Buena historia de patriotismo.
La clave de muchas historias es cómo se inspiraron y el impacto en la propia conciencia y comportamiento. En los últimos años, muchos medios han publicado algunas opiniones negativas para llamar la atención con el fin de sensacionalizar, por eso todavía tenemos. Para hacer nuestros propios juicios, por ejemplo, lo que se dijo arriba. Con respecto a la historia de Yue Fei, algunos artículos señalaron que él era un gran señor de la guerra que usurpó el poder y luego defendió la inutilidad del patriotismo. La primera opción es asumir que Yue Fei. fue un gran señor de la guerra
1. ¿Por qué la familia real de la dinastía Song del Sur quiso rehabilitarlo?
2. Lo que más le faltaba a la dinastía Song era en realidad un gran señor de la guerra. Esta es también la inevitable autocastración del sistema feudal inseguro.
3 Incluso si es realmente un gran señor de la guerra, no pertenece a la misma persona ni al mismo espíritu que normalmente promovemos. La educación patriótica no se puede comparar ni mucho menos utilizar. Dialécticamente hablando, las actitudes y pensamientos demasiado críticos y exagerados son, en primer lugar, poco objetivos y, en segundo lugar, inmaduros. ¿Significa el patriotismo que debemos imitar a Liu Hulan y Dong Cunrui y sacrificar nuestras vidas por la rectitud? Es simplemente una vergüenza que un país no pueda proteger a sus ciudadanos, y mucho menos a aquellos que utilizan los hechos de Wang Er para publicitarlos. Además, la persona patriótica que más admiro es Hu Shi. Aunque es sólo un acuerdo escrito, es suficiente.
Recomiendo el discurso del profesor Zheng Qiang. Puedes leerlo. Elimina la autodefensa y habla de manera muy realista, especialmente las relaciones internacionales. No está tan alejado de la realidad y es tan servil como dicen esas personas ignorantes y serviles. .
Cuidado con la teoría de la inutilidad del patriotismo (además del ejemplo de cuestionar al propio Yue Fei (similar a Yuan Chonghuan) y luego cuestionar el patriotismo), hay otro argumento principal de que si los japoneses hubieran ganado, ahora serían parte de China. Si la hipótesis es cierta, por supuesto es un hecho que el gobierno está integrado en uno, pero es antihumano y va en contra de la voluntad de la mayoría de los ciudadanos)
Y la teoría del servilismo (los manchúes que ingresan a la aduana y los japoneses que ingresan a la aldea se denominan ambos integración en la población). Buscar bienestar y desarrollo para la mayoría de los compatriotas manchúes, mongoles, tibetanos y han en el Juche significa un estrecho nacionalismo. El orgullo, el nacionalismo estrecho de miras, el bombardeo, la calumnia y el engaño, e incluso el silencio, no son suficientes.)