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Mencio Capítulo 2

Parte 1

Texto original:

Mencio dijo: "Todos tienen intolerancia. Los reyes anteriores tenían intolerancia. La gente tiene un corazón que no puede tolerar a los demás. Si usas un corazón intolerable e implementas un gobierno insoportable, puedes gobernar el mundo en la palma de tu mano. Por eso se dice que hoy en día todo el mundo tiene un corazón que no puede tolerar a los demás. la gente verá que el niño está a punto de caer en la trampa. Bueno, todos tienen un corazón de miedo y compasión, no porque sean amigos de los padres de los niños, ni porque quieran ser elogiados por sus amigos de la ciudad natal, ni tampoco. porque odian sus voces. Desde este punto de vista, no son seres humanos sin un corazón de compasión. Sin un corazón de bien y de mal, no sois humanos. El corazón de la compasión es la raíz de la benevolencia. y el odio es la raíz de la rectitud; el corazón de la resignación es la raíz de la cortesía; el corazón del bien y del mal es la raíz de la sabiduría. Sí, es como si tuviera cuatro cuerpos. Cualquiera que diga que no puede hacerlo está haciendo trampa. sobre sí mismo; el que dice que no puede hacerlo, engaña a su rey. Si hay cuatro extremos en mí, los expandiré y expandiré. Además, si el fuego comienza y la primavera llega a su punto máximo, será suficiente. para proteger al mundo, si no se puede llenar, no será suficiente para servir a los padres."

Segundo

Texto original:

Mencio dijo: "Zilu, cuando la gente te dice que has cometido errores, estás feliz; cuando Yu escuchaba buenas palabras, lo adoraba; Shun era un gran hombre, que era bueno con los demás, se sacrificaba para servir a los demás y estaba feliz de tomar lo que otros pensaron. La bondad, desde la agricultura, la jardinería y la pesca hasta convertirse en emperador, no es más que hacer el bien a los demás. Por lo tanto, un caballero no puede hacer nada más que hacer el bien a los demás."

Traducción: <. /p>

1. El clima y la estación propicios para el combate no son tan buenos como la situación geográfica propicia para el combate; la situación geográfica propicia para el combate no es tan buena como la aspiración del pueblo y la unidad interna durante el combate.

Por ejemplo, una ciudad pequeña con un radio de tres millas y una ciudad exterior con un radio de siete millas son rodeadas y atacadas por todos lados, pero no pueden ganar. Para atacar una ciudad rodeándola por todos lados, debes tener un clima y una estación propicios para el combate, pero no puedes ganar porque el clima y la estación propicios para el combate no son tan buenos como la situación geográfica propicia para el combate. .

La muralla de la ciudad no es demasiado alta, el foso no es profundo, las armas y el equipo no son pobres y el suministro de alimentos no es insuficiente. Sin embargo, los defensores abandonaron la ciudad y huyeron. porque la situación geográfica para el combate (por muy buena que sea) no se puede comparar con el apoyo del pueblo y la unidad interna.

Por lo tanto, gestionar al pueblo no puede depender únicamente de los límites del territorio, consolidar la defensa nacional no puede depender de los peligros de las montañas y ríos, y conquistar el mundo no puede depender de la fuerza. Un monarca que pueda implementar un "gobierno benévolo" tendrá más personas que lo ayudarán y apoyarán. Un monarca que no pueda implementar un "gobierno benevolente" tendrá menos personas que lo apoyarán y ayudarán. Si el número de personas que lo ayudan llega al extremo, incluso sus hermanos lo traicionarán; si el número de personas que lo ayudan llega al extremo, todos en el mundo se someterán a él; Con la condición de que todos en el mundo se sometan a él, ataca al indefenso monarca al que incluso sus familiares se oponen. Por lo tanto, si el monarca (que puede implementar un "gobierno benévolo") no lucha, definitivamente ganará en la batalla.

2. Nacido en dolor, muerto en felicidad

Shun surgió de los campos, Fu Yüeh surgió de las filas de los constructores de muros, Jiao Ke surgió de las filas de los vendedores de pescado y sal, y Guan Yiwu surgió de las filas de los filas de los funcionarios penitenciarios, como primer ministro, Sun Shuao entró en la corte imperial desde su reclusión junto al mar, y Baili Xi ascendió al trono desde el mercado.

Por lo tanto, cuando Dios está a punto de encomendar una misión importante a tal persona, primero debe hacer que su corazón sufra, que sus músculos y huesos estén cansados, que su cuerpo esté hambriento y delgado, que sufra de pobreza, y se toman todo tipo de acciones para obstaculizar e interferir con su carrera, (a través de estas) para mantener su corazón alerta, fortalecer su carácter y aumentar continuamente sus talentos.

Una persona a menudo comete errores antes de poder corregirlos; está preocupada y bloqueada en su mente antes de poder hacer una diferencia (los pensamientos de una persona sólo pueden ser) revelados en su rostro y expresados ​​en sus cánticos; y suspiros Sal y luego sé conocido por la gente. Y si un país no tiene hombres sabios que defiendan la ley y ayuden al rey internamente, y no hay enemigos ni problemas externos externamente, el país a menudo perecerá.

De esta manera, las personas entenderán que el dolor puede hacer que las personas busquen la supervivencia, mientras que la felicidad definitivamente conducirá a la destrucción.

Respuesta: Agua Hidratante - Qianzong Nivel 5 2-28 09:51

El nombre en inglés de "El Romance de los Tres Reinos": El romance de Three Kingdomsgt; en la antigua China La novela capítulo por capítulo es un clásico de las novelas románticas históricas. La novela describe las contradicciones y luchas entre los tres grupos políticos y militares de Wei, Shu y Wu encabezados por Cao Cao, Liu Bei y Sun Quan en el siglo III d.C. En el amplio trasfondo social e histórico, muestra los agudos, complejos y distintivos conflictos políticos y militares de esa época, que tuvieron un profundo impacto en las generaciones posteriores en términos de estrategias políticas y militares.

Antes de la aparición de [b》[]《Romance of the Three Kingdoms/b], todo tipo de novelas chinas eran generalmente cortas y algunas incluso solo tenían docenas de palabras. El romance de los tres reinos es la primera novela larga de China. Debemos prestar atención a cómo las novelas chinas evolucionan desde cuentos hasta novelas completas. Resulta que contar historias era popular en la dinastía Song, y la narración se convirtió en una profesión. A los narradores les gustaba usar historias sobre personajes antiguos como temas, y los numerosos personajes y eventos de "Tres Reinos" de Chen Shou eran el mejor material para contar historias. Algunos fragmentos esporádicos de la historia de los Tres Reinos habían circulado originalmente entre la gente. Con el uso prolongado de materiales por parte de los narradores, el contenido se volvió cada vez más rico y los personajes se desarrollaron cada vez más. Finalmente, muchas historias independientes. se combinaron gradualmente en una larga obra maestra. Estas historias aisladas se transmitieron oralmente en la sociedad durante mucho tiempo y finalmente fueron procesadas y compiladas en un libro, convirtiéndose en la primera novela de China. Es una creación colectiva asombrosa. Se diferencia en su forma de una novela escrita por un solo autor y merece nuestra atención. Este tipo de novela surgió de un autor destacado, y más tarde aparecieron la novela "Viaje al Oeste" sobre dioses y demonios y otra novela histórica "Margen de agua". Se cree que El Romance de los Tres Reinos tuvo cierta inspiración para novelas posteriores. El origen de la literatura histórica, el valor literario de esta obra maestra en sí y su impacto en las generaciones posteriores merecen una discusión en profundidad.

La historia de los Tres Reinos era bastante popular entre los antiguos chinos. Se puso en escena durante las dinastías Song y Yuan, y en las dinastías Jin y Yuan se representaron más de 30 tipos de obras de los Tres Reinos. Durante el período Zhizhi de la dinastía Yuan, apareció "Quanxiang Three Kingdoms Zhi Ping Hua" publicado por la familia Yu de Xin'an. Al final de la dinastía Yuan y principios de la dinastía Ming, Luo Guanzhong sintetizó leyendas populares, óperas y guiones, combinados con materiales históricos de los "Tres Reinos" de Chen Shou y las anotaciones de Pei Songzhi, y basándose en su comprensión personal de la vida social. , creó "El romance popular de los tres reinos". La edición más antigua que se conserva es del año Jiajing de la dinastía Ming. La versión impresa se conoce comúnmente como la "versión Jiajing" y tiene 24 volúmenes. Durante el período Kangxi de la dinastía Qing, el padre y el hijo de Mao Lun y Mao Zonggang revisaron los eventos históricos oficiales, agregaron y eliminaron texto y lo revisaron en la versión de 120 capítulos de "El romance de los tres reinos" que es popular hoy en día. .

Luo Guanzhong vivió entre 1330 y 1400. Su nombre era Huhai Sanren y fue un novelista popular de la dinastía Ming. Se dice que su lugar de nacimiento es Taiyuan en la actual Shanxi y Qiantang en la actual Hangzhou, Zhejiang, pero no se puede confirmar. Según la leyenda, Luo Guanzhong sirvió una vez como agente secreto de Zhang Shicheng, un ejército de levantamiento campesino a finales de la dinastía Yuan. Además de "El romance popular de los tres reinos", también escribió novelas populares como "Las crónicas de las dinastías Sui y Tang" y dramas como "La leyenda de Zhao Taizu, el dragón y el tigre".

"El romance de los tres reinos" describe los acontecimientos históricos de casi cien años desde el final de la dinastía Han del Este hasta los primeros años de la dinastía Jin del Oeste. Todo el libro refleja las luchas políticas y militares de la era de los Tres Reinos, refleja la penetración y transformación de diversas contradicciones sociales en la era de los Tres Reinos, resume los grandes cambios históricos de esta era y crea un grupo de héroes poderosos.

En términos de comprender la historia de los Tres Reinos, el autor mostró una tendencia obvia a apoyar a Liu y oponerse a Cao. Tomó al Grupo Liu Bei como centro de la descripción, elogió a las principales figuras del Grupo Liu Bei y probó el suyo. Lo mejor es exponer y criticar a Cao Cao. Hoy deberíamos tener una comprensión dialéctica de la tendencia del autor a apoyar a Liu y oponerse a Cao. Respetar a Liu y rebelarse contra Cao es la principal tendencia del folclore. En la era de Luo Guanzhong, implicaba la esperanza del pueblo por el rejuvenecimiento de la nación Han.

"El romance de los tres reinos" representa cerca de 200 personajes, entre los cuales Zhuge Liang, Cao Cao, Guan Yu, Liu Bei y otros son los más exitosos. Zhuge Liang es la encarnación del "primer ministro virtuoso" en la mente del autor. Tiene el carácter noble de "dedicar toda su vida hasta el final de su vida" y su ambición de ayudar a la gente en los tiempos modernos y recrear una vida pacífica y pacífica. era próspera. El autor también le otorga la habilidad mágica de controlar el viento y la lluvia y hacer cálculos milagrosos. Cao Cao era un héroe traicionero. Su credo en la vida era "Preferiría enseñarme a traicionar a la gente del mundo que enseñar a la gente del mundo a traicionarme". Era talentoso y estratégico, pero también cruel y traicionero. Era un arribista político y un conspirador. Esto es diferente del verdadero Cao Cao de la historia. Guan Yu es "poderoso y decidido" y "justo y pesado como una montaña". Pero su lealtad se basa en agravios personales, no en la gran justicia del país y la nación. El autor retrata a Liu Bei como un modelo de rey benévolo que ama a las personas y las cosas, valora a las personas virtuosas y conoce bien a las personas.

"El Romance de los Tres Reinos" describe guerras, grandes y pequeñas, con grandes ideas y técnicas diversas, permitiéndonos ver claramente escenas bélicas de espadas, luz y sangre. Entre ellas, las descripciones de batallas como la Batalla de Guandu y la Batalla de Chibi tienen altibajos, lo que hace que su lectura sea emocionante.

El texto del libro no es muy profundo, el lenguaje no es muy vulgar, es conciso y animado, lleno de impulso y animado.

"El romance de los tres reinos" ha provocado un auge en la creación de novelas históricas en mi país. Las series de personajes que creó se han convertido en nombres muy conocidos en nuestro país y son conocidos por todos.

Existen muchas versiones de "El romance de los tres reinos", que incluyen principalmente: "El romance popular de los tres reinos" impreso por Hongzhi de la dinastía Ming, con palabras simples y contenido simple en 2000; , este libro tuvo la mayor circulación en la sociedad. Ha sido reimpreso y publicado muchas veces por People's Literature Publishing House.

Esquema

"El romance de los tres reinos" toma como contenido las luchas políticas y militares entre los grupos gobernantes y utiliza la contradicción entre Shu y Wei como pista principal; Desarrolla la trama del libro, dando forma a un gran número de príncipes, generales y figuras destacadas de la política, el ejército y la diplomacia. Los personajes principales son Zhuge Liang, Cao Cao y Guan Yu.

Zhuge Liang es una figura sumamente importante en "El Romance de los Tres Reinos". Él es la sabiduría personificada. Es un nombre muy conocido entre la gente y lo conocen todas las mujeres y los niños. Hay un dicho: "Tres zapateros hacen un Zhuge Liang", que muestra el profundo y amplio alcance de su influencia. Desde que surgió Zhuge Liang por primera vez, inmediatamente se convirtió en la figura central del Grupo Shu Han-Liu Bei. Liu Bei dijo una vez que Zhuge Liang era "como pez en el agua". No solo obedeció sus palabras, sino que también se ocupó de casi todos los asuntos militares importantes. Después de la muerte de Liu Bei, Zhuge Liang se convirtió en el máximo responsable de la toma de decisiones. de Shu. Para agradecer la amabilidad de Liu Bei por visitar la cabaña con techo de paja tres veces, Zhuge Liang realmente "se dedicó a la muerte". Zhuge Liang encarna muchas virtudes de estadista y sabiduría sobrehumana. Su ingenio es aún más popular entre la gente. Como Bowangpo usando tropas, barcos de paja tomando prestadas flechas. No sólo eso, sino que también puede adaptarse a los cambios, como el uso de la "estrategia de la ciudad vacía". En resumen, Zhuge Liang es una figura amada por todos en China.

Todo el libro "El Romance de los Tres Reinos", a través de las intrincadas luchas de preselección, revela las luchas políticas dentro de palacio, entre grupos, y entre diferentes fuerzas de un mismo grupo, usando el poder y máquina como medio para beneficiar al pueblo. La lucha militar por el deseo y la hegemonía reproduce la turbulenta realidad del período de los Tres Reinos. El libro describe cientos de guerras, grandes y pequeñas, y la descripción se caracteriza por centrarse en expresar la iniciativa subjetiva de las personas y el uso de estrategias y tácticas. La Batalla de Chibi es una batalla excelente descrita en el libro.

En la Batalla de Chibi, Zhou Yu, Zhuge Liang y otros analizaron correctamente la situación entre el enemigo y nosotros, y utilizaron una serie de acciones planificadas paso a paso, como tácticas contraintencionales, Tácticas en serie y tácticas de carne amarga para combinar sus propias ventajas. Dale rienda suelta y, al mismo tiempo, determina y utiliza tácticas como ataques de fuego de manera inteligente y correcta, y finalmente derrota al enemigo poderoso con los débiles.

Varios personajes tienen sus propias características; personajes similares tienen sus propias personalidades. Al describir personajes, el autor es bueno para captar las características básicas, resaltar un determinado aspecto, exagerarlo y utilizar métodos de contraste y contraste para hacer que la personalidad del personaje sea vívida y vívida. Este es un principio básico para que el autor cree personajes. El mejor ejemplo de la aplicación de este principio en las novelas es lo que la gente siempre ha llamado las "tres virtudes", a saber, la "traición" de Cao Cao - siendo extremadamente astuto; la "rectitud" de Guan Yu - "la rectitud es tan pesada como una montaña"; La "rectitud es tan pesada como una montaña" de Kong Ming; "Zhijue" - Ingenio extraordinario. El método principal para representar a los personajes en las novelas es ubicarlos en emocionantes luchas militares y políticas, y en conflictos agudos y complejos. Para los personajes principales, sus complejas personalidades a menudo se expresan a través de una serie de historias y lenguaje de personajes. 2. Es bueno para describir la guerra. El libro cubre más de cuarenta guerras, mayores y menores, y muestra escenas de guerra emocionantes. Entre ellas, la Batalla de Guandu, la Batalla de Chibi y la Batalla de Yiling son las más destacadas. El autor siempre se centra en describir las batallas clave que determinaron el ascenso y la caída de los Tres Reinos, y toma a los personajes como centro para escribir todos los aspectos de la guerra, como las estrategias y tácticas de ambos bandos, el equilibrio de fuerzas. , la transformación del estatus, etc., y la escritura es rica y colorida, en constante cambio, cada una con sus propias características, encarna plenamente la complejidad y diversidad de la guerra, no solo representa la ferocidad, la tensión y la emoción de la guerra; sin parecer miserable, pero generalmente tiene un estilo alegre, y algunos incluso parecen tranquilos y dinámicos. Hay quietud, tensión y relajación. 3. Su estructura es magnífica y precisa. El tiempo dura cientos de años, hay cientos de personajes, los acontecimientos son complicados y hay muchas pistas. La descripción no sólo debe ajustarse a los hechos básicos, sino también prestar atención a la coherencia de la trama artística. Por tanto, es muy difícil organizar la estructura. Sin embargo, el autor es capaz de escribir de manera ordenada, con un contexto claro, cada capítulo puede convertirse en un capítulo independiente y el libro completo es un todo artístico completo. Esto se debe principalmente a la grandiosa y rigurosa concepción del autor. Tomó a Shu Han como centro y las contradicciones y luchas de los Tres Reinos como línea principal para organizar la trama del libro. Es a la vez tortuoso y coherente, con amos y esclavos, y amos y esclavos trabajando en estrecha colaboración. 4. El lenguaje es conciso y fluido, tan claro como las palabras. Hoy en día, esta lengua parece semianalfabeta, pero en su momento era casi vernácula; escribir novelas en esta lengua es un trabajo pionero y, en comparación con el lenguaje tosco y complicado de algunas novelas del pasado, es un progreso evidente. Las mayores carencias artísticas de “El Romance de los Tres Reinos” son: primero, los personajes son fijos y carecen de desarrollo y cambio. Esto puede deberse a la influencia de los estereotipos de los personajes del folclore y las limitaciones de los materiales históricos. En segundo lugar, la imaginación y la exageración a veces son irrazonables. El Sr. Lu Xun dijo: "Si quiere mostrar la sabiduría de Liu Bei, parece falso, y la sabiduría de Zhuge es casi demoníaca".

"El romance de los tres reinos" es la obra más lograda e influyente entre las novelas históricas antiguas. Tiene una amplia circulación y un encanto infinito. Tiene una influencia profunda e inconmensurable en la historia de la literatura china. la vida de las personas.

También existe una gran brecha entre las personalidades de los personajes de "Romance de los Tres Reinos" y las personalidades reales de los personajes de "Romance de los Tres Reinos". Aquí hay algunos personajes para ilustrar.

Zhuge Liang: Los talentos de Zhuge Liang para gobernar el país y el ejército, su carácter de ayudar al mundo, amar a la gente, ser modesto y prudente, sentaron un ejemplo para varias figuras históricas destacadas de las generaciones posteriores. Reyes, ministros, intelectuales y pueblos de todas las épocas lo han elogiado, alabado y amado desde diferentes perspectivas. Se puede decir que la enorme influencia de Zhuge Liang en la historia ha superado sus prácticas políticas y militares en la historia de los Tres Reinos. Aunque "El romance de los tres reinos" resalta los aspectos positivos del carácter de vida, el carácter moral, los logros, etc. de Zhuge Liang, también los exagera infinitamente, lo describe como la encarnación de la sabiduría, el representante de la lealtad, y lo deifica hasta convertirlo en una imagen de superhombre mitad humano, mitad dios. Lu Xun comentó: "La sabiduría de Zhuge Liang es cercana a la de un demonio". Por lo tanto, Zhuge Liang en "El romance de los tres reinos" no es una figura histórica real, sino un personaje de novela histórica.

Liu Bei: La evaluación de Chen Shou sobre Liu Bei es: "Es generoso y generoso, conoce a la gente y la trata bien, tiene el estilo del gran antepasado y es un héroe. Confía a todo el país a Zhuge Liang, pero tiene la misma opinión y es leal al emperador y sus ministros". Lo más importante es la prosperidad de los tiempos antiguos y modernos. El poder del gobierno no alcanza a Wei Wu, por lo que la base También es estrecho". Pero él "no se rendirá y nunca será inferior".

"El Romance de los Tres Reinos", el nombre completo es "El Romance Popular de los Tres Reinos", fue compilado por Luo Guanzhong, un escritor de la dinastía Ming. Como se desprende del título, esta novela está basada en los "Tres Reinos", pero no es tan solemne como una historia oficial, sino una antigua novela vernácula. En comparación con "Romance de los Tres Reinos", "Romance de los Tres Reinos" se ha vuelto más artístico. A continuación, comentaré esta obra maestra de 660.000 palabras desde varios aspectos.

1. Verdad y ficción

La mayor diferencia entre el romance y la historia oficial es que el romance no es del todo cierto, el romance es una novela. Todo el mundo dice que "El Romance de los Tres Reinos" es 70% hecho histórico y 30% ficción, y efectivamente es así. Pero la ficción se hace utilizando técnicas artísticas, no cualquier hecho histórico. Por ejemplo, Guan Gong calentó vino y decapitó a Hua Xiong. Este incidente no está escrito en los libros de historia. Para otro ejemplo, con respecto al encuentro con Lu Su a solas, los libros de historia dicen que Lu Su fue solo a reunirse con Guan Yu. Por supuesto, existen innumerables ejemplos similares. Después de leer y hacer un pequeño análisis, se puede ver que la mayoría de estas tramas ficticias van presagiando a cada personaje descrito en la novela. Porque, si simplemente creamos personajes reales como se menciona en la historia oficial, algunos personajes serán contrarios a las opiniones políticas e ideológicas del autor. Además, al ficcionalizar, el autor también prestó atención a la racionalidad y coherencia de la trama, en lugar de a la ficción rígida. Por eso, después de leerlo, sentirás que realmente estás allí. En definitiva, la escritura del autor en este aspecto es bastante acertada, y estas tramas también reflejan parte de los deseos subjetivos del autor.

2. Deificación y difamación

Los personajes de “El Romance de los Tres Reinos” no son personas del todo reales, sino personajes procesados ​​de la historia oficial, entre ellos, algunos. Son personajes divinizados y personajes vilipendiados.

Los representantes típicos de los personajes deificados son Zhuge Liang y Guan Yu. El lugar donde se deifica a Zhuge Liang es "el profeta de la incertidumbre", y el lugar donde se deifica a Guan Yu es la "lealtad" y la "rectitud". A continuación, me gustaría comparar brevemente por qué el autor se centra en deificar a estas dos personas.

Zhu Xi, un famoso erudito neoconfuciano de la dinastía Song del Sur, creía que Shu Han era el ortodoxo entre los Tres Reinos. Las opiniones anteriores de Zhu Xi, comenzando por Chen Shou, se basaban principalmente en Cao Wei. Desde Zhu Xi, los reyes, los ministros y el pueblo también han comenzado a aceptar las opiniones de Zhu Xi. La razón es que esta opinión está en consonancia con el confucianismo y puede ser aceptada por la clase dominante. Luo Guanzhong también estuvo de acuerdo con el punto de vista de Zhu Xi. Por lo tanto, la mayoría de los personajes que deificó eran leales a la "Dinastía Han". Entre ellos, el autor escribe a Zhuge Liang como la encarnación de la "sabiduría" y a Guan Yu como la encarnación de la "lealtad" y la "rectitud". Por eso, influenciados por "El Romance de los Tres Reinos", los gobernantes durante el período Daoguang dieron a Guan Yu un título póstumo de más de treinta caracteres.

En cuanto a la fealdad, se trata básicamente de deificación. Por ejemplo, Zhou Yu fue un héroe que murió joven en la historia, pero "El romance de los tres reinos" lo describe como un hombre celoso de los virtuosos y capaces. La mayor parte de la fealdad sirve como contraste para la deificación.

3. Personajes y Pistas

Uno de los grandes éxitos de “El Romance de los Tres Reinos” es que ha creado con éxito muchos personajes con personalidades distintivas, como por ejemplo: el ingenioso. Zhuge Liang, el valiente y leal Guan Yu, Zhang Fei, que es rudo pero bueno, Liu Bei, que es leal y honesto, Zhao Yun, que es a la vez valiente e ingenioso, Cao Cao, que es astuto y desconfiado, Zhou Yu, que está celoso de los talentos. y talentos, Mi Heng, que es arrogante y talentoso, etc. El autor utiliza la caracterización de detalles para reflejar las características distintivas de los personajes. Por ejemplo, al escribir sobre Zhang Fei, en el capítulo 70, el autor dio una descripción detallada del caso de guerra de Zhang Fei en el que Zhang Fei usó un pequeño truco para burlar a Zhang He. Al mismo tiempo, también agregó un diálogo entre Zhuge. Liang y Liu Bei, lo que demostró además el ingenio de Zhuge Liang.