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¿Cuáles son algunos dichos antiguos famosos para educar a los niños?

Hay mucha sabiduría en la educación familiar china antigua. Echemos un vistazo a cuáles son los antiguos dichos y aforismos famosos para educar a los niños. Los siguientes son los antiguos dichos y aforismos famosos para educar a los niños que yo. comparto contigo. ¡Espero que te puedan ayudar!

Refranes y aforismos antiguos y famosos para educar a los niños

● "Shi Xian'er" Niños pequeños Cao, escuchen las enseñanzas: estudien. sé duro y filial con tus hermanos menores; aprende a ser humilde y respetuoso, sigue la etiqueta y la rectitud; ejerce moderación en la comida y la bebida y deja de jugar; ¿no mientas, no seas codicioso?

● "Lema del gobierno familiar" Incluso si los descendientes son estúpidos, deben leer los clásicos.

● "Instrucciones familiares de la familia Wu" Los eruditos son los líderes del pueblo y tienen el más alto nivel de educación.

● "Instrucciones de la familia Yan" Es mejor acumular decenas de millones de dinero que tener una pequeña fortuna. Las habilidades que son fáciles de aprender y valiosas no son más que estudiar.

● "Instrucciones de la familia Yu" Espero que mis hijos sean cuidadosos y respetuosos. Incluso si van a la escuela, serán como personas comunes y corrientes y se sumergirán en la lectura.

● "Instrucciones para niños" Yu Chang dijo que hay tres aspectos de la lectura, a saber, comprender con el corazón, comprender con los ojos y comprender con la boca. Si la mente no está aquí, los ojos no mirarán con atención. La mente no estará enfocada, sino que sólo leerá divagaciones. Nunca será memorizada y no será memorizada por mucho tiempo. Entre las tres llegadas, el corazón es el más ansioso. Una vez que llega el corazón, ¿no te preocupas por tus ojos y tu boca?

● "Congxun Zhaiyu" Al leer y escribir, debes estar tranquilo. y concentrado, con ojos claros? Lee más artículos y si no estás familiarizado con él, serás como un soldado que no lo ha practicado. No podrás usarlo en absoluto. Será un desperdicio de energía. y energía, y no es diferente de una persona que usa el boxeo vacío.

● "¿Instrucciones familiares? Yu'er" Ningún libro puede leerse tanto a mano como con los ojos o la boca. Cuando se mueve la mano, la mente la seguirá. Incluso si lo lees y recitas veinte veces, no será tan efectivo como pellizcarlo una vez.

● "¿Modelo de familia? Reglamento académico" Todos los eruditos que sigan esto deben prestar atención al significado de las Escrituras y comprender los principios.

● "Instrucciones familiares de Xiaoyoutang" Los antiguos estudiaban, tomar materias era lo segundo más importante, todo para comprender la verdad y ser una buena persona.

● "Las palabras del élder Ande" Detrás de puertas cerradas está la montaña profunda, y la lectura es una tierra pura en cualquier lugar.

● "Inscripción familiar de Fan Wenzhenggong: una inscripción de cien caracteres" Lee los libros de los sabios con diligencia y respeta a tus maestros como si fueran queridos parientes.

Estudiar depende de la diligencia

Dejar a un hijo con miles de oro no es tan bueno como enseñarle a un hijo con un libro

● Huang Tingjian: una colección de Miles de libros pueden enseñarle a un hijo, pero dejarle mucho oro a menudo provocará un desastre.

● Zheng Banqiao: Mi esposo aprobó el examen, aprobó el examen de Jinshi y se convirtió en funcionario. Este es un asunto pequeño. Lo primero es ser sensato y una buena persona.

● Tao Yuanming: Cuando era joven, estudiaba piano y caligrafía. Me encantaba estar en silencio. Cuando encontraba algo para leer, felizmente me olvidaba de comer.

● Fan Zhongyan: En el frasco de Tao, estaba encurtido hasta adquirir un color amarillo verdoso; en la boca grande de Cuo, estaba masticado de Gongshang Jiaozheng.

● Yu Chenglong: Yo, como confuciano, debo apreciar el Yin para agudizar su aprendizaje. Es recomendable estudiar con claridad y practicar sus habilidades, y no robar su reputación haciendo afirmaciones falsas.

● Zuo Zongtang: Al leer, debes observar cuidadosamente cómo pensaban los antiguos sobre una cosa y cómo se comportaban. Y cuando tratas con cosas y cosas, también debes compararlas cuidadosamente. antiguos. Supongamos que los antiguos fueran así, ¿cómo deberían afrontarlo? ¿Qué debo hacer si lo hago de forma arbitraria? Entonces mis propios errores empezarán a verse y los principios de los antiguos empezarán a surgir. No debemos considerar los libros de los antiguos como algo separado de nuestro propio trato con las cosas.

● Zeng Guofan: ¿De qué sirve leer si no puedes tenerlo en cuenta al leer? Incluso si eres capaz de escribir y escribir poesía y dices ser liberal, solo puedes ser considerado como tal. ¡un cerdo esclavo alfabetizado!

● Zeng Guofan: Hay un truco para leer la Biblia: si no entiendes una oración, no leas la siguiente si no la entiendes hoy; , léelo de nuevo mañana; si no lo entiendes este año, léelo el año que viene. Lee Zibu y Jibu, pero debes leer la colección especial de una persona y no leer aquí y allá. Si no he terminado de leer un episodio, no leeré otro episodio.

● Hu Linyi: Al leer, puedes buscar a lo largo y ancho y tener una amplia comprensión del cielo y del hombre. Puedes comprender los cambios en los tiempos antiguos y modernos, y puedes casarte brillantemente. Si sólo usas palabras para jactarte, no estás fomentando el aprendizaje práctico.

● Liang Qichao: ¿Es mejor dividir los libros que lees todos los días en dos categorías: una es para dominar y la otra para hojear? En la sección de lectura intensiva, ¿léelo a una hora designada cada vez? día. No me perdí ni una sola palabra. Leí una parte antes de leer otra. Si quería copiar, leía y copiaba. Además, se señala que en un momento puedes navegar de forma informal, si te resulta interesante, presta atención para mirar más de cerca. Si te resulta aburrido, pasarás a la página siguiente. Sea considerado consigo mismo.

Técnicas ancestrales para educar a los niños

1. Métodos educativos que destacan la bondad y la severidad

La indulgencia y el rigor son un par de contradicciones en la educación familiar porque los padres y. niños Debido a la relación de sangre, los padres son más efectivos y directos en la educación de sus hijos que la escuela y la educación social. Al mismo tiempo, es esta relación la que a menudo hace que los padres amen demasiado a sus hijos, lo que resulta en el laissez-faire y el cariño. lo que a su vez perjudica a los niños. Esta es la educación familiar. La contradicción entre amor y educación es también una dificultad en la educación familiar. En cuanto a abordar la contradicción entre el amor y la educación, el método educativo de combinar bondad y severidad se formó en la antigua educación familiar china.

La tradición de combinar bondad y severidad en la educación familiar china se originó principalmente en el confucianismo. Confucio propuso una vez que "ser padre debe terminar en la bondad". Hay un dicho que dice que "un padre estricto es más importante que un padre digno". Se puede ver que el confucianismo enfatiza tanto la bondad como la severidad, y enfatiza "la combinación de bondad y severidad". Yan Zhitui combinó claramente "bondad" y "severidad" y propuso que "si los padres son majestuosos y amables, los niños serán cautelosos y filiales". También dijo que "la severidad de padre e hijo no permite las relaciones sexuales y". el amor de carne y hueso no permite el amor." Jane, Jane significa bondad y piedad filial, y amor significa negligencia.

Sima Guang desarrolló aún más este aspecto del pensamiento en cuanto a la contradicción entre el amor y la enseñanza, abogó por igual énfasis en la bondad y la formación, y la combinación de amor y enseñanza. Dijo: "Ser amable sin formación es una falta de respeto. Entrenar sin ser amable es perjudicial para los principios de los familiares. La bondad y la formación son completas, pero respetar a los familiares lo es todo". Es decir, si los padres sólo hablan de bondad pero no de disciplina estricta, perderán su rectitud como mayores. Si sólo enseñan estrictamente pero no son caritativos, dañarán el principio de amarse unos a otros sólo de carne y hueso. combinando bondad y rigor podemos tener rectitud y cariño familiar.

Al abordar la relación entre indulgencia y rigor en la educación familiar, los estudiosos de la dinastía Qing enfatizaron que "enseñar a los niños debe ser estricto", pero "severidad" no significa golpear y regañar en todo momento, sino requisitos estrictos. El "rigor" incluye no solo el trato a los niños. El rigor de los niños también incluye el rigor de los padres. Como padre, debe ser estricto consigo mismo y predicar con el ejemplo. rigor. Por lo tanto, el método educativo que combina bondad y severidad se ha convertido en una excelente tradición en la educación familiar en mi país.

2. Métodos educativos que se centran en el ejemplo personal

Dado que los miembros de la familia conviven durante mucho tiempo, los padres desempeñan un papel especial en la educación de sus hijos. Como dijo Yan Zhitui: "La gente siempre cree lo que dice, cree en lo que está cerca, hace lo que le dicen y hace lo que obedece. Es decir, con la misma palabra, la gente siempre cree en sus seres queridos". y el mismo orden, la gente siempre escucha a las personas que admira, y las palabras y los hechos de los padres juegan un papel vital en sus hijos.

En la teoría confuciana del autocultivo, el orden familiar, la gobernanza del país y la paz mundial, el autocultivo es la base. Por lo tanto, el confucianismo concede gran importancia al cultivo y la formación de la personalidad personal y a la influencia en los demás. a través de la personalidad personal. Confucio defendía: "Para corregir a los demás, primero debes corregirte a ti mismo. Si tu cuerpo está erguido, no harás lo que te dicen. Si tu cuerpo no está erguido, no seguirás las órdenes".

Mencius continuó desarrollando esta idea y dijo: "Nunca he oído hablar de nadie que pueda corregir a los demás haciéndose daño a sí mismo". para enseñar. Un caballero no enseña a sus hijos. ¿Por qué? Mencio dijo: "Si el poder no es recto, el maestro debe ser recto. Si la rectitud falla, la ira seguirá, y la ira conducirá a la rebelión. Maestro, enséñame". ser recto. Maestro, si no vienes de la rectitud, entonces esto se debe a que padre e hijo son hostiles entre sí. Si padre e hijo son hostiles entre sí, será malo. Es decir, la razón por la que un caballero no enseña a su hijo es por la situación. El maestro debe hacerlo de la manera correcta. Si el hijo se niega a obedecer, el padre se enojará y herirá los sentimientos del hijo. Los sentimientos están heridos, él culpará a su padre. Quieres que me vaya, pero tú mismo no eres así. De esta manera, el hijo herirá los sentimientos del padre, lo que hará que el padre y el hijo se lastimen entre sí. La relación se deteriorará, lo que demuestra la importancia de las palabras y los hechos del padre para la educación de sus hijos.

Yan Zhitui utilizó ampliamente el método de enseñar con el ejemplo en la educación familiar. Dijo: Cuando una persona es joven, su expresión es incierta, lo que paga no es correspondido, sus palabras, risas y acciones no interesan. en el aprendizaje., sutil y natural. ?Es decir, los niños reciben educación en la familia, en su mayoría de manera inconsciente durante las actividades. Las palabras y los hechos de los padres desempeñan un papel sutil en la crianza de los niños. Por lo tanto, muchos lemas familiares y cartas familiares escritas por muchas personas en la antigua mi país. más comúnmente utilizado. Es una forma de educar a los niños basándose en sus propias experiencias y sentimientos personales.

Dado que las antiguas cartas familiares y preceptos familiares chinos son materiales educativos escritos por ancianos respetados de la familia para sus hijos, muchas de sus opiniones se basan en sus propias experiencias personales, que de manera invisible sirven como modelo a seguir para el futuro. generaciones.

3. Defender el método educativo de enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes

Enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes es implementar la educación de acuerdo con las diferentes características de la personalidad y el desarrollo de habilidades de los niños. . Confucio prestó gran atención a enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes. Según las "Analectas avanzadas de Confucio", el alumno de Confucio, Ran Qiu, era tímido y tímido, mientras que Zhong You era audaz y agresivo. Al animarlo a atreverse a seguir adelante, Confucio le enseñó a Zhong You a dar un paso atrás primero y no actuar precipitadamente. Estos dos estudiantes le hicieron a Confucio la misma pregunta, y Confucio dio respuestas diferentes. Algunos discípulos no entendieron por qué Confucio dijo: "Buscar es retroceder, es decir, avanzar, porque también es atraer gente, es decir, retroceder". ?

El método de enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes también es muy elogiado en la educación familiar. Yuan Cai en la dinastía Song propuso la idea de que "la sexualidad no se puede combinar por la fuerza". La relación íntima en el mundo es la de padre, hijo y hermano, pero ¿por qué todavía causará discordia familiar? Una razón importante es que no prestan atención a la personalidad del otro. Si sus naturalezas no pueden reconciliarse, entonces sus palabras y acciones no pueden reconciliarse. Ésta es la fuente de la discordia entre padre, hijo y hermanos. Dado que los padres, hijos y hermanos tienen personalidades diferentes, no se les debe obligar a hacerlo, sino que deben buscar puntos en común reservando las diferencias y enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes. Los que son padres y hermanos son comprensivos con sus hijos, pero no los culpan por ser iguales a ellos. Los que son hijos admiran a sus padres y hermanos y no esperan que sus padres y hermanos se escuchen a sí mismos. estarán en armonía unos con otros al hacer las cosas y no habrá peligro de peleas. La educación es una actividad práctica individualizada, porque cualquier actividad educativa debe trabajar a través de los propios educados. En este sentido, cualquier actividad educativa requiere que se complete la autoeducación, y debe basarse en que la persona educada implemente una educación basada en las características de la persona educada. individual.

IV.Utilizar un método educativo paso a paso

Paso a paso se refiere a educar a los niños de acuerdo con sus características de desarrollo en las diferentes etapas. Esto es consistente con la multa de nuestro país. Nuestro país tiene la tradición de conceder importancia a la educación temprana. Desde muy temprano, los niños tienen diferentes características de desarrollo en diferentes etapas, y se implementa una educación diferente de acuerdo con estas características de desarrollo.

Por ejemplo, ya en la dinastía Zhou occidental, las familias aristocráticas de la dinastía Zhou tenían un conjunto de procedimientos para organizar la educación según la edad de los niños. El "Libro de los Ritos" introduce este procedimiento: Si. un niño puede comer, enséñele cómo hacerlo. La mano derecha, capaz de hablar, es masculina pero la femenina es Yu. En seis años se enseñará el número y el topónimo. En siete años, hombres y mujeres tendrán banquetes separados y no se permitirá comida. En ocho años, al entrar y salir por la puerta y comer y beber improvisadamente. detrás de los mayores antes de enseñar. En nueve años, se dará el número de días de enseñanza. En diez años, trabajó como tutor, vivió afuera y estudió como secretaria. ?

En la dinastía Song, Sima Guang también formuló un acuerdo de enseñanza de diez años para la educación infantil basado en los registros del "Libro de los Ritos", como aprender los números y los nombres de los partidos del uno al tres. años, practicando caligrafía, y leyendo "El Libro de los Ritos" a los siete años, "El Clásico de la Piedad Filial" y "Las Analectas de Confucio", a los ocho años recitó "Shangshu", a los años. A los nueve recitó "Primavera y Otoño" y otras historias, a los diez años leyó "Poemas", "Li" y "Zhuan", y poco a poco comprendió la idea general y poco a poco se fue familiarizando con el estudio de los clásicos y la historia. El procedimiento para educar a los niños en el "Clásico de los Tres Personajes" es el siguiente: Para ser un erudito hay que tener un comienzo, una escuela primaria y un final de la escuela primaria cuando se han dominado los Cuatro Libros, el Clásico de Filial. Piedad, y está familiarizado con los Cuatro Libros, como los Seis Clásicos, que se pueden leer. Ahora que el sutra está claro, podemos leerlo, resumir sus puntos esenciales y registrar sus eventos. Si dominas el Jingzi, lees las historias y examinas el linaje, ¿cómo puedes saber el comienzo?

Cómo las celebridades antiguas enseñaron a sus hijos

Confucio enseñó a sus hijos

Si no aprendes poesía, no tienes nada que decir; aprende etiqueta, no tienes nada que enseñarte. ?

Un día, Confucio estaba parado en el patio y su hijo Kong Li se acercó rápidamente con la cabeza gacha. Confucio lo detuvo y le preguntó: "¿Has estudiado poesía?" Kong Li respondió: "No". Confucio dijo: "¿Cómo se puede hablar sin estudiar poesía?" Kong Li volvió a estudiar poesía. Al día siguiente, Kong Li se encontró nuevamente con Confucio parado en el patio. Confucio preguntó: ¿Has aprendido la etiqueta? Kong Li respondió: No. ?Confucio dijo: ?Si no aprendes etiqueta, ¿cómo te comportarás? “Entonces Kong Li volvió a practicar la etiqueta. Esta historia se llama "Guo Ying Xun". Más tarde, los antiguos llamaron al regaño del padre a su hijo "Guo Ying Xun".

¿Sima Tan? ¿Ming Ziqian?

La piedad filial hacia el marido comienza con el servicio a los parientes, termina con el gobernante y finalmente establece la identidad de uno para mostrarse en las generaciones posteriores; de los padres, esta es la mayor forma de piedad filial.

Sima Tan cree que en los más de cuatrocientos años transcurridos desde la muerte de Confucio, los príncipes se han fusionado y los registros históricos se han cortado. Hoy, el país está unificado y hay muchas hazañas de gobernantes sabios y virtuosos. reyes, ministros leales y hombres justos. Sin embargo, como Taishi Ling, no pudo cumplir con sus deberes de escritura y se sintió muy incómodo, por lo que lloró y le preguntó a su hijo Sima Qian cuándo murió, con la esperanza de poder heredar el legado de su padre y no olvidarse de escribir libros de historia. Sima Qian estuvo a la altura de las órdenes de su padre y finalmente escribió "Registros históricos", conocido como el canto del cisne de los historiadores y del sin rima Li Sao.

¿Zhuge Liang? ¿Libro de Mandamientos?

Un marido y un caballero deben cultivar su carácter moral a través de la tranquilidad y cultivar la virtud a través de la frugalidad. Sin indiferencia no hay ambición clara; sin tranquilidad no hay meta de largo alcance. Si quieres aprender, quieres estar callado; si quieres tener talento, necesitas aprender. Sin aprendizaje no hay manera de ampliar los talentos; sin ambición no hay manera de lograr el aprendizaje. Si eres descuidado y lento, no podrás dominarlo; si eres impetuoso, no podrás ser racional.

Esta es una carta a casa de Zhuge Liang dirigida a su hijo de ocho años en sus últimos años. En esta carta a su familia, Zhuge Liang le pidió a su hijo que estudiara con diligencia y fuera inspirador, y que trabajara duro para cultivar la indiferencia y la tranquilidad. Evite impacientarse o actuar de forma absurda. Al final del artículo, enseña seriamente: "Si los jóvenes no trabajan duro, los mayores estarán tristes". ?Zhuge Liang trabajó día y noche para los asuntos de la dinastía Shu Han y no tuvo tiempo para ocuparse de la educación de su hijo, por lo que escribió esta carta para advertirle.

¿Cuáles son algunos dichos antiguos famosos para educar a los niños?

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