Recarga de Internet de las Cosas de Wuji

Wuji es el Tao, más primitivo y último que el Tai Chi: Wuji fue originalmente el concepto último utilizado por Laozi. Esta fue la primera vez que apareció el concepto de infinito. El significado de todo el párrafo es: Aunque conoces el blanco, si te contentas con la oscuridad, puedes convertirte en un modelo para el mundo. Puede ser un modelo para el mundo, sus virtudes eternas permanecen inalteradas y su naturaleza está ligada al infinito. Por lo tanto, el significado original de infinito es Tao, y Tao es infinito. En este sentido, todas las personas de generaciones posteriores utilizaron el concepto de infinito, pero con un énfasis ligeramente diferente en diferentes ocasiones. Zhuangzi dijo en "Xiaoyaoyou" que "Más allá de Wuji, no hay Wuji". Esto significa que el mundo es ilimitado, más allá del infinito o del infinito. Lo infinito es infinito. Lao Zhangzi, un funcionario fluvial de la dinastía Han, creía que regresar a Wuji era una visión a largo plazo. Según los conceptos taoístas, podemos vivir mucho tiempo y ver con claridad, por lo que es coherente interpretar el infinito como Tao o como una perspectiva a largo plazo. Tao es infinito. Ha existido durante un tiempo infinito antes de la creación del cielo y la tierra, y existirá para siempre. También es espacialmente ilimitado y no se limita a ningún área en particular. Por eso se le conoce como alcance ilimitado. En la perspectiva de la evolución cósmica, la palabra "infinito" se usa a menudo en oposición al Tai Chi, que se refiere a una etapa más antigua y última que el caos increado del cielo y la tierra, pero causada directamente por el cielo y la tierra. Esta etapa es el Tao. Por tanto, Wuji es la base del Tai Chi. Todos los monjes persiguen la unidad con el Tao, lo que en términos taoístas significa volverse fieles al Tao. En términos del mecanismo específico, se trata de regresar al estado último al comienzo de la dinastía Yuan, que es el llamado regreso al infinito.

El término Tai Chi se encontró por primera vez en el Libro de los Cambios. Posteriormente, este concepto influyó en las escuelas culturales chinas como el confucianismo y el taoísmo. Yi Ganwei y Liezi hablaron sobre las cinco etapas del universo Taiyi, Taishi, Shutai, Taisu y Taiji. Zhou Dunyi, un erudito confuciano de la dinastía Song, dijo al comienzo de "Ilustraciones de Tai Chi": "Wuji y Tai Chi". Esto inyectó el significado del neoconfucianismo en la palabra "infinito" mencionada por Laozi. También conecta el concepto de infinito con el Tai Chi. La posterior "Ilustración innata del Tai Chi" habló sobre las cinco etapas del universo e introdujo los conceptos relacionados de Chizi y Liezi de Yi Ganwei en la Ilustración del Tai Chi. Zhu, figura representativa del neoconfucianismo en la dinastía Song del Sur, tuvo una disputa con Lu Jiuyuan, el fundador de la Psicología de la Mente, sobre si el origen del mundo era el Tai Chi. Durante el período Qianlong de la dinastía Qing, el "Yi Zong Jin Jing" compilado por Taiyuan adoptó la visión de cinco segmentos (Nie habla del "Libro de los cambios": "Wuji Taixu regula el qi, Taiji Taixu regula el qi. Yin y Yang son generado por el movimiento del qi, que divide el cielo y la tierra". No hay gas cósmico, pero sí hay gas cósmico. Desde un punto de vista formal, el Qi se llama Yin y Yang, es decir, el Qi se llama Tai Chi. "El El concepto de Tai Chi ha influido gradualmente en todos los aspectos de la vida china, incluido el famoso Tai Chi.

Se puede observar que el Tai Chi se entiende gradualmente como el proceso de clarificación del universo desde el infinito hasta el Tai Chi e incluso la transformación de todas las cosas. Entre ellos, el Tai Chi es el estado antes de que se abra el mundo y el caos no se divide en yin y yang. Estos dos instrumentos son los instrumentos del yin y el yang del Tai Chi” también dijo: “Dos fenómenos producen. cuatro fenómenos, y cuatro fenómenos producen Bagua ". Esto significa que todas las cosas y fenómenos en el vasto universo incluyen tanto el yin como el yang, así como el interior y el exterior, pero ambos son opuestos e interdependientes. Este es el mundo material. La ley es el proceso y origen de muchas cosas, y es la razón fundamental para la creación y destrucción de las cosas. El camino del cielo y la tierra usa el yin y el yang para crear todas las cosas. Gentilidad, movimiento y quietud, convergencia obvia, todas las cosas son. No dividido en yin y yang. El principio de la vida es que el yin y el yang nutren el cuerpo. Los meridianos, la carne y la sangre, los cinco órganos internos, los seis órganos internos e incluso las siete pérdidas y los ocho beneficios son todos incompatibles. otros La teoría se ha establecido durante dos o tres mil años y todavía describe todo para la gente.

Es demasiado significativo, es decir, en términos de límites, no tienen un significado similar. Incluye tanto principios extremos como extremos. Las limitaciones extremas del tiempo y el espacio son el seis en uno, y el volumen está escondido en el corazón. Puede ser mayor que cualquier cantidad, pero no más allá de la circunferencia y el espacio. menor que cualquier cantidad pero no igual a cero o cero. Este es el significado del Tai Chi. Una imagen importante de los principios del "Libro de los Cambios", sin embargo, contiene la naturaleza de todas las cosas en el mundo. A la transferencia y transformación de las dos direcciones del yin y el yang, aparecen diferentes imágenes en el diagrama de Tai Chi. En el diagrama de Xiantian Bagua, Kun Zhen queda y Kun es madre, si se divide, será. una niña. Si las tres líneas se invierten, será una niña. Las tres líneas son todas yin y solo una cuerda oscila, por lo que el hombre es yang, por lo que el lado izquierdo del diagrama de Tai Chi es negro y el lado izquierdo del diagrama de Tai Chi es negro. Los puntos blancos y negros representan el yang en el yin. La raíz es correcta, él es el padre. La mujer es yin, por lo que el lado derecho del diagrama de Tai Chi es blanco y los puntos negros en el blanco representan el yin en el yang. El diagrama de Tai Chi dibujado es exactamente opuesto a la dirección del Bagua innato. "La energía del Tai Chi contiene tres elementos". "Para uno", ¿por qué se puede sacar una conclusión del diagrama de Tai Chi? El diagrama representa uno, el universo y el infinito.

El Tai Chi está ahí, el Wuji no es nada; el Tai Chi es tres, el Wuji es uno. Los colores blanco y negro de la imagen representan el yin y el yang, el cielo y la tierra; el límite entre el blanco y el negro es la división del yin y el yang entre el cielo y la tierra. Los puntos negros sobre un fondo blanco representan el yin dentro del yang, y los puntos blancos sobre un fondo negro representan el yang dentro del yin. Tao produce uno, lo que significa que Wuji produce Tai Chi. La vida dos significa que el Tai Chi da origen a dos cosas; dos da a luz a tres, que es la interacción mutua del yin y el yang. Todas las cosas nacen de tres, es decir, el Tai Chi contiene tres como uno, porque todo se transforma a partir de tres; Yin y Yang, entonces todo tiene un Tai Chi, es decir, el Tai Chi no solo incluye los dos aspectos del yin y el yang, sino que también incluye los límites y estándares para dividir el yin y el yang. En resumen, cada hexagrama tiene tres líneas, que también representan los tres talentos del cielo y de la tierra, y también son la imagen del tres como uno. El cielo tiene yin y yang, la tierra tiene yin y yang y los humanos tienen yin y yang. El yin y el yang de la tierra más el punto medio divisorio forman una imagen de Tai Chi tres en uno. El yin y el yang humano, al igual que los hombres y las mujeres, también tienen sus propios estándares de demarcación, por lo que todo tiene su propio Tai Chi y existe de acuerdo con ellos. la ley del tres en uno. El universo es infinito, por eso se le llama Tai Chi, pero el universo es tangible, es decir, tiene contenido sustancial. Según la opinión de Yi Xue, las cosas tangibles provienen de lo invisible, por lo que el Tai Chi es infinito. La entidad del Tai Chi es infinita, es decir, el universo está en movimiento y el movimiento produce Yang. Cuando el movimiento alcanza un cierto nivel, se vuelve relativamente quieto y la quietud produce Yin Qi. Tal movimiento y quietud, el qi del yin y el yang son fundamentales el uno para el otro y corren hasta el infinito. Lo mismo ocurre en la naturaleza. El crecimiento del yin y el yang en las cuatro estaciones, es decir, la ley de crecimiento de todas las cosas, incluye el yin y el yang y los cinco elementos. En lo que respecta al yin y el yang de los seres humanos, "el gran camino se convierte en un hombre y el camino kun en una mujer". Cuando el yin y el yang se cruzan, todas las cosas se transforman y todas nacen de acuerdo con esta ley. . Entonces, existen infinitas variaciones. Estos contenidos proponen tres programas, a saber, la manera de establecer el cielo, la manera de establecer a las personas y la manera de educar a las personas, es decir, la manera de los tres talentos, los llamados "seis movimientos y tres polos".