¿Cómo leer el Libro celestial sin palabras?
Qin perdió su ciervo y el mundo entero lo ahuyentó. En la batalla de los ciervos gigantes, aunque había tres hogares Chu, Qin debe ser destruido por Chu (Goddess Dream Garden). Xiang Yu desafió al cielo y gobernó el mundo (la valentía de un hombre, un hombre fuerte puede ganar el gobierno, restaurar la división de los príncipes y restaurar verdaderamente el sistema de la dinastía Zhou Occidental, si su comportamiento no es tan bueno como ganar el gobierno). , perecerá durante su vida).
"Me fui en el pasado, y los sauces todavía están allí.
Miles de kilómetros de hierba, y el caballo traerá el caos al mundo. Los tres caballos del Tres reinos están en el mismo abrevadero, y es difícil quedarse cuando Shu está a la izquierda; Wu Huai protegerá los peligros del río Yangtze, la tierra y el agua se encuentran con la madera y mueren en el mismo abrevadero; obtenido (la madera le teme al fuego, Cao Cao y Cao Gongcheng están en el camino del grano, a Kong Ming le gusta usar el fuego para atacar más, pero la voluntad de Dios se encuentra con la madera, Wei Yan conoce la voluntad de Dios pero no la sabe, pero es llamado "rebelión").
Sima tiene un servicio meritorio, Jin es un ciervo, no hay gente en el norte ni en el sur, las ovejas lo seguirán y el deseo es demasiado amplio (las ovejas serán codiciosas). , las bases se agotarán y la familia Li morirá el próximo año). El cielo se abrió con fuego y la tierra se utilizó como defensa. A partir de entonces, la gente de las dinastías Han y Tang prosperó. Tao dijo Tai Chi
(Li Shimin, que respetaba el taoísmo, no permitió que Xuanzang fuera al oeste, entonces, ¿por qué Li Shimin estaba tan feliz cuando Xuanzang regresó? Algunos libros incluso dicen que Li Shimin salió personalmente de La ciudad para recibirlo ¿Cuál es el misterio que esconde Xuanzang? El viaje de Xuanzang hacia el oeste se llama Tripitaka, entonces, ¿qué significa Tripitaka? Y después de que Xuanzang regresó a la dinastía Tang, hubo una fusión de taoísmo y budismo, y una paz. En este caso, ¿cómo podría aparecer una emperatriz, Wu Zetian? Además, Wu Zetian se convirtió en budista y afirmó ser la reencarnación del Buda Maitreya. ?No solo impuso castigos severos, sino que también mató a la emperatriz, lo que parecía completamente inconsistente con los conceptos budistas ¿Eh? Es como un ser humano, y el mundo se ha convertido en un círculo desde entonces.
Si la tortura no funciona, póngala en una urna. Si un círculo no funciona, el corazón del rey no está claro. monumento de palabra dejado en el mundo El Buda actualizó el libro celestial.
Jiangshan es una ciudad antigua con vicisitudes de la vida. Es una ciudad antigua con vicisitudes de la vida. pueblo antiguo con avatares de la vida es un pueblo antiguo con avatares de la vida, es un pueblo antiguo con avatares de la vida, es un pueblo antiguo con avatares de la vida.
Su nombre será recordado a través de los siglos. Yue Fei pertenece a la tierra y puede resistir el metal, pero el pequeño poder mágico de Qin Hui puede causar dificultades en todas partes. Bao Zheng nació en el zodíaco del agua y podía conocer el yin y el yang, pero la suerte no pudo salvar a la familia Zhao de la muerte. Linchuan y Dongpo estaban hablando de ello y no podían reír ni llorar sobre el secreto del cielo. (Interpretación del libro de Wuzitian): Zetian erigió la estela sin palabras, y Zetian dijo Ji, que suena igual que Zhao, por lo que Li regresó a Zhao inmediatamente después de su muerte. Después, Tumu De se reunió, Zhao Kuangyin y Jiangshan pudieron. no se redondeará, y Kuang Neng La destrucción del país durará mucho tiempo).
Mumo y Temusheng han unificado China desde el comienzo de la dinastía Yuan. Después de cien años de desastre amarillo, finalmente se dieron cuenta de que la fuerza militar no era factible.
Iluminación en el Templo Huangjue, los Cinco Elementos se llenan de fuego, los ocho preceptos son importantes, y los ocho preceptos deben entenderse y luego ser valientes, los méritos de unificar los Llanos Centrales son perfectos, celebrando el fuego y subir las escaleras para celebrar los méritos, las cuatro virtudes y el ciclo yin son brillantes (abril), Qingtian Bowen conoce el camino al cielo y los cinco elementos no tienen fuego ni agua. Las cuatro virtudes se suceden y las tres virtudes quedan atrás. Se dice que los tres tesoros son iguales al dragón. No se pueden decir tres palabras y dos latidos. Los años de hambruna en el mundo tienen sus propias razones. Es más como una cabeza de cerdo: el caballo en la puerta mata al caballo de la corte. Es difícil que dos caballos se conviertan en un dragón. La muerte en cien días tiene su propio destino. (Al final de la dinastía Ming, la tierra estaba concentrada, la brecha de riqueza era enorme y la gente de las clases bajas era débil en la resistencia a los desastres. Esto coincidió con la gran prosperidad de Shuide de los Jurchens, que vivía en el norte. y los Huodexin en el suroeste Hubo años sucesivos de hambruna y los agricultores no tenían comida, pero sus descendientes Bajie vivían en la ciudad, independientemente de la situación. El sufrimiento de los agricultores debería adentrarse en las tierras de cultivo. Come su propia comida. Las cosas en la ciudad son todos cerdos estúpidos. Mátalos cuando sea necesario. El principio de autosuficiencia está ahí, pero el día en que la ciudad es destruida, domina a la gente. hija están en contra de la ley del cielo).
Los tres nobles son los que poseen riquezas y pueden regresar si se rinden. Si un anciano es capturado, se rendirá y regresará inmediatamente si su esposa y sus concubinas están ocupadas, sin importar cuánto tiempo aguante. no será un cobarde. (Segunda interpretación del Libro celestial sin palabras: El monumento sin palabras es como una boca, bajo el cielo, y la boca está en el cielo. Se llama Wu. Wu no puede hacerlo. Debe atribuirse a Wu. El Libro celestial sin palabras No es la palabra de Wu Tianshu. Wu Sangui no es el cielo), deberíamos usar fuerzas externas para argumentar en contra. Li es el hijo de la madera con la virtud del fuego, y Jurchen es la morada perfecta del agua. Si el agua puede vencer al fuego, el mundo estará poblado.
Los Jurchen se originaron en Nurhachi (quien ayudó a la encarnación de Fuxi, por lo que los manchúes no comían carne de perro). Hachi tenía miedo al rojo debido a la virtud del agua. Había 20.000 cañones protegiendo a Fengtian, pero él era. herido y se cayó de su caballo, matándolo. Al presentar al octavo príncipe Huang Taiji al trono, la virtud de Shui es extremadamente alta y el mundo renace. Wu Sangui estaba furioso por la belleza, pensando que era el destino, por lo que pronunció palabras arrogantes y le pidió al cielo que se rebelara. De hecho, los seres vivos como el carbón solo pueden obtener uno o dos jardines, y pueden hacer las paces una vez, y el destino. El ciclo se repite y simplemente serán cerdos.
La teoría de la evolución dice que los humanos evolucionaron a partir de simios antiguos. Generalmente, la evolución implica reducir el cabello. ¿Por qué los humanos tienen más cabello que los simios (la gente de Wenzhou probablemente sepa lo que significa cabello en la cabeza ^_^), y El. La función del cabello es su efecto protector, pero ¿por qué la gente tiene vello grueso en lugares ocultos como axilas y senos? A la gente Chu le gusta el cabello de Lu Tong, mientras que a los manchúes de la dinastía Qing se les cortaba el cabello. ¿Sabes por qué? El pueblo Han dice que el pelo y la piel del cuerpo se reciben de los padres y no pueden dañarse ni perderse. ¿Quién sabe cuándo empezó esto?
El extremo del agua es el destino del cielo, así que está claro. Se pueden suprimir cien, un caballo puede construir un templo y un arado puede utilizarse para difundir la historia. Si el templo es bueno acariciando a los caballos y los granjeros son buenos conduciendo bueyes, entonces el mundo estará en paz.
A finales de la dinastía Qing, la puerta del país estaba adyacente al mar y la Gran Muralla era inútil. El agua es clara y no hay peces (la gran sabiduría es como la necedad), y no hay sabiduría en el mundo.
La Guerra Sino-Japonesa de 1894-1894 estalló en el país y las Fuerzas Aliadas de las Ocho Potencias destruyeron el Antiguo Palacio de Verano.
La supervivencia de la nación es en este momento, y el viajero sale a romper el cielo.
El falso Sun Wukong quiso volver a la antigüedad y provocó el caos en el mundo.
Rey Dao Jue, los piratas japoneses invaden, el verdadero sol rojo sale por el este.
El ateísmo ha ido en aumento desde entonces y los Cinco Elementos han abierto una nueva reencarnación.
El rey Wu vino al mundo para salir victorioso (Fire De principalmente destruye, bueno para destruir un mundo viejo),
El rey Wen era conocido como la Compañía de Hierro y Acero (Jin De Principalmente armas y minerales, las monedas antiguas Beitongquan pertenecen al agua, y después de la reforma de la productividad, el dinero se convirtió en oro. En la dinastía Song, pertenecía a la madera, y se decía que el oro venció a la madera, que era desfavorable. Se inventaron billetes de dinero y billetes de madera)
La sangre, las lágrimas y la sangre de los trabajadores.
p>La sangre, las lágrimas y el sudor de los trabajadores reunidos en los Tres Ríos (la suavidad del agua establece la sabiduría)
La luna antigua aparece en el lago sin agua (la virtud de la tierra es fuerte, benevolente y justa)
La flor de durazno sabe que el conejo se esconde en el bosque (la madera es auspiciosa y beneficiosa para la producción).
)
2. Resolviendo los misterios del libro celestial sin palabras
Hablando sobre el destino en la antigüedad, dije que los Seis Hijos pueden dividir la civilización china en seis fases: Origen- Original-Yuan-Yuan-Yuan-. -ninguno.
Originadas a partir del agua, las civilizaciones de la cuenca del río Amarillo y la cuenca del río Yangtze son la fuente. La sociedad primitiva de la piedra se desarrolló en el interior. Los pozos se cavaron como manantiales. El oro era el trípode. La ciudad-estado es el país, y este es el círculo. Las nacionalidades se integran y asimilan internamente, y el complejo se simplifica y el territorio del Estado Tao se unifica. Se quita el jardín y la boca es el yuan. El taoísmo dice que el resto π (El principio de vida sin fin y no repetición), pero algunas cosas sólo pueden apuntar al final, de lo contrario el camino al cielo se convertirá en imposible.
Si las artes marciales no son factibles, se dice que son un tabú. En el nivel extremo de las artes marciales, se juntan las dos virtudes del oro y el fuego. y las virtudes marciales son destruidas. Las bombas nucleares destruyen toda la madera, y el sol y la luna quedan vacíos.
Ming = Sol y Luna = Yin y Yang = Diagrama de Tai Chi = Dialéctica = Teoría de la Relatividad.
Quería adentrarme en la niebla de la relatividad, pero finalmente obtuve a Qin Heng. Todavía era el antiguo Qin Heng. El maestro dijo: El Tao puede ser Tao, pero no es el Tao eterno. Mi corazón mantiene el círculo.
La explicación de Ming sobre el Libro celestial sin palabras, el rocío del cielo de Wu Cheng’en en honor a su bondad, la explicación de Viaje al Oeste sobre qué es el Tripitaka.
Qingtian y Jiaxing son prósperos, y las montañas y las rocas no pueden soportar a la gente benevolente. ****, el deslizamiento de tierra público de Buzhou termina, el mundo se simplifica, nace el dragón oculto, el dragón real. Vuelve, este es el año en que el mausoleo de Tangshan se derrumbó.
Cuando dos caballos se encuentran, el dragón de madera desciende. El caballo quiere poder vivir en el mundo, no ser rey en el río ni tortuga en el lago, sino aprender del jade. Conejo y guarda el círculo.
El río está lleno de albaricoqueros, y las flores de durazno que caen conocen al conejo de jade. Cuando las tres virtudes se juntan, los noventa y nueve cielos y la tierra se llaman paz.
La tortuga y la liebre se trata de aguantar, aprender sobre el mar sin límites y trabajar duro para hacer un barco (es decir, no hay acantilados para hacer un barco, no es como hundir el corazón durante tres mil años. Cuanto más baja es el agua, más alta es la montaña).
3. Explicación de las Frases del “Tao Te Ching”
Los principiantes pueden saber:
El Tao se puede enseñar, pero no es Tao: el primero frase del "Tao Te Ching" de Laozi, es decir, "El Tao sólo puede entenderse, no expresarse con palabras". El "Tao" se puede hablar, pero el "Tao" va más allá del "Tao" y el "Tao" se puede hablar. . Se puede decir "Tao", pero el "Tao" hablado no es el "Tao" que quiero expresar (porque al describir el "Tao" en el lenguaje, el lenguaje limitará el "Tao" que quiero expresar). "Caballo" no es "caballo blanco": cuando quiero decirle a mi hijo qué es un caballo, puedo mostrarle un caballo blanco. Este es el llamado "caballo", pero estamos hablando del "caballo" abstracto. No se refiere a este caballo específicamente "caballo blanco", porque "caballo" puede ser blanco o rojo, grande o pequeño. Los caballos pueden ser blancos o rojos; pueden ser grandes o pequeños; pueden ser fuertes o delgados. Si el niño piensa que el "caballo" del que estamos hablando es este caballo blanco, eso está mal. En cuanto a cómo hacerle saber "qué es un caballo", debe dejarle ver más caballos diferentes y luego. resumir y abstraer el "caballo" de ellos. En cuanto a cómo hacerles saber a los niños "qué es un caballo", necesitan ver muchos caballos diferentes y luego resumir y abstraer el concepto de "caballo" de ellos, pero no podemos explicar "caballo" claramente con palabras. El "Tao Te Ching" de Lao Tse habla de "Tao", pero este "Tao" no es el "Tao" que Lao Tse piensa de sí mismo. Lo que Lao Tse quiere expresar es "Tao", y el "Tao" debe entenderse. por las generaciones futuras.
Está bien, eso es todo por ahora, te contaré más cuando lo domines.
Si no entiendes lo que se dice a continuación, debes decirlo así:
El Tao puede ser Tao, pero no es Tao: Algunas personas suelen entender el Tao de Lao Tzu Como una forma simple de perseguir la Verdad, es incorrecto pensar que el Tao de Lao Tse es la ley del cielo y de la tierra. Esto es definir el "Tao" de Lao Tse como "razón", "razón", "razón", "razón". ", "razón", "razón" a finales del período confuciano. ". Esto es un error. Esto equivale a definir el "Tao" de Laozi como el significado de la "razón" del confucianismo tardío y atribuir el "Tao" al ámbito del idealismo objetivo. Creo que el reino del "Tao" es superior al materialismo y al idealismo, porque el materialismo cree que el origen del mundo es la materia, la materia determina la conciencia, la materia es superior a todas las leyes y la verdad está determinada por la materia, por lo que su argumento sólo llega "Existe" el reino del "ser".
El idealismo, por otro lado, cree que las leyes determinan la materia, y la materia existe u opera dentro del ámbito de la verdad, por lo que su argumento sólo llega al ámbito del "ser", creyendo que el estado inicial del "ser" es que las leyes gobiernan la materia. , y el mundo funciona según la razón. Pero Lao Tzu los ha trascendido. Ya ha pensado en "crear algo de la nada" (el comienzo del cielo y la tierra no tiene nombre, y la madre de todas las cosas tiene nombre, Wenzha sólo alcanzó el punto de epifanía en ondas). , y sólo sabía que el estado inicial del "ser" es un estado de caos, la luz y la oscuridad son una, el orden y el desorden son uno. El estado inicial de "ser" es un estado de caos, la luz y la oscuridad son una, el orden y el desorden son uno, la racionalidad y la irracionalidad son una, la contradicción y la no contradicción son una, "nada" entra en el estado de "ser", lo cual es incomprensible, pero "nada" entra en el estado de "allí", y "nada" entra en el estado de "allí". Sin embargo, cuando "nada" pasa a "allí", habrá un estado de "ola" en el. medio, o "." Hay un estado de "ola" en el extremo de ". Sólo puedo entender aproximadamente el estado de "ola" aquí, así que en cuanto a qué es Tao, solo puedo decir que Tao es más alto que esto, pero no puedo entenderlo completamente. Por ejemplo, es imposible entender un caballo sin usar un caballo blanco concreto. Pero para un caballo abstracto, podemos hacerlo abstracto a través de cosas concretas. "En el caso de los demás, el "Tao" resumido en conjunto", no podemos entender completamente el "Tao". Pero a pesar de todos los principios y leyes abstractos más el "Tao" resumido en síntesis material, no podemos comprenderlo completamente. El Tao de muchas personas es superficial. propia comprensión del "Tao".
Otro punto que conviene recordar es que debido a factores innatos, la capacidad de las personas para comprender las cosas es limitada y cada uno tiene la suya propia. Límite, hay algunos problemas que no puedes entender incluso si quieres morir. Ya que piensas en problemas que no puedes entender incluso si quieres morir, no deberías pensar en ellos. ¿Sabes hasta dónde puede entender? Esto es imposible de predecir. Alguien que puede predecir es un profeta ^_^. De hecho, un profeta es alguien que sabe algo primero. observación, algunos confían en la comprensión, etc. Saben muchas cosas que no han sucedido pero que sucederán ante la gente común. Todos son profetas.