Solicitando: Introducción a Ding Bao, un calígrafo y tallador de focas

Ding Bao: Artista independiente, laico convertido, nativo de Haizhou, Jiangsu; sus obras involucran principalmente caligrafía, pintura, corte de sellos y otros campos. También conocido como: Dingli. Palabra: llamada al pasillo. No.: Estoy aburrido. Otra oficina: Wen Puzhai, antigua oficina: Wenyue Louzhu, Tuoxin Jingshe. Graduado del Departamento de Educación y actualmente estudiando en Beijing. Es discípulo del Sr. Lu Muxun, un famoso teórico del arte, calígrafo, pintor y poeta. El Sr. Lu le recomendó que estudiara con el Sr. Shen Peng. Estudió caligrafía con su abuelo Changquan Gong desde que era niño y registró varios estudios locales. Más tarde, estudió guqin con el Sr. Guo Guan, el maestro de Qinxinlu. En 2008, fui al Salón Pohe en un sueño durante la Noche Hanshi para adorar a Li Laoshi como mi maestro. La idea de independencia artística pura que defendió, de que el arte no debe estar vinculado al dinero o la política, es particularmente rara en esta era de mundo impetuoso, supremacía material e incluso deseos materialistas de la gente cultural. Su maestro, el Sr. Lu Muxun. Zeng Shudan comentó: "Por el arte y el arte", jóvenes apasionados. En caligrafía, defiende: No hay yo en la escritura y no hay inscripción (tabla) en la creación. El método de implicación es la expresión del cielo, especialmente en el campo de la caligrafía pareada, cree que la belleza neutral de la pareada; La caligrafía constituye el ámbito estético más elevado y el ámbito estético más elevado del arte de la caligrafía pareada. Se desempeñó sucesivamente como: Director de Arte de la Red del Foro de Pintura y Caligrafía China, Director Ejecutivo de la Academia de Pintura Tradicional China de Haizhou. Vicepresidente de la Haizhou Seal Society y miembro de la Wen Society. Anfitrión del Centro de Arte Yibao. Sheng Baoyuan (Beijing) International Cultural Development Co., Ltd. es el director artístico y otros puestos.

Haizhou es un condado famoso en el Mar de China Oriental. Bloquea el mar y las montañas, y el río Fanhuai bloquea a Lu. Tiene transporte acuático y terrestre. Ha sido una tierra de tesoros de personas destacadas desde la antigüedad. Haizhou tiene una reunión de humanidades, y literatos y eruditos refinados se han reunido en Haizhou a lo largo de los siglos, las reliquias históricas son muy ricas y las "Dos Tallas de Haizhou". Las pinturas rupestres del acantilado de Jiangjun, las esculturas del acantilado de la montaña Kongwang), la bahía de Suma y las tallas de los límites de la dinastía Han Occidental en Yangwotou son aún más famosas en todo el país. Ding Bao, que nació y creció aquí, se benefició del rico entorno cultural de Haizhou y estudió caligrafía y crónicas locales con su abuelo desde que era niño. Debido a la influencia de su educación familiar, Ding Bao hizo muchos amigos y visitó a maestros famosos. Cuando aún era joven, estudió guqin con el famoso luthier y erudito Sr. Guo Guan rara vez tocaba su arpa ante los demás. Bao solía decir: "Aunque las melodías antiguas se adoran a sí mismas, hoy en día mucha gente no las toca". Su estilo antiguo e inocente con gran sonido y sonido es incompatible con el bullicio de la época. Como "instrumento taoísta" de la filosofía tradicional china, el guqin es casi una habilidad única en la era contemporánea. Ding Bao se siente solo; en los últimos años, Ding Bao ha adorado a un famoso erudito, teórico del arte, calígrafo, pintor y poeta, el Sr. Lu Muxun, y se convirtió en su discípulo. El Sr. Lu es riguroso en sus estudios y enfatiza que los artistas deben tener logros multifacéticos, todos los cuales son de gran beneficio para mejorar la creación artística de Ding Bao. Ding Bao prestó gran atención a la pureza del arte. Creía que el arte no debería estar vinculado al dinero o la política. Este tipo de pensamiento independiente del arte puro es particularmente raro en esta era de mundo impetuoso y deseos materialistas. Shudan comentó: "Por el arte y el arte", jóvenes apasionados. Ding Bao tiene sus propios conocimientos únicos sobre la caligrafía y el corte de sellos: no hay un yo al escribir un libro y no hay una publicación (tableta) al crear, usa el significado para implicar la ley y su expresión es celestial; la caligrafía como arte puro, con énfasis en inspirar los pensamientos más íntimos. Esto está en línea con el origen de la caligrafía y el arte de cortar sellos, como los antepasados ​​que transmiten la expresión artística más original de la vida en las pinturas rupestres. Ding Bao utilizó el método simple de tallado original para iluminar su naturaleza artística, deshacerse del misterio del arte y también formó su nuevo sistema de creación de caligrafía y corte de sellos. Basado en este pensamiento creativo, Ding Bao se dedicó al estudio de la caligrafía china, la teoría del corte de sellos y las técnicas tradicionales de pluma, tinta y cuchillo. También absorbió la esencia del arte de talla en piedra, como las pinturas rupestres del acantilado de Jiangjun en su ciudad natal. las estatuas del acantilado en la montaña Kongwang y las integró en una composición moderna de corte de sello. No hay una representación específica de la imagen, pero la intención es expresar directamente el espíritu entre similitud y diferencia. Las huellas del tiempo y el proceso químico de la erosión natural se integran hábilmente en la superficie del sello y emerge la atmósfera vasta y primitiva. Los sellos de retratos de estatuas de Buda de Ding Bao conectan el alma entre el arte del tallado en piedra de retratos Han (liderado por los tallados en piedra religiosos Han del este en los acantilados de la montaña Kongwang) y las técnicas chinas de corte de sellos, convirtiéndose en la última interpretación del lenguaje contemporáneo de la caligrafía. y arte de corte de sellos. Desde el comienzo del arte de Ding Bao, "la tinta en el estanque se ha vuelto negra y el pincel se ha convertido en una tumba", y sus obras se han vuelto cada vez más ricas y profundas, haciendo realidad sus ideales creativos para el arte de la caligrafía y el corte de sellos. El confucianismo, el budismo y el taoísmo se encuentran entre las áreas de interés de Ding Bao. En el interior, todos los seres vivos, cada planta y árbol se transforman en los símbolos creativos de Ding Bao. "Siete puntos son lectura y tres puntos son caligrafía y pintura". Influenciado por su mentor, el Sr. Lu Muxun, Ding Bao considera esta creencia como un pilar fuerte para escalar la cima del arte. "Entrar y salir de Liuhe, viajar a través de Jiuzhou, ir solo y venir solo se llama único. Las personas que son únicas se llaman las más nobles". Ding Bao usó su piedad y perseverancia en el arte para viajar entre los discípulos y viajó con ellos. desapego y sabiduría. Entre los centímetros cuadrados de un cuchillo y una pluma.

Para Ding Bao, su viaje artístico acaba de comenzar. Todo está lleno de vitalidad y espíritu. Una vez dijo con franqueza que en 2008, durante un sueño nocturno frío, fue a Pohe Hall para adorar a Li Laoshi como su maestro. La amistad con el famoso maestro fallecido fue precisamente la encarnación de sus ideas artísticas únicas y la capacidad de percepción artística del genio, y el espíritu eterno es exactamente lo que Ding Bao persigue y, por lo tanto, continúa interpretando el reino perfecto y el encanto inmortal de su creación artística. Gengyin fue a Beijing en agosto