Obras completas de Nanyang Liu Ziji
A Liu Ziji de Nanyang le gusta viajar por las montañas y los ríos. Una vez fue a Hengshan a buscar medicinas. Se adentró en Hengshan y se olvidó de salir.
En el camino vio un arroyo de montaña, Shuinan. Había dos puertas de piedra, una cerrada y otra abierta. El agua era muy profunda y el agua era bastante ancha. No podía cruzar al otro lado. Quería regresar pero se perdió. Cuando se encontró con un leñador (Liu Ziji), pidió direcciones y encontró el camino de regreso.
Algunas personas dicen que hay muchas recetas, medicinas mágicas y. Todo tipo de cosas maravillosas en Shimen. Liu Ziji quiere encontrar (ese lugar) nuevamente, pero ya no sabe dónde está. Hay un pequeño río en el condado de Liling, Changsha. Cortaron leña. Vieron el agua del río fluyendo en dirección al río desde la cueva de tierra debajo de la orilla del río, y la madera recién cortada flotaba con el agua desde lo profundo de las montañas. Los dos hombres se sintieron muy extraños por las huellas de. actividades humanas, y se dijeron: "Podemos probar el agua para ver por qué este trozo de madera flotó." (Dijo), dijo uno de los leñadores. El marido se protegió con un sombrero de bambú y caminó hacia la cueva. El río. (Al principio) la cueva solo podía permitir el paso de una persona. Después de caminar unas pocas docenas de pasos, sus ojos se iluminaron. La escena en el interior era similar a la escena en el mundo humano.
2. "Nanyang Liu Ziji es un buen viajero."
Nanyang Liu Ziji es un buen viajero. Fue a Hengshan a buscar medicinas y se olvidó de adentrarse en las montañas. Solo vi un arroyo. Había dos muros de piedra al sur del agua. Uno estaba cerrado y el otro abierto. El agua era profunda y ancha, lo que hacía imposible cruzar.
No es diferente del mundo: seleccionado del texto original de "Sou Shen Ji" de Tao Yuanming: a Nanyang Liulinzhi, llamado Ziyu, le gusta viajar por montañas y ríos. Es un buen viajero. Después de probar la medicina, fui al monte Heng y me olvidé de adentrarme en las montañas.
Vi un arroyo. Había dos grietas de piedra en el sur del agua, una cerrada y otra abierta.
También vi una puerta de piedra en Shuinan, una cerrada y otra abierta.
Quiso regresar, pero se perdió. Se encontró con varias personas que pedían salarios y les pidió direcciones, pero sólo pudo regresar a su casa. El granero está lleno de recetas, medicinas y otros artículos.
Quiero buscarlo, pero ya no sé dónde estoy. Hay una pequeña agua en el condado de Liling, Changsha. Dos personas tomaron un bote para recolectar leña. Vieron agua saliendo de debajo del agujero de tierra en la orilla, astillas de madera recién cortadas cayendo y rastros de personas en las montañas profundas. lo cual era inusual.
Dijeron: "¿Veamos qué hay en el agua? Sólo hay espacio para una persona en la cueva. Después de caminar decenas de pasos, la cueva se abrió de repente, pero no es diferente del mundo.
Traducción: A Liu Ziji de Nanyang le gusta viajar por las montañas y los ríos. Una vez fue a Hengshan a recoger medicinas. En el camino, vio un arroyo de montaña con dos puertas de piedra en el lado sur. el agua, una cerrada y otra abierta.
El agua era extremadamente profunda y ancha, y no podía cruzar al otro lado. Quería regresar pero se había perdido cuando se encontró con un hombre. cortando madera, Liu Ziji le pidió direcciones, pero solo pudo encontrar el camino de regreso.
Algunas personas dicen que hay elixires mágicos en Shimen. Liu Ziji quiere buscar ese lugar nuevamente, pero él no. Ya no se sabe dónde está.
Hay un pequeño río en el condado de Liling, Changsha, y hay dos personas allí que tomaban un bote para cortar leña y vieron agua fluyendo de la cueva de tierra debajo del río. orilla en dirección al río Había trozos de madera recién cortados flotando con el agua. Había rastros de actividades humanas en lo profundo de las montañas. Las dos personas se sintieron muy extrañas y comenzaron a hablar entre sí. Pruebe el agua y vea por qué este trozo de madera flotó."
Uno de los leñadores se protegió con un sombrero de bambú y caminó hacia la cueva junto al río. Sólo una persona puede pasar, y después de caminar Unas pocas docenas de pasos, sus ojos se iluminan y la escena interior es diferente a la del mundo humano.
Información ampliada: "Posdata de Sou Shen Ji"
"El estilo de". "Sou Shen Ji Postscript" es más o menos lo mismo que "Sou Shen Ji", pero la mayor parte del contenido no se ve en "Sou Shen Ji".
El libro completo tiene diez volúmenes y 117 capítulos.
En términos de contenido, hay un poco más de historias sobre monstruos y fantasmas, y más sobre dioses. En términos de arte, hay menos notas diversas y fragmentos de historias populares para presentar las costumbres y el paisaje locales. Es hermoso, por lo que se ve elegante y conmovedor.
Un tipo es la historia de amor entre el hombre y dios, el hombre y el fantasma. Los famosos incluyen "Chica Baishui Zhai", "Chica Li Zhongwen", "Chica Xu Xuanfang", etc.
Este tipo de temas están escritos vívidamente, la concepción artística es romántica y onírica, y a menudo termina en tragedia, lo que lo convierte en un capítulo fascinante del libro. 3.
Los patrones de oraciones especiales en chino generalmente se dividen en cinco categorías: oraciones de juicio, oraciones pasivas, oraciones elípticas, oraciones de inversión y oraciones interrogativas. Entre ellas, la más difícil de entender es el orden convencional. de oraciones de inversión en chino moderno es "sujeto-predicado-objeto".
Si tomamos este orden regular como estándar, encontraremos que en algunas oraciones chinas clásicas, el orden a menudo se invierte. Este es el hábito de hablar de los antiguos. Esto es como "yo voy primero" en el dialecto de Guangzhou y "yo voy primero" en mandarín, sin ningún significado retórico o enfático.
Pero para facilitar la investigación, la llamamos "oración invertida". Las "oraciones invertidas" se refieren a la inversión del orden de ciertos componentes de las oraciones en chino clásico. Al fenómeno de colocar el predicado delante del sujeto lo llamamos "preposición de predicado" o "inversión sujeto-predicado". El fenómeno de colocar el objeto delante del verbo predicado o preposición se llama "poner el objeto en". frente al predicado verbo o preposición El fenómeno anterior se denomina "preposicionamiento de objeto", y el fenómeno de colocar el objeto delante del predicado verbo o preposición se denomina "preposicionamiento de objeto". El fenómeno de colocar estos atributos después de la palabra central se llama "postposicionamiento de atributos", y el fenómeno de colocar estas frases preposicionales o gerundios después de la palabra central se llama "postposicionamiento de frases preposicionales" o "postposicionamiento de gerundios". "
Editar
Editar oraciones de juicio Las oraciones de juicio son oraciones que emiten un juicio positivo o negativo sobre la naturaleza, situación o relación entre las cosas. (1) Las que usan ".. .... también "expresa juicio ① Lian Po es un buen general del estado de Zhao.
("Biografía de Lian Po y Lin Xiangru" de Sima Qian") ② Chen Sheng, nativo de Yangcheng. (Sima "Familia Chen She" de Qian) ③ División Por lo tanto, la predicación es la forma de adquirir conocimientos y resolver dudas
("Shi Shuo" de Han Yu) ②Utilice "ye" al final de la oración para expresar juicio. ①Xu Gong está en el norte de la ciudad, y es una hermosa mujer de Qi ") ② Yo digo que el crisantemo es la flor del aislamiento; la peonía es la flor de la riqueza; el loto es la flor de los caballeros.
("Ai Lian Shuo" de Zhou Dunyi) ③ y las cuatro personas de "Execution", Luling Xiaojun Guijunyu, el rey de Changle regresó a la casa de su padre, el hermano restante de An Guoping, el padre de An Shangchun ("Viaje a Montaña Baochan") (4) Utilice el verbo "为" o la palabra de juicio "是" para expresar. Se considera que ① Ma Chao y Han Sui todavía están en Guanxi, lo cual es un problema futuro.
("Batalla de Red Cliff" de Sima Guang) ② No sé qué época es ahora, independientemente de las dinastías Wei y Jin ("Peach Blossom Spring" de Tao Yuanming) ③ Hemos estado juntos durante doce años, pero no sé si Mulan es una niña
(canción popular de la dinastía del Norte "Mulan Poetry") ④ Ambos somos personas caídas en el mundo, ¿cómo podemos conocernos antes ("Pipa" de Bai Juyi Xing") ⑤Utilice "es decir". Adverbios como "nai", "ai", "todos", etc. Adverbios como "ai", "ai", "todos", "ben", "sincero", " yi", "su", "bi", etc. expresan un juicio afirmativo ① "Soy un plebeyo".
"Este es un momento crítico de vida o muerte". (La "Ejecución del Maestro" de Zhuge Liang) ②Esta es la gran vista de la Torre Yueyang.
(La "Torre Yueyang" de Fan Zhongyan) ③ Y Xiangru es como Su *** (La "Biografía de Lian Po Lin Xiangru" de Sima Qian) ④ Lo que quiero es pescado, y la pata de oso también es lo que quiero. Deseo.
("Zhuangzi-The Fish I Want") ⑥ El juicio negativo se expresa con "no". Zhuangzi - Qiu Shui) ② Los seis reinos fueron destruidos no solo por los soldados sino también por la guerra y las desventajas de sobornar a Qin ("Sobre los seis reinos" de Su Xun) ③ La ciudad debe ser alta, el estanque debe ser profundo y el La revolución militar debe ser fuerte y aguda. ..... (Mencio "El Tao tiene muchos ayudantes, el Tao tiene pocos ayuda") ⑦ Oraciones de juicio sin signos. Algunas oraciones de juicio en chino clásico no tienen ningún signo y el juicio se realiza directamente de sustantivo a sustantivo.
Por ejemplo: ① Liu Bei es el amo del mundo. (La "Batalla del Acantilado Rojo" de Sima Guang) ② Su espada cayó al agua desde el bote, y de repente cortó el bote, diciendo: "Fue mi espada la que cayó".
"Lu Shi Chunqiu -Cha Jin": "La espada en el bote cayó al agua, y de repente cortó el bote y dijo: 'Es mi espada la que cayó'". La oración subrayada es también una sentencia de juicio.
El sujeto está representado por "是", que se traduce como "esto"; el predicado es un sintagma nominal, que está representado por la estructura de "苏" (el lugar donde...).
La oración completa se traduce como: "Aquí es donde cayó mi espada: Aquí es donde cayó mi espada. Nota: "es" que aparece delante del predicado en una oración de juicio generalmente no es un juicio palabra Es un pronombre demostrativo, como sujeto de una oración de juicio. En algunas oraciones de juicio, "是" no es necesariamente una palabra de juicio. "是" está en el chino antiguo Pre-Qin, y "是" está en el Pre-Qin. En el antiguo chino Qin, "IS" rara vez se usa como palabra de juicio, pero después de la dinastía Han, "IS" se usó con más frecuencia como palabra de juicio.
Editar oraciones pasivas Las oraciones pasivas se refieren a la relación. entre el sujeto y el predicado Pasivo, es decir, el sujeto es pasivo y es el receptor de la acción expresada por el verbo predicado, en lugar de ser activo y ejecutor. Hay dos tipos principales de oraciones pasivas: una es. la oración pasiva marcada, es decir, con la ayuda de algunas oraciones pasivas. La segunda es la oración pasiva sin marcar, también llamada oración activa del verbo.
(1) Hay. Hay cuatro tipos principales de oraciones pasivas marcadas en chino antiguo: ① Utilice la preposición "yu" para expresar la relación pasiva. La preposición "Yu" se utiliza para introducir la persona activa de la acción. y la forma es "verbo Yu la persona activa".
Por ejemplo, Wang Jianshe estaba en el estado de Qin (Qin, Tong). El "yu" en la oración se usa después del verbo "qin". provoca el agente activo "Qin" de la acción, lo que indica pasividad. El "yu" en la oración se usa después del verbo "qin" para provocar la acción "Qin". La persona activa significa pasiva
". Yu" se puede traducir como "bei". Este tipo de oración pasiva tiene dos condiciones: primero, el sujeto es la persona pasiva y, segundo, hay "Yu" en la oración, que significa palabra pasiva.
(2) Utilice "kan" para expresar una relación pasiva. Utilice "kan" antes del verbo o agregue "yu" después del verbo para provocar la relación activa.
Sus formas son. : "ver verbo" o "ver": "ver verbo" o "ver verbo activo". Por ejemplo: ① Me temo que Qin City no está disponible y temo engañarme a mí mismo. p>("Integridad" de Sima Qian. "Biografía de Po Lin Xiangru") ② Tengo miedo de ser engañado por el rey, así que le pido disculpas a Zhao (tengo miedo de ser engañado por usted, lo siento por Zhao) ( 3) Utilice "wei" para expresar una relación pasiva.
"Wei" lo pone delante del verbo, se introduce la persona activa de la acción, y su forma es "verbo activo" o ". verbo activo pasivo". Por ejemplo: ① Si te arrepientes, morirás y matarán a tu esposa.
(Si no cumplo mi promesa, moriré, mi esposa y mis hijos serán asesinado, y no será de ningún beneficio para usted, el rey.) "Canción de la cabaña con techo de paja rota por el viento otoñal" de Du Fu) ③Wu Guangsu ama a la gente y utiliza muchos soldados ("Sima Qian Chen She's Family"). ") ④ Si no vas rápido, puedes ser el primero en hacerlo.
(La "Batalla de Chibi" de Sima Guang) ⑤ Tener tal impulso es un desastre para el pueblo Qin (La batalla de Su Xun "La Batalla de Chibi"). "Sobre los Seis Reinos") ⑥ De lo contrario, todos serán capturados
(El "Banquete Hongmen" de Sima Qian) ④La forma de "shou" y "shou" es. "shou...". "El verbo ser (recibido)" o "El verbo ser (recibido) está activo".
Por ejemplo: ① Sé leal pero dudoso, leal pero calumnioso, ¿cómo podrás ser sin resentimiento? ("Ver" también está en voz pasiva). 4. "'A Liu Ziji de Nanyang le gusta viajar por montañas y ríos'". A Nanyang Liu Ziji le gusta viajar. "traducción. Taste Medicine
A Nanyang Liu Ziji le gustaba viajar por montañas y ríos. Una vez fue a Hengshan para recolectar medicinas y se olvidó de salir de las profundidades de Hengshan. En el camino, vio un arroyo de montaña. Había dos puertas de piedra al sur del agua, una de ellas cerrada una vez abierta. El agua era profunda y ancha, y no podía cruzar al otro lado. Le pidió direcciones, pero solo pudo encontrar el camino de regreso (eso es todo). Algunas personas dijeron que había muchas recetas, materiales medicinales y varias cosas maravillosas en Shimen querían buscarlo nuevamente. Ya no pudo encontrarlo. Había un pequeño río en el condado de Liling, Changsha, y dos personas tomaron un bote para cortar leña. Vi agua fluir del agujero de tierra debajo de la orilla del río y la madera recién cortada flotaba. el agua.
Los dos se sorprendieron al encontrar rastros de actividades humanas en las montañas y discutieron: "Podemos intentar meternos en el agua para ver qué hizo que las astillas de madera flotaran". Entonces los dos se metieron en el agua para cortar leña. (Después de hablar), uno de los leñadores entró en la cueva junto al río con un sombrero de bambú para protegerse. (Al principio) la cueva solo podía acomodar a una persona. Después de caminar docenas de pasos, sus ojos se abrieron de repente. escena y gente dentro La (escena) del mundo es diferente.... 5. Lea 3 artículos chinos antiguos en las cláusulas 1. "Primavera en flor de durazno" En la dinastía Taiyuan de la dinastía Jin, una persona de Wuling, la pesca era su ocupación, destino
1. "Primavera en flor de durazno" En la dinastía Taiyuan de la dinastía Jin, una persona de Wuling, pescando era su ocupación, destino/flujo, olvido/ El camino era muy ancho, y de repente no había árboles en el camino La hierba estaba fresca y las flores brillaban. El pescador se sorprendió mucho. Regresó al bosque y quiso. Encontrar una montaña al final del bosque. Había un pequeño agujero, y parecía que había luz dentro. Nos bajamos del barco y pasamos por el agujero al principio, pero después de caminar unas cuantas docenas. A pasos, de repente quedó claro que el terreno era plano y los edificios estaban limpios. Había campos fértiles, hermosos estanques, moreras y calles, y la vista de gallinas y perros. Los hombres y mujeres estaban vestidos como extranjeros, de amarillo. Cabello y caras felices. Cuando vio al pescador, se sorprendió y le preguntó de dónde venía. Después de escuchar esto, los aldeanos vinieron a preguntar. Dijo que sus antepasados huyeron de la dinastía Qin. Esta situación desesperada con sus esposas e hijos, pero nunca salió, por lo que estaba aislado del mundo. Le preguntó qué hora era, no sabía la dinastía Han, ni las dinastías Wei y Jin. Lo había oído, y todos suspiraron. Unos días después, lo invitaron a beber. El hombre dijo: "No puedo decirte esto". "Después de partir, encontré un bote y lo ayudé en su camino. Cuando llegó al condado, fue al magistrado del condado y le contó sobre el incidente. El magistrado envió a alguien para que lo siguiera. Después de buscar durante mucho tiempo, No pudo encontrar el camino de regreso. Nanyang Liu Ziji era un erudito, y fue allí felizmente después de enterarse de él. Más tarde, nadie le preguntó al respecto. 2. "La montaña no es alta, si hay inmortales, es. será famoso; si el agua no es profunda, habrá dragones." . Si la montaña no es alta, será famosa si hay inmortales; si el agua no es profunda, si hay un dragón, será espiritual. Las marcas de musgo/escalones superiores son verdes, el color de la hierba/entrar por la cortina es verde. Hablando y riendo / inaccesibles, solitarios / con la cabeza blanca y sin interactuar entre sí. Puedes afinar el piano y leer el Sutra Dorado. No es necesario meterse con los oídos y los oídos, y no es necesario hablar por escrito. Zhuge Lu en Nanyang, Pabellón Ziyun en el oeste de Shu. Confucio dijo: "¿Por qué es feo?" 3. "Loto del amor" Las flores del agua, la tierra, la vegetación y los árboles son hermosas. Tao Yuanming de la dinastía Jin / sólo ama los crisantemos desde / las dinastías Li y Tang, el mundo / / ama las peonías / / sólo ama el loto / que sale del barro pero no se mancha, lava las ondas claras sin ser malvado , es recto en el medio y hacia afuera, no se arrastra ni se ramifica, tiene una fragancia de gran alcance. En Yiqing, los pabellones y pabellones están limpios y plantados, lo que se puede ver desde la distancia pero no se puede jugar con ellos. Yo digo que el crisantemo es la flor del aislamiento; la peonía es la flor de la riqueza; el loto es la flor del caballero. En mi opinión, el crisantemo es la flor más elegante; la peonía es la flor más noble; el loto es la flor más noble. Después del Tao, rara vez se oye hablar de los que aman los crisantemos; los que aman las flores de loto no son como nadie; los que aman las peonías son adecuados para todos.