Información detallada de Haeinsa (Templo Gayasan en Corea del Sur)

El templo Haeinsa está ubicado en el Monte Gaya, Corea del Sur. Fue uno de los diez templos principales de la secta Huayan durante la dinastía Silla. Ahora es una de las cinco selvas principales, tres templos principales y treinta. -una secta Zen de la Secta Jogye. El templo conserva la edición coreana del Tripitaka, los llamados "Ochenta Mil Tripitakas". Como la colección Tripitaka más antigua, su diseño y técnicas de conservación son sorprendentes. Fue incluido en la Lista del Patrimonio Mundial en 1995. El almacén de escrituras budistas del templo contiene 81.258 piezas del Tripitaka coreano, un patrimonio cultural de talla mundial que surgió en el siglo XIII. Se le conoce como los "Ochenta Mil Tripitakas" y contiene alrededor de 52 millones de palabras. En paralelo en dirección norte-sur, con dos salones de 15 habitaciones. Un edificio de gran escala. Introducción básica Nombre chino: Templo Haeinsa Nombre extranjero: Templo Haeinsa en inglés Categoría: Museo de Historia Ubicación: Monte Gaya, Corea del Sur Hora de finalización: 802 d.C. Hora de apertura: 802 d.C. Colección de bellas obras: Colección de escrituras tibetanas Nivel del sitio: Patrimonio cultural mundial Introducción, estado, edificio, establecimiento, colección, edición Tripitaka, biblioteca de la edición budista tibetana, campana budista Haeinsa, Introducción Templo Haeinsa Nombre chino: Templo Haeinsa Nombre inglés: Templo Haeinsa País: Corea del Sur Continente: Asia Tiempo de aprobación: 1995 Estándares de aprobación: En 1995, fue incluido en la Lista del Patrimonio Mundial según los criterios de selección del patrimonio cultural C(IV)(VI). Informe sobre la designación del templo de Haeinsa como patrimonio: Informe de la 19.ª sesión del Comité del Patrimonio Mundial. Estado: El Templo Haeinsa fue uno de los diez templos principales de la Secta Huayan durante el período Silla. Ahora es una de las cinco selvas principales, tres templos principales y treinta y una sectas Zen de la Secta Jogye. Debido a que el templo conserva la edición coreana del Tripitaka, los llamados "Ochenta Mil Tripitakas", es venerado como un templo de una secta budista. Actualmente hay más de 500 monjes en el templo. Es un famoso templo de Haidong con un templo zen, un templo y una sala de conferencias. Está designado como patrimonio cultural mundial por las Naciones Unidas. Evaluación del Comité del Patrimonio Mundial del Templo Haeinsa: El Templo Haeinsa está ubicado en la montaña Gaya y pertenece al Tripitaka de Corea. Es la colección más completa de escrituras budistas. Entre 1237 y 1249 d.C., fue tallado en 80.000 bloques de madera. Chang Xiyong Pango, un edificio construido en el siglo XV para coleccionar bloques de madera, se admira como una obra de arte única. Al ser la colección más antigua de Tripitakas, su dominio del diseño y sus magníficas técnicas de conservación son sorprendentes. Arquitectura El templo Haeinsa está ubicado al final del valle Hongryudong en el condado de Shaancheon, en las estribaciones del sur de la montaña Gaya en Gyeongsangnam-do. Es uno de los tres templos budistas más famosos de Corea del Sur. Se dice que el Templo Haeinsa fue construido por un antiguo primer ministro con el sello del Rey Dragón Marino que trajo de su visita al Palacio del Dragón, por eso se llama Templo Haeinsa. De hecho, el templo Haeinsa fue construido por primera vez en el año 802 d. C. durante el período Silla, por dos maestros, Sunyong y Yijeong. Posteriormente, debido a los repetidos incendios, la mayoría de ellos fueron quemados a excepción de los mil pilares y torres de piedra. Reconstruidos al final de la dinastía Li, los edificios principales incluyen más de 40 majestuosos y exquisitos edificios antiguos, como la Puerta del Pilar Único, la Puerta del Fénix, la Torre de la Liberación, la Torre Jiuguang, el Salón Hades, el Gran Salón Jingguang, el Salón del Tesoro del Dharma y el Pabellón Sutra. . Las paredes del templo están pintadas con pinturas populares de la dinastía Li, así como más de 30 reliquias culturales como pagodas de piedra, linternas de jade y quemadores de incienso de pagoda. El templo Haeinsa fue fundado en la montaña Gaya, condado de Shaancheon, Gyeongsangnam-do, Corea del Sur. También se le conoce como montaña Niustousan. Fue fundado por dos maestros, Sunyong y Lizhen, que fueron discípulos del eminente monje maestro Uisang de la dinastía Silla. Lo fundaron en el año 802 d.C. con el fin de promover la Secta Huayan creada. La ubicación *** se puede comprobar en el mapa fuera de línea de Lailaihui. El clásico fundamental de la Secta Huayan es el Huayan Sutra. En el "Huayan Sutra", el nombre de "Haiyin Samadhi" está incluido en la "Clasificación del Bodhisattva digno". Haiyin Samadhi también se llama Haiyin Samadhi, Haiyin Samadhi y Haiyin Samadhi. La Secta Huayan utiliza este samadhi como determinación general en la que se basa el Sutra Huayan. Antes de que el Buda predique el Dharma, primero debe meditar en el significado del Dharma y examinar sus causas fundamentales. Por ejemplo, cuando predicas "Lotus", entras en el samadhi del lugar de significado inconmensurable; cuando predicas "Prajna", entras en el samadhi del Rey de los Poseedores del Dharma; cuando predicas "Nirvana", entras en el samadhi; de inmutabilidad. Cada una de las siete secciones y ocho sesiones del Avatamsaka Sutra tiene su propio entorno único, es decir, entrar en Tathagatagarbha Samadhi en la primera sesión y entrar en el Maestro Fenxun Samadhi en la octava sesión. Haiyin Samadhi es la concentración general en la que se basan estos siete lugares y ocho asociaciones.

El sello del mar es una metáfora para establecer el nombre, es decir, cuando el viento del mar se detiene y las olas están quietas y el agua está clara, todos los fenómenos del cielo, grandes y pequeños, aparecen en la superficie del mar. analogía que en el corazón del Buda, la ola de conciencia no surge, es clara y clara, es extremadamente brillante y silenciosa, y todo es denso y denso. Cuando aparece el sello, todo el dharma de las tres generaciones lo hará. aparecer clara y claramente. El Huayan Sutra dice esto basándose en todo lo impreso en esta concentración. El nombre del Templo Haeinsa se deriva de esto. Templo Haeinsa El templo Haeinsa fue fundado en el tercer año del rey Aijang de Silla (802 d.C.). Se dice que el maestro zen Baozhi de la dinastía Liang dijo a sus discípulos en "Pisando la montaña" antes de su muerte: "Después de mi muerte, dos monjes de Corea vinieron a buscar el Dharma, así que pagaré esta nota. Después de eso, dos". Los monjes Guo Shunying y Li Zhen vinieron a China en busca del Dharma. Los discípulos de Zhigong rindieron homenaje con "Pisando la montaña" y dijeron las últimas palabras del maestro zen Zhigong. Después de que Shun Ying y Li Zhen escucharon esto, preguntaron dónde estaba enterrado el Maestro del Dharma y fueron a buscarlo. Dijo que la gente tiene tiempos antiguos y modernos, y que el Dharma no tiene antes ni después. Así que fue a meditar durante siete días. y noches para pedir el Dharma. Entonces sintió que la puerta de la tumba se abría sola y Zhigong salió para darle el Dharma. Le entregaron el manto y el cuenco, y también le regaló zapatos de piel de pitón (el manto). El cuenco y los zapatos todavía se transmiten como tesoros del templo), y dijo: "Tu país, Niutou Shanxi, es un lugar donde florece el budismo. Cuando regreses al país, podrás establecer el templo Dajialan Haiyin. Después de decir esto, él". regresó. La Segunda División regresó al país y se dirigió a la montaña Niutou. Cruzaron la cresta de noreste a oeste. Se encontraron con un cazador y le preguntaron: "Has estado cazando por toda esta montaña. ¿Hay algún lugar adecuado para construir un templo? " El cazador respondió: "Vayamos a Xiaoxia. Hay un lugar de amarre de agua (donde está hoy Pilu Hall), y hay muchas tejas de hierro (es decir, las tejas de hierro que cubren la Casa Pilu hoy). vayan a verlos. "La segunda división fue al lugar del amarre del agua y vio que era muy agradable, así que fue allí. Sentado en la hierba. Después de entrar en meditación, la puerta superior emite luz y la energía violeta llega al cielo. En ese momento, el rey Aizhuang, el trigésimo noveno rey de Silla, y su esposa padecían llagas en la espalda y buscaron tratamiento en vano. El rey estaba muy angustiado y envió enviados a varios lugares, con la esperanza de ser rescatados por monjes virtuosos. El enviado vio a Zi Qi en el camino y sospechó que había un extraño en el lugar. Luego fue al pie de la montaña, se cubrió de avellanas y entró en una cueva. Después de recorrer decenas de kilómetros, el arroyo era profundo y el desfiladero tan estrecho que no podía avanzar. Después de vagar durante mucho tiempo, de repente vi un zorro alejándose de la roca. El enviado lo siguió y vio a los dos maestros entrando en meditación. La luz salió por la puerta superior, por lo que adoraron respetuosamente y pidieron seguirlos al palacio. . La segunda división se negó y el enviado intermedio informó que la reina sufría llagas en la espalda. El maestro le mostró un hilo de cinco colores y le dijo: "¿Qué hay frente al palacio?" La respuesta fue: "Hay un peral". El maestro dijo: "Toma este hilo y ata un extremo a la pera". árbol y el otro extremo a la llaga, y no habrá peligro." El ministro devolvió el informe al rey, y el rey lo probó según sus palabras, y la pera se marchitó y le salió sarna. El rey Aizhuang quedó profundamente impresionado y pidió a sus compatriotas que ayudaran a los dos maestros a establecer el templo y le dieron 2.500 nudos de tierra. El rey posterior envió gente a la dinastía Tang para invitar al Tripitaka a regresar y construyó un pabellón para albergarlo. Colección Edición Tripitaka La razón principal por la que el templo Haeinsa es famoso en todo el mundo es que la Edición Tripitaka de Corea, un patrimonio cultural de clase mundial que apareció en el siglo XIII, se almacena en la Edición Tripitaka del templo. La edición del Tripitaka tiene un total de 81.258 bloques y se conoce como "Ochenta Mil Tripitaka". El número total de palabras es de unos 52 millones. Se dice que no hay errores ni omisiones. Es limpio y exquisito, y tiene un alto contenido. valor artístico y documental. Entre los Tripitakas existentes, éste tiene la historia más larga y el contenido más completo. Este Tripitaka fue grabado entre los años 23 y 38 del emperador Gaozong de Goryeo (1236-1251 d.C.) y duró 15 años. Contiene 1.251 volúmenes y 6.791 volúmenes. Cada sutra mide 69,5 cm de ancho, 23,9 cm de largo y 22 líneas por página. , alrededor de 14 palabras por línea. Miles de caracteres tallados en páginas planas y brillantes están tallados en estilo Ouyang Xun. Más de 80.000 placas de sutra son como si hubieran sido hechas por una sola persona. Su excelente nivel de tecnología de impresión en madera ocupa un lugar destacado en la historia de las publicaciones culturales. posición importante. Tripitaka es el Tripitaka, que es el término general para los clásicos budistas. Es una colección de sutras, vinayas y tratados, y es un documento valioso para estudiar el budismo mundial. Los Ochenta Mil Tripitakas son el texto budista y Tripitaka estándar más antiguo, abundante y universalmente reconocido entre los Tripitakas existentes. Este se utilizó como estándar cuando Japón revisó el Tripitaka y China también lo introdujo en el país. El Tripitaka fue recolectado en el templo Jeondeungsa en la isla Ganghwado durante la dinastía Goryeo, y fue transportado al templo Haeinsa en el séptimo año de Taejo de la dinastía Lee (1398 d. C.), donde permanece hoy. La biblioteca que almacena el Tripitaka fue construida en 1488. Nunca ha sufrido guerras ni incendios desde su finalización. Es el único edificio en el mundo que almacena el Tripitaka. Templo Haeinsa Ochenta Mil Tripitaka El Tripitaka original fue tallado durante el reinado del rey Hyeonjong de Goryeo (1009~1031). Fue quemado por la invasión del ejército mongol y luego regrabado, por lo que también se le llama regrabado. Tripitaka.

Después de que se quemara la edición original del Tripitaka, en el año 19 del reinado de Gojong Gojong (1232), la capital se trasladó a la isla Ganghwado para contrarrestar la invasión mongola. Desde una perspectiva nacional, se estableció la Oficina Metropolitana del Tripitaka y se regrabó. del Tripitaka comenzó. Inicialmente, la edición Tripitaka fue tallada en Namhae, Gyeongsangnam-do y luego trasladada al Salón de Edición Ganghwado Tripitaka para su custodia. Sin embargo, debido a las frecuentes intrusiones de piratas japoneses a finales de la dinastía Goryeo, se trasladó a la edición actual Haeinsa Tripitaka durante. del período Taejo de Joseon (1398) Se conserva en el Palacio Ban hasta el día de hoy. Esta versión del Tripitaka fue corregida por los monjes del templo Kaitai comparándola con la versión oficial de la dinastía Song del Norte, la versión Khitan y la primera versión coreana del Tripitaka. Ochenta mil Tripitakas Según las "Oraciones del Tripitaka grabado a monarcas y ministros" compiladas por Li Kuibao, cuando el ejército khitan invadió en el segundo año de Xianjong (1011), el Tripitaka grabado informó que el ejército khitan se había retirado y oró por la invasión mongola del Tripitaka. La placa fue quemada y regrabada, utilizando el poder de Buda para repeler la invasión mongola. La edición del Tripitaka tardó 12 años en tallarse, desde el año 24 del reinado del emperador Gaozong (1237) hasta el año 35 (1248). Si se incluye el período de preparación, se necesitaron 16 años para completarse. Los Ochenta Mil Tripitaka se refiere al número de ediciones del Tripitaka, que es más de 80.000. También proviene de la generalización del budismo del número indescriptible, al igual que se suele decir que el budismo tiene 84.000 puertas del Dharma o que hay 84.000 seres sintientes. . Las mismas preocupaciones. El Tripitaka del templo Haeinsa fue grabado dos veces como proyecto clave nacional durante la dinastía Goryeo. El primero en ser tallado se llamó Viejo Ban Tripitaka. Se necesitaron 77 años desde que se encargó la talla en el segundo año de la dinastía Goryeo (1011 d.C.) hasta 1087 d.C. en completarse. Desafortunadamente, en el año 19 del reinado del emperador Gaozong (1232 d. C.), los soldados Yuan quemaron todo el antiguo Tripitaka durante la guerra. Cuatro años más tarde, entre los años 23 y 38 del reinado del emperador Gaozong (1236-1251 d.C.), toda la corte y el público de Goryeo descendieron a Mongolia para buscar el poder de Buda como protección y prometieron tallar de nuevo el Tripitaka, que tomó 16 años para completar. El nuevo Tripitaka coreano se encontraba originalmente en Ganghwa-do, pero debido a la invasión de piratas japoneses, se trasladó al templo Jicheonsa en Seúl. Durante el reinado del rey Taejo de la dinastía Joseon (1398 d. C.), todos los paneles de sutras se trasladaron al templo de Haeinsa, con un total de 86.525 paneles de sutras. Desde el año 34 del emperador Kangxi de la dinastía Qing (1695 d. C.) hasta el período de Tongzhi, el templo Haeinsa sufrió siete incendios debido a guerras y otras razones. Todas las reliquias arquitectónicas de las épocas de Silla y Goryeo se perdieron, excepto las de madera. edificio que albergaba el Tripitaka. Es increíble que haya sobrevivido. La madera del tablero del Tripitaka Sutra coreano se extrae de los árboles de abedul y alcanfor que crecen en las islas. Después de ser cortada, primero se remoja en el mar durante tres años, luego se saca y se coloca horizontalmente, se seca durante tres años y luego. Remojado en agua salada y colocado en un lugar fresco. Después de que la madera esté seca, use un cepillo para alisar la madera y hacer bloques. Al grabar sutras, debes lavarte las manos, quemar incienso y orar frente al Buda con sinceridad y sinceridad: solo espero que las Tres Joyas se agreguen a mi bendición y que no haya errores en los sutras. Después de orar, primero escriba las Escrituras en la tabla de madera con un pincel. Cada vez que escriba una palabra, debe orar con devoción y luego tallar las Escrituras de acuerdo con la letra en orden. Toda la escritura tibetana fue escrita por más de 30 personas, utilizando el estilo caligráfico de Ouyang Xun. Es exquisita y hermosa, como si hubiera sido escrita por una sola persona, y la edición fue rigurosa. Por lo tanto, el Tripitaka coreano es una de las versiones más exquisitas y perfectas entre todos los Tripitakas. El Tripitaka recientemente revisado en Japón, que se usa con mayor frecuencia en la actualidad, se compiló basándose en el Tripitaka coreano como fuente principal. Las escrituras budistas consagradas en los templos oriental y occidental del templo Haeinsa son diferentes de las ediciones de Goryeo Tripitaka grabadas por el estado. Son grabados de Goryeo tallados en los templos durante la dinastía Goryeo. El Ochenta Mil Tripitaka es una colección de sutras, leyes y tratados budistas y, por lo tanto, se ha convertido en un documento valioso para el estudio del budismo en el mundo. Cuando Japón produjo el Tripitaka recientemente revisado, lo utilizó como estándar. China también lo introdujo desde Corea del Sur. Los países desarrollados de Europa y Estados Unidos, como Gran Bretaña, Estados Unidos, Francia y Alemania, también lo introdujeron. un enorme impacto en la investigación budista mundial. La Sala de la Edición Tripitaka del Templo Haeinsa es un tesoro que almacena más de 80.000 copias de la Edición Tripitaka coreana, un patrimonio cultural mundial producido en el siglo XIII. Es el edificio más antiguo del Templo Haeinsa. La Sala de Edición de Sutras Tibetanos consta de dos edificios de gran escala con 15 salas frontales dispuestas en paralelo en dirección norte-sur. El edificio al sur de la Sala de Edición de Sutras Tibetanos es Shutara Village, el edificio al norte es la Sala del Tesoro del Dharma, y ​​hay Salas de Edición de Templos Este y Oeste de pequeña escala (salas laterales) al este y al oeste. El Salón Tibetano Sutra Panden fue construido en 1488, utilizando ciencia y tecnología exquisitas para mejorar la ventilación y los efectos a prueba de humedad para evitar que los paneles de madera se corroan. Janghyung Panjeon está construido en la altitud más alta del templo Haeinsa, a 700 metros sobre el nivel del mar.

Los cuatro edificios están construidos uno respecto del otro y tienen forma rectangular, con excelentes efectos de ventilación. Debido a las características geográficas del monte Gayasan, el viento que sopla desde el valle puede tener un efecto de ventilación natural. En particular, las ventanas de celosía en las paredes superior e inferior y en la parte delantera y trasera del edificio son de diferentes tamaños, lo que permite que el aire entre en la habitación y luego circule hacia arriba y hacia abajo antes de ser expulsado al exterior. La ventana de celosía permite la circulación natural del aire y mantiene automáticamente la temperatura interior, lo que demuestra una excelente tecnología de construcción científica. Al construir el piso, el suelo se excavó profundamente y luego se roció con carbón, arcilla, arena, sal, cal, etc., que pueden absorber la humedad durante la lluvia y humidificar durante la sequía. El edificio fue tratado de forma sencilla, con sólo las funciones requeridas como banden sin ningún tipo de decoración. Las posiciones y tamaños de las ventanas delanteras y traseras son diferentes entre sí. La buena ventilación, el efecto a prueba de humedad, el mantenimiento de una temperatura interior razonable y los dispositivos de visualización en los estantes para platos son aspectos muy científicos. Esta se considera una de las razones importantes por las que la versión Tripitaka se puede conservar por completo hasta el día de hoy. Se desconoce la fecha exacta de construcción del Salón Jangjingbangbang del Templo Haeinsa, pero según los registros, más de 40 salones banjing fueron reconstruidos en el tercer año del reinado del rey Sejo (1457) y en el año 19 del reinado del rey Seongjong (1488). En 2006 , El Maestro Xuezu recibió el apoyo real y reconstruyó 30 pabellones del Tripitaka y los llamó Salón Puyan. En el año 14 del rey Gwanghae (1622), se añadió Sutarajang, y en el año 2 del rey Injo (1624), se reconstruyó Hobojeon. Debido a que el Tripitakabanjeon fue construido en el templo Haeinsa en la ladera de la montaña Gayasan, no ha sido dañado por incendios o guerras desde su construcción a principios de la dinastía Joseon en 1488 d.C. Los 80.000 Tripitakas con un extraordinario valor de colección se han conservado perfectamente. algo muy afortunado. El Janghyungbanjeon es el único edificio en el mundo que conserva el Tripitaka. Las técnicas arquitectónicas del templo Haeinsa reflejan el estilo arquitectónico tradicional de madera de principios de la dinastía Joseon. No sólo el edificio en sí es hermoso, sino que el interior del edificio utiliza un estilo natural y natural. Método de reemplazo razonable. Funciones de ajuste de aire, temperatura y humedad. Templo Haeinsa Este edificio está ubicado en el diseño garam del Templo Haeinsa y está ubicado en el mismo eje central que el Salón Daejikwangjeon. Su forma de construcción con estructura de madera pertenece al estilo arquitectónico tradicional coreano temprano, con una habitación larga en el norte y el sur y una habitación pequeña en el este y el oeste, formando un grupo de construcción rectangular. La Biblioteca de la Edición Tripitaka no solo es famosa por su hermosa arquitectura, sino que lo que es particularmente sorprendente es que el edificio no tiene equipo de ventilación especial, pero mantiene una buena ventilación y tiene la función de ajustar la temperatura y la humedad, preservando completamente cientos de escrituras tibetanas. Años de duración. La edición del Tripitaka y la biblioteca de ediciones se incluyeron en la Lista del Patrimonio Mundial en diciembre de 1995. El Salón del Bloque Tripitaka Budista Haeinsa está designado y administrado como Tesoro Nacional No. 52. Los bienes culturales que recopila incluyen: 81.258 ediciones del Tripitaka (Tesoro Nacional No. 32) y 2.725 escrituras budistas Goryeo (Tesoro Nacional No. 206). 110 grabados de Goryeo (Tesoro No. 734), etc. Entre ellos, en diciembre de 1995, la Biblioteca de Escrituras Budistas Haeinsa (Tesoro No. 734) fue registrada como Patrimonio Cultural Mundial designado por la UNESCO. Campana Haiyin Brahma Dos monjes se turnaron para tocar el enorme tambor y la campana de cobre en el Pabellón de Campanas y Tambores con un ritmo poco común. El pabellón está curtido por la intemperie y cubierto de defectos moteados. Las barandillas exteriores de piedra deben ser talladas nuevamente en mármol blanco. Aunque son delicadas y frescas, no se pueden sentir las huellas del paso del tiempo, a diferencia de la campana de bronce y el tambor que se encuentra en el pabellón, incluso si se vislumbra. Si lo haces, la gente se olvidará por completo de toda la existencia que los rodea, como si estuvieran en una oscuridad silenciosa, tan silenciosa y profunda. Los colores aquí son muy brillantes. ¿Seguirán tocando las campanas y los tambores del templo Haeinsa aquí los dos monjes? Quizás no sea necesario seguir sonando, pero el sonido sigue resonando en el Monte Gaya y en los corazones de todos los que han estado aquí, desde el pasado hasta el presente. Los muros que rodean la biblioteca de escrituras budistas Haeinsa están construidos con piedras, sellando el tiempo y los sentimientos en este patio cuadrado. El agua de manantial en el templo fluye por un canal de madera. Cuando llega al final del canal de madera, cae de la nada. Tal vez no, en ese momento el agua del manantial cayó en el estanque de manantial tallado en toda la piedra, y se fusionó en un estanque de transparencia extremadamente clara, con un tintineo al caer. Esta agua de manantial debe haber venido de las profundidades de la montaña, pero no podía decir de dónde venía y aterrizó junto a mí, la persona destinada al Templo Haeinsa. Para mantener limpio el manantial del templo, generalmente se instala un grifo de agua debajo del estanque del manantial.

Si los visitantes del templo Haeinsa quieren beber el manantial claro del templo, pueden disfrutarlo con una cuchara pequeña junto al puesto de la piscina. Algunos árboles son rojos, algunos todavía están verdes, algunos han comenzado a marchitarse y es posible que algunos no hayan visto la primavera en mucho tiempo... El templo Haeinsa parece incluir todas las posibilidades de la vida, porque es tan viejo, tan largo, y tan silencioso, como si ignorara todo lo ocurrido en el pasado. Estuve aquí mucho tiempo, con un fino loess bajo mis pies y ningún rastro de modernidad a mi alrededor. Comencé a sentir la sensación etérea aquí y luego me di cuenta del aura incomparable del Templo Haeinsa. Sigue siendo una toma inolvidable: me paré junto al manantial del templo, cogí un pequeño cucharón de agua de manantial con la mano derecha y tomé un sorbo. En este momento, el cielo es azul, las nubes blancas son suaves y ligeras, y el viento otoñal acaricia. Levanté la cabeza y miré al cielo, pensando que pasaban los pájaros del monte Gaya, pero allí no había nada. La campana sonó en ese momento y siguió dando vueltas, dando vueltas, volando más y más alto libremente. Lo que pasó en el cielo fue una sensación de libertad, por encima del aura del Templo Haeinsa. Sólo yo puedo entenderlo y estoy muy conmovido. Sentí vagamente todas mis reencarnaciones, ya fueran buenas o tristes, y luego todo desapareció como humo, y todavía estaba parado aquí, con el sonido del agua gorgoteando.