¿Puedo preguntar por el origen de la colorida danza de las plumas?

"Canción de los Trajes de Plumas de Colores"

Introducción

"Canción de los Trajes de Plumas de Colores", también conocida como "Danza de los Trajes de Plumas de Colores", es una obra maestra de la música francesa entre las grandes óperas de la dinastía Tang. Una obra maestra del canto y el baile. Hasta ahora, sigue siendo digna de ser una perla brillante en la historia de la música y la danza. Compuesto por el emperador Xuanzong de la dinastía Tang, se perdió tras la rebelión de Anshi.

Durante la dinastía Song del Sur, Jiang Kui descubrió dieciocho secciones de la partitura musical de la ópera Shang Diao Nishang. Estos fragmentos aún se conservan en sus "Canciones del taoísta Baishi".

La canción de las plumas de colores: Es la mejor pieza de música francesa de la dinastía Tang y la culminación de las canciones y danzas Tang. Hasta ahora, sigue siendo digna de ser una perla brillante en la historia de la dinastía Tang. música y danza.

Origen

Esta canción fue compuesta aproximadamente entre el 718 y el 720 d.C. Existen tres teorías sobre su origen:

La primera es que Xuanzong ascendió a Sanxiang The. La publicación se inspiró en la vista de la montaña Nv'er (la legendaria montaña de las hadas);

La segunda teoría se basa en los registros de "Tang Huiyao": en el decimotercer año de Tianbao, el emperador Xuanzong del Piedra tallada de la dinastía Tang con Tai Chang. De esta manera, se ha cambiado parte de la música introducida desde las regiones occidentales, y esta canción es una adaptación de "Brahman Song";

El tercer método compromete las dos primeras teorías y cree que la primera parte de la canción (prefacio) está escrita por Xuanzong Wang. Después de ver a su hija en las montañas, quedó fascinado y, después de regresar al palacio, compuso la segunda parte (canciones y poemas) basándose en su fantasía; ) se compuso absorbiendo los tonos de la "Canción Brahman" india presentada por Yang Jingshu, el gobernador de la provincia de Hexi.

Tang Xuanzong citó "La canción de las ropas de plumas de colores" como su obra de orgullo, y al principio solo se interpretó en el palacio en el año 28 de la dinastía Kaiyuan, cuando Yang Yuhuan visitó por primera vez la piscina Huaqing. Xuanzong tocó "La canción de las ropas de plumas de colores" como guía. En ese momento, el Ministro Zhang dijo que el "Palacio Huaqing" dijo: "El cielo está oscuro y la noche aún es joven, y las nubes verdes y los inmortales bailan con ropas coloridas; se escucha una flauta de jade en el cielo y la luna está "La canción de las plumas de colores" fue escrita en los años de Kaiyuan y Tianbao. Alguna vez fue popular, pero después de la rebelión de Tianbao, el palacio dejó de interpretarla.

Debido a la hermosa melodía y la exquisita concepción de "La canción de las ropas de plumas de colores", varios pueblos vasallos también ensayaron esta canción una tras otra, por lo que los literatos de la dinastía Tang la cantaron o grabaron. Más tarde, con el declive y el colapso de la dinastía Tang, la famosa canción "Neon Shang" "nunca se transmitió". De hecho, a mediados de la dinastía Tang, muchas personas habían olvidado esta canción. Durante las Cinco Dinastías, Li Yu, el difunto gobernante de la dinastía Tang del Sur, obtuvo la partitura restante. Después de que Zhaohui, el emperador Zhou E y el músico Cao Sheng buscaron los sonidos según la partitura, los parchearon en una canción y una vez. La organizó y la ensayó, pero ya no era la melodía original.

Durante el período Bingwu de la dinastía Song del Sur (1186), Jiang Baishi vivió en Changsha y una vez escaló el pico Zhurong. Accidentalmente descubrió las dieciocho secciones de la partitura de la ópera Shang Diao Nishang en la casa de los músicos. libros antiguos Fue el primero en el "Prefacio intermedio" que Duan completó con un nuevo poema, a saber, "El primer prefacio de la ropa colorida", que se ha conservado junto con la partitura musical. La letra es la siguiente:

A la edad de Bingwu, se quedó en Changsha y ascendió a Zhurong, porque era honrado como el dios ancestral Qu, dijo la sal Huangdi, Su Hexiang. También encontré dieciocho piezas de melodías de Shang Tiao Nishang en el antiguo libro de Yu Gong, todas las cuales son partituras vacías y no tienen letra. Según el ritmo musical de Shen "Nishang Dao Tune", este es el poema de Shang Tune que dice "Six Prefaces", estas son dos melodías especiales. ¿Se desconoce cuál? Sin embargo, las sílabas son elegantes y no como la música actual. No tuve tiempo de terminar el trabajo y un prefacio pasó al mundo. Estaba viajando y sentí este sonido antiguo, pero no me di cuenta del resentimiento de su letra.

Tinggao estaba mirando al extremo y el loto que había caído al río no había regresado. Estaba enfermo pero no tenía fuerzas. El abanico de Kuang Wan gradualmente se volvió escaso, su túnica comenzó a desatarse y la luz atravesó el espacio. Suspirando ante el rayo de albaricoque, las dos golondrinas son como invitadas. ¿Dónde está la persona? Una cortina de luz de luna parece iluminar el color.

Es tranquilo, con grillos cantando en la pared. Mueve Yu Xin, aclarar el dolor es como tejer. Medita sobre el deambular juvenil. Di Li Guan Shan, Liu Xia Fang Mo, se ponen rojos sin información. El agua es oscura y de un verde goteante. Llevo mucho tiempo a la deriva, ¿qué sentido tiene ahora estar borracho al lado de la bodega?

Como se puede ver en lo anterior, "Nice Preface No. 1" escrito con notación Shiraishi y la letra se divide en partes superior e inferior. Las letras son oraciones largas y cortas, y la estructura obviamente ha sido. influenciado por Ci y la música. Sin embargo, el tono es simple y simple, y el séptimo tono bajado (b7) aparece a menudo en la música, lo que refleja el estilo típico de la melodía Shang del lado Yanyue en la dinastía Tang. El ambiente de la canción es elegante y melancólico, especialmente los dos sonidos (b7) coinciden con la letra de "Dónde está la persona" y "Hace mucho que se fue", lo que profundiza la emoción.

Un breve análisis de la música

"La canción de las ropas de plumas de colores" describe el mito de que el emperador Xuanzong de la dinastía Tang anhelaba dioses y iba al Palacio de la Luna a ver hadas. Su danza, música y disfraces se centran en representar el etéreo país de las hadas y las hadas danzantes, brindando a las personas una experiencia artística inmersiva.

El poema de Bai Juyi "La canción de baile de las ropas de plumas de colores y Wei Zhi" ofrece una descripción detallada de la estructura y las posturas de baile de la canción: toda la canción tiene treinta y seis secciones, divididas en prefacio (seis secciones), prefacio medio (dieciocho secciones) y la canción se divide en tres partes (doce secciones), integrando en uno solo el canto, el baile y la música instrumental. Hay 36 secciones en toda la canción que expresan los cuentos de hadas del taoísmo chino.

"La canción de las ropas de plumas de colores" fue muy popular en la corte Tang y jugó un papel importante en la música y la danza de la próspera dinastía Tang. Xuanzong enseñó personalmente a tocar a los discípulos de Liyuan, y las doncellas del palacio cantaron, utilizando 30 artistas femeninas, 10 a la vez. En cuanto a la interpretación de esta canción, Bai Juyi y Yuan Zhen tienen descripciones maravillosas en sus poemas.

La canción completa tiene 36 secciones, divididas en tres partes: preludio (seis secciones), preludio medio (dieciocho secciones) y pausa (doce secciones): el preludio es un preludio, todo en ritmo libre The Sanban se toca solo o por turnos con instrumentos musicales como campanillas, xiao, cítara y flautas, sin bailar ni cantar.

La secuencia intermedia, también conocida como secuencia de tiempos o comienzo de la canción, es una sección lírica lenta también hay varios cambios de lento a rápido en el medio, cantando y bailando según el ritmo de la música;

Qupo, también conocido como Wubai, es el clímax del conjunto. La canción es principalmente danza, con sonidos complejos y ritmo agudo, y la música es sonora. La velocidad aumenta gradualmente de floja a lenta, luego a rápida y luego se ralentiza al final, bailando en lugar de cantar.

Bai Juyi elogió la exquisitez de este baile y dijo: "Miles de canciones y bailes son innumerables, pero el baile de la ropa de neón es mi favorito".

"La canción del neón Ropa y plumas" muestra que la gran ópera de la dinastía Tang se ha vuelto enorme. La expresión artística de las variadas melodías muestra los grandes logros alcanzados por la música de la corte de la dinastía Tang. En "Canción de ropa de neón y ropa de plumas" de Bai Juyi, se puede ver que el acompañamiento de "Canción de ropa de Ni y ropa de plumas" utiliza campanas (conocidas como cuencos de bronce en la dinastía Tang), cítara, Xiao, flauta, konghou, 筚簟, sheng y otros instrumentos de oro, piedra, seda y bambú. El sonido es tan embriagador como "perlas saltarinas agitando jade".

Más tarde, durante el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, Li Yu, la emperatriz de la dinastía Tang del Sur, y su reina, la emperatriz Zhou, confiaron en sus talentos musicales para restaurar el "de 200 años de antigüedad". Canción de ropas de plumas de colores". Es un milagro en la historia de la música. La danza de las ropas y plumas de neón es la canción de las ropas y plumas de neón, abreviada como "nishang y ropa de plumas". Música y danza de la corte de la dinastía Tang. Existen diferentes leyendas sobre su origen: algunos dicen que el emperador Xuanzong de la dinastía Tang subió al Puesto Sanxiang, vio la montaña Nv'er y la compuso después de regresar; algunos dicen que esta canción es otro nombre de "Brahman Song"; que el emperador Xuanzong de la dinastía Tang la escribió basándose en su imaginación. La primera mitad de la canción fue adaptada de la "Canción Brahman" escrita por Yang Jingshu, el gobernador de Xiliang, a la segunda mitad de la canción. Bai Juyi tiene un poema que describe en detalle el canto de esta canción.

Se trata de una danza famosa en la corte de la dinastía Tang. Cuenta la leyenda que fue realizada por Li Longji, emperador Xuanzong de la dinastía Tang, y realizada por su amada concubina Yang Yuhuan. La danza original se ha perdido y la representación actual se recrea a partir de registros escritos y descripciones poéticas. La música utiliza la antigua "Música de tambores de Chang'an" como material, y la danza absorbe algunas posturas y formas de los murales de Shaanxi y Dunhuang, adoptando la estructura de la música de la dinastía Tang.