Shi Naian y Wu Chengen
Shi Naian
Categorías abiertas: Personajes, Jiangsu, novelas, escritores, Water Margin
(1296～1371)
El nombre es Zi'an (algunos dicen Ming'er), también conocida como Zhaorui, con el nombre de cortesía Yanduan y el sobrenombre de Naian.
Lugar nacional: Xinghua, Jiangsu. Su hogar ancestral era el condado de Hailing, Taizhou, y vivía en Shijia Lane, Changmenwai, Suzhou. Más tarde se mudó a Baijuchang, condado de Xinghua en ese momento (ahora ciudad de Baiju, ciudad de Dafeng, provincia de Jiangsu).
Identidad: escritor famoso de la antigua China, nacido a finales de la dinastía Yuan y principios de la dinastía Ming, y autor de la larga novela clásica "Water Margin".
Vida:
Hay muy poca información sobre la vida y los hechos de Shi Naian, y algunos de los registros recopilados también son bastante contradictorios. Desde la década de 1920, se han descubierto algunos materiales relacionados con Shi Naian en Xinghua, Dafeng, Yandu y otros lugares de la actual provincia de Jiangsu, incluida la "Genealogía de la familia Shi", la "Genealogía de la familia Shi", etc., y otros. El volumen 13 de "Crónicas del condado de Xinghua" contiene una "Biografía de Shi Naian", y el apéndice del volumen 14 contiene un "Epitafio de Shi Naian" escrito por Wang Daosheng a principios de la dinastía Ming.
Según el análisis de estos materiales:
Shi Naian es descendiente de Shi Zhichang, uno de los setenta y dos descendientes de Confucio. Los descendientes de Shi Zhichang establecieron su hogar en. Suzhou a finales de la dinastía Tang. El nombre de su padre era Yuande, que era barquero, y su madre era la familia Bian (los descendientes de la familia Bian también se mudaron hoy a la ciudad de Dafeng, provincia de Jiangsu).
Shi Naian era inteligente, estudioso, talentoso, filial y recto desde que era un niño.
Era un erudito a la edad de 19 años, un erudito a la edad de 28 y un Jinshi a la edad de 36 con Liu Bowen.
Se desempeñó como funcionario en Qiantang (ahora ciudad de Hangzhou, provincia de Zhejiang) durante tres años. Insatisfecho con la oscuridad de la burocracia y poco dispuesto a atender a los poderosos, abandonó su puesto oficial y regresó al suyo. ciudad natal. Cuando Zhang Shicheng se rebeló contra la dinastía Yuan, Shi Naian participó en sus actividades militares. Después de que Zhang tomó el control de Su, Shi Naian participó en la planificación bajo su mando y tuvo una relación cercana con su general Bian Yuanheng. Más tarde, debido a que Zhang estaba ávido de ocio y no aceptó consejos honestos, Shi Naian, Lu Yuan, Liu Liang, Chen Ji y otros se sintieron muy decepcionados y se fueron uno tras otro. Cuando Shi Naian se despedía de Lu y Liu Xiang, una vez compuso la suite "Adiós al río Otoño junto al agua nueva" para expresar sus sentimientos generosos y tristes. Pronto, Zhang Shicheng murió y el país quedó destruido. Shi vagó por el mundo, deambulando por Shandong, Henan y otros lugares. Era amigo de Liu Shanben, el maestro del condado de Yuncheng, Shandong, y más tarde vivió en Xu Shichu, Jiangyin, donde sirvió como su tutor. Más tarde, regresó a Baiju y vivió recluido, sintiendo el declive de la actualidad, y escribió "Margen de agua" para expresar sus sentimientos. También escribió "El romance de los tres reinos" y "La leyenda de Sansui Pingyao". Luo Guanzhong. También era bueno en poesía y música, pero muy pocas de sus obras circularon. Además de la suite "Adiós en el río Otoño", también hay poemas de Gu Ti y poemas de Liu Liang que se han transmitido al mundo. Para evitar ser reclutado por la dinastía Ming, Shi Naian vivió en Huai'an, enfermó y murió, y fue enterrado en el lugar a la edad de 75 años. Décadas después de la muerte de Shi Naian, su nieto Wenyu (Shu Yuan), cuya familia era próspera, trasladó los huesos de su antepasado Naian para ser enterrados en el lago Baiju Xiluo (ahora aldea Shijiaqiao, ciudad Xinduo, ciudad Xinghua, provincia de Jiangsu), y por favor pregúntele a Wang. Daosheng para escribir "El epitafio de Shi Naian".
En el año 19 del reinado de Jiajing en la dinastía Ming (1540), "Baichuan Shuzhi" de Gao Ru contiene: "100 volúmenes de "Margen de agua de lealtad y justicia". La edición de Shi Naian en Qiantang Editado por Luo Guanzhong." Jiajing 40.º año En el quinto año, Lang Ying dijo en "Siete borradores revisados": "Este libro es la 'Edición de Qiantang Shi Naian'". En el período Wanli, Hu Yinglin señaló en "Shaoshi". Shanfang Bi Cong": "El Margen de Agua compilado por Wulin Shi, es particularmente popular." La gente hoy en día está de acuerdo en que Shi Naian es el autor de "Margen de Agua". Algunas personas también piensan que fue escrito en coautoría con su discípulo Luo Guanzhong o que fue continuado por Luo Guanzhong.
Salón Conmemorativo de Shi Naian
El Salón Conmemorativo de Shi Naian está ubicado en Huajiaduo, en los suburbios occidentales de la ciudad de Baiju, ciudad de Dafeng (anteriormente parte de Xinghua). Naian era el lugar donde se escriben los libros. Este lugar está rodeado de agua, con densos juncos y una fuerte atmósfera de "Margen de Agua". Cuando los visitantes vengan aquí, dudarán de haber llegado realmente a Liao'erwa, un estanque de agua en la montaña Liangshan. El salón conmemorativo está ubicado en el centro de Huajia Duo. Es un antiguo edificio residencial con tres entradas delanteras y traseras y dos alas este y oeste en estilo Anhui con ladrillos azules y pequeños azulejos. La primera entrada está rodeada de paredes encaladas. Es el vestíbulo. Sobre la puerta lacada en rojo hay una placa "Shi Naian Memorial Hall" escrita por el maestro de caligrafía Qi Gong.
Shi Naian era originario de Shijiaqiao, Changmenwai, Suzhou. Según la "Genealogía de la familia Shi" y otros materiales relevantes, Shi Naian, llamado Yanduan, fue uno de los setenta y dos sabios que fueron discípulos de Confucio. Descendiente de Chang Chang, su padre era barquero. Ingresó a Hushuguan para estudiar en privado a la edad de 13 años. Era un erudito a la edad de 19 y se casó con la familia Ji. Era un Jinshi de la misma edad que Liu Bowen a la edad de 35 años y fue nombrado funcionario del condado de Qiantang. Debido a que no podía soportar la arrogancia y arbitrariedad de Daru Huachi (nombre oficial), renunció enojado y regresó a casa. un año más tarde para enseñar a aprendices y escribir libros.
Shi Naian se mudó aquí para vivir recluido para evitar la guerra y escribió "Water Margin".
Según el folclore, Zhang Shicheng se rebeló contra la dinastía Yuan, se proclamó rey de Wu en Pingjiang (Suzhou) y contrató a Shi Naian como asesor militar. Más tarde, Zhang Shicheng degradó a la dinastía Yuan, pero Shi Naian se negó repetidamente a obedecer, por lo que. abandonó su puesto oficial y fue a Zhutang Donglin'an en Jiangyin para sentarse en el templo. Zhu Yuanzhang envió tropas para sitiar Pingjiang y la guerra se extendió a Jiangyin. Shi Naian recordó que su buen amigo Gu Ti, que había servido como Tongzhi de Songjiang y Tongzhi de Jiaxing Road, era de Xinghua. El lugar es remoto, está rodeado de agua y tiene un transporte inconveniente. Siempre se ha dicho que "Zhaoyang (también conocido como Xinghua) ha sido fácil de evitar a los soldados desde la antigüedad", por lo que alguien envió una carta especialmente a Gu Ti y la adjuntó. un poema:
Vagando por el mundo durante los años desolados, encontré un buen hogar en Yangshan (refiriéndose a Zhaoyang, improvisado).
Deseo cultivar hierba y cultivar más árboles, pero no enseñes a las ciruelas a dar frutos como los melones. (Una canción popular de esa época: "Li cultiva pepinos y toda la gente está sin hogar")
Después de ver la carta, Gu Ti inmediatamente le respondió a Shi Naian, dándole la bienvenida a Xinghua en busca de refugio. La carta también incluía un poema en respuesta:
Vine desde el sur del río Yangtze para preguntar sobre mi visita y quería enviarle una sonrisa a mi antiguo colega.
Esta no es la tierra de Taoyuan. ¿Dónde puedo evitar a Qin?
Después de recibir la carta, Shi Naian dejó a su hermano mayor Yanming en su ciudad natal en Suzhou y se llevó a su esposa. Shen Shi y su esposa Shen Shi con él. El segundo hermano Yancai y su discípulo Luo Guanzhong desafiaron el humo del faro y cruzaron el río hacia el norte. Primero se quedaron temporalmente en la casa de Gu Ti en Xinghua y luego, con la ayuda de Gu Ti, se quedaron. Compró terrenos y bienes raíces en Baijuchang, una zona costera escasamente poblada al este de Xinghua. Viviendo recluido en "Shuiji", conoció a muchos agricultores y gente de la sal. Muchas historias de sus vidas se convirtieron en el material para su creación. Para su creación, con un talento artístico asombroso, utilizó la imagen de los 108 generales de Liangshan encabezados por Song Jiang. Cuando estuvo terminado el libro, Shi Naian compuso dos poemas en una carta:
El emperador de Taiping se sienta en el medio y los funcionarios prudentes se dividen en cuatro partes.
Pero cuando veas la oveja gorda, serás feliz con tu padre, y no oirás el relincho del caballo ni conmoverás al general.
He heredado los rituales y la música como negocio familiar, y quiero enviar un mensaje rápido cantando canciones.
Si no aprendes del sureste, no existe ningún tabú sobre el sol, pero se dice que "hay nubes flotantes en el noroeste".
La mayoría de las personas nacen en el mismo suelo y caerán en el mismo lugar después de cien años.
El arado es tan estable como el carro, y el viento es fuerte y cálido como la piel.
El gran talento de Zi Jian se llamaba tigre, pero el talento de Zhuang Sheng se llamaba buey.
La noche es fría y tenue, la borrachera sacude al caballero, y las palabras no le sorprenden, por lo que se detendrá.
La primera canción es una confesión de sus ideales políticos, esperando que un rey sabio y funcionarios íntegros gobiernen el mundo, para que el pueblo pueda vivir y trabajar en paz y contento, y no habrá más. Wars.La última canción es una descripción de su vida tranquila en reclusión y escribiendo libros, aunque no es obvia para el mundo actual, pero también cómoda y cómoda. Sin embargo, la realidad no era lo que pensaba Shi Naian. Después de escribir "Water Margin", se extendió como la pólvora y se introdujo en el palacio. Cuando Zhu Yuanzhang lo vio, dijo: "Este es un libro que promueve el caos. Esta persona. Debe tener una conspiración traicionera". Ordenó que Shi Naian fuera castigado. Naian estuvo encarcelado en Tianlao durante más de un año. Fue rescatado por Liu Bowen de muchas maneras y liberado en el tercer año de Hongwu en la dinastía Ming. Murió de enfermedad en Huai'an en el camino.
Después de la muerte de Shi Naian, su nieto de duodécima generación, Shi Dianbang, inició la transformación de su antigua residencia en la ciudad de Baiju en el Salón Ancestral Shi. Posteriormente, tras varias reparaciones y ampliaciones, se convirtió en un auditorio con tres entradas delantera y trasera y un salón lateral al lado. La primera entrada es el vestíbulo, que alberga una casa de té; la segunda entrada es la librería, donde los artistas pueden leer "Water Margin"; la tercera entrada es el Salón Fuyin, que consagra las tablillas espirituales de Shi Naian, el fundador de la dinastía Qianxing; Y sus descendientes se celebran aquí cada primavera y otoño. Desafortunadamente, el templo Shi fue destruido por la Guerra Antijaponesa. A principios de la década de 1990, el Ministerio de Cultura, el Gobierno Popular de la provincia de Jiangsu y el condado de Dafeng recaudaron fondos de diversas fuentes y, basándose en el mapa de restauración del Salón Ancestral de Shi dibujado por el profesor Yu Heng de la Universidad de Fudan en Shanghai, se presidió el diseño. realizado por el famoso experto en arquitectura antigua y profesor Chen Congzhou de la Universidad Jiao Tong de Shanghai. El "Shi Naian Memorial Hall" fue construido el 20 de agosto de 1993.
Tan pronto como ingresas por la puerta del salón conmemorativo, lo primero que llama tu atención es una estatua de mármol blanco de Shi Naian de pie en el patio. La estatua está inspirada en el diseño de pintura tradicional china creado. del profesor Fan Zeng, director del Departamento de Arte Oriental de la Universidad de Nankai en Tianjin. Una obra maestra del Sr. Ye Zonghao, escultor de Nanjing y vicepresidente de la Asociación de Arquitectos. Shi Naian usa un pañuelo cuadrado y una toga, con el rostro pálido y ojos profundos. Sostiene un pergamino en su mano izquierda y se retuerce la barba en su mano derecha. Parece un erudito cínico y arrogante.
Detrás de la estatua se encuentra la sala de observación. Sobre la puerta cuelga la inscripción "Luz de la ciudad natal y el país" de la calígrafa Xiao Xian. En las cuatro paredes se exhiben 48 tiras cómicas de seda que presentan la vida de Shi Naian. Li Zonghai, un calígrafo de Zhenjiang, escribió un pareado:
Hay personas caballerosas y justas que se sacrifican por los demás, pero provienen de Lu Da, Wu Song y Li Kui;
Tienen estrategias profundas y con visión de futuro. Fue escrito desde las mentes de Chao Gai, Song Jiang y Wu Yong.
Luego, al fondo está la sala de exposiciones, encima de la cual cuelga la inscripción "Wen Xin Du Yun" del maestro de caligrafía Wuzhong Qi.
Las reliquias culturales y los materiales históricos relacionados con Shi Naian se exhiben en la sala, que está dividida en cuatro partes: los antecedentes familiares, la vida, las anécdotas escritas y la influencia social de Shi Naian. Se exhiben la "Genealogía Changmen de Shi" y el "Shi" desenterrado. El único hijo de Naian". Cientos de reliquias culturales y materiales históricos, como el "Epitafio de Gongrang" y "Shirang Dizhao", el bisnieto "El epitafio de Shi Tingzuo", etc., han resuelto el misterio centenario de "Shi Naian". No es como dijo Hu Shi. Se dice que es una persona del tipo "la muerte es pública", pero de hecho existe esa persona. Fan Ning, investigador del Instituto de Literatura de la Academia China de Ciencias Sociales, escribió felizmente un poema después de visitar aquí:
El pueblo Baiju dice pueblo Baiju, y debe haber una razón para que así sea transmitido de generación en generación.
Las estrellas han pasado y los vientos y las lluvias han pasado, dejando sólo la tumba solitaria para ser enterrada con ira.
En la sala de exposiciones, la gente también puede ver muchas versiones diferentes de "Water Margin". Según estadísticas incompletas, desde el período Jiajing de la dinastía Ming, hasta ahora ha habido 53 versiones nacionales de "Water Margin". También está ampliamente difundido en el extranjero. Hay traducciones de "Water Margin" en Corea del Norte, Indonesia, Tailandia, Malasia, Singapur, Vietnam, Italia, Francia, Rusia, Hungría, República Checa, Rumania y otros países. Margen" en los Estados Unidos incluye "Margen de agua" y "Margen de agua". "Antología de margen de agua", "Novelas clásicas chinas - Margen de agua", "Vocabulario de margen de agua", "Bosque de jabalí", etc. Hay más de 20 traducciones en Japón. La influencia de Shi Naian y su obra "Water Margin" es muy grande. En mi país existen grupos académicos como la Sociedad de Margen de Agua de China, la Sociedad de Margen de Agua de Zhejiang, la Sociedad de Investigación de Margen de Agua de Shandong Liangshan, la Sociedad de Margen de Agua de la ciudad de Yancheng y Dafeng. Sociedad de Investigación Shi Naian Estudie Shi Naian y "Water Margin", celebre reuniones de investigación y publique revistas. Después de la emisión de la serie de televisión a gran escala "Water Margin", atrajo a cientos de millones de espectadores. Como dijo el sinólogo japonés Shiosa Wen: ""Water Margin" es un cuento trascendental, la corona de las novelas chinas y una novela clásica excepcional que se ha hecho famosa en el mundo literario mundial". El Dr. Lu Qingbin de la Universidad de Londres una vez cruzó el océano y viajó miles de millas hasta Dafeng Baiju para inspeccionar Shi Naian. Shi Naian no es solo un gigante literario en China, sino también una celebridad en el mundo literario mundial; "Water Margin" no es solo un tesoro de la literatura y el arte de la patria, sino también la esencia del tesoro literario del mundo.
A más de diez millas al oeste del Salón Conmemorativo de Shi Naian (en la actual aldea Shijiaqiao, municipio de Xinduo, ciudad de Xinghua) se encuentra el cementerio de Shi Naian. Hay un arco de ladrillo de tres puertas frente a la tumba. En la viga del medio, hay una talla de piedra con los cuatro caracteres "Naian Gongfang" colgados. La tumba está entre pinos y cipreses verdes. "Reconstrucción de la tumba de Shi Naian" escrita por Zhao Puchu con la letra de Zhao Puchu está erigida frente a la tumba. También hay una isla verde con un pequeño río que fluye alrededor de la isla. Cuando se mira hacia abajo desde un lugar alto, parece una. león (Shi Zi) haciendo girar una hortensia, por lo que se la conoce comúnmente como la "Tierra del Tesoro del Feng Shui". Zhang Huiren, investigador asociado del Instituto de Literatura de la Academia de Ciencias Sociales de Beijing, escribió un poema de alabanza:
El caballo blanco del otro lado se pierde en la niebla del amanecer, y el león que babea está bañado por el sol de la mañana.
Tumbado pacíficamente bajo el manantial de Naian, el comentario queda en manos del juez
Wu Chengen (1506-1582), nombre de cortesía Ruzhong, apodado Sheyang, fue un literato de la dinastía Ming que fue Nacido en Hexia, Huai'an, dinastía Ming. Autor de la novela "Viaje al Oeste". Nació en el momento equivocado y tuvo una vida difícil. Sin embargo, 400 años después de su muerte, se descubrieron su tumba, huesos y algunas de sus inscripciones. La antigua residencia de Wu Chengen ha sido reconstruida en Datong Lane, Hexia, Huai'an, y el cementerio de Wu Chengen en la aldea de Erbao, municipio de Madian, también ha sido renovado.
Cuando era niño, a Wu Chengen le gustaba escuchar historias sobre el dios del agua del río Huaihe y el gran sabio. Después de la mediana edad, comenzó a combinar la historia del viaje del monje Tang al oeste con Tang. leyendas, clásicos budistas y taoístas, historias populares y anécdotas locales de Huai'an. Escribió cientos de capítulos de la novela "Viaje al Oeste" en su estudio. Tan pronto como salió este libro, fue aclamado como uno de los "Cuatro Grandes Libros" y se convirtió en un tesoro en el mundo literario mundial.
Wu Chengen es bueno en pintura y caligrafía y tiene muchos talentos. Sin embargo, reprobó el examen imperial y se convirtió en estudiante de Gongsheng en su mediana edad. A la edad de 60 años, fue nombrado magistrado del condado de Changxing, pero debido a la falta de armonía con sus superiores, renunció. Más tarde, Ji Shan fue designado para la mansión del príncipe Jing.
El padre de Wu Chengen, Wu Rui (1461-1532), también conocido como Tingqi y Juweng, era un hombre leal al que le gustaba hablar de historia y biografías. Le encantaba visitar lugares famosos y templos antiguos en Huaihe. A menudo le contaba historias sobre dioses y demonios populares al joven Wu Chengen. Wu Rui se casa con Xu, la hija de un hombre de negocios que vende encajes e hilos. La familia Xu dio a luz a una hija llamada Wu Chengjia, que se casó con Shen Shan, miembro del clan de Shen Yi, Huai'an Hubu Shangshu. Después de la mediana edad, Wu Rui se volvió a casar con Zhang y dio a luz al famoso escritor Wu Chengen.
Wu Chengen (alrededor de 1500-alrededor de 1582), nombre de cortesía Ruzhong y apodo Sheyangshan, era natural del condado de Shanyang, prefectura de Huai'an (ahora Huai'an, provincia de Jiangsu).
Wu Chengen nació en una familia de funcionarios de bajo nivel que se convirtieron en pequeños empresarios. Su padre Wu Rui tenía una personalidad optimista y de mente abierta y siguió la filosofía de Changle. Lo llamó Chengen con la cortesía. Su nombre es Ruzhong, lo que significa que esperaba poder estudiar, heredar la gracia del emperador, beneficiar al pueblo y ser un ministro leal que dejaría un nombre en la historia. Wu Chengen era diligente y estudioso cuando era niño. Podía leer diez líneas de un vistazo y recitar lo que veía.
Es bueno en pintura y caligrafía. Le gusta escribir letras y música. También domina el Go. También le gusta coleccionar caligrafía y pintar pegatinas de personajes famosos. Cuando era niño, se hizo famoso en su ciudad natal por su extraordinario talento literario. La gente lo apreciaba y pensaba que había aprobado el examen imperial "como coger un trozo de mostaza". "Huai'an Prefecture Chronicles" registra que es "sensible e inteligente, conoce bien los libros y es autor de poemas y ensayos. Además de tener muchas ganas de aprender, le gusta especialmente buscar". cosas extrañas y cazar monstruos, y le gusta mirar libros sobre dioses, fantasmas, lémures, monstruos y espíritus de monos. Novelas e historias no oficiales como "El registro de cientos de extraños" y "Youyang Zazu", así como estos coloridos mundos mitológicos, han desarrollado inconscientemente una afición por buscar cosas extrañas. A medida que envejecemos, esta afición no ha disminuido. Esto tuvo una influencia significativa en la creación de "Viaje al Oeste". Después de cumplir 30 años, ya había "llenado su pecho" con las anécdotas que buscaba y tenía planes que crear. Cuando tenía unos 50 años, escribió la primera docena de capítulos de "Viaje al Oeste", pero luego lo interrumpió durante muchos años. No fue hasta que renunció y regresó a su ciudad natal en sus últimos años que pudo. para finalmente completar la creación de "Viaje al Oeste".
Wu Chengen, quien entró en su juventud, era un joven salvaje y desinhibido, arrogante y arrogante. El bajo estatus social, la pobreza y las dificultades hicieron que este gran talento fuera rebelde, lo que provocó muchas risas, y los días en que los demás lo elogiaban se acabaron para siempre.
Cuando Wu Chengen tenía unos 20 años, se casó con una chica llamada Ye de su ciudad natal y tuvieron una relación profunda después del matrimonio. Aunque Wu Chengen era salvaje y rebelde, se portaba bien y era leal a su esposa.
En el décimo año del reinado de Jiajing, Wu Cheng'en obtuvo excelentes resultados en el examen provincial de edad escolar y en el examen científico, calificó como miembro del examen imperial y fue a Nanjing con sus amigos para tomar el examen provincial. Sin embargo, sus talentos no eran tan buenos como los de sus compañeros, y él, un hombre talentoso y muy conocido en el campo, inesperadamente perdió su reputación.
La primavera siguiente, su padre falleció arrepentido. Al aceptar la lección de su primer fracaso, Wu Chengen se dedicó a estudiar Shi Wen durante los siguientes tres años, pero aun así no logró aprobar el examen en el otoño del decimotercer año de Jiajing. Wu Cheng'en estaba lleno de vergüenza y resentimiento. Este invierno, de hecho, se enfermó. El fracaso de dos exámenes provinciales, junto con la muerte de su padre, tuvo un fuerte impacto en Wu Chengen. En su opinión, si no apruebas el examen, no sólo no tendrás motivos para pagar, sino que también serás una deshonra para tus padres y antepasados. Pero no pensó que no aprobó el examen porque no tenía habilidad, sino simplemente por mala suerte. Creía que "la fama y la riqueza tienen su propio destino. Si tienes que conseguirlo, ¿es una locura? "
Wu Chengen fue poco convencional y recto durante toda su vida. La razón por la que tiene tanto talento pero no logra tener éxito en muchas pruebas probablemente esté relacionada con su falta de voluntad para hacer comentarios en contra de su voluntad para complacer a sus superiores. Odia a los funcionarios corruptos, no está dispuesto a ir en contra de su corazón y tiene una actitud negativa hacia la oscura realidad. Escribió en el poema "Erlang Searching the Mountains Picture Song": "Los desastres de la gente se encuentran en la ropa, no de los simios y las grullas, sino de los gusanos de arena. Me siento y miro a los cinco fantasmas de la dinastía Song, pero No veo a Yu Ting castigando a los cuatro malvados. El hombre salvaje está embarazada. Estoy muy agradecido. Siento pena por el mal en mi pecho. Quiero salvar la luna pero no puedo ayudar al sol. ¿No hay ningún héroe en el mundo? ¿Quién puede protegerme para siempre? "Qing Ning Gong" cree que la razón de la formación de "desastres civiles" y la fealdad de la realidad social es que los gobernantes utilizan mal a la gente y dejan que a la gente mala le guste. "Cinco Fantasmas" y "Cuatro Maldades" se hacen cargo. Quería "traer a Linfeng", practicar el "camino real" y cambiar las cosas, pero sus talentos no fueron reconocidos y sus ambiciones no se cumplieron. Sólo podía ser generoso y suspirar ante el viento.
La presión ejercida por la difícil vida sobre Wu Chengen fue nada menos que el fracaso del examen científico. Después de la muerte de su padre, necesitaba hacerse cargo de todos los gastos de la familia, pero no tenía la capacidad para mantener a la familia, y mucho menos los medios para mantener a la familia. La fuente de ingresos de la familia, además de recibir seis cubos de arroz de la escuela cada mes, sólo pueden vivir de la herencia dejada por su padre.
Después de experimentar los altibajos de la vida social, Wu Chengen comenzó a pensar más clara y profundamente sobre los problemas de la vida social, y utilizó sus propios poemas para luchar contra la sociedad irracional.
Wu Chengen escribió una vez una novela sobre cosas extrañas, "Yu Ding Zhi". Dijo en el prefacio de este libro que, aunque sus novelas sobre ambiciones y mitos trataban sobre dioses y fantasmas, en realidad se centraban en el "mundo humano" para confiar sus ideales políticos, arremeter contra las fuerzas del mal y hacer que los lectores " Aterrador y fácil de preocuparse" no significa no hacer nada o buscar cosas extrañas para hacer reír a la gente. Creó "Viaje al Oeste" con el mismo propósito. En el capítulo cuarenta y cinco de "Viaje al Oeste", está escrito que cuando Sun Wukong dispuso que el Dios de la Naturaleza esparciera nubes, truenos y lluvia, ordenó especialmente a Deng Tianjun, el Señor del Trueno, que dijera: "El viejo Deng observó cuidadosamente a aquellos funcionarios que eran corruptos y violaban la ley, y eran desobedientes y poco filiales. ¡Hijo, mata a algunos más y muéstralos al público!". Lo que Sun Wukong más odia son los "funcionarios corruptos", que es Completamente consistente con el odio especial de Wu Chengen hacia los funcionarios corruptos en muchos poemas.
En el mundo mítico de "Viaje al Oeste", hay sombras del mundo humano por todas partes: el cielo sagrado es magnífico en la superficie, pero el Emperador de Jade supremo es indistinguible del sabio al tonto y muy mediocre. Las dinastías son similares; el inframundo es estricto, los funcionarios se protegen entre sí y los corruptos. Los malhechores violan la ley y las personas inocentes tienen dificultades para reparar sus agravios. No son diferentes de los demonios de la tierra y los demonios están ansiosos. Matar y comer gente, codiciar dinero y lujuria, confiar en la magia y los hechizos para dominar y hacer todo tipo de maldad. Son simplemente la encarnación de los matones y burócratas del mundo. "Journey to the West" también escribe sobre algunos países humanos, donde la mayoría de los gobernantes "no son virtuosos en literatura, malos en artes marciales y los monarcas no son morales". Esto también es un retrato de los crímenes de la dinastía Ming. emperadores y ministros que trajeron daño al país y al pueblo. Sun Wukong, interpretado por Wu Cheng'en, odia el mal tanto como quiere y tiene vastos poderes sobrenaturales. Todos los demonios y demonios que son agresivos y locos son ahuyentados por su garrote dorado y pierden su antigua majestad. Capturado sin ayuda. Todo esto refleja los esfuerzos de Wu Cheng'en por limpiar los feos fenómenos y las fuerzas del mal en la sociedad. El fuerte deseo es también la esencia de la democracia en "Viaje a Occidente".
Wu Chengen, que vivió en la pobreza toda su vida, trabajó duro para completar el famoso "Viaje al Oeste" en su país y en el extranjero. Falleció aproximadamente en el décimo año de Wanli con una mezcla de tristeza. y alegría.
La aparición de "Viaje al Oeste" abrió una nueva categoría de novelas de capítulos largos sobre dioses y demonios. La inteligente combinación del libro de burla afable, sátira amarga y crítica seria influyó directamente en las novelas satíricas. desarrollo. "Viaje al Oeste" es la cima del romanticismo en las novelas antiguas. En la historia de la literatura mundial, también es una obra maestra del romanticismo. La "Enciclopedia americana" la considera "una novela mítica con rico contenido e ideas brillantes", y la "Enciclopedia francesa" dice: "Las descripciones de las historias del libro están llenas de humor y diversión, lo que despierta un gran interés en los lectores". Desde el siglo XIX, se ha traducido a más de diez idiomas, incluidos japonés, inglés, francés, alemán y ruso, y se hizo popular en todo el mundo.
¿El autor de "Viaje al Oeste" es Wu Chengen? Ha sido un misterio histórico durante cientos de años. En la década de 1920, Hu Shi y Lu Xun argumentaron ante los eruditos de la dinastía Qing que el autor de "Viaje al Oeste" era Wu Cheng'en, un estudiante de Gongsheng de mediana edad de Jiajing, Huai'an. Sin embargo, de las distintas versiones de "Viaje al Oeste" que se pueden ver hasta el momento, ninguna de ellas está firmada por Wu Cheng'en. Recientemente, la Editorial de la Biblioteca de Beijing publicó el libro "Hablando de Wu Cheng'en - Revelando al autor de Viaje al Oeste", que proponía que el autor de "Viaje al Oeste" no era Wu Cheng'en, sino Li Chunfang. el "Primer Ministro Qingci" de Jiajing en la dinastía Ming.
La idea de la investigación es comenzar con la palabra "escuela" en "Escuela Huayangdong Tianzhu" en el volumen frontal del "Viaje oficial recién grabado al oeste" de Shidetang, y compararla con el "Viaje al Oeste" de Yang Zhihe. hacia Occidente" y "La leyenda de Shi E" de Zhu Dingchen. Los cambios en la trama y los desarrollos en adiciones, eliminaciones y modificaciones entre las dos versiones, demuestran el proceso de escritura de la novela, enderezan el orden de publicación de las tres versiones, y combina el budismo, el taoísmo y el confucianismo encarnados en él. Las tres escuelas de pensamiento rastrearon la fuente de la experiencia y la identidad del autor de "Viaje al Oeste" y descubrieron que el libro "Viaje al Oeste" no tiene nada que ver. Tiene que ver con Wu Cheng'en. El verdadero autor debería ser Li Chunfang, el "Primer Ministro Qingci" en la era Jiajing de la dinastía Ming.
Wu Chengen escribió un poema "Regalo para Li Shilu Taishi", y Shilu era el apodo de Li Chunfang. Li Ji era del condado de Xinghua, provincia de Jiangsu. Durante el período Jiajing, obtuvo el primer lugar en el examen imperial y fue ascendido a primer ministro porque era bueno escribiendo "Qing Ci". Cuando era joven, estudió en la cueva Huayang, provincia de Jiangsu, por lo que también era conocido como el "Maestro de la cueva Huayang". Una vez fue designado para el "Yongle Dadian" de la escuela principal. Hay un poema en el capítulo 95 de "Viaje al Oeste": "El cielo está lleno de niebla y fragancia coloridas y auspiciosas, y una montaña árida de repente se vuelve auspiciosa; el arco iris fluye durante miles de años, limpiando los ríos y mares, y la electricidad rodea a Saiyu Tang en Changchun. La gracia de la hierba y los árboles agrega belleza, y las flores silvestres florecen. La fragancia es húmeda. Los ancianos de la antigüedad han dejado rastros, y ahora estoy feliz de que el Señor Ming haya descendido. "La sala del tesoro". El Sr. Shen descubrió que las frases cuarta, quinta, sexta y séptima de este poema implican "las huellas dejadas por el anciano Li Chunfang" y el título "Huayang". Dongtianzhuxiao" se refiere a "la compilación de " Viaje a Occidente".
La base de la afirmación de Hu Shi y Lu Xun de que Wu Chengen fue el autor de "Viaje al Oeste" es la "Crónica de la prefectura de Huai'an" escrita por Tomorrow Qijian, que registra que Wu Chengen escribió " Viaje al Oeste", pero no explica qué tipo de libro es. En la dinastía Qing, Xianfeng reimprimió la "Crónica de la prefectura de Huai'an" y eliminó este artículo.
A finales de 1983, el Sr. Zhang Peiheng señaló en "Si los cien capítulos de "Viaje al Oeste" fueron escritos por Wu Cheng'en" que en los más de 300 años transcurridos desde la publicación de "Journey to the West" de la década de 1920, varios La publicación puede estar firmada como editada por Zhu Dingchen, o solo firmada como Huayang Dongtianzhu sin el nombre del autor, o escrita por Qiu Chuji. Ninguna de las publicaciones reconoce los derechos de autor de Wu Chengen. El "Prefacio a Viaje al Oeste" de Hu Shi de 1921 también decía que esta obra "fue escrita por un novelista desconocido después de mediados de la dinastía Ming". Más tarde, el Sr. Lu Xun defendió firmemente que Wu Chengen dijo que Hu Shi había obtenido los materiales copiados por Lu Xun para él, y también sostuvo esta opinión en "Una investigación textual sobre el viaje al Oeste".
Sin embargo, una mirada más cercana a su investigación muestra que hay dos materiales indirectos y solo un material directo.
Material indirecto 1: Wu Yuqi (1698-1773) "Shanyang Zhiyi" Volumen 4:
El antiguo "Zhi" de Tianqi (en referencia a la "Prefectura de Huai'an" de Tianqi) Sr. Lie (refiriéndose a Wu Cheng'en) como líder del campo literario moderno, dijo: "Sensible e inteligente, tiene una amplia gama de libros, es autor de poemas y ensayos, también tiene buen humor. "Y ha escrito varios tipos de notas misceláneas, lo que lo hizo famoso por un tiempo". Al principio no sabía por qué las notas misceláneas eran un libro así. También leí "Huaixian Wenmu", que registraba "Viaje al Oeste". " según lo escrito por el Sr. Según el examen de "Viaje al Oeste", originalmente se llamaba Libro de Zhengdao, que se dice que está en consonancia con el propósito principal de Jindan, y se dice que el Jardín Taoísta de la Dinastía Yuan estaba en orden. este libro fue escrito por Qiu Changchun, una persona real en los primeros tiempos de su país y los anales del condado dicen que fue escrito por el Sr. Chu. Cuando llega el apocalipsis, el maestro no está lejos y sus palabras deben tener una base. Significa que este disco fue escrito a principios de la primavera de Changchun, y el Sr. Zhi escribió un romance popular al respecto, como Chen Shou en la versión "Three Kingdoms" y Luo Guanzhong en "The Romance". Hay muchos dialectos de mi ciudad natal en el libro y no hay duda de que fueron escritos por el pueblo Huai. O se dice: Existe "Viaje al Oeste" escrito por el Sr. Sheyang.
Han pasado casi doscientos años desde que Wu Yujie publicó "Viaje al Oeste", y la única base para su juicio son las "Crónicas de la prefectura de Huai'an" escritas por Ming Qi. Su derecho a hablar es. en realidad casi lo mismo que el nuestro.
Material indirecto 2: Ruan Kuisheng (1727-1789) "Cha Yu Ke Hua" Volumen 21:
Según el antiguo "Zhi", se dice que Sheyang es sensible y Inteligente, que es un poema. La escritura es completa, buena para bromear y contiene varias notas diversas. Desafortunadamente, no se menciona el título de las notas diversas, pero "Huaixian Wenmu" contiene el romance popular "Viaje al Oeste" escrito por Sheyang. Este libro se hizo popular a principios de la dinastía Ming y a la gente en los callejones le encantaba hablar de él, pero nunca antes se había oído hablar de él. ... Según las Crónicas del condado de Ming, se dice que fue escrito por Sheyang. Sheyang fue a cultivar sus ambiciones no muy lejos. ¿Cómo puede figurar en las novelas de la dinastía Yuan que son populares en el mundo? Quizás hubo este registro al comienzo de Changchun, y la historia de Sheyang se basó en la historia, que es una visión muy extraña y milagrosa del mundo, al igual que el "Zuo Shi" tiene el "Zhi de las Naciones". y los "Tres Reinos" tienen el "Yanyi". A juzgar por los dialectos y jergas que contienen, todos se hablan en las calles de Huaishang, y las mujeres y los niños en los callejones y mercados pueden entenderlos. Sin embargo, la gente de otros lugares no siempre los lee de la misma manera, por eso allí. No hay duda de que fueron escritos por el pueblo Huai.
La única base para juzgar aquí son las "Crónicas de la prefectura de Huai'an" de Tianqi. Según el análisis del Sr. Lu Xun, Ruan Kuisheng en realidad lo escribió basándose en el cuarto volumen de las "Crónicas de Shanyang" de Wu Yu? " porque siguió a que el libro La "Comedia de Fushan" en la "Prefectura de Huai'an" se escribió por error como "Comedia de Fushan". Tanto Wu como Ruan mencionaron el dialecto Huaishang en el libro, pero ambos confirmaron que el trabajo de Wu Chengen era una evidencia circunstancial después de la novela "Viaje al Oeste". Sin embargo, ha habido un gran debate en los círculos académicos sobre la cuestión del dialecto. En la novela de principios de la dinastía Qing, la "Postdata del libro Zhengdao del viaje al oeste" de Huang Taihong ya decía: "Hay muchos dialectos jinling en el capítulo". En la dinastía Qing, otros que afirmaron que Wu Chengen era el autor incluyen "La continuación de las crónicas de mierda" de Ding Yan y "La historia del drama" de Jiao Xun. Sin embargo, se basaron en las "Crónicas de la prefectura de Huai'an" o en "Cha Yu". Ke Hua", lo que significa que en realidad sólo existe una base para otorgar los derechos de autor a Wu Chengen.
Materiales directos: "Crónicas de la prefectura de Huai'an" de Tianqi Volumen 19 "Crónicas de arte y literatura" 1 "Catálogo de literatura de Huai Xian":
Wu Cheng'en: "Colección Sheyang" en cuatro volúmenes orales; "Prefacio a la biografía de primavera y otoño";
Basándose en este material, el Sr. Zhang Peiheng presentó argumentos tanto desde aspectos positivos como negativos.
Anverso:
"Prefectura de Huai'an" no indica el número de volúmenes o capítulos de "Viaje al Oeste" de Wu Chengen, ni indica la naturaleza del capítulo. . En la historia, a menudo hay dos obras con el mismo nombre. Por ejemplo, a principios de la dinastía Qing, Shen Qian y Tang Sunhua tenían cada uno una "Colección Dongjiang", y en las dinastías Ming y Qing, había una novela llamada "La. Historia de Ruyijun". Anguo, que es unos veinte años mayor que Wu Chengen, también escribió "Viaje al Oeste", pero era un diario de viaje. Por lo tanto, no se puede concluir que "Viaje al Oeste" de Wu Chengen sea la versión de 100 capítulos de "Viaje al Oeste".
Reverso:
La categoría de geografía del Volumen 8 de la "Bibliografía Qianqingtang" del famoso bibliófilo Huang Yuji a principios de la Dinastía Qing tiene la siguiente descripción:
"Sur de China" de Tang Hezheng Tres volúmenes de "Viaje al Oeste" de Wu Cheng'en y un volumen de "Viaje a las montañas Siming" de Shen Mingchen
Fue más de medio siglo Dado que "Viaje al Oeste" se publicó por primera vez en el año 20 de Wanli (1592), ya es un libro muy conocido, pero Huang Yuji clasificó claramente el "Viaje al Oeste" de Wu Chengen en la categoría de geografía, lo que demuestra que. El libro es sólo una nota de viaje en un sentido general, al igual que los contemporáneos de Wu Chengen escribieron "Viaje al Este" y "Viaje al Este". Es lo mismo que notas de viaje como "Viaje al Sur".
Los expertos creen que ha habido diversas opiniones sobre el autor de "Viaje al Oeste", y la mayoría niega que haya sido escrito por Wu Cheng'en. Algunas personas también creen que Li Chunfang fue el autor de "Viaje al Oeste" en el pasado. No es lo suficientemente convincente dar a entender que Li Chunfang se basa en un poema de "Viaje al Oeste". Esta sólo puede ser la opinión de una familia.
Para desentrañar verdaderamente el misterio histórico del autor de "Viaje al Oeste", necesitamos desenterrar más información de primera mano.