¿La vida pasada y presente de las Grutas de Mogao en Dunhuang? ¿Corredor Hexi? ¿Siete? Dunhuang
Un cambio en el mundo en un instante
Mil años en un abrir y cerrar de ojos
Dunhuang
Un pueblo importante en la sección occidental del corredor Hexi.
Acocha las majestuosas montañas Qilian al sur, el vasto desierto de Taklimakan al oeste, las escarpadas montañas Besai al norte y las abruptas montañas Sanwei al este de Zhifengyan
Río Dang
p>El río Dang, que nace en la nieve y los glaciares de las montañas Qilian, fluye a través de Dunhuang, convirtiendo este deshabitado desierto de Gobi en un oasis único. La guarnición militar de alta intensidad y la gestión del Imperio Han y la apertura de la Ruta de la Seda rápidamente convirtieron este lugar en una ciudad importante en el oeste.
Una tarde del año 344 d.C.
Cuando un monje llamado Le Zun pasaba por el valle de Dangquan, vio miles de Budas aparecer en la montaña Mingsha en la luz dorada, así que pensó esto El lugar era un lugar sagrado budista. Decidió no apresurarse más en su camino y quedarse aquí para cavar una cueva y construir una estatua. Fue esta decisión la que le dio a Dunhuang su primera gruta. Pero no habría imaginado que las excavaciones y pinturas aquí continuarían durante siglos y se convertirían en un tesoro de arte humano de renombre mundial.
Dunhuang se encuentra en el corazón de la Ruta de la Seda. La Ruta de la Seda que conduce a las regiones occidentales tiene tres rutas: norte, centro y sur. Estas tres rutas comienzan desde Dunhuang y llegan a Asia Central y Europa. . Como carretera comercial que conecta Europa y Asia, Dunhuang, la antigua base de la dinastía de las Llanuras Centrales, confió los sueños de todo tipo de personas que iban y venían. Yendo hacia el oeste desde Dunhuang y entrando en las regiones occidentales, hay que cruzar el segundo desierto más grande del mundo, donde la vida y la muerte son impredecibles. Por lo tanto, antes de abandonar Dunhuang, la gente donaba dinero para visitar las Grutas de Mogao, hacer ofrendas a los dioses y budas y orar pidiendo bendiciones. Las personas que llegaron sanas y salvas de los desiertos de las regiones occidentales también excavaron e hicieron ofrendas al Buda para agradecerle por sus bendiciones y regalos. La gente común espera que los buenos tiempos duren mucho tiempo en una época próspera y pacífica. En tiempos de hambruna y guerra, esperamos poder escapar del sufrimiento en el futuro. Para el sustento espiritual y la satisfacción psicológica, también construimos cuevas y estatuas para nuestro consuelo. Los funcionarios de todos los niveles en Dunhuang, las familias aristocráticas, los monjes eminentes y las grandes virtudes también construirán sus propias cuevas de méritos para expresar su piedad hacia el budismo. Algunos también cavan cuevas budistas para mostrar su poder político, religioso o económico. De esta manera, aparecieron cada vez más cuevas en los muros de piedra del valle de Danquan al pie de la montaña Sanwei, al lado de la montaña Mingsha.
El sol sale y se pone, el sonido de las hachas cinceles.
La construcción de las cuevas budistas de Dunhuang nunca se ha detenido en los últimos años. El número de grutas sigue aumentando y las estatuas de Buda en las cuevas están cambiando de apariencia. De vigorosos y fuertes a esbeltos y claros, y luego a suaves y regordetes, los colores gradualmente se vuelven más delicados y hermosos, la composición se vuelve más audaz y el mundo budista se vuelve grandioso y alegre sin precedentes. Generaciones de monjes, pintores y mecenas han grabado sus creencias y esperanzas en los muros de piedra. Varias montañas, ríos, paisajes, pabellones, pabellones, motivos florales, etc. son deslumbrantes. Si estas majestuosas y magníficas imágenes se combinan en un solo cuadrado. Se pueden organizar en 20 líneas. Muchos kilómetros de galerías.
Según la convención de la época, los nombres de los pintores no podían aparecer en los murales que realizaban. Para presentar esta historia que sucedió en las Grutas de Mogao, le pusimos el nombre de "Li Gong".
637 d.C., dinastía Tang
En un templo de Chang'an, Li Gong estaba concentrado en pintar un cuadro del Vimalakīrti Sutra.
En ese momento, Tang Taizong Li Shimin había estado en el trono durante diez años. Estos fueron los años rojos ardientes conocidos como el "Reinado de Zhenguan" por las generaciones posteriores. Todo parecía tan próspero y varios edificios. Fueron construidos en una era de apertura y opulencia, el pueblo Tang amaba especialmente la vida y le gustaba decorar sus paredes con colores, desde templos hasta oficinas gubernamentales, desde residencias privadas hasta palacios, pintaban hermosos paisajes, personajes coloridos y misteriosos religiosos. escenas en las paredes.
Yan Liben
es un maestro de la pintura mural y sus pinturas son reconocidas como "mágicas" tanto por el gobierno como por el público.
Aunque Li Gong aún no es un pintor famoso, es el mejor pintor de todo el estudio. Algunas personas que vieron dijeron que los personajes pintados por Li Gong son bastante similares a Yan Liben en el palacio.
Li Gong se sintió orgulloso. Trabajó duro en el estudio de pintura todos los días para copiar las copias en polvo en el palacio, con la esperanza de algún día poder ingresar a la Academia Hanlin y convertirse en un pintor distinguido.
Libros en polvo
La mayoría de ellos son obras de maestros populares de la época o dibujos que circulaban en el palacio. Los pintores suelen utilizar estos libros rosas para pintar murales para satisfacer las necesidades de. clientes para las tendencias de la moda. Copiar en polvo es la habilidad más básica de un pintor. Si no está calificado, no podrá trabajar de forma independiente o incluso ser castigado. Por lo tanto, el nivel de los pintores comunes debe alcanzar un cierto estándar. en un período de tiempo diferente a los maestros en términos de estilo y nivel artístico. La brecha entre las obras no es tan lejana. Al mismo tiempo, la circulación de libros rosas también hizo que las pinturas de Chang'an fueran populares durante un tiempo. Desde los países más occidentales de las regiones occidentales hasta Fuso, más allá del Mar de China Oriental, el estilo del arte de Chang'an en la próspera dinastía Tang puede ser. ser visto.
Aunque las habilidades pictóricas de Li Gong ya son muy altas, es casi imposible ingresar a la Academia Hanlin y convertirse en un pintor exclusivo de la familia real.
639 d.C.
La prosperidad y apertura de la dinastía Tang llevaron la Ruta de la Seda a su segundo apogeo desde la dinastía Han. Dunhuang también se ha convertido en lo que los libros de historia describen como "una metrópoli bajo el control de Huarong".
En este momento, la situación política en la región occidental y el estado de Gaochang, ubicado al sureste de Turpan, Xinjiang, cambió. En ese momento, toda la región occidental estaba bajo el dominio de los turcos occidentales, una tribu nómada mongol, y los turcos occidentales comenzaron a aparecer como fuerzas hostiles a la dinastía Tang. El rey Qu Wentai de Gaochang, que estaba ubicado en la puerta de entrada de las regiones occidentales y el centro estratégico de la Ruta de la Seda, se unió a los turcos occidentales y detuvo a enviados de los países de las regiones occidentales a la dinastía Tang en un intento de impedirles cruzar la frontera para comunicarse con el Imperio Tang. Por lo tanto, la Ruta de la Seda, que originalmente tenía "tributos constantes y viajes de negocios", fue bloqueada, lo que era inaceptable para la dinastía de las Llanuras Centrales. Para el emperador Taizong de la dinastía Tang, mantener el buen flujo de la Ruta de la Seda y la tranquilidad de las regiones occidentales eran los objetivos declarados de la estrategia nacional. La fuerza expedicionaria del Imperio Tang se reunió rápidamente. Mientras movilizaban ampliamente a los soldados, también reclutaron a un grupo de figuras culturales y artesanos para que los acompañaran.
El ejército llegó hasta el corredor Hexi y las regiones occidentales. Como operación militar nacional interregional, el ejército sin duda también asumió la responsabilidad de difundir la cultura y el arte de la dinastía Tang a un gran número de personas. terreno más amplio.
En el año 639 d.C., Li Gong tomó sus pinceles y tizas para unirse al ejército del general Hou Junji.
Dado que Dunhuang es la ciudad importante de Hexi más cercana a Gaochang, naturalmente se convirtió en la base de suministro logístico para el ejército de la dinastía Tang. Se ordenó a Li Gong y otros artesanos que reunieran la artillería para que el ejército imperial en Dunhuang atacara Gaochang. El ejército del Imperio Tang rápidamente capturó la ciudad de Gaochang.
Cuando el ejército se retiró, algunos artesanos optaron por quedarse en Dunhuang. Li Gong fue uno de ellos. Porque vio una gran oportunidad para mostrar sus talentos.
Lo más especial es que Dunhuang conserva la tradición budista que se transmitió originalmente desde Tianzhu. La gente generalmente cree en el budismo y le gusta cavar grutas, estatuas y pintar murales en las grutas.
En ese momento, después de la vigorosa construcción de la dinastía Sui, las Grutas de Mogao tenían cientos de cuevas, y el número y la escala habían alcanzado un nivel muy impresionante.
Li Gong vino a las Grutas de Mogao y observó atentamente los murales aquí. Los pintores de la generación anterior utilizaron sus simples pinceladas para pintar el mundo budista en sus mentes, lo que conmovió profundamente a Li Gong.
Li Gong y sus compañeros comenzaron a intentar pintar murales para templos y cuevas en Dunhuang, representando el estilo de pintura vanguardista de Chang'an, trajeron murales tan coloridos con figuras majestuosas como las bellezas del palacio. Los ojos de los residentes se iluminaron y se sintieron muy amigables.
Pronto Li Gong se convirtió en el "maestro" entre los pintores de Dunhuang.
Du Liao
Es la persona con mayor nivel técnico entre los artesanos y el director de planificación del proyecto de pintura.
Li Gong suele empezar él mismo los murales. y luego deja que otros pintores lo hagan. Dibujen el color según el libro de polvos.
La familia Zhai es una familia prominente en Dunhuang con una gran población y está ampliamente distribuida en varias áreas urbanas y rurales de Dunhuang. Conceden gran importancia al confucianismo y son una familia que ha creído en el budismo durante generaciones. Con su fuerte fortaleza económica, la familia Zhai comenzó a construir cuevas y estatuas en las Grutas de Mogao.
642 d.C., año 16 de Zhenguan, emperador Taizong de la dinastía Tang
Chao Yilang, Sicang del condado de Dunhuang, se unió al ejército y Zhai Tong comenzó a invertir en la construcción de Cueva 220 de las Grutas de Mogao como cueva familiar. Esta es la gruta dominada por una familia más antigua de Dunhuang.
La familia es la unidad básica de la sociedad china antigua. Una familia oficial o aristocrática es un microcosmos de la sociedad.
Las Grutas de Dunhuang son las "cuevas familiares" que no sólo representan la historia de su familia, sino que también representan la huella de la antigua Dunhuang e incluso de toda China.
Por encargo de Dao Hong, el responsable de las grutas, Li Gong fue el responsable de la pintura mural de las Grutas de Zhaijia.
Excavación de cuevas
Desde el inicio hasta la finalización de una cueva, se requiere un proceso complicado y preciso, que requiere la cooperación de Li Gong y artesanos de diferentes tipos de trabajos como canteros, yeseros, carpinteros, etc. para completar el proceso. En el antiguo Dunhuang, había un equipo de construcción especial llamado "excavadores de cuevas" que eran responsables de reparar los acantilados y cavar cuevas. Este es el primer paso para construir una gruta.
Ingeniería civil
El siguiente paso es construir algunos palacios, aleros de cuevas, pabellones, etc., estructuras civiles y otros edificios que se combinen con las grutas. Esto requiere la cooperación de. carpinteros y albañiles para completar.
Confección del cartel de suelo
Luego el yesero se encarga de realizar el cartel de suelo mural. Dizhan se refiere a la aplicación de una mezcla de arcilla y algodón de lino sobre la pared de piedra para dejarla lisa como el papel. Finalmente, se aplica una capa de ceniza blanca sobre el barro. Esta es la base para pintar murales.
Dar forma a las estatuas de Buda
Los escultores son los encargados de hacer las estatuas en las cuevas. Generalmente utilizan tiras de madera o cuerpos de piedra como esqueleto y luego usan arcilla para darles forma.
Pintar la escultura coloreada
Una vez completado el tubo interior de la estatua, el trabajo de pintura se entrega a un equipo de pintores.
Selección y molienda de piedras
Los artesanos de la pintura utilizan pigmentos minerales preparados de antemano, trituran los minerales y los muelen con agua limpia hasta obtener lechadas de color de diferentes tamaños de partículas y luego las mezclan. goma vegetal. Se ha convertido en el pigmento más utilizado por los pintores de Dunhuang.
Pigmentos filtrados
Bajo la mano del artesano, fluyen el rojo del cinabrio, el amarillo del oropimente, el azul del lapislázuli y el blanco de la mica, y lentamente se van creando magníficos murales. desplegar.
Los pintores de Dunhuang suelen trabajar en grupos, pero también hay casos en los que uno o dos pintores emprenden y terminan de forma independiente pintar una cueva budista.
Desde un punto de vista estilístico, Dunhuang Cave 220 parece haber sido completado a partir del libro rosa de la misma persona y coloreado por varias personas.
Li Gong y Dao Hong*** determinaron conjuntamente el plan de diseño de la cueva. En las paredes sureste, sur y norte de la cueva, pintaron pinturas del Vimalakīrti Sutra, la Tierra Pura Occidental y el Sutra del Farmacéutico, respectivamente. Esos pintores de Chang'an provocarán cambios drásticos en el arte budista de Dunhuang con sus creaciones en la Cueva 220 de las Grutas de Mogao, que también pondrán fin al predominio del arte local tradicional. En este momento de la historia, el arte de la Gruta de Dunhuang muestra una creatividad extraordinaria.
Grutas de Zhaijia, Cueva 220, Grutas de Dunhuang Mogao
Los murales de la dinastía Tang son principalmente pinturas de Sutras a gran escala, que representan casi todo el complejo contenido de las escrituras budistas en una sola. Básicamente, no hay forma de cambiar el final de la historia repleta de pancartas en los murales de Wei y Sui. Durante la próspera dinastía Tang, el budismo de la Tierra Pura era muy popular, por lo que pintar las transformaciones de la Tierra Pura occidental en grutas se convirtió en la corriente principal de los murales budistas.
La llamada Tierra Pura es lo que se suele llamar el Paraíso Occidental. Es un lugar donde los pájaros cantan y las flores huelen a primavera durante todo el año. El Buda predicó aquí, y todos los seres sintientes que escuchen la verdad disfrutarán de una felicidad infinita.
Li Gong comenzó a representar su transformación de Tierra Pura Occidental en la pared sur de las Grutas de Zhaijia.
En el centro de la piscina gigante, el Buda Amitabha está sentado en un trono de loto, rodeado de muchos Bodhisattvas, que escuchan atentamente. En el cuadro hay niños jugando, entre los que se encuentran instrumentos de aire que tocan en silencio. Los bailarines clandestinos bailan. Li Gong utiliza colores brillantes y brillantes. Los colores suaves y los exquisitos dibujos lineales describen un hermoso y espléndido paraíso de canto y baile.
En esta pintura, la gente puede ver que el estilo artístico de Dunhuang ha entrado en una nueva era de la dinastía Tang en las Llanuras Centrales. Después de deshacerse de la influencia de India y Persia, el arte de Dunhuang es completamente independiente y maduro. , alcanzando el estado de perfección.
Como dijo el Sr. Chang Shuhong, primer director de la Academia de Dunhuang, los murales de la Cueva 220 "no son menos hermosos en composición y color que las pinturas decorativas de las iglesias del Renacimiento italiano".
p>Cuando la pintura de Li Gong de los Siete Sutras Budistas del Maestro de la Medicina en la pared norte de la gruta tomó forma lentamente, todos los espectadores quedaron asombrados por la novedad y la grandeza de su composición.
Hay un estanque en el centro de la imagen con ondulantes olas azules y flores de loto en plena floración. Hay una plataforma del tesoro sobre el estanque, pavimentada con esmaltes de colores y llena de brillo. En cada puesto de loto hay puestos dispuestos en fila sobre un Buda de la Medicina, que en conjunto forman los Siete Maestros de la Medicina. Desde que el Buda tradujo el Sutra de la Medicina en la dinastía Jin del Este, la creencia en los farmacéuticos comenzó a brotar y desarrollarse en nuestro país. país. La propaganda sumamente práctica del "Sutra de la medicina" ha sido creída unánimemente por todos, desde los príncipes hasta la gente común. A ambos lados del Buda de la Medicina se encuentran los Bodhisattvas Bodhisattvas vestidos con túnicas celestiales y coronas de joyas. Debajo del estrado hay música kabuki que toca música y canta alabanzas al Buda de la Medicina.
Zong Baihua, un famoso esteticista, cree que "el ambiente artístico de Dunhuang es musical, con la música y la danza como ambiente básico"
Cuando la gente presta atención a este mural, están inmersos en la ropa de la rueda ligera. En la vasta y compleja melodía compuesta de texturas onduladas, parece que realmente se puede escuchar la música del universo.
Danza Hu Xuan
Algunos expertos han identificado que estos bailarines pisan pequeñas alfombras redondas y bailan con sus cinturones. Su danza es muy probablemente la Danza Hu Xuan que era popular en la época. Dinastía Tang.
Con el fuerte control del emperador Taizong de la dinastía Tang sobre el corredor Hexi y las regiones occidentales, la Ruta de la Seda quedó libre de obstáculos. Los intercambios entre Oriente y Occidente se hicieron cada vez más prósperos. Se introdujeron aduanas de Asia Central. a las Llanuras Centrales, y la Danza Hu Xuan se hizo popular por un tiempo. "Aprender Wan Zhuan" se convirtió en una tendencia en la Dinastía Tang.
Hoy Hu Xuanwu se ha perdido. Pero en Dunhuang, Hu Xuanwu se solidificó en los murales de la gruta, lo que hizo que la gente imaginara sin cesar.
Árbol de la lámpara
Un gran árbol de la lámpara también aparece en la gran escena de danza representada en la pared norte de la Cueva 220 de las Grutas de Mogao. Esta escena es muy similar a la escena de ver los faroles el primer día del calendario lunar en Chang'an y otros lugares.
La gente cantaba, bailaba y disfrutaba de la felicidad en medio de la emoción.
Los murales de la Cueva 220 de las Grutas de Dunhuang Mogao registrarán para siempre la escena de Chang'an en la memoria de Li Gong.
La construcción de las Grutas de Zhaijia tomó 20 años. Se puede ver que la construcción de las cuevas fue difícil.
Desde las Grutas de la Familia Zhai, las cuevas budistas de Dunhuang a menudo han recibido el nombre de "Grutas de la Familia". Cada "Gruta de la Familia" tiene su propia historia. Son los testigos históricos más concretos y profundos de la socialización del budismo.
Nicho budista en la pared oeste de la Cueva 220
Los tres caracteres "Zhai Family Cave" escritos en caligrafía china debajo del nicho oeste de la sala principal de la cueva reflejan fuertemente a la familia. Conceptos e ideas en la construcción de la cueva. Las cuevas budistas pasan a formar parte de la fortuna familiar y se transmiten de generación en generación. Las Grutas de la Familia Zhai también produjeron esos artesanos de pintura desconocidos.
Aquí Li Gong pintó la imagen imperial que había perfeccionado durante muchos años en Chang'an.
Treinta años después, "Cuadros de emperadores de las dinastías pasadas" de Yan Liben fue venerado como algo "divino" por el mundo.
Sin embargo, Li Gong se perdió en la historia y no. uno sabía su nombre.
Inspirándose tanto en las creencias religiosas como en el arte, Li Gong y sus compañeros crearon la asombrosa obra de la Cueva 220, que es un hito en la historia del arte de las Grutas de Mogao.
Renacimiento de noveno grado en la pared sur de la cueva 220
Cuando Li Gong entró por última vez en la cueva a la que había dedicado la mayor parte de su vida, ¿es posible que haya conocido a muchos? de sus antiguos compañeros con alegría y tristeza. ¿Estás herido o muerto cuando te unes al ejército en la guerra? Expresó la trama de "Nueve grados de renacimiento" en los murales de la cueva, con la intención de orar por los difuntos para que puedan ser. renacer en la Tierra Pura
Aunque están a miles de kilómetros de distancia, Dunhuang y el Corredor Hexi siempre han estado estrechamente relacionados con la Dinastía de las Llanuras Centrales.
La Rebelión de Anshi en 755 d.C.
Cuando la "Rebelión de Anshi" hizo que el Imperio Tang pasara de la prosperidad al declive, Dunhuang no pudo escapar de la mala suerte.
Los tibetanos de la meseta Qinghai-Tíbet se rebelaron y capturaron el corredor Hexi y lo gobernaron durante 70 años
En 848 d.C., el pueblo de Dunhuang se rebeló y recuperó el corredor Hexi
Después La vida volvió a la paz, la familia Zhai. La historia de Cave 220 comienza un nuevo capítulo.
925 d.C.
Zhai Fengda, noveno nieto de Zhai Tong
Un experto en el calendario de Dunhuang a finales de la dinastía Tang y las Cinco Dinastías
Reconstruyó las cuevas de sus antepasados como Oración Familiar.
Árbol genealógico de Jian
Durante la renovación, Zhai Fengda pintó retratos de él y sus familiares en la pared de piedra y escribió cuidadosamente "Árbol genealógico de Jian" al otro lado del pasillo. Registra en detalle los casi 300 años de historia de la administración de las grutas por parte de la familia y se ha convertido en evidencia documental para que la gente de hoy comprenda la construcción y la administración diaria de las Grutas de Dunhuang.
Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, el arte chino ganó una vigorosa vitalidad a través de los intercambios y la integración con la cultura budista de la India y Asia Central. Durante las dinastías Sui y Tang, este arte híbrido completó gradualmente la historia. proceso de localización y se gestaba la edad de oro del arte chino.
Copia posterior de Wu Jiayang
Wu Daozi fue el pintor más legendario de este período
Las líneas que dibujó eran a la vez suaves y fuertes, creando una base para El libro de pólvora ejemplar de las generaciones posteriores se llama "Modelo de la familia Wu".
No quedan pinturas en el mundo del legendario pintor santo Wu Daozi. Hoy en día, se reconoce que los murales de la Cueva 220 tienen el encanto del "estilo de la familia Wu", el "estilo Wu Daidang" y las "paredes llenas de viento", y se han convertido en un modelo para que los estudiantes de la Academia de Bellas Artes aprendan.
La dinastía Tang fue el período más próspero de la Ruta de la Seda y también fue la edad de oro de la construcción de Dunhuang. Casi la mitad de las cuevas de las Grutas de Mogao se construyeron durante la dinastía Tang.
Las 127 cuevas existentes representadas por la Cueva 220 reflejan la gran gloria de la civilización de la Dinastía Tang
Desde el siglo IV d. C. hasta el siglo XIV, pasó por los Dieciséis Reinos, las Dinastías del Norte. , Sui, Tang y las Cinco Dinastías, la construcción de las dinastías Xia occidental, Yuan y otras formó las Grutas de Mogao, las Grutas de las Cuevas de los Mil Budas del Oeste, las Grutas de las Cuevas de los Mil Budas del Este, las Grutas de Yulin y las Grutas de Wumiao en el área de Dunhuang. las Grutas de Dunhuang.
Según los registros, el número de Grutas de Dunhuang alguna vez superó las 1.000, y actualmente hay 812. Solo las Grutas de Mogao tienen 735 de ellas, 492 de las cuales tienen murales o estatuas. Hay más de 45.000 metros cuadrados de 3.390 esculturas coloreadas de dinastías pasadas. También hay más de diez edificios de madera de los períodos Tang, Song, Qing y República de China.
Las Grutas de Mogao abarcaron muchas dinastías y eventualmente formaron una tierra sagrada para el arte y un tesoro histórico y cultural que integraba arquitectura, escultura y murales.
En 1900 Wang Yuanlu
Involuntariamente abrió la cueva número 17 de las Grutas de Mogao, que había estado cerrada durante mil años. La cueva estaba llena de tesoros de los siglos IV al XI d.C. Más de 50.000 reliquias culturales antiguas, como documentos, pinturas en papel, pinturas en seda y bordados de dinastías pasadas
27 de mayo de 1908
Pelliot dejó Dunhuang más de 6.600 volúmenes de escrituras rupestres. Zhang trajo consigo a Francia reliquias culturales y 368 fotografías de las Grutas de Mogao.
Las Grutas de Mogao de China son también el tesoro de arte, historia y cultura budista más grande, más rico y más duradero del mundo, y desde entonces volverse mundialmente famoso
Los estudios de Dunhuang, que se centran en los ricos documentos históricos y reliquias artísticas preservadas y descubiertas en el área de Dunhuang, se han convertido gradualmente en una disciplina internacional debido al descubrimiento y la investigación de estas escrituras, y la Se formaron las Grutas de Dunhuang Mogao. La razón más importante es que ocupa una posición central única en la Ruta de la Seda que atraviesa el Corredor Hexi.
Es el punto de bifurcación para las personas que van al oeste y el lugar de residencia para las personas que vienen al este.
Esto ha creado aquí un escenario comercial próspero y el intercambio y la integración entre Oriente y Occidente. cultura y arte, y finalmente logró la contribución de las Grutas de Dunhuang Mogao a la cultura china y su posición cumbre como tesoro artístico del siglo.