¿Jiangxi y Hunan pertenecen a Jiangnan?

“Jiangnan” es un concepto histórico cambiante. Según los diferentes estándares de clasificación, el alcance geográfico de “Jiangnan” varía. En términos generales, la connotación del alcance geográfico de Jiangnan debería incluir cuatro aspectos: geografía física, geografía administrativa, geografía económica y geografía cultural.

Geografía Física

Jiangnan, literalmente hablando, debería referirse al área al sur del río Yangtze, sin embargo, en la historia, la gente le dio diferentes significados al usar el término "Jiangnan". ámbito geográfico. Según investigaciones de los académicos, la palabra "Jiangnan" apareció por primera vez en el período de primavera y otoño, cuando se refería al área sureste frente a Yingdu (hoy Jiangling) del estado de Chu, con un alcance muy pequeño. Durante el Período de los Reinos Combatientes, Chu expandió su territorio en la orilla sur del río Yangtze, y el alcance de Jiangnan también se expandió hacia el sureste, extendiéndose hacia el sur de la actual Wuchang y la cuenca del río Xiangjiang. Durante las dinastías Qin y Han, Jiangnan se refería principalmente al área al sur del curso medio del río Yangtze, es decir, todo el sur de Hubei y Hunan, y tan al sur como la línea Nanling. En aplicaciones prácticas, el alcance de "Jiangnan" es extremadamente amplio y su uso ha llegado al punto en que "la situación es clara con una intención". Por ejemplo, el "Libro de protestas y persecución de invitados" de Li Si dice: "Oro de Jiangnan". y el estaño no se utilizan, y Western Shu "Las pinturas no son para coleccionar"; "Registros históricos: Las crónicas del primer emperador" registra: "Wang Jian luego se instaló en Jing y Jiangnan, se rindió a Yuejun y estableció el condado de Kuaiji. " Jinxi siempre ha sido considerado como un tributo de Wu y Yue en el sureste. Por lo tanto, se puede ver que en el concepto de los pueblos Qin y Han, Jiangnan incluía las áreas de Jiangsu y Zhejiang en el curso bajo del río Yangtze en la actualidad. Sin embargo, en comparación con el área de Jiangnan en el curso medio del río Yangtze, la gente de las dinastías Qin y Han usaba con mayor frecuencia términos como "Jiangdong" y "Jiangzuo" para referirse al curso bajo del río Yangtze.

Desde que Sun Wu estableció Jiangdong, la economía y la cultura de Jiangdong comenzaron a desarrollar un nuevo desarrollo después de cientos de años de relativo silencio en las dinastías Qin y Han. Posteriormente, a través de las dinastías Jin del Este y del Sur, la capital. La ciudad de Jiankang se ha convertido en el centro político y cultural del sur. Posteriormente, el alcance de "Jiangnan" también se desplazó de oeste a este, convirtiéndose en un concepto específico con su propio significado. Xie Tiao, un escritor de las dinastías del sur, elogió "la hermosa tierra de Jiangnan y el estado imperial de Jinling" en "La canción de la dinastía humana", que proporciona dos pistas para comprender "Jiangnan" en primer lugar, en este momento; El alcance de Jiangnan ya consistía en los dos lagos en el curso medio del río Yangtze. El área se trasladó a los tramos inferiores de Jiangsu y Zhejiang. En segundo lugar, la connotación de la palabra "Jiangnan" está relacionada con el desarrollo económico y la prosperidad cultural. Por eso se la conoce como la "tierra hermosa". Las generaciones posteriores utilizaron "Saibei Jiangnan" para referirse al paisaje del país del norte.

Geografía administrativa

La primera persona en utilizar "Jiangnan" como nombre de una división administrativa fue Wang Mang, quien cambió el condado de Yidao (hoy ciudad de Zhicheng, provincia de Hubei) por el condado de Jiangnan. Sin embargo, la reforma de Wang Mang duró poco y se cambió el nombre del condado de Jiangnan. Fue cambiado y abandonado, por lo que rara vez se sabe.

En el primer año de Zhenguan (627), emperador Taizong de la dinastía Tang, "comenzaba desde las montañas y los ríos y se dividía en diez caminos". Entre ellos, Jiangnan Road tiene el alcance más amplio, cubriendo casi la mitad de China desde el sur del río Yangtze hasta el norte de Nanling, desde Sichuan y Guizhou en el oeste hasta la costa en el este. el nombre Jiangnan. En el año 21 de Kaiyuan (733), Jiangnan Road se dividió en tres, a saber, Jiangnan East Road, Jiangnan West Road y Middle Guizhou Road. Entre ellos, Jiangnan East Road incluye el actual sur de Jiangsu, Shanghai, Zhejiang, Fujian y partes del sur de Anhui y el noreste de Jiangxi. En el primer año de Qianyuan del emperador Suzong (758), el Camino Este de Jiangnan se dividió en cuatro caminos: Zhejiang Occidental, Zhejiang Oriental (Zhejiang Oriental y Zhejiang Occidental a veces se separaban y fusionaban), gobernaban Xuanshe y Zhejiang Occidental. el sur de hoy Jiangsu y el norte de Zhejiang, Shanghai y otros lugares. Jiangnan West Road también se dividió en dos partes, a saber, Hunan Road y Jiangnan West Road (conocida como Jiangxi Road), que se convirtió en el origen de los nombres de las actuales provincias de Hunan y Jiangxi. El Dao se estableció a principios de la dinastía Tang. Originalmente era un área de supervisión donde la corte imperial enviaba funcionarios de la capital para inspeccionar las prefecturas y los condados. Después de la rebelión de An-Shi, la mayoría de los enviados de observación responsables de las inspecciones fueron retenidos simultáneamente. Jiedushi, Tuanlian, etc., que tenían poder militar y político real. Por lo tanto, el Dao evolucionó desde el área de supervisión. Es el distrito administrativo local más alto por encima de los estados y condados.

En la dinastía Song, se convirtió en una carretera, con las carreteras Jiangnan Este y Oeste. Jiangnan East Road gobierna la primera prefectura (Jiangning), siete prefecturas (Xuan, Hui, Jiang, Chi, Rao, Xin, Taiping) y el segundo ejército (Nankang, Guangde), que incluyen aproximadamente partes de la actual Nanjing, el sur de Anhui y el noreste de Jiangxi; West Road es aproximadamente equivalente a toda la actual provincia de Jiangxi. Se establecieron dos carreteras de Zhejiang en las áreas del sur de Jiangsu, Shanghai y Zhejiang al este de la actual Zhenjiang. Después de que se construyó el cruce de Yannan, se dividieron en dos carreteras: el este de Zhejiang y el oeste de Zhejiang. La carretera de West Zhejiang incluye las cuatro prefecturas de Lin'an, Pingjiang, Zhenjiang y Jiaxing, las tres prefecturas de Anji, Chang y Yan, y el ejército de Jiangyin, que son las áreas del sur de Jiangsu, el norte de Zhejiang y Shanghai alrededor de Taihu. El lago es similar a la carretera de West Zhejiang en la dinastía Tang.

En el segundo año de Shunzhi en la dinastía Qing (1⑥45), el sur de Zhili en la dinastía Ming se cambió a la provincia de Jiangnan, y su jurisdicción incluía las tres provincias y ciudades actuales de Jiangsu, Shanghai y Anhui. En el año 18 de Shunzhi (1661), la provincia de Jiangnan estableció enviados principales de izquierda y derecha. El enviado principal de izquierda estaba estacionado en Jiangning y controlaba las nueve prefecturas y cuatro prefecturas en la actual Anhui y el norte de Jiangsu. Suzhou, y controlaba Las cinco prefecturas de Jiangning, Zhenjiang, Changzhou, Suzhou y Songjiang dieron el primer paso hacia la subprovincia de Jiangnan. Posteriormente, la provincia de Jiangnan añadió un gobernador y un inspector cada uno para dividir las áreas. En el año 25 del reinado de Qianlong (1760), finalmente se establecieron las subprovincias de Jiangsu y Anhui. Debido a los complicados asuntos en Jiangsu, se agregó un vasallo adicional: "Jiangsu, Huai, Yang, Xu, Hai y Tong. se dividieron en seis prefecturas. "Está bajo la jurisdicción del vasallo de Jiangning, y las cinco prefecturas de Su, Song, Chang, Zhen y Tai están bajo la jurisdicción del vasallo de Suzhou". Aunque la provincia de Jiangnan quedó completamente separada a más tardar en el año 25 del reinado de Qianlong (1760), la gente todavía solía referirse a la provincia de Jiangnan como provincia de Jiangsu hasta finales de la dinastía Qing. Por ejemplo, en julio del decimoséptimo año del reinado de Daoguang (1837), Sun Baoshan llamó "Prefectura de Xuzhou en la provincia de Jiangnan" en el monumento.

Geografía Económica

El alcance de la geografía económica de Jiangnan fue uno de los temas a los que prestaron atención los estudiosos de la historia económica de las dinastías Ming y Qing, pero nunca alcanzaron un entendimiento unificado. En los trabajos de eruditos relevantes, Jiangnan cubre el sur de Jiangsu y Anhui, toda la provincia de Zhejiang e incluso la mayor parte de Jiangxi, y solo una esquina de la llanura oriental del lago Taihu. Entre ellos, se encuentran la ciudad de Susongchang o Susongjiahu Sifushuo, Susonghangjiahu. teoría de las cinco casas, teoría de Su Songchang de Hangjiahu y seis casas, teoría de Su Songchang de las siete casas de Hangjiahu, teoría de Su Songchang de las ocho casas de Ninghang, Jiahu, teoría de Su Songchang de Ninghang, Jiahu y Huijiu, teoría de las diez casas de Su Songchang de Ninghang, Jiahu, Yongshao, etc. Con este fin, el Sr. Li Bozhong propuso dos criterios para dividir el alcance de la "Región de Jiangnan" basándose en la teoría de investigación regional de Schneider: primero, la región tiene integridad geográfica, segundo, la región tiene estrechos vínculos económicos y proximidad a nivel económico; La llamada "integridad geográfica" debe ser un área con condiciones naturales y ecológicas relativamente uniformes. En otras palabras, debe haber barreras naturales en el exterior para separarla de las áreas adyacentes, pero en el interior no sólo debe ser más o menos la misma. condiciones naturales y ecológicas, y es mejor pertenecer al mismo sistema de agua para que los distintos lugares dentro de él estén estrechamente conectados entre sí ". Li Bozhong obviamente aceptó la teoría de "La región es la cuenca del río" propuesta por Shi Jianya, enfatizando la función del sistema hídrico. La cercanía de los vínculos económicos dentro de la región adopta principalmente la teoría del lugar central de alto nivel de Skinner, es decir, "una zona económica debe tener un núcleo donde se concentran la población y la riqueza, y alrededor de este núcleo hay algunas poblaciones y riqueza en círculos concéntricos de densidad decreciente. El interior comercial de las principales ciudades de la región se encuentra dentro de los límites de la región. Los vínculos comerciales entre estas ciudades son fuertes y el comercio interurbano más intenso se produce casi en su totalidad en el centro de la región. Con base en esto, se puede determinar que las ocho prefecturas y una prefectura de Su, Song, Tai, Chang, Hang, Jia, Hu, Ning y Zhen en la región de Jiangnan durante las dinastías Ming y Qing deberían ser una economía económica muy completa. zona. En primer lugar, el área está conectada por el sistema del lago Taihu y el canal Jiangnan. En segundo lugar, la región ha formado varias ciudades comerciales grandes y medianas con funciones de centros de gran altura, y ocho prefecturas y un estado son el interior económico básico de estos centros de gran altura. Una vez más, entre los centros de alto nivel de esta región, hay un centro (a saber, Suzhou) que sobresale de los demás. En cuarto lugar, la región ha formado una estructura de diferenciación regional con una relación centro-periferia alrededor del centro de más alto nivel, Suzhou, Nanjing, Hangzhou, Songjiang (dinastía Ming) y Shanghai (dinastía Qing) formaron el núcleo de un distrito triangular. mientras que las colinas de Ningzhen y las montañas occidentales de Zhejiang, al oeste del lago Taihu, son áreas marginales y económicamente dependientes.

El alcance de la región de Jiangnan delineado por Li Bozhong en las dinastías Ming y Qing es consistente con la definición hecha por el erudito taiwanés Liu Shiji, y ha sido reconocido por muchos estudiosos nacionales. Sin embargo, dentro del ámbito de estas ocho prefecturas y un estado, existen diferencias obvias entre el este y el oeste en términos de topografía y nivel económico. No es suficiente definir el concepto históricamente formado de Jiangnan basado únicamente en los sistemas de agua y ríos. y conexiones económicas. Li Bozhong también cree: “También hay una gran diferencia entre esta zona económica y la zona económica definida estrictamente según los estándares de Shi, es decir: el interior comercial de algunas grandes ciudades de esta región excede en gran medida los límites de esta región.

Entre ellas, las dos ciudades principales de Nanjing y Hangzhou son las capitales de las dos provincias de Jiangsu y Zhejiang, y están geográficamente cerca de las fronteras occidentales de estas ocho prefecturas y un estado, por lo que sus zonas comerciales del interior no se limitan completamente a las fronteras. ." Suzhou es aún más "19 Antes de mediados de siglo, China era la única ciudad con estatus de centro económico nacional, y se podía decir que su interior económico se extendía a la mayor parte de China "Incluso en algunas ciudades especializadas del país. Al sur del río Yangtze, el ámbito comercial a menudo cruzaba las fronteras antes mencionadas". Pero "en términos generales, las conexiones entre los centros de esta región superan con creces sus conexiones con otros lugares, y sus respectivos territorios comerciales básicos siguen siendo principalmente dentro de esta región. Esta estrecha conexión económica interna hace que la región sea verdaderamente una unidad económica". De esta manera, la determinación del alcance de esta región económica, si bien se basa en dos criterios objetivos, todavía incorpora un fuerte factor de juicio subjetivo. de ocho prefecturas y un estado como una zona económica completa y los dos estándares objetivos establecidos por el autor.

Al observar las opiniones de los académicos en estudios específicos, la investigación de los académicos japoneses sobre Jiangnan se centra principalmente en Su. Song, Taichang, Hangjiahu y una prefectura en la llanura de Taihu; los académicos estadounidenses están más involucrados en investigaciones sobre lugares específicos, y pocos de ellos se refieren a la región de Jiangnan. Incluye Nanjing (Jiangning), pero se refiere al delta del río Yangtze al este. Aunque algunos estudiosos nacionales coinciden en que el alcance de ocho prefecturas y un estado en Jiangnan todavía se concentra en la región oriental, y el área de Ningzhen en el oeste rara vez se toca, Li Bozhong, en un importante artículo publicado recientemente, "Para facilitar la discusión, el área de 'Jiangnan' discutida se limita geográficamente a la llanura de Jiangnan (o llanura de Taihu), y el alcance generalmente incluye el área bajo la jurisdicción de Zhexi Road en la dinastía Song Suzhou (prefectura de Pingjiang), Ejércitos de Changzhou, Xiuzhou (prefectura de Jiaxing), Huzhou y Jiangyin. "Difícilmente se puede decir que este cambio sea simplemente "para facilitar la discusión", pero debe considerarse como una confirmación de la diferencia entre la llanura de Taihu y el área de Ningzhen. En la "Tabla de ciudades con más de mil hogares en Jiangnan in the Ming and Qing Dynasties" compilado por Liu Shiji, todas las ciudades con más de 1.000 hogares se concentraban en los estados y condados alrededor del lago Taihu, y ninguna estaba incluida en el área de Ningzhen. Después de la apertura de Shanghai como puerto en los tiempos modernos Especialmente después del Reino Celestial de Taiping, la brecha económica entre el este y el oeste se expandió aún más. Aunque Ningzhen se encuentra en el sur del río Yangtze, los chinos lo excluyeron del alcance de "Jiangnan" en 1984. El gobierno dividió la "Zona Económica de Shanghai", con Shanghai como centro, más Suzhou, Wuxi, Changzhou, Nantong, Hangzhou y Jiaxing, Huzhou, Ningbo, Shaoxing, 10 ciudades y 55 condados, que representan el 0,8% del área del país. , el 5% de la población del país y el 15% del valor total de la producción industrial y agrícola del país, convirtiéndose en la región económicamente más desarrollada del tradicional Jiangnan de China. Entre las zonas económicas con el cuerpo principal, Zhenjiang y Nanjing ya no son de fácil acceso.

Geografía cultural

Desde una perspectiva cultural, el área de Ningzhen y el lago Taihu son casi del período Neolítico, desde la antigüedad, ha mostrado características regionales con diferentes estilos. En el Neolítico, la secuencia del desarrollo cultural en la cuenca del lago Taihu fueron los primeros restos de la cultura Luojiajiao, la cultura Majiabang, la cultura Songze y la cultura Liangzhu. Había restos ricos de cada tipo de cultura, continuos, claros en su contexto y autónomos. Las técnicas de tejido de seda, jade y cerámica negra de la cultura Liangzhu representaban el nivel más alto en ese momento. El estilo de decoración de la cerámica se caracterizaba por superficies lisas. La secuencia de desarrollo de la cultura neolítica en el área de Ningzhen fue Dingsha. La cultura Yin Yang del norte, la fase I del templo Zan y la fase II del templo Zan tienen menos reliquias culturales de cada tipo, la cerámica está hecha de forma tosca y las decoraciones son en su mayoría sencillas, pero la cerámica pintada representa una cierta proporción y sus características culturales. están cerca de la cultura Xuejiagang en el área de Jianghuai y la cultura Yangshao de las Llanuras Centrales. Esto se debe principalmente a que Ningzhen está ubicada en el canal de transporte norte-sur y, por lo tanto, es más susceptible a la influencia de la cultura de las Llanuras Centrales. Dinastía Shang, hubo una gran diferencia entre la cultura Hushu en el área de Ningzhen y la cultura Maqiao en la cuenca de Taihu. Los orígenes culturales de la cultura Hushu se heredan principalmente de la cultura del Neolítico tardío de la zona y la cultura Shang del Centro. Llanuras; la Cultura Maqiao tiene una brecha cultural de cientos de años con la Cultura Liangzhu local, y su principal origen cultural son los elementos cerámicos impresos geométricamente del sur, así como algunos elementos culturales Xia, causaron una regresión en su nivel de desarrollo.

Después del establecimiento del Estado de Wu a finales de las dinastías Shang y principios de Zhou, el área de Ningzhen y Taihu Ping se ubicaron dentro del territorio del Estado de Wu, lo que resultó en una integración cultural debido a la falta de documentos ilustrativos y. materiales arqueológicos, todavía es difícil determinar el alcance de la integración.

Después de que la dinastía Jin se trasladó al sur, un gran número de refugiados del norte se establecieron en el área de Ningzhen. Sólo en Jingkou (ahora Zhenjiang) había hasta 220.000 inmigrantes, 20.000 más que los residentes indígenas. Debido a los cambios fundamentales en la estructura de la población, el dialecto, las costumbres e incluso el paisaje cultural del área de Ningzhen han sufrido enormes cambios. Durante la Guerra Taiping, el área de Ningzhen sufrió grandes pérdidas de población. Después de la guerra, llegó un gran número de inmigrantes de Jiangbei y otros lugares. Los dialectos del área de Ningzhen se integraron gradualmente en el sistema dialectal mandarín de Jianghuai y se separaron del dialecto Wu. área. Hoy en día, el área al oeste de Danyang, Jintan, Liyang y Gaochun pertenece al dialecto mandarín Jianghuai, mientras que el lado este pertenece al dialecto Wu, con claras distinciones entre Jing y Wei. En comparación con el área de Ningzhen, la cuenca del lago Taihu es el hogar de la nobleza indígena Sun Wu. La nobleza del norte apellidada en el extranjero son recién llegadas. Para buscar un lugar pacífico, evitan a la nobleza Wu y se desarrollan en la región oriental de Zhejiang. ese Lago Taihu La continuidad y relativa independencia de la cultura de la cuenca fluvial.

Se puede ver claramente en "Historia de la dinastía Song · Geografía IV" que las costumbres populares de la carretera Este-Oeste en Jiangnan (incluido Jiangning) y las dos carreteras de Zhejiang son significativamente diferentes. Jiangnan East-West Road, "sus costumbres son feroces y urgentes, y los funerales no pueden realizarse de acuerdo con la etiqueta; son particularmente propensos a los litigios y su espíritu es bueno" Liangzhe Road, "la naturaleza humana es suave y sabia, adherente; a las enseñanzas de Buda Las costumbres son extravagantes pero sin acumulación, espesas y espesas. "Se trata de gusto. Es emprendedor y está ansioso por obtener ganancias, pero se revelan sus habilidades únicas". Durante las dinastías Ming y Qing, las diferencias en las costumbres populares entre el área de Ningzhen y la llanura de Taihu todavía eran claramente discernibles. Por ejemplo, el "Zhi de la prefectura de Songjiang" de Zhengde contiene: La gente de Songjiang "cree en fantasmas y le gusta adorar, y esto sigue siendo cierto hoy en día, pero es aún más cierto en las zonas rurales. Se especializan en orar cuando están enfermos y hay quienes arruinan y se lastiman la vida sin arrepentimientos”; Bueno, es lo mismo en todo el territorio, pero el suroeste es el más próspero. Si tienes miedo de lo primero y te gusta seguir a la multitud, entonces la ciudad lo seguirá." La "Crónica del condado de Yuanhe" de Qianlong registra que "los hombres en Wuzhong se dedican a muchas artesanías y cada uno tiene su propio experto. Incluso si se trata de un utensilio común, si lo hace con sus propias manos, la mano de obra fina será el doble de buena". como la de los demás." En una casa grande, la familia real monta a caballo, y la ropa no está en orden, y la comida es abundante; es decir, las mujeres visten ropas ligeras y moños rectos, que han cambiado desde el estilo antiguo, o tienen una apariencia hermosa y ropa hermosa, y hay quienes tienen ropa que vale veinte o treinta monedas de oro... El texto es complicado en calidad, rico por fuera pero pobre por dentro”.

En comparación con el área de Susong, el área de Ningzhen está relativamente aislada debido a su economía atrasada y sus costumbres populares parecen relativamente simples. Durante el reinado de Hongzhi y Zhengde en la dinastía Ming, Gu Li, un nativo de Jinling, dijo: "La mayoría de la gente en mi ciudad natal tiene naturalezas fuertes y armoniosas, valoran la justicia pero son ganancias insignificantes, tienen hermosas costumbres, Les gusta la literatura y el arte, pero odian a la gente común y están inspirados por el espíritu del cielo y la tierra ". Después de Wanli, las costumbres populares en Jinling también comenzaron a sufrir cambios importantes: "Hay mucha gente perezosa y poca gente arrogante; hay mucha gente que aprecia la tierra y poca gente sale a la frontera... Las costumbres se están volviendo cada vez más importantes. Cada vez más extravagante, especialmente para las mujeres. Es la única persona de la familia que puede llevar la piedra. Con Qi Luo, no ha acumulado suficiente dinero, primero instaló perlas y vegetación, pero pronto tuvo éxito, y luego. derrocado, así es como es." Pero en el condado de Lishui, la moral de la gente sigue siendo sencilla. Según las "Crónicas del condado de Lishui" de Guangxu: Durante el período Wanli, "la gente de Li era sencilla y tacaña a la hora de dar, y se mostraba reacia a donar... Las mujeres no salían de casa y trabajaban diligentemente para hilar. Los pobres no avergonzados de la mala ropa y la mala comida, y los ricos no se aprovechan del público cuando caminan por el vecindario. Los caballos, los eruditos-burócratas no escuchan y son vendidos como esclavos. Dongyu no juega al ajedrez ni pinta; No usa ropa elegante; no pide cosas raras en la comida... El matrimonio presta atención a la familia, acepta regalos, monedas, dátiles y saludos personales, todos siguen rituales antiguos. Los apellidos grandes viven juntos en clanes, y no se permite rastrear apellidos diferentes... La gente sencilla del pueblo no ve los asuntos extranjeros y vive en su propia tierra, haciendo todo lo posible para proporcionarse comida y ropa". El condado de Liyang, cercano a Lishui, durante los períodos Kangxi y Qianlong de la dinastía Qing, todavía tenía "la costumbre popular de ser fructífero y decidido, centrándose en plantar cultivos y no hacer negocios con comerciantes". "Viven juntos como clanes, propugnan ultimátums armoniosos, y muchos tienen salones ancestrales, donde la gente ofrece comida y quema sedas. Los caballeros son dignatarios y no les importa la riqueza de la dote. Hay eruditos en la aldea y prestan poca atención a artes marciales." Durante el período de la República de China, el condado de Gaochun todavía "respetaba la piedad filial, la rectitud, la integridad y la vergüenza... los pobres no estaban dispuestos a servir como suegro, y los eruditos burócratas que vivían en el campo no lo hacían". querer servir como suegro... El matrimonio debe prestar atención a la familia, recibiendo regalos, monedas y dátiles, etc. Todos deben adherirse a los tiempos antiguos y nunca abandonarlos". Mirando nuevamente la prefectura de Zhenjiang, en la dinastía Song del Sur, "las costumbres locales eran muy espesas, y el estilo de los eruditos era honesto y recto". Durante el reinado del emperador Qianlong de la dinastía Qing, los eruditos "tenían autocontrol y se descuidaban a la hora de escribir libros. Los llamados institucionalistas simplemente intentaban cumplir las órdenes por casualidad, pero no tenían un conocimiento profundo de la antigüedad y la cultura". clásicos modernos y podrían ser tan sobresalientes como los de sus predecesores". He oído que el arte y la literatura se han marchitado y las amistades sociales han disminuido, de modo que visitar los tribunales públicos, mezclar canciones locales e intercambiar bienes por sobornos son cosas que se promueven desde el principio. escuela."

Debe admitirse que incluso en Susong, Changhang, Jiahu y la llanura de Taihu, existen diferencias en las costumbres académicas y entre prefecturas y condados, entre áreas urbanas y rurales, entre ciudades y entre aldeas. , pero en general, sus costumbres de creer en fantasmas y dioses, el amor por el culto obsceno, el respeto por la literatura, el respeto por el lujo, el énfasis en el comercio y el amor por los litigios siguen siendo universales hasta cierto punto. Esto contrasta marcadamente con el área de Ningzhen (especialmente los condados subordinados de Lishui, Liyang, Gaochun y otros condados), que es frugal, se centra en la agricultura, vive en grupos y ignora los libros. Aunque después de mediados de la dinastía Ming, la atmósfera en Jinling comenzó a cambiar y el número de personas extravagantes y perezosas comenzó a aumentar, el impacto se limitó principalmente a las ciudades con economías de productos básicos relativamente desarrolladas, mientras que los cambios sociales en los condados y aldeas fueron extremadamente lentos. Desde la perspectiva de las costumbres populares, el área de Ningzhen y la llanura de Taihu deberían pertenecer a dos áreas culturales diferentes.