¿Qué es el mapa del río y los patrones de la antigua civilización china en el mapa del río?

"Hetu" y "Luoshu" son las fuentes de la cultura china. El "Libro de los cambios" dice: "El río produce imágenes, Luo produce libros y el sabio los sigue". Cuenta la leyenda que durante la época de Fu Xi, un dragón y un caballo aparecieron desde el río Amarillo, llevando el "He Tu" en sus espaldas; una tortuga divina apareció desde Luoshui, llevando el "Luo Shu" en sus espaldas; Fuxi dibujó los ocho diagramas basándose en esta "imagen" y "libro". Más tarde, el rey Wen de Zhou estudió los ocho diagramas del rey Wen y los sesenta y cuatro hexagramas basados ​​en los ocho diagramas de Fuxi, y escribió los hexagramas respectivamente.

La Imagen del Río y el Libro Luo son dos patrones misteriosos heredados de la antigua China, y siempre han sido considerados el origen de la cultura Heluo.

El 11 de noviembre de 2014, Hetu Luoshu Legend fue aprobado por el Consejo de Estado y incluido en el cuarto lote de la lista nacional de patrimonio cultural inmaterial.

¿Cuáles fueron las formas iniciales de "Hetu" y "Luoshu"? Con el paso de los siglos, hoy en día se ha vuelto difícil para la gente encontrar la verdad, pero a juzgar por los registros restantes en algunos libros históricos, sus raíces de sabiduría son muy antiguas. En los primeros días de los seres humanos, los sabios imitaban algunas características de los objetos naturales y los tallaban en lomos de tortugas y huesos de animales como experiencias que sirvieran como advertencia para la supervivencia de las personas. Debido a que es la acumulación de experiencia, a menudo es más efectivo y puede convertir a las personas en buena suerte hasta cierto punto. Más tarde, los dioses lo consideraron gradualmente como algo auspicioso. Podemos confirmar esto por la gran cantidad de inscripciones en huesos de oráculos que se han desenterrado de la dinastía Shang. La mayoría de ellas fueron talladas en el lomo de tortugas y huesos de animales, y la mayor parte de su contenido eran palabras de adivinación. Los antiguos chinos adoraban a las tortugas y los dragones, que a menudo se registran en los mitos antiguos y en los clásicos anteriores a Qin transmitidos de generación en generación. Por ejemplo, "Zhuangzi·Xiaoyaoyou" escribe: "Hay espíritus fantasmas en el sur de Chu, y quinientos años son primavera y quinientos años son otoño". La mayoría de los eruditos aquí creen que el "asesinato" se refiere a la tortuga divina. Las tortugas divinas se mencionan más de una vez en Zhuangzi y se relacionan principalmente con la longevidad y la buena suerte. Las tortugas divinas, los dragones y los caballos, así como las serpientes, los ciervos, los osos, los animales del zodíaco, los animales salvajes, los tigres y algunas aves voladoras, como las golondrinas, pueden ser el culto totémico de los antepasados ​​​​de diferentes tribus en los primeros tiempos. días y son los logos de diferentes tribus y pueblos. Sima Qian tiene un registro en su libro "Registros históricos: Las crónicas de los cinco emperadores": "El emperador Yan quería invadir a los príncipes, y los príncipes regresaron a Xuanyuan. Xiong, Zhi, Pi, Xiu, Hao y Tiger lucharán Emperador Yan en los campos de Banquan, y después de tres batallas, logrará su objetivo". Esta fue una batalla en la historia de China entre el emperador Yan y el emperador Huang en Banquan para competir por las Llanuras Centrales. La guerra fue feroz y cruel. El "Nuevo Libro·Yirang" llamó al campo de batalla en ese momento un "mortero sangriento a la deriva". Es exagerado, pero se puede ver que la guerra fue realmente feroz en ese momento. En esta guerra, el Emperador Amarillo pudo hacer que osos, tigres y otras bestias participaran en la batalla, lo que añadió un color mágico a la guerra. Estas bestias eran en realidad el culto totémico de algunas tribus en ese momento. Diferentes tribus siguieron al Emperador Amarillo en la batalla con sus propios logotipos de clan distintivos. La Batalla de Banquan terminó con la victoria del Emperador Amarillo. Condujo a la fusión de las tribus Yan y Huang, y la nación china se formó formalmente y se convirtió en el componente principal de la nación china. La tribu Huangdi es una tribu que tiene el dragón como símbolo de clan. Por lo tanto, el dragón se convirtió más tarde en el símbolo de la nación china. El mito de la "Batalla de Banquan" es en realidad un registro y una explicación del acontecimiento histórico de la guerra entre las tribus Yan y Huang en ese momento.

2. El esquema "Hetu y Luoshu" refleja el culto del pueblo chino a los números y al concepto de tiempo y espacio.

Los números son un símbolo importante de la separación inicial del ser humano del mundo. reino animal y convertirse en seres humanos. La aparición de los números ha hecho que los seres humanos sean conscientes de su propia sabiduría e inteligencia y ha sentado las bases para un mayor desarrollo de la sabiduría. El antiguo pensador pitagórico griego Filolao dijo una vez un dicho famoso: "La grandeza, la omnipotencia y la perfección son el poder de los números. Son el comienzo y el gobernante de la vida humana y un participante en todas las cosas". Sin números, todo es caótico y oscuro. " Por lo tanto, los humanos en la antigüedad adoraban mucho a los números desde el principio, lo cual es una característica común de todas las naciones del mundo al comienzo de su ilustración cultural. El culto a los números por parte de los antiguos antepasados ​​chinos tiene un rico contenido cultural. Sobre este tema, se puede decir que refleja el conocimiento de la astronomía, la geografía, la ética humana, la filosofía, el arte, la religión primitiva, la vida cotidiana y otros aspectos que tenían los antepasados. los tiempos antiguos lo tenían.

No es difícil para nosotros entender esto a partir de la comprensión que tenía la dinastía Song del esquema del antiguo libro "Hetu Luoshu".

El culto a los números de los antiguos antepasados ​​chinos se reflejaba principalmente en el culto a los diez números básicos del uno al diez, y en el culto a algunos números derivados de los números básicos después del diez. Ciertos números después de diez, como doce producido por la multiplicación de dos, dos y tres, veinticuatro producido por la multiplicación de dos, tres y cuatro, veintiocho producido por cuatro y siete, treinta y seis producido por seis y seis, setenta y siete producen cuarenta y nueve, ochenta y ocho producen sesenta y cuatro, noventa y nueve producen ochenta y uno y diez producen cientos, miles, diez mil, etc. En los conceptos culturales del antiguo pueblo chino, los diez números básicos del uno al diez no son sólo números con significado matemático, sino que también tienen significado estético, significado auspicioso, visión del mundo y significado cosmológico, etc. Cada número básico es un número perfecto y un número auspicioso, números ideales y números de gran sabiduría, todos ellos tienen infinitos significados en detalle.

3. El origen de "Hetu", "Luoshu" y Bagua

Durante miles de años, la gente siempre ha asociado "Hetu", "Luoshu" con Fuxi, el Bagua es Estrechamente relacionado con el Libro de los Cambios, y Zhu Xi colocó a Hetu Luoshu al comienzo del Libro de los Cambios y lo elogió mucho. La mayoría de los eruditos de la antigua China creen que Fuxi se inspiró en el Diagrama del Río para crear el Bagua, y que el Libro de los Cambios se originó en el Bagua de Fuxi. Entonces, ¿cuál es el problema con los chismes?

Desde la perspectiva actual, Bagua no es más que símbolos de adivinación compuestos de líneas largas y cortas. Entonces, ¿quién inventó estos símbolos? Muchos registros históricos afirman que Fuxi inventó el Bagua. Respecto a la elaboración de los Ocho Diagramas por parte de Fuxi, "El Libro de los Cambios · Xici Xia" tiene un registro más detallado: "En la antigüedad, el clan Bao Xi era el rey del mundo. Cuando miras hacia arriba, observas las imágenes en el cielo Cuando miras hacia abajo, observas las leyes de la tierra. Los artículos sobre la observación de aves y bestias. Según la idoneidad de la tierra, el cuerpo se toma del lado cercano y las cosas del lado lejano se hacen. los Ocho Diagramas están hechos para conectar las virtudes de los dioses y las emociones de todas las cosas "Durante ese período de gran desolación, Fuxi a menudo se encontraba en las laderas junto al río Amarillo y observaba atentamente los rápidos y remolinos que se formaban en la intersección del río. El río Amarillo y el río Luo Las imágenes del río, los libros sobre el río Luo, las coloridas nubes en el cielo y el loess en el suelo despertaron su imaginación al pensar en por qué el cielo es azul, por qué la tierra es azul. amarillo, y ¿cuál es la relación entre el cielo, la tierra y las personas, las flores, las plantas, los insectos y los peces? Después de un largo período de reflexión, dispuso y combinó 12 líneas largas y 24 líneas cortas para formar 8 patrones. Estos patrones compuestos de líneas de diferentes longitudes son el Bagua. Fuxi también anudaba cuerdas para hacer trampas para pescar y cazar. Probablemente esto esté inspirado en "Li", que es bueno adjuntando imágenes. Liu Xin, un erudito de la dinastía Han, también dijo en "Hanshu · Five Elements Chronicles": "Fuxi ascendió al trono y se convirtió en rey. Recibió el mapa del río y luego lo trazó, que son los Ocho Diagramas". de la dinastía Han siguió la teoría de Liu Xinzhi y creía que Fuxi creó el Bagua. Se inspiró en Hetu Luoshu. Por ejemplo, "Zhengyi Zhengyi" de Kong Yingda decía que "Fuxi debe mirar hacia arriba y hacia abajo para comparar y dibujar los hexagramas cuando obtiene la" Imagen del Río ". [4] Zhu Xi, un gran erudito de la dinastía Song, no solo creía que River Picture y Luoshu fueron escritos por Heluo Guilong Xian, pintados por un sabio, es la fuente del "Libro de los cambios", y el patrón de Hetu y Luoshu se coloca al comienzo del volumen. Wang Shenzi, un erudito de la dinastía Yuan, también dijo en "Yi Ji Shuo": "El Yi de Fuxi se basa en Hetu. Los palacios, los cielos, las cinco tierras y las diez en Hetu también son Tai Chi desde la dinastía Han". , la mayoría de los eruditos están de acuerdo en que Hetu fue escrito por Fuxi ya que existía antes de los siglos, y los sabios crearon Bagua basándose en él. Por lo tanto, la gente conectaba estrechamente a Hetu Luoshu con Bagua, Bagua y Zhouyi. ¿Por qué? Esto se debe principalmente a que Bagua se originó en Hetu Luoshu.

Según la leyenda, durante la época del clan Fuxi en la antigüedad, un dragón y un caballo emergieron del río Amarillo en el condado de Mengjin, al noreste de Luoyang, llevando un "mapa del río" en su espalda y dedicado a Fuxi. Fuxi desarrolló Bagua basándose en esto, que luego se convirtió en la fuente del "Libro de los cambios".

También se dice que durante el reinado del emperador Yu, una tortuga mágica emergió del río Luo en el condado de Luoning, al oeste de Luoyang, llevando "Luo Shu" en su espalda y se lo dedicó al emperador Yu. Dayu logró controlar las inundaciones basándose en esto y luego dividió el mundo en Kyushu. En base a esto, se formuló una ley de nueve capítulos para regir la sociedad, que fue transmitida e incluida en el Libro de Documentos, denominado "Hong Fan". El "Libro de los cambios" dice: "El río produce imágenes, Luo produce libros y los sabios los siguen".

Hetu Luoshu expresa una idea matemática. Mientras lo analicemos detenidamente, sabremos que el número y la simetría son las características más directas y básicas de los "libros", y la relación matemática de "suma" o "diferencia" es su connotación básica.

Es completamente posible utilizar métodos matemáticos para probar o deducir a Hetu y Luoshu, y demostrar que Hetu y Luoshu provienen de la misma fuente. También se puede encontrar que existe un cierto grado de conexión entre Hetu y Luoshu y "Abacus" y "Swastika".

Hetu y Luoshu utilizan puntos negros o puntos blancos como elementos básicos, y en cierto modo way Dos imágenes que forman varias combinaciones diferentes y están dispuestas en una matriz en su conjunto