Recopilar algunos versos, categorizarlos y hablar sobre los deseos de las personas que representan.

(1) "Es extremadamente difícil andar por la vida y el banquete eventualmente llegará a su fin. "Sueño con Mansiones Rojas" en "Sueño con Mansiones Rojas" se refiere al "Sueño con Mansiones Rojas" en "Sueño con Mansiones Rojas" ". El "Sueño con Mansiones Rojas" en "Sueño con Mansiones Rojas" se refiere al "Sueño con Mansiones Rojas" de Mansiones Rojas" en "Sueño de Mansiones Rojas". Recuerda el pasado, recuerda el presente, recuerda el pasado, recuerda el pasado, recuerda el pasado, recuerda el pasado, recuerda el pasado, recuerda el pasado Años, recuerdos de años pasados, Recuerdos de años pasados, recuerdos de años pasados, recuerdos de años pasados, recuerdos de años pasados, recuerdos de años pasados, recuerdos de años pasados, cada palabra parece estar llena de sangre. Diez años de arduo trabajo son inusuales.

Este poema fue escrito entre el primer y segundo párrafo de "Viaje de los Cien Días". Me pregunto quién escribió este poema, ¿Li Yanzhai o alguien más? El Sr. Hu Shi cree que esta es la última inscripción y posdata escrita por el propio autor para completar el libro; también puede ser la inscripción y posdata escrita por Zhi Yanzhai; Preferimos el epígrafe del autor. Las primeras cuatro líneas del poema dicen: "¿Por qué la vida es tan dura? ¿Estás tan ocupado todos los días por dinero, fama y ganancias? No importa cuán bueno sea el banquete, no importa cuán grandioso sea el banquete, eventualmente se romperá". La vida está llena de amargura, acidez y dulzura, alegrías y tristezas. Miles de cosas en la historia antigua y moderna, incluidos héroes, emperadores y generales que experimentaron la vida y la muerte, son todas absurdas en retrospectiva. , pero lo que el autor realmente quiere expresar es que la fama y la riqueza son en vano. Es digno de la búsqueda y la lucha de la gente. Una sociedad así mantiene la verdad y la mentira, sofoca la naturaleza humana y causa tantas tragedias humanas. No debemos cooperar con los gobernantes. Mira, esas mujeres con mangas rojas y mangas fragantes están tan tristes y tristes, no seas arrogante y las desprecies. Estaban desconsoladas por su trágico destino. El autor escribió este libro con sangre y lágrimas. "Cada palabra parece sangre, y diez años de arduo trabajo son inusuales". El libro "Un sueño de mansiones rojas" utiliza las lágrimas y la tragedia de las mujeres para acusar a la sociedad feudal. El significado más profundo es que esas mujeres representan las flores de; Cultura Qin y Han, y su tragedia es la tragedia de la destrucción de la cultura Qin y Han.

(2) "No hay material para reparar el cielo, y los años pasados ​​en el mundo de los mortales están en el pasado. vano. ¿Quién registra este acontecimiento antiguo y moderno como una leyenda? "

Esta es la letra escrita en la piedra, y también es la confesión del alma de la piedra después de escribir el libro. ¿La confesión de su alma es autocrítica y de autoaliento? O se culpa a sí misma y se anima a sí misma. -¿Lamento? ¿O autoalabanza y orgullo? Quizás ambos. La piedra no tiene material para reparar el cielo. Esta es la regla innata de Nuwa. Fue muy triste Más tarde, después de experimentar el mundo de los mortales, me di cuenta de que este "cielo" mata gente. Tiene sentido, no deberías reparar el cielo, Nuwa es realmente sabio, después de todo, soy el hijo del cielo. y la tierra, pero no puedo cambiar el trágico destino de las mujeres que me rodean. He fallado en la creación divina de Nuwa y he venido a este mundo durante tantos años. Sin embargo, tengo una misión especial. por la pérdida de Jiangning Weaver Girl y estar a la altura de las expectativas de mi familia. Sin embargo, he experimentado el mundo de los mortales, he terminado con la historia y he restaurado la cultura Qin y Han. Nadie me entiende y está dispuesto a ser un esclavo. Como extraterrestre, con mi identidad especial, experiencia especial y comportamiento especial, ¿a quién puedo pedirle que escriba una biografía para mí? El poema señala que este libro es "La historia de la piedra". significado de "cielo y tierra", por lo que se dice que la piedra es "hija del cielo y de la tierra" ¿Quién lo registra como leyenda? "Me recuerda a Chen Zi'ang: "Los antiguos nunca serán vistos antes y los recién llegados nunca serán vistos después". Al pensar en el largo viaje por el cielo y la tierra, derramo lágrimas de tristeza. La soledad y el desapego son a la vez trágicos y orgullosos. Algunas personas dicen que el autor tomó prestada la historia de Nuwa para reparar el cielo y dijo que "no hay material que reparar". "el cielo", que es un juego de palabras que significa que no hay talento. Reparar el cielo y compensarlo sin dinero. Reparar el cielo sin talento es apoyar a Jiangning Weaving Fang Yutian, y reparar el cielo sin dinero es Para compensar la escasez de plata para tejer, la clave es comprender el significado histórico de la piedra, que es revitalizar la cultura Qin y Han. El significado de Ying Shi - Bao Yu Shi es reparar el cielo y proteger las flores. - fantasía. El núcleo es heredar el espíritu de proteger las flores y salvaguardar las flores de la cultura Qin y Han.

(3) "Está lleno de tonterías. ¡Lágrimas de amargura! ¿Cómo sabes el sabor de las palabras?

Cao Xueqin lo leyó durante diez años en Mourning Hongxuan, agregándolo y eliminándolo cinco veces. Fue compilado en un catálogo y dividido en capítulos, titulado "Doce bellezas de Jinling". Y escribió este poema. El autor dice: "Un sueño de mansiones rojas es una historia ridícula; verás, la vida anterior de Baoyu fue una piedra abandonada por Nuwa, lo cual es ridículo; Baoyu era rico y fácilmente podía ganar fama; pero rechazó la fama y se convirtió en un protector de flores. ¿No es ridículo? Baoyu también hizo extrañas intenciones en el amor entre hombres y mujeres. ¡Es aún más ridículo! ¿Cómo supiste que yo, Baoyu, tengo la misión de ser la emperatriz de Nuwa?

Las personas que entienden a Baoyu lo llaman loco, y las que no lo entienden lo llaman estúpido. ¿Quién en el mundo entiende realmente a Baoyu? Por tanto, este poema corresponde a “El Registro del Monje Amoroso”. Lamentablemente, Baoyu no tiene el poder mágico de Nuwa para crear humanos. No puede cambiar el trágico destino de las hijas de Grand View Garden. Solo puede no escatimar esfuerzos para protegerlas, pero a menudo les trae mala suerte. Derramaron lágrimas de pena e indignación. Baoyu estaba angustiado y no entendía por qué sucedía todo esto. "¿Quién entiende el sabor"? ¡El poema contiene un juego de palabras "ridículo"! Es la ética absurda la que daña a la gente, las costumbres absurdas que envenenan a la gente, los asesinatos autocráticos absurdos y la sociedad apocalíptica feudal absurda que ha creado estas innumerables tragedias humanas. La fábula política absurda es que la dinastía Qing no tenía cultura, invirtió amo y sirviente, y manipuló y destruyó la cultura de Qin y Han. Esta es la verdadera tragedia. Después de todo, oponerse a la dinastía Qing y restaurar la dinastía Ming fue políticamente ingenuo, y la invasión cultural fue la mayor tragedia. No olvide su apellido, no olvide su herencia cultural y no olvide la profunda alma poética de la cultura Qin y Han. "My Dream of Red Mansions" registra la rica, amplia y poética cultura Qin y Han, recuérdelo.

(4) “Cuando lo falso es verdadero, lo verdadero también es falso, y no hay nada más que nada.”

Este es un pareado de ambos lados de "El Reino de la Nada". El dístico dice que si la falsedad es verdadera, la verdad se vuelve falsa; si la nada es algo, la algo se convierte en nada. Esta parte del pareado de 100 días, "Trata lo falso como verdadero, trata lo verdadero como falso, trata nada como algo, trata algo como nada" es el texto en la parte posterior, y es el mismo cuando se lee al revés. Zhen Shiyin soñó por primera vez con este pareado, y Jia Baoyu también soñó con este pareado en el quinto capítulo. El concepto de verdad y falsedad aquí tiene tres significados. En primer lugar, es difícil distinguir entre fenómenos de asuntos humanos verdaderos y falsos en la sociedad. Algunas personas consideran las cosas falsas como verdaderas y las verdaderas como falsas; otras hacen lo contrario. Cuando el autor creó "El sueño de las mansiones rojas", se le ocurrió la verdad y la falsedad, lo que dificulta distinguir entre lo verdadero y lo falso. Esto no solo evita flagelos, sino que también guía a los lectores a trascender la verdad y la falsedad y comprender verdaderamente la connotación. de la novela. En segundo lugar, el juicio de autenticidad depende de los valores fundamentales de la persona. Tomemos como ejemplos a Jia Baoyu y Zhen Baoyu. Al principio, Zhen Baoyu y Jia Baoyu tenían el mismo temperamento y los mismos pasatiempos. Pero más tarde, Zhen Baoyu se embarcó en un camino económico y una carrera oficial. Según los estándares mundanos, ha pasado de lo falso a lo verdadero. En opinión de Jia Baoyu, su naturaleza ha cambiado, es un confucianismo y taoísta falso, por lo que cambió de verdadero a falso. Jia Baoyu es de hecho una persona reflexiva, inteligente y talentosa. Siempre se apega a su alma, pero los demás no lo entienden. Contiene la sátira del autor y la revelación de la sociedad. En tercer lugar, la verdad y la falsedad son relativas y pueden transformarse una en otra. Los personajes de "El sueño de las mansiones rojas" son novedosos en su forma y ricos en imaginación. Se puede decir que "hay verdad entre lo falso y lo falso entre lo verdadero"; La persona es real y vívida. La imagen artística ha alcanzado verdaderamente el elevado reino de "hay falsedad entre la verdad y verdad entre la falsedad", y "algo es nada, nada es algo". En resumen, este pareado explica la filosofía de "falso", "verdadero", "ser" y "nada". Es un recordatorio para los lectores al leer "El sueño de las mansiones rojas", recordándoles que no comprendan demasiado; Al mismo tiempo, también brinda a los lectores una sensación de comprensión con una profunda iluminación. Además, tanto Zhen Shiyin como Jia Baoyu soñaron con el mismo pareado, lo que puede significar que aunque sus elecciones fueron las mismas, el acantilado de Zhen Shiyin se debió a la vista del color y el espacio, mientras que el acantilado de Jia Baoyu se debió al final del; continuación de la familia y por ideales. El dolor y la indignación que no se pueden realizar son diferentes.

(5) "Estás mimado, pero estás tan delirante que la nieve te destrozó. Es mejor evitar que el fuego se apague después del Festival de los Faroles".

El monje vio a Shi Yin sosteniendo a Yinglian y le gritó: "Maestro, ¿qué haces sosteniendo esto que no tiene conexión? ¡Es una carga para tus padres! ¡Shi Yin escuchó esto y lo supo!". que esto era una locura y lo ignoré. El monje dijo: "¿Quién más sería si me abandonaras?" Shi Yin se impacientó, así que abrazó a su hija y se retiró. El monje lo señaló, se rió y murmuró cuatro frases en su boca. El monje lo señaló, sonrió y recitó cuatro frases que significaban: "Donante, ¿por qué la adoras? Los niños tienen su propio destino. El viejo monje se rió de ti por ser estúpido e ignorante. Las flores de castaño de agua florecen en El verano de junio, pero los copos de nieve caen en invierno. Tu hija nació en el momento equivocado y se casó con la persona equivocada. Debes cuidarla bien durante el Festival de los Faroles, de lo contrario perderás la vida. El papel de este poema en el trazado de la trama, pero pocas personas conocen su significado principal, Yinglian (Yingren) implica que el destino de las hijas de Daguanyuan y Xiangling es el mismo. fueron secuestrados y vendidos; los que fueron robados, secuestrados, comprados y vendidos estaban en un mundo sucio, lo que representó el declive y decadencia de sus familias, y el fin de la sociedad feudal. La implicación de los hechos históricos es: la reversión del amo. y sirviente. La claridad se invierte; las cosas suceden por casualidad y el destino es impredecible.

Además, la casa de la familia Cao fue saqueada en vísperas del Festival de los Faroles a principios del sexto año del reinado de Yongzheng, lo que significa que la familia Cao también es muy apropiada. Sus padres también lo afectaron, también lo mimaron y. nació en el momento equivocado. Después de que Yongzheng llegó al poder, la familia Cao sufrió un desastre y Cao Fu fue encarcelado. Por lo tanto, uno debería simpatizar con Cao Fu en lugar de culparlo. Esta es la autoliberación y el consuelo de Cao Fu. Debería ser el creador de la novela. El autor utiliza una alusión al destino de la familia Zhen para comparar el destino de la familia Jia. Debido a que "A Dream of Red Mansions" trata sobre "lo falso (Jia) es real (Zhen), lo real (Zhen) también es falso (Jia)", el ascenso y la caída de la familia Zhen tiene un significado presagio y simbólico para los Jia. familia. Las dos primeras líneas del poema son una metáfora de la desgracia de la hija de Zhen Shiyin, Yinglian, al caer en manos de Xue Pan y convertirse en concubina. Las dos últimas líneas describen la desaparición de Yinglian en la noche del Festival de los Faroles, que es una. metáfora de la tragedia de la familia de Jia final "la vasta tierra blanca es tan limpia". "Después del Festival de los Faroles, es hora de que desaparezca el humo". Dos hojas en una mano y dos canciones en una mano no solo insinuaron la desaparición de Yinglian la noche del Festival de los Faroles, sino que también señalaron que la 53ª "Mansión Rongguo" El Banquete Nocturno del Festival de los Faroles "fue el comienzo de la transición de la Mansión Jia de prosperidad en prosperidad. El punto de inflexión del declive. La última frase dice que la familia Zhen está llena de fuegos artificiales, lo que en realidad es una metáfora del trágico final de la familia Jia: "La tierra está tan limpia después de caer en una vasta extensión de blanco".

(6) "Los deseos incumplidos durante tres vidas a menudo añaden un período de tristeza. Cuando estoy preocupado, me tomo la frente y camino varias veces. Miro mi sombra frente al viento, que es ¿Mi compañero bajo la luna? Si la luz del sapo quiere aparecer primero, Yuloulou "

Aquí, Yucun está leyendo un libro para aliviar su aburrimiento. De repente escuchó el sonido de una mujer acostada en la cama fuera de la ventana, por lo que Yucun se levantó y fue hacia la ventana para echar un vistazo. Resultó ser una doncella, con flores floreciendo allí. Tenía una apariencia elegante, clara. cejas y ojos hermosos. Aunque su apariencia no era muy buena, había algo conmovedor en ella. Yucun quedó atónito. Yucun había vuelto a mirar a la criada de la familia Zhen desde que lo vio ese día. Como era un amigo cercano, siempre lo tuvo en cuenta. Hoy es el Festival del Medio Otoño. El banquete familiar de Shi Yin ha terminado y él está preparando otro asiento en el estudio, pero va al templo para invitar a Yucun a disfrutar de la luna. Yucun no pudo evitar apreciar la luna, por lo que escribió un poema de cinco caracteres: No sé si ella y yo tenemos alguna conexión en la vida pasada, pero nos hemos extrañado durante mucho tiempo, lo que agrega a la tristeza. Fruncí el ceño con aburrimiento, siempre pensando si ella también me amaba cuando regresara, lamentablemente todavía no he logrado el éxito o el éxito; Solo aprecio mi sombra solitaria y triste. Sí, sin el problema de una pareja, ¿quién puede soportar solo el Festival del Medio Otoño? Si Moonlight puede comprender mis dificultades, suba las escaleras con la persona que amo y transmítale mi amor. Este poema expresa que Yucun es una persona con sentimientos verdaderos, refleja la mentalidad de un erudito pobre que admira la belleza y la riqueza de las mujeres, y allana el camino para su posterior transformación. Por tanto, este poema es también una metáfora de la nostalgia del autor por sus novias que una vez lo amaron en el mundo del amor, y quiere utilizar el lenguaje literario para escribir biografías para ellas. Algunas personas piensan que este poema corresponde a "Feng Yue Bao Jian".

(7) “Buscando un buen precio en el jade, esperando a que vuele la horquilla”.

Yucun recitó el último poema porque pensó en la ambición de su vida, pero aún no había llegado el momento, así que se rascó la cabeza, miró al cielo, suspiró y recitó un pareado. Shi Yin vino a escuchar y dijo con una sonrisa: "¡La ambición de Yucun realmente no es superficial!" "El jade tiene un buen precio", que proviene de "Las Analectas de Confucio - Zihan": Yu Gong, que dice " ¿Hay un hermoso jade a buen precio? ¿Por favor? ¿Bueno y venderlo? "Zi dijo: "¡Guárdalo, guárdalo!" La "caja de madera" es una especie de caja. La caja de madera es una metáfora de una persona talentosa que espera la oportunidad de vender su jade a un precio elevado. "La horquilla espera en la caja para volar" proviene de un cuento mítico. Según "Taiping Yulan" citado en "Dongming Ji", se dice que en el primer año del emperador Wu de la dinastía Han, una diosa dejó una horquilla de jade. Durante el reinado del emperador Zhao, alguien robó la caja y la abrió. La horquilla desapareció y solo se vio una golondrina blanca que salió volando del interior y se elevó hacia el cielo. "Volar" también significa convertirse en un funcionario próspero. "Lian" es una caja que contiene joyas de mujer. A juzgar por el contenido real del dístico, allanó el camino para el desarrollo ideológico y el comportamiento de Jia Yucun. El primer pareado usa una horquilla de jade para compararse consigo mismo, y la segunda línea usa una horquilla dentro de una caja para compararse. La horquilla de jade esperando un precio es una metáfora del rápido desarrollo de Jia Yucun, que es vívida y vívida. En términos de escritura, el uso de metáforas y alusiones ha alcanzado el nivel de perfección y viveza. ¿No es este un retrato vívido de las almas de aquellos que están ansiosos por perseguir fama y riqueza y esperan un precio?

La inteligencia de este pareado es que el "apellido" y el "carácter" de Jia Yucun están incrustados de forma natural y hábil en él. El "precio" en "búsqueda de buen precio" es una homofonía de "jia", y el "shi" de "shifei" es "shifei"; "Shi Fei" en "Shi Fei" es el personaje de Jia Yucun.

Algunas personas también piensan que la palabra "yu" en el primer pareado se refiere a Jia Baoyu, que es una metáfora de que Baoyu fue arrestado y encarcelado más tarde, Daiyu murió de ira y los ideales de Baoyu fracasaron en el segundo pareado; Se refiere a Xue Baochai, que es una metáfora de la mansedumbre y torpeza de Baochai. Pero siempre pienso "...". La palabra "Xue Baochai" en el segundo pareado es una metáfora de Baochai que vive en la pobreza pero siempre quiere "... enviarme al cielo azul". Los versos también tienen sus propios significados ocultos. Zhi Yanzhai vislumbró la intención creativa de Cao Xueqin y comentó al final del verso: "En el pasado, usé dos jade para escribir una biografía conjunta, y ahora uso dos tesoros. para pasarlo juntos lo escribí en mi ojo derecho." El significado cultural de este pareado se ha discutido anteriormente.

(8) "Cada vez que hay una reunión, los rayos de luz protegen la barandilla de jade. Se levanta un cielo y el mundo lo admira".

La luna brillante está en el cielo, la luz de la luna es brillante y clara, los dos son tan apasionados que se lo beben todo de un trago. Yucun ya estaba medio borracho en ese momento y no pudo evitar estar emocionado. Enfrentó el significado de la luna y cantó las mismas palabras. Después de que Shi Yin escuchó esto, se llenó de admiración: "¡Qué maravilloso! A menudo digo que mi hermano no debería permanecer bajo los demás por mucho tiempo. Hoy recito esta frase. Se han visto signos de vuelo, y pronto lo haré. Ponte al día con las luces de neón en lo alto de las nubes. ¡Qué alegría, una felicitación, una felicitación! ", dijo Lápiz labial: "El corazón malvado no se revela". Este poema utiliza el "yulan" de Yucun como metáfora de la luna, que presagia al "guardián" en el siguiente texto, indicando que es una persona que puede ignorar los verdaderos sentimientos y utilizar cualquier medio en aras de la fama. Incluso si es un falso erudito confuciano, mientras alcance la prominencia en la burocracia, seguirá siendo admirado por miles de personas. Este fenómeno social es muy triste. Según "Houshan Poetry" de Chen Shidao, Song Taizu Zhao Kuangyin le leyó una vez el poema "Luna" a Xu Xian en la dinastía Tang del Sur cuando no era un noble. Cuando leyó "Miles de montañas se oscurecen antes de llegar al fondo del mar, y todas las naciones brillan antes de alcanzar el cielo", Xu Xian pensó que era la imagen de un emperador y la elogió mucho. Los poemas de Jia Xu también fueron escritos imitando esto, y Zhen Shiyin lo elogió: "Recitando esta frase ahora, ya puedo ver el fenómeno del vuelo". ¿Se utiliza Jia Yucun aquí para comparar a Yongzheng?

Nuestra pregunta es, dado que "el jade en la caja está buscando un buen precio y la horquilla en la caja está esperando el momento de volar", ha demostrado que Jia Yucun está esperando la oportunidad de florecer, entonces ¿por qué debería mostrar signos de su prosperidad durante el Festival del Medio Otoño? ¿Es sólo una necesidad de la trama? El autor puede tener un significado especial para Sanwu. Algunas personas creen que los tres o cinco puntos son el Incidente de Jiashen en la historia de China, es decir, Li Zicheng marchó a Beijing el 15 de marzo del año diecisiete de Chongzhen (1664), sitió Beijing el día diecisiete y el emperador Chongzhen se ahorcó. Meishan el décimo día; el día 9, Li Zicheng entró en la Ciudad Prohibida. Zhen Shiyin dijo "hora del zodíaco el día 19", lo que implica que el autor esperaba que el pueblo Han ganara poder y no hubiera huesos del décimo día de Yangzhou. Entre líneas, hay tristeza e ira, además de esperanza. Ciento Once Cejas: "El propósito de este poema no es poesía, pero si quieres salir de Yucun, tienes que tener una. Está relacionado con los Poemas del Medio Otoño, con los Poemas del Medio Otoño y con el comienzo de la Sociedad de Poesía de Otoño. Son las tres primaveras las que se lamentan, pero los tres otoños son la clave". Quizás el autor ocultó deliberadamente el significado.

Pero algunas personas piensan que este poema corresponde a "Las Doce Horquillas de Jinling". Treinta y cinco horquillas, ¿no hay quince horquillas dentro? Se refiere a la misma frase para las quince horquillas. El volumen principal de las doce horquillas más los volúmenes complementarios de Xiangling y los volúmenes complementarios de Xiren y Qingwen. En segundo lugar, hay cinco títulos y cinco poemas. estructura, cinco capas de significado y finalmente forman una estructura de significado completa. En tercer lugar, su piedra Nuwa es una piedra de cinco colores que representa cinco significados. El verde, "ahora hay una gasa verde colocada en la ventana de la tienda", simboliza prosperidad, orgullo y prosperidad. El blanco, "el loess de ayer trajo huesos blancos a la cabeza", simboliza la muerte, la separación y el declive. El amarillo, "el loess de ayer y los huesos blancos fueron enviados a Longtou", simboliza la desolación y la depresión. El rojo, "las linternas rojas cuelgan en lo alto esta noche", simboliza la luz de la luna, el amor y la calidez. El morado, "Hoy crece la pitón morada", simboliza la burocracia, el poder y la política.

Si este es el caso, el significado de "Tres y Cinco Reuniones" es que si la gente puede entender completamente el trabajo de una persona, esta integridad puede proteger el alma de Baoyu y el mundo ideal. y proteger a las hijas de Grand View Garden. De esta manera, el trabajo de una persona será como la luna brillante en el cielo, permitiendo que innumerables personas la admiren, y el mundo ideal en el trabajo se convertirá en el anhelo y la búsqueda de innumerables personas. Sólo entonces el Jardín Grand View de la cultura Qin y Han realmente florecerá y dará frutos. No podemos concluir el verdadero significado de este poema.

(9) "¡Todos en el mundo saben que los dioses son buenos, pero no pueden olvidarse de la fama y la riqueza! ¿Dónde están los generales en los tiempos antiguos y modernos? Un montón de hierba en la tumba estéril , desaparecido para siempre. Todos en el mundo saben que los dioses son buenos, pero el oro y la plata son las únicas cosas que no puedo olvidar. ¡Simplemente odio estar juntos y estar separados! Querida esposa, ¡no puedes olvidarlo! Tu cumpleaños es un día de misericordia, pero cuando mueras, te irás para siempre. ¡Es bueno conocer a los dioses, pero solo los hijos y nietos nunca los olvidarán! sus hijos y nietos, pero ¿quién ha visto alguna vez a sus hijos y nietos? "

Esto es lo que siempre dicen los taoístas cojos.

Después de leerla, dijo: "Conociendo las cosas del mundo, el bien es bueno, es bueno. Si no es bueno, no es bueno. Si quieres ser bueno, debes ser bueno. Mi canción se llama "La canción del bien"." Advirtió a la gente que se iluminara y dejara de lado todos los problemas del mundo. Toda la fama y la fortuna, el oro y la plata, la riqueza, la belleza de la esposa y los hijos son ilusiones. Todo está cambiando y no puede ser eterno. El autor quiere que pensemos: ¿Qué tipo de sociedad ideal debería construirse? ¿Qué deberíamos permitir que dure para siempre? Por tanto, este poema debería corresponder a "Un sueño de mansiones rojas". La palabra "sueño" es un juego de palabras que contiene tanto el concepto ilusorio de color y espacio como el anhelo de una sociedad ideal en el futuro. Los matices negativos de "The Ballad of Busters" son muy obvios, pero no podemos descartarlos simplemente como basura. Porque el autor propone que este poema es una crítica a la realidad social que odia, aunque sea una crítica negativa. El autor experimentó personalmente el dolor de las familias aristocráticas que pasaban de la prosperidad al declive, y su profunda reflexión durante la mayor parte de su vida despertó su fuerte indignación. Quería regañar y maldecir. "Good Song" es una canción de maldiciones y maldiciones. El estado de ánimo del autor es muy complicado. Dedicó sus esfuerzos a ficcionalizar un entorno pintoresco como Grand View Garden, creó tantas imágenes de chicas amables y puras y describió tantas cosas interesantes. ¡Esto demuestra cuánto entiende el autor la vida y cuánto le gusta! Al final, todo lo que amaba y odiaba fue destruido al mismo tiempo, dejándolo en una especie de dolor espiritual del que era difícil escapar. El concepto de nihilismo del autor significa que no debemos cooperar con los gobernantes, todo es nada.

Luego sigue la narración de Shi Yin: "Las habitaciones y pasillos vacíos alguna vez fueron casas de tejas, y la hierba seca y los álamos alguna vez se usaron para cantar y bailar. (Es decir, el ascenso y la caída de la familia) Seda de araña Está cubierto con vigas talladas y ahora hay una gasa verde adherida al enrejado de la ventana (es decir, el ascenso y la caída de la familia) Pabellón Xiaoxiang, Pabellón Ziyun, etc. en alusión al grupo de personas de Baochai y Xiangyun), los patos mandarines están durmiendo en la carpa de luz roja esta noche (en alusión a la escena donde las esposas y concubinas dan la bienvenida a la nueva novia y mueren, el trueno no es lo suficientemente rápido como para tapar los oídos , el trueno no es suficiente para tapar los oídos, el trueno no es suficiente para tapar los oídos, el trueno no es suficiente para tapar los oídos, el trueno no es suficiente para tapar los oídos, el trueno no es suficiente para tapar los oídos, el trueno no es suficiente para tapar los oídos, el trueno no es suficiente para tapar los oídos, el trueno no es suficiente para tapar los oídos tapar los oídos, el trueno no es suficiente para tapar los oídos, el trueno no es suficiente para tapar los oídos, el trueno no es suficiente para tapar los oídos, el trueno no es suficiente para tapar los oídos, el trueno no es suficiente para tapar los oídos, el trueno no es suficiente para tapar los oídos, el trueno no es suficiente para tapar los oídos, el trueno no es suficiente para tapar los oídos, el trueno no es suficiente para tapar los oídos, el trueno no es suficiente para tapar los oídos oídos, el trueno no es suficiente para tapar los oídos, el trueno no es suficiente para tapar los oídos, el trueno no es suficiente para tapar los oídos, el trueno no es suficiente para tapar los oídos, es tan triste, es tan persistente. La caja está llena de oro. , la caja está llena de plata (en alusión al grupo de Xifeng), el mendigo con los ojos expuestos está lleno de calumnias (en alusión a Zhen Yu, el grupo de Jia Yu), suspirando que no vivirá mucho. Sepa que seré un ladrón después. mis padres, Liu Xianglian y otros mueren (Implica un período de alegría y tristeza). Inesperadamente, cayó en el mundo de la prostitución (lo que implica que no había pruebas de su muerte y tuvo que hacer cálculos antes de su muerte). así que no estaba obsesionado con eso)! Por el sombrerito, tenía grilletes (en alusión a Jia She, la gente de Yucun, etc.) ayer le dio mucha lástima que su abrigo estuviera frío y ahora está pensando en el pitón púrpura (oculta) Se refiere a Jia Lan, Jia Mu y otros) (un período de dura lucha, alegría y miedo): apareceré en el escenario después de que cantes (una colección de miles de millones de tontos de los tiempos antiguos y modernos, para la ilusión de la historia), esta ilusión es perturbadora, no se puede hacer nada), es ridículo pensar que el otro lado es tu ciudad natal. Al final, solo estás haciendo ropa de boda para otros "(¡Es una metáfora! por trabajar para otros, todo está vacío después de la muerte, aunque el lenguaje sea antiguo, pero muy apropiado aquí). (Pico Qinggeng en Taixu Fantasy Realm, la casa está construida en el reino humano).

Todas las notas entre paréntesis están publicadas y pueden usarse como referencia. Las últimas frases, sin embargo, son el verdadero truco. "Es un caos, acabas de terminar de cantar y yo subí al escenario. Esta tierra extranjera es mi ciudad natal. Es tan ridículo. ¡Al final, es todo para los demás!". Este es un recordatorio para los lectores, en el momento crítico del cambio de dinastía. No seas capitulador y no olvides tu propia herencia cultural. Si nos rendimos, el resultado sin duda será "llorar a Jinling aún más miserable". En definitiva, este comentario presagia la decadencia de la familia y el trágico destino de los personajes. Al mismo tiempo, la explicación de Shiyin resume en gran medida la connotación de todo el libro, que contiene no solo sarcasmo y burla, sino también tristeza e impotencia, e inspira a los lectores a pensar profundamente. Todo esto también presagia y presagia la elección final de Jia Baoyu;