¿Cómo es la vida completa de Cao Xueqin?

Introducción a Cao Xueqin

Cao Xueqin, el autor de "Un sueño de mansiones rojas", se llamaba Zhan, también conocido como Mengruan, también conocido como Xueqin, también conocido como Qinxi. y Qinpu. Gente de la dinastía Qing. Su hogar ancestral es Liaoyang, provincia de Liaoning (algunos dicen que Fengrun, provincia de Hebei). Sus antepasados ​​​​fueron originalmente el pueblo Han, y más tarde fueron el "pueblo Baoyi" de Zhengbai Banner en Manchuria ("Baoyi" es una transliteración manchú, que significa esclavo doméstico). .

El antepasado de Cao Xueqin, Cao Zhenyan, era originalmente un oficial subalterno estacionado en Liaodong durante la dinastía Ming. Se rindió cuando atacó Liaoyang unos seis años después de Tianming. Cao Zhenyan desempeñó un papel destacado en las dinastías Ming y Jin y en la rebelión de Ping Jiangyang después de ingresar al Paso. Ocupó sucesivamente cargos oficiales como el de magistrado de Jizhou en Shanxi y Yanfa Road en Zhejiang. La fortuna de la familia Cao en realidad comenzó con Cao Zhenyan.

La nuera de Cao Zhenyan, Sun, la esposa del bisabuelo de Cao Xueqin, Cao Xi, se convirtió en la niñera del emperador Kangxi. En el segundo año del reinado de Kangxi, Cao Xi asumió el cargo de Jiangning Weaving Company durante 21 años. Finalmente, murió de una enfermedad y asumió el cargo de Jiangning Weaving Company. Después de la muerte de Cao Xi, Kangxi nombró a su hijo Cao Yin como Suzhou Weaver, y luego sucedió a Jiangning Weaver y Lianghuai Salt Censor. Cao Yin y Kangxi tenían una profunda amistad desde la infancia. Cuando Kangxi tenía cinco años, Cao Yin era su compañero.

La generación Cao Yin fue el apogeo de la familia Cao. Las dos hijas de Cao Yin fueron seleccionadas como princesas. Durante las seis giras por el sur de Kangxi, cinco de ellos utilizaron el Departamento de Tejido de Jiangning de la familia Cao como residencia. Los últimos cuatro fueron durante el mandato de Cao Yin, lo que muestra la prominencia de la familia Cao y la estrecha relación con el emperador Kangxi en ese momento. Cao Yin era un erudito famoso en ese momento. Era bueno en poesía, escritura y letras. También fue un bibliófilo famoso. Una vez presidió la publicación de "Poemas completos de la dinastía Tang" y "Peiwen Yunfu". Este tipo de tradición familiar jugó un buen papel en el cultivo de los talentos literarios y artísticos de Cao Xueqin. Después de la muerte de Cao Yin, Kangxi nombró a su hijo Cao Yong para suceder a Jiangning Weaving. Cao Yong murió de una enfermedad tres años después de asumir el cargo. Kangxi nombró especialmente a Cao Fu, el hijo del hermano de Cao Yin, Cao Quan, para suceder a Cao Yin y asumir el puesto de tejido. Cuatro personas de tres generaciones de la familia Cao han ocupado el puesto de tejido de Jiangning durante más de 60 años.

Después de que Yongzheng llegó al poder, primero atacó al tío de Cao Fu, Li Xu, y saqueó su casa. Luego fue enviado al lugar más remoto y frío de Heilongjiang, donde fue torturado hasta la muerte por congelación y frío. hambre. En el quinto año del reinado de Yongzheng, Cao Fu fue arrestado por "acosar la estación de correos" y despedido de su puesto y su casa fue saqueada por "mala conducta y grandes pérdidas al tejer dinero" y "traslado secreto de pertenencias familiares a otros lugares en un intento de ocultarlos." Cao Fu fue encarcelado y "uncido", y la familia Cao se mudó a Beijing. Según registros históricos, la familia Cao vivió una vez en una casa con "diecisiete habitaciones y media en Suanshikou" en Beijing.

Se dice que Cao Xueqin es el hijo póstumo de Cao Yong, y se dice que otro es el hijo de Cao Fu. Cao Xueqin nació en el año 54 de Kangxi (1715), y se dice que nació en el año 2 de Yongzheng (1724). Nacida en Nanjing, Cao Xueqin todavía era joven cuando regresó a Beijing después de que su familia fuera confiscada. Se dice que tenía 13 años cuando nació. La situación específica de la familia Cao después de su regreso a Beijing rara vez se registra en la literatura, pero es absolutamente cierto que la fortuna familiar de la familia Cao disminuyó rápidamente después de la confiscación de su casa. En los primeros años del reinado de Qianlong, la familia Cao parecía haber sufrido otro desastre mayor y desde entonces estuvo en ruinas.

Cao Xueqin pasó por el proceso de prosperidad y decadencia de la familia Cao en su vida. Antes de los 13 años, vivió una vida "dandy" y "rica y gorda" en Nanjing. Después de mudarse a Beijing a la edad de 13 años, según la investigación de los eruditos rojos, Chu trabajó en Zongxue durante un tiempo. En ese momento, conoció a los Tun Min Tun City Brothers. Alrededor del decimoquinto año del reinado de Qianlong, se mudó a la aldea de Huangye en los suburbios occidentales de Beijing (ahora se selecciona una casa como salón conmemorativo de Cao Xueqin, pero aún es controvertido si en realidad era la residencia de Cao Xueqin. La familia a menudo compra gachas y). vino a crédito." Los pobres y los enfermos no tienen tratamiento médico, y la muerte de su hijo menor hace la vida aún más miserable. Cayó de la clase alta de la aristocracia al fondo de la sociedad y experimentó los grandes cambios en el mundo. Las dificultades de la vida no frenaron la ambición de Cao Xueqin. Al contrario, lo volvieron adicto al alcohol y cínico, y mostró una actitud arrogante e inflexible hacia la realidad.

La mayor contribución de Cao Xueqin es su obra maestra "Un sueño de mansiones rojas". El proceso de creación de este libro fue muy difícil. En el primer capítulo de la novela se dice: "Cao Xueqin pasó diez años revisando y revisando en Mourning Hongxuan, sumando o restando cinco veces. Es cierto que" cada palabra parece sangre y diez años de arduo trabajo ". es inusual." Es una lástima que el manuscrito no se completó porque su hijo menor murió en la infancia y enfermó debido al dolor. Dejó su escritura y falleció en medio de la pobreza y la enfermedad. El año de la muerte de Cao Xueqin fue la víspera de Año Nuevo de Renwu en el año 27 del reinado de Qianlong (1763). Otra teoría es que murió en la víspera de Año Nuevo del año 28 del reinado de Qianlong (1764). en el año 29 del reinado de Qianlong (principios de la primavera de 1764). Después de la muerte de Cao Xueqin, dejando sólo "el piano y la espada en la pared" y "la novia a la deriva", varios amigos enterraron apresuradamente a este gran escritor.

El título del borrador inacabado de "El sueño de las mansiones rojas" de Cao Xueqin es "La historia de la piedra". La versión final sólo tiene unos 80 capítulos. Algunos manuscritos posteriores al capítulo 80 no se clasificaron o se "perdieron" por otras razones. Estos ochenta capítulos comenzaron a circular entre un pequeño número de amigos y duraron treinta años. En el año quincuagésimo sexto del reinado de Qianlong (1791), Cheng Weiyuan y Gao E publicaron el capítulo 120 con tipos móviles por primera vez. El título del libro también se cambió de "La historia de la piedra" a "Un sueño". de las Mansiones Rojas". Generalmente se considera que los últimos cuarenta capítulos son una continuación de Gao E. Gao Xu y Cao escribieron dos libros completamente diferentes. Sus logros ideológicos y literarios son tan diferentes como las nubes y el barro. Gao Xu debe posicionarse estrictamente como una secuela de "A Dream of Red Mansions" y no debe confundirse con la obra original.

Basado en las pistas de "La Historia de la Piedra", Gao E escribió el amor entre Bao y Dai con un final trágico, haciendo de la novela una obra maestra literaria con una estructura completa y una historia completa desde el principio. hasta el final. Ha tenido un enorme impacto en la sociedad desde entonces. Sin embargo, en términos de aspectos ideológicos y artísticos generales, todavía existe una brecha considerable entre esta y la obra original. Las personalidades de los personajes están fuera de forma y el tratamiento de muchas tramas obviamente se desvía del espíritu de la obra original. Por ejemplo, las descripciones de la desgracia de Miaoyu, el resurgimiento de la familia de Jia y Langui y Qifang son terribles.

Cao Xueqin es “gordo, de cabeza ancha y color negro”. Tiene un carácter arrogante, es cínico y desinhibido. Es adicto al alcohol, talentoso y bueno para conversar. Cao Xueqin es poeta. Sus poemas tienen ideas novedosas y su estilo se acerca al de Li He, un poeta de la dinastía Tang. Su amigo Duncheng lo elogió una vez y dijo: "Los poemas sobre amarte están llenos de un espíritu extraño, que puede alcanzar directamente los valles prósperos y las vallas rotas. También dijo:" Los poemas sobre saber que eres tan valiente como el hierro ". en el pasado, y son dignos de la fría luz de una espada". Pero solo quedan dos líneas del poema titulado "La leyenda de Pipa" escrito por Duncheng: "El espíritu de la poesía de Bai Fu debería ser muy feliz, y enseñará a los fantasmas bárbaros a lucirse."

Cao Xueqin también es un pintor al que le gusta pintar rocas abruptas y empinadas. . "Inscrito en piedras de pintura de Qinpu" de Dun Min decía: "Es extraño estar tan orgulloso como un rey en este mundo, y está aún más fragmentado en este mundo accidentado. Cuando estoy borracho, barro como un bolígrafo de viga. Cuando Escribo sobre el dolor en mi pecho." Se puede ver que cuando pintó las piedras, colocó el estancamiento en su pecho. El sentimiento de injusticia. La mayor aportación de Cao Xueqin radica en la creación de novelas. Su novela "El sueño de las mansiones rojas" es rica en contenido, profunda en pensamiento y exquisita en arte, impulsó la creación de novelas clásicas chinas a la cima y ocupa una posición muy importante en la historia del desarrollo literario.

El "Sueño de las mansiones rojas" de Cao Xueqin es bien conocido en el mundo. Se dice que también tiene otra obra, "Colección de Feiyi Zhai", que es una obra que registra la artesanía y la tecnología de mi país. Sólo es conocido entre las personas que aman la artesanía. En este libro, Cao Xueqin rompió el viejo concepto entre los literatos chinos de que "un caballero desprecia a un hombre con muchas habilidades" y registró en detalle ocho artesanías que incluyen cantería, cometas, tejido, estampación y teñido, cocina y jardinería. diseño Las personas con discapacidad pueden utilizarlo para mantener su salud y compensar sus deficiencias congénitas y adquiridas. Cao Xueqin una vez enseñó con entusiasmo a Yu Shudu, una persona discapacitada, a atar una cometa y ayudarlo a mantener a su familia en esta industria. Dijo en el prefacio de "Yuan del Sur y Aguilucho del Norte Kao Gongzhi": Era la víspera de Año Nuevo, Laoyu llegó en la nieve, con pato, vino, verduras frescas y un lomo de burro. Estaba muy feliz y anunció: "Yo. No esperaba que las tres o cinco cometas ganaran un gran premio. "Remuneración; disfruta de lo que obtengas ..." Esto no solo refleja la amistad entre Cao Xueqin y Zishudu, sino que también refleja los nobles sentimientos de Cao Xueqin de ayudar a los débiles. , ayudar a los necesitados y ayudar a los demás. Sin embargo, la autenticidad de este libro aún está en debate.

Breve biografía de Cao Xueqin (elaborada por Zhou Ruchang)

Nació el 26 de abril bisiesto del segundo año de Yongzheng (Jiachen 1724).

El 26 de abril, tercer año del reinado de Yongzheng (Yisi 1725), cumplió un año en el Festival de la Oreja, por lo que tomó el Festival de la Oreja como símbolo de su cumpleaños.

En el sexto año del reinado de Yongzheng (Wushen 1728), su padre Cao Fu fue condenado y su casa registrada e interrogada, por lo que regresó a Pekín. Vive en Suanshikou.

En el primer año de Qianlong (Bingchen 1736), se perdonaron varios "crímenes" y la familia se volvió acomodada. Trece años (en el libro, el Festival de los Faroles dura hasta la víspera de Año Nuevo. Baoyu también tiene trece años). El 26 de abril de ese año coincidió con el Festival Mangzhong (la fiesta de despedida de las flores en el libro).

En el primer mes del segundo año de Qianlong (Dingsi 1737), murió la concubina de Kangxi. La concubina Chen es la madre biológica del príncipe Yinxi del condado de Shen (la "vieja concubina" del libro murió).

En el quinto año del reinado de Qianlong (1740), Hongxi, el hijo mayor del príncipe Yinreng de Kangxi, intentó establecer la corte imperial y asesinar en secreto a Qianlong, pero el plan fracasó. La familia de Xue Qin volvió a ser implicada y confiscada nuevamente, y la familia quedó arruinada. Xueqin es pobre y no tiene hogar. Una vez sirvió como adhesivo para bolígrafos en el Ministerio del Interior.

En el año 19 del reinado de Qianlong (Jiaxu 1754), la "Reevaluación de los registros de piedra de Zhiyanzhai" fue copiada y finalizada por primera vez por la dinastía Qing (sin terminar).

El año 20 del reinado de Qianlong (Yihai 1755) fue una secuela de "La Historia de la Piedra".

En el año 21 del reinado de Qianlong (Bingzi 1756), Zhibiao registró antes del capítulo 75: "En el año 21 del reinado de Qianlong, Bingzi, en el séptimo día del quinto mes lunar, le escribí a la dinastía Qing. En ausencia de poemas del Festival del Medio Otoño, es tiempo de nieve "Qin" se refiere al progreso del manuscrito en ese momento. De hecho, Zhi Yanzhai ayudó a escribirlo.

En el año 22 del reinado de Qianlong (Ding Chou 1757), mi amigo Duncheng escribió el poema "Con respecto a Cao Xueqin". Recordando la charla nocturna del derechista Zongxue, aconsejó no ser un parásito de una familia rica: "es mejor escribir un libro sobre la aldea de Huangye". En ese momento, Xue Qin había llegado a Xishan y había abandonado la casa de Dunhui Bo Fuliang (Shihu Hutong, Xicheng).

En el año 23 del reinado de Qianlong (Wuyin 1758), mi amigo Dun Min escribió los poemas de Xia Cun hasta el final de Guiwei y escribió muchos poemas sobre Xueqin.

En el año 24 del reinado de Qianlong (Ji Mao 1759), los manuscritos "Versión Ji Mao" y "La historia de la piedra" ahora existen, y los comentarios de "Zhi Yan" comenzaron a registrar los fecha.

En el año veinticinco del reinado de Qianlong (Gengchen 1760), se han conservado la "versión Gengchen" y "La historia de la piedra", las cuales han sido "revisadas y revisadas por Inkstone Studio". cuatro veces".

En el año veintiséis del reinado de Qianlong (Xinsi 1761), regresó a Jinling y regresó a Beijing. Cada línea del poema de su amigo "El viejo soñador de Qinhuai todavía está allí" y "El funcionario". "Un edificio deteriorado soñaba con su antigua casa", todos se refieren implícitamente a la escritura de "Un sueño de mansiones rojas".

En el año veintisiete del reinado de Qianlong (Renwu 1762), Dun Min escribió "Song of Drinking with a Knife Quality", que registra la visita de Xueqin a la tienda de vinos a finales de otoño. Zhi Pi: Hay un dicho en el "Renwu Double Ninth Festival" que dice que "es muy urgente pedir libros". No hay más comentarios tras el Doble Noveno Festival. Cuando hay una historia.

A finales de la primavera del año 28 del reinado de Qianlong (Guiwei 1763), Dun Minshi invitó a Xueqin a reunirse a principios de marzo (para el cumpleaños de Duncheng). Aún no. En otoño, mi amado hijo sufrió de acné y enfermó de tristeza. Zhi Pi: "... antes de que terminara el libro, Qin murió porque se le habían acabado las lágrimas; lloré por Xue Qin, pero sus lágrimas aún esperaban a agotarse ..." Se registró que murió en "Renwu Nochevieja ". Después del examen, se descubrió que estaba escrito en el error" Nochevieja de Guiwei ". Murió a la edad de cuarenta años.

En el año 29 del reinado de Qianlong (Jiashen 1764), escribió una elegía sincera: "Ayer sopló la brisa del amanecer" y "Estaba demasiado delgado para nacer a mis cuarenta años" son todos datos históricos. evidencia.

En la dinastía Qing, solo unas pocas personas sabían quién era Cao Xueqin, y la mayoría de la gente no sabía nada al respecto. Ni siquiera podían decir si existía tal persona. A principios de la década de 1920, Hu Shi estudió a Cao Xueqin como un tema literario serio por primera vez y verificó la verdadera existencia de la persona y el esbozo más aproximado de su historia familiar. Desde entonces, ha habido pocas discusiones sistemáticas y profundas sobre el personaje Cao Xueqin. En "La nueva biografía de Cao Xueqin" (Editorial pictórica de Shandong), el Sr. Zhou Ruchang lleva a cabo una discusión sistemática y en profundidad sobre el personaje de Cao Xueqin. Comenzando desde el "centro del círculo", Cao Xueqin, continúa. extender el radio a toda su familia y al mundo entero donde vive. El trasfondo de la época intensifica la influencia de los pensamientos, la personalidad y las actividades artísticas de Cao Xueqin. Todo el libro consta de dos pistas principales, una es la historia de los asuntos familiares de Cao y la otra es la historia de la mente de Xueqin. Las dos pistas principales están entrelazadas pero son relativamente independientes. Bajo la guía de dos pistas, los lectores son guiados para conocer y comprender a Cao Xueqin.