Hablando de la Mansión Roja: la imagen de Qin Keqing es confusa
1. La teoría del duelo obsceno
Al mencionar la muerte de Qin Keqing, los lectores caerán inconscientemente en el laberinto de chismes en la Torre Tianxiang que se dice que es de Cao Xueqin; Manuscrito original de la historia Después de que Zhi Shuozhai y amigos cercanos me persuadieran, lo eliminé porque temía que causara una desgracia a la situación general. Más tarde, Gao E y Cheng Weiyuan publicaron libros y quisieron preservar el elemento vital de la cultura nacional, por lo que no tuvieron más remedio que hacer cambios. Entonces, se convirtió en lo que vemos ahora.
El destino de "Un sueño de mansiones rojas" parece extremadamente tortuoso y difícil.
No hace falta decir que la parte más atractiva de la trama de chismes del obsceno funeral en la Torre Tianxiang es la legendaria y cálida relación entre Qin Keqing y Jia Zhen. Para los fanáticos del rojo, esto corresponde exactamente al tema principal del romance de "El sueño de las mansiones rojas". En cuanto a las personas mediocres, creen aún más en las palabras de los santos que dicen que todos los males y malas conductas sexuales son los primeros.
De esta manera, no solo satisface el deseo característico del chismoso de espiar los secretos, sino que también logra el ascetismo del moralista: también puede agregar carne y verduras en privado y hablar después de la carne y las verduras de la gente del pueblo; están llenos de vino y comida. Por lo tanto, si se dice que no existe tal trama, la mayoría de los lectores nunca estarán de acuerdo.
De hecho, a excepción de las ininteligibles maldiciones borrachas y locas del viejo esclavo Jiao Da, no hay otra evidencia definitiva sobre la relación entre Qin Keqing y Jia Zhennuan en la versión actual.
Por lo tanto, el nacimiento de los Estudios Qin del Sr. Liu Xinwu rompió más o menos la línea de base psicológica de todo tipo de lectores y también provocó que el Sr. Liu discutiera durante mucho tiempo, y no fue fácil; para justificar su teoría; y tuvo que admitir que Qin Keqing De hecho, existe una relación especial entre él y Jia Zhen; además, la relación entre ellos es una emoción real o una historia de amor;
Los estudios Qin del Sr. Liu tienen en cuenta los gustos de varios lectores y adoptan un enfoque de compromiso ante la maldición venenosa del viejo esclavo Jiao Da. El significado principal es: Qin, la princesa que depuso al príncipe, si In; En términos de antigüedad, el cuñado de Jia Zhen es Jia Baoyu; si se considera la identidad de Xiaorong, tienen una historia de amor poco ética. De esta manera, el Sr. Liu finalmente justificó la maldición de Jiao Da.
El manuscrito del autor mencionado anteriormente, así como algunos contenidos de Qinxue, son todos estudios rojos y no son fáciles de comprender en profundidad para los lectores comunes. Pero cuando se trata del personaje Qin Keqing, no hay muchas pistas intuitivas en el libro.
Por lo que hay que mencionarlos. Debido a que Qin Keqing tuvo muy pocos papeles principales, murió temprano al principio y murió inexplicablemente; Esto deja cada vez más misterios en la imagen de Qin Keqing.
2. La confusión de la imagen de Qin Keqing
La mayoría de los eruditos rojos y los fanáticos rojos creen que la versión Tongxing aún conserva los genes literarios de “La muerte obscena en la torre Tianxiang” de Qin Keqing. Los llamados genes literarios son indicios vagos; el tipo de evidencia que sólo puede entenderse como indescriptible, es decir, "infundada". Las confusiones y dudas que vale la pena mencionar son las siguientes:
1. La relación casi solitaria entre Jia Rong y Qin Keqing.
2. La extraña relación suegra-nuera entre Qin Keqing y Youshi.
3. Jiao Da estaba borracho y regañado.
4. Después de la muerte de Qin, Jia Zhen mostró una gran tristeza y celebró un funeral inusualmente solemne.
5. Después de la muerte de Qin, el comportamiento de las dos niñas cercanas, Ruizhu y Baozhu: una fue mártir y la otra estaba dispuesta a ser la hija adoptiva y cumplir con su piedad filial.
6. Xue Pan no dudó en transferirse y Jia Zhen no dudó en usar el ataúd de madera de alta gama. etc.
Además de las dudas anteriores, la investigación del Sr. Liu Xinwu sobre los estudios de Qin se basó en los muebles extremadamente fragantes y las extraordinarias y lujosas reliquias históricas del dormitorio de Qin Keqing.
El objetivo principal de los Estudios Qin es explorar prototipos de personajes basados en algunos hechos históricos. El proceso de verificación y la conclusión aún explican muchas confusiones sobre Dream of Red Mansions.
Sin duda, Cao Xueqin gastó mucha pluma y tinta en la habitación de Qin Keqing para exagerar su riqueza, nobleza y belleza. No debería ser un capricho bajo su escritura, siempre quiso hacerlo; Los lectores entienden qué. Porque comentó sobre sí mismo al principio: Cada palabra parece sangre y diez años de arduo trabajo son inusuales. Por tanto, resolver estas dudas es crucial para comprender la imagen de Qin Keqing.
Mirando hacia atrás en la versión de 1987 de la serie de televisión, los redólogos y maestros literarios que sirvieron como consultores literarios en ese momento estaban obviamente preocupados por la trama del luto obsceno de Qin Keqing en la Torre Tianxiang. Manuscrito del autor legendario. A juzgar por estos genes literarios sobrantes y la comprensión pública común, Qin Keqing sin duda se ha convertido nuevamente en una imagen de prostituta. Jia Zhen es aún más rebelde;
Este tratamiento parece estar en consonancia con el tema común de todos los males y conductas sexuales inapropiadas.
Pero es obvio que este tema aparentemente razonable y dócil es superficial en términos del propósito de la Mansión Roja; comparado con el encantador y respetable Qin Keqing, parece aún más injusto. Además, en comparación con las muchas palabras de Cao Xueqin que claramente la elogian, surgirán nuevas contradicciones.
Las dudas anteriores aumentarán la confusión de los lectores: ¿Cómo podía ser tan aburrido Cao Xueqin? Poco después del comienzo, contó una historia sobre el incesto entre un suegro y su nuera. -ley para divertir y llamar la atención. Si quería crear la imagen de una mujer tan lujuriosa, ¿para qué darle vueltas y vueltas? "Dream of Red Mansions" es una obra maestra realista que es apreciada tanto por los gustos refinados como por los populares. Además de la descripción sencilla de los detalles sexuales, hay todo tipo de lenguaje vulgar y temas pornográficos en el libro. ¿Por qué Cao Xueqin se comportó así? ¿implícitamente sobre los chismes de Qin Keqing?
Además, la esposa que dirige el país no es la esposa del rey. En la historia de la familia real china, hay muchas historias históricas sobre el romance entre el suegro y su hija. consuegro. Los famosos de la era anterior a Qin incluyen al duque Hui de Lu y al rey Ping de Chu. Varias piezas de material están claramente en exhibición. Las dinastías Wei y Jin no son demasiado raras. Durante la próspera dinastía Tang, la historia de amor entre el emperador Tang Ming y la concubina Yang era aún más conocida y Hong Sheng ya había escrito sobre ella;
Las siguientes dinastías Song y Ming tuvieron estos materiales. En la vida real, hay muchos casos en China, y hay muchos casos entre la gente, que no tienen nada que ver con la fornicación, sino que están relacionados con la cuestión del linaje sanguíneo.
Entonces, ¿por qué Cao Xueqin debería ser tímido ante una historia de amor literaria ordinaria y escribirla de una manera tan tortuosa y oscura? No siempre funciona.
Cao Xueqin nunca será tan superficial y aburrido, nunca.
Entonces, pasó por muchos problemas para dar vueltas y vueltas; ¿qué quería decirles exactamente a los lectores con la imagen de Qin Keqing? Este artículo comienza con una discusión paso a paso basada en los hechos descritos en el libro. Debido a que Qin Keqing no tiene muchas escenas, las fuentes de los argumentos ya no se indican.
3. Información cultural
En términos de la naturaleza humana, Dream of Red Mansions tiene dos líneas principales: el amor y el sexo. Qin Keqing es una figura importante que puede cuidar de estos dos; líneas principales. ¿Que es el amor? ¿quien soy? ¿De dónde a dónde? Ésta es una pregunta en la que los sabios humanos deben pensar o intentar responder.
La mayor sabiduría de la humanidad es mirar hacia el vasto cielo, observar la naturaleza humana desde el medio y analizar los detalles más pequeños que se encuentran debajo. En los primeros cinco capítulos de "A Dream of Red Mansions", Cao Xueqin explicó los motivos de la creación del libro mientras exploraba varias dudas sobre el nacimiento de la vida humana al mismo tiempo y trataba de utilizar la historia de Red Mansions para; deconstruir el mundo de los mortales y el destino de la vida.
Las características culturales chinas son buenas para pensar, a diferencia de los filósofos occidentales que son buenos para la investigación práctica. Cao Xueqin adaptó el antiguo mito chino de Nuwa creando seres humanos para ilustrar la teoría del origen de la vida.
Dijo: Jia Baoyu es la última piedra que dejó Nuwa para reparar el cielo; es la llamada piedra de las tres vidas. Lin Daiyu es una hermosa hierba de hadas que crece junto a la Piedra Sansheng.
Se convirtieron en inmortales, a saber, el camarero Shenying y el hada Jiangzhu. El camarero de Shenying vino al mundo debido a su apego a la prosperidad del mundo. El Hada Jiangzhu se sintió conmovida por el riego de Shenying y vino al mundo para compensar sus lágrimas.
Qin Keqing es un cuerpo de amor que se ha transformado en el cielo de Lihen y el mar del dolor; se especializa en las aventuras amorosas, las aventuras amorosas y las deudas de hombres y mujeres en el mundo;
Cao Xueqin escribe con lágrimas en cada frase y sangre en cada palabra; la denominación de los personajes no es una excepción. La homofonía de los tres personajes Qin Keqing es: Qingkeqing.
Qing Keqing puede parecer un romance en la superficie, pero en realidad no es fácil de entender.
Esta característica gramatical recuerda naturalmente al dicho clásico "Tao, ke Tao, muy Tao; Ming, Ke Ming, muy famoso". Tomando esto como guía, la estructura completa de la oración de Qing Keqing debería ser: Qing, Keqing Muy Qing;
Entonces, ¿cuál es la extraordinaria emoción en el corazón de Cao Xueqin? Sin darme cuenta, entré en el horno Bagua de Laojun. ¿Cómo debería profundizar en un conocimiento tan misterioso?
Afortunadamente, los cinco mil años de historia de la llamada civilización de China pueden ayudarnos a darle la vuelta; Cao Xueqin seguía mirándola con ojos llorosos cuando estaba creando. Amaba la cultura madre creada por cinco mil. años de civilización Y odio; su amor está puesto en las jóvenes y hermosas chicas rosadas del cuadro.
Ciento setenta años después, el Sr. Lu Xun expresó su odio con franqueza: No podía dormir, así que abrí un libro de historia, lo busqué y vi que había dos palabras escritas torcidamente entre las líneas del libro. Palabra: canibalismo.
Los extraordinarios sentimientos de Cao Xueqin quedaron plasmados en el "Tao Te Ching"; ciento setenta años después, Lu Xun lo escribió en "El diario de un loco".
Lao Tzu estaba en los tiempos turbulentos de la dinastía Zhou del Este; cuando montó un buey verde para mirar al cielo y viajó hacia el oeste, a Hangu, para escribir libros y escribir teorías, fue porque del conflicto civil en la familia real Zhou que lo implicó. El Sr. Lu Xun abandonó la medicina para practicar la escritura y gritar vacilantemente porque China estaba perdida después de la dinastía Qing y se encontraba en la encrucijada de la transformación de la civilización.
Cao Xueqin lloró en la Mansión Roja por la desaparición de su familia y su desolación.
Están en épocas históricas diferentes, pero tienen experiencias de vida similares. Miraron hacia el vasto espacio y pensaron, abrieron la vasta investigación histórica y exploraron el vasto mar de personas. Están tratando de encontrar un destino razonable para la vida humana y una salida para las almas humanas que sufren.
Con esta idea, entramos en el quinto capítulo. Primero, presentaremos varias figuras históricas y alusiones culturales relacionadas con Qin Keqing una por una, y luego discutiremos los "sentimientos inusuales" de Cao Xueqin.
4. Información histórica
En el quinto capítulo, Qin Keqing llevó a Baoyu a su habitación para almorzar. El autor describió el mobiliario de la habitación de Qin a través de los ojos de Baoyu, implicando lo siguiente. Personajes históricos y alusiones culturales.
1. Tang Bohu, "Begonia Durmiendo en Primavera"
El nombre de Tang Bohu era Yin y su nombre de cortesía era Bohu un destacado artista de la Dinastía Ming; Sus logros en poesía, caligrafía y pintura son extremadamente altos y, junto con Qiu Shizhou, Shen Zhou y Wen Zhengming, es conocido como una de las cuatro familias Wu en Suzhou.
Estas cuatro personas son talentos poco comunes en la historia de la cultura y el arte chinos. Tang Bohu fue elegido una vez para la lista oficial, pero luego se vio involucrado accidentalmente en el escándalo político de la "Rebelión de Ningwang" en Nanchang y casi pierde la vida. Afortunadamente, fue sabio en su desesperación y logró escapar fingiendo estar loco; y actuar como un estúpido.
A partir de entonces, Tang Bohu vivió en la pobreza y deambuló por montañas y ríos. En resumen, aunque nació en una vida próspera y era extremadamente talentoso, fue arrastrado al vórtice del golpe sin ningún motivo y se convirtió en una víctima, lo que resultó en un declive de por vida.
La pintura representativa de Tang Bohu "Begonia durmiendo en primavera" se basa en "Begonia" de Qijue de Su Shi, dos líneas: "Tengo miedo de que las flores se duerman tarde en la noche, así que quemo mucho; velas para iluminar el maquillaje rojo", que es una obra maestra en el mundo de la poesía. Este poema fue escrito por Su Shi cuando fue degradado a Huangzhou y se encontraba en estado de pobreza.
Los temas de este poema y de este cuadro se basan en las alusiones históricas de Yang Guifei durmiendo borracho, como Begonia durmiendo en primavera. Parece fragante y conmovedor en la superficie, pero en realidad tiene una melancolía infinita en su interior. Los indigentes lo miraron y lloraron sin palabras.
2. Qin Taixu; Pareado: El tierno frío encierra los sueños debido a la fría primavera, y el aroma que envuelve a la gente es la fragancia del vino.
Qin Taixu es la cortesía de Qin Guan; el nombre es Shaoyou y el apodo es Tai Xu, nativo de Yangzhou. Fue un poeta de la Escuela Wanyue a finales de la Dinastía Song del Norte y el legendario cuñado de Su Dongpo. Cuando Qin Guan entró por primera vez en su carrera oficial, cayó en el torbellino político de la "lucha de camarillas" a finales de la dinastía Song del Norte. Fue golpeado y excluido durante toda su vida, y fue degradado repetidamente.
La entrada de Qin Guan a la burocracia coincidió con la famosa era de reforma política de Wang Anshi en la historia. Por eso, la mayoría de sus poemas y artículos son obras desoladas que utilizan las emociones para metáforar la política, con un ligero tono de decadencia apocalíptica para expresar la injusticia en su corazón.
El tierno frío encierra los sueños a causa de la fría primavera, y el aroma envuelve a la gente como la fragancia del vino. Este pareado parece estar en consonancia con el estilo de escritura de Qin Guan. Sin embargo, se sospecha que Cao Xueqin falsificó su nombre y lo fabricó deliberadamente.
3. Wu Zetian
Wu Zetian es la mujer de belleza y talento más controvertida de la historia, combinando muchos talentos. La era Wu Zhou a principios de la dinastía Tang fue una era de cambios. Wu Zetian asumió el cargo de regente y creó la era histórica más "libre y abierta" en la antigua China. Zeng cambió el nombre del país a Zhou.
Debido a su personalidad arbitraria y autoritaria, a menudo causaba agitación política. Pero su administración fue clara y clara, sentando una base sólida para la civilización de la próspera dinastía Tang. Históricamente, los historiadores han descrito principalmente a Wu Zetian como una prostituta, y algunas personas incluso dijeron que su promiscuidad era comparable a la de Wu Zetian. Qué injusto es comparar su desempeño en materia de gobernanza y sus logros históricos.
4. Zhao Feiyan
Zhao Feiyan fue la reina del emperador Han Cheng, el cuarto al último emperador de la dinastía Han Occidental. El emperador Cheng de la dinastía Han fue un cobarde famoso en la historia. Su codicia e incompetencia aceleraron el colapso de la dinastía Han Occidental.
El emperador Cheng de la dinastía Han fue el último emperador real de la dinastía Han Occidental; aunque hubo tres más después de él, fueron sólo condecoraciones. Junto con el cambio de estandarte de Wang Mang, la dinastía Han Occidental había existido durante mucho tiempo solo de nombre.
Los historiadores posteriores atribuyeron todos los pecados de la destrucción a la fornicación de las hermanas Zhao Feiyan. Por lo tanto, Zhao Feiyan es un famoso y trágico "chivo expiatorio" en la era del cambio de dinastía.
5. An Lushan y Yang Guifei (Nombre femenino Taizhen)
Cuenta la leyenda que estas dos personas fueron amantes románticos en la próspera dinastía Tang. Se dice que la historia de amor entre An Lushan y Yang Guifei desencadenó una enorme agitación social en la dinastía Tang, es decir, la rebelión Anshi.
Desde entonces, la dinastía Tang ha ido decayendo y decayendo gradualmente.
Durante el período de paz, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang obligó a morir a la concubina Yang Guifei como culpable. Por lo tanto, An Lushan y Yang Guifei también son figuras trágicas en una era de agitación histórica.
6. Princesa Shouchang
Princesa Shouchang, la hija de Tang Ruizong Li Dan. Li Dan es el cuarto hijo de Wu Zetian y el padre de Tang Xuanzong Li Longji. Cuando Li Dan llegó al poder por segunda vez, con la ayuda de la princesa Taiping, acabó con el nepotismo de Wu y restauró el título de Li Tang. Por lo tanto, Li Dan y la princesa Shouchang deberían ser figuras reales durante el período de transición de Wu Zhou a Li Tang.
Sin embargo, según la frase del quinto capítulo sobre la Princesa Shouchang recostada en el sofá de Su Alteza Real Hanzhang: la llamada Princesa Shouchang debería ser un error administrativo de la Princesa Shouyang. Princesa Shouyang, Princesa Kuaiji, hija del emperador Wu de la dinastía Song Liu Yu en las dinastías Jin del Este y del Sur, llamada Liu Xingdi.
Se la asocia con una hermosa leyenda: la princesa Shouyang estaba acostada en el sofá frente al Salón Hanzhang para descansar. Por casualidad, una flor de ciruelo cayó sobre su frente y se negó a irse, es la leyenda. de maquillaje de flor de ciruelo.
Liu Yu, emperador Wu de la dinastía Song de la dinastía del Sur, ya lo introdujo cuando resolvió el poema enigma "Zhongshan Nostalgia" sobre el Baoqin, por lo que no lo volveré a repetir. En resumen, tanto la princesa Shouchang como la princesa Shouyang pueden ser consideradas princesas reales durante los cambios de dinastía y tiempos turbulentos.
7. Princesa Tongchang
La princesa Tongchang, la niña de los ojos de Tang Yizong, el cuarto hasta último emperador de la dinastía Tang. Nació muy hermosa y tenía talentos extraordinarios.
Tang Yizong la casó con Wei Baoheng, un nuevo estudioso de la ciencia y la tecnología; la dote fue extremadamente lujosa y llenó el tesoro nacional. La tienda de campaña con cuentas en la residencia de Qin Keqing mencionada en el Capítulo 5 es una de sus lujosas dotes.
Se dice que Fu Ma Wei Baoheng es extremadamente talentoso y guapo. Desafortunadamente, menos de dos años después de su matrimonio, la princesa Tongchang murió de una enfermedad. Tang Yizong celebró un gran funeral de estado para su hija, la princesa Tongchang, y mató furiosamente a muchos médicos imperiales, castigó a un gran número de cortesanos y provocó numerosas injusticias.
Más tarde, los cortesanos asesinados injustamente obtuvieron el poder de defenderse y asesinaron a Fu Ma Wei Baoheng. Durante un tiempo, el mundo consideró a la princesa Tongchang como un monstruo.
Yizong de la dinastía Tang, al igual que el emperador Cheng de la dinastía Han, fueron los últimos emperadores reales de sus respectivas dinastías; los siguientes fueron todos emperadores nominales que eran similares a títeres y también eran famosos sin principios; y emperadores ignorantes de la historia.
Dado que Yizong de la dinastía Tang ya lo introdujo en el nostálgico y misterioso poema de Xue Baoqin "Jiaozhi Nostalgia", no se repetirá. En resumen, la princesa Tongchang sigue siendo una princesa real en la era del cambio de dinastía.
El matrimonio de la princesa Tongchang y Wei Baoheng también implica chismes aburridos. Se dice que Ma Wei Baoheng era un hombre afable y tenía una relación cercana con su suegra, la concubina Guo Shu, quien venía a menudo a visitar a la princesa. ¿Es esta la razón por la que la princesa enfermó? Se pide a los semiinmortales interesados que vayan y lo verifiquen ellos mismos.
Pero si se utiliza esta historia romántica en lugar de las extraordinarias emociones de Cao Xueqin, ¿cuándo llegará a su fin la apertura de la historia real china? ¿Cómo podía Cao Xueqin ser tan aburrido?
5. Pistas involucradas en las referencias históricas
¿Qué pistas sobre la imagen de Qin Keqing están involucradas en las figuras históricas y alusiones culturales anteriores? Los estudios de Qin del Sr. Liu Xinwu comenzaron a partir de esto. A partir de la información anterior, vio que Qin Keqing probablemente era de estatus noble con sangre real.
El Sr. Liu buscó materiales históricos y descubrió que Qin Keqing debería ser una princesa que fue sacada de contrabando del palacio cuando el depuesto príncipe Yinfeng de la dinastía Kangxi fue encarcelado. El proceso de verificación básicamente puede justificarse por sí solo.
Sin embargo, las siguientes figuras históricas e información de las Escrituras son fáciles de decir y, de hecho, están relacionadas con la sangre real. En cuanto a los tres Tang Bohu, Su Shi y Qin Guan al frente, ¿qué tienen que ver con el linaje real? Pero es realmente desconcertante.
Se puede ver que el argumento de la teoría Qin del Sr. Liu no es completamente autosuficiente. Pero desde el fondo de mi corazón apoyo el principio principal de Qin Xue. Explicaré por qué más adelante.
A través de una breve comprensión de los personajes históricos y alusiones culturales anteriores, se puede ver que hay otra característica única entre ellos: todos son personajes famosos en la era de turbulencias, cambios y altibajos en historia china; y, todos son víctimas reales, o víctimas cuya reputación es inconsistente con los hechos históricos.
Sus características únicas, si desentrañamos el significado de la frase "Vivo en el sur del río Yangtze y mi apellido es Ben Qin" en el poema sobre Qin Keqing, y luego corrigimos aún más la experiencia de vida. de Qin Keqing, o Podemos descubrir los extraordinarios sentimientos escondidos en lo profundo del pecho de Cao Xueqin. Continuará.
"Lang habla de mansiones rojas" del hijo pródigo de la dinastía Tang: sobre Qin Keqing