Luoyang, Henan. Museo de Tumbas Antiguas - Palabras guía
Queridos amigos:
¡Hola a todos! Después del almuerzo, tomamos un autobús hasta el Museo de la Tumba de Luoyang. El Museo de la Tumba Antigua de Luoyang está ubicado en la aldea de Zhongtou, Mangshan, en los suburbios del norte de la ciudad de Luoyang. Se tarda unos 30 minutos en coche. Ahora aprovecharé este tiempo para presentarles información sobre las tumbas antiguas en el área de Luoyang y el Museo de Tumbas Antiguas de Luoyang.
Luoyang era conocido como "entre el mundo" en la antigua China. Tiene un terreno llano y está rodeado de montañas. Limita con el paso Hangu en el monte Xiao al oeste, el paso Hulao al este, y Taihang. el río Amarillo al norte y Fufu al sur. Los cuatro ríos de Niushan, Songshan, Yi, Luo y Jian los cruzan, que son los llamados "ríos y montañas arqueados juntos, y su forma es como. bueno como una armadura en el mundo." La excelente ubicación geográfica no sólo es un factor importante para que Luoyang se convierta en una "ciudad famosa en el mundo", sino también una condición favorable para contener innumerables reliquias y tesoros culturales. Trece dinastías en la historia de nuestro país, incluidas Xia, Shang, Zhou occidental, Zhou oriental, Han oriental, Cao Wei, Jin occidental, Wei del norte, Sui, Tang, Liang posterior, Tang posterior y Jin posterior, establecieron sucesivamente sus capitales en Luoyang. . Precisamente porque Luoyang tiene mil años de acumulación cultural como antigua capital, las montañas Mang superior e inferior y las costas de Yiluo se han convertido en una tierra de tesoros geománticos que contiene tesoros de reliquias culturales chinas.
La montaña Mang está situada en los suburbios del norte de la ciudad de Luoyang y en la orilla sur del río Amarillo, y se extiende de este a oeste a lo largo de más de 100 kilómetros. Las montañas son majestuosas, el agua es profunda y el suelo es espeso. En el sur, las aguas Yi y Luo fluyen a través de Luoyang de oeste a este. El entierro aquí se ha convertido en la costumbre de "descansar en la montaña y pisar el río" defendida por los antiguos. Por lo tanto, la montaña Mang se considera una tierra del tesoro del feng shui adecuada para funerales. Desde la antigüedad, emperadores, generales, ministros y dignatarios han utilizado la montaña Mang como su paraíso para descansar. Incluso el rey Yiji del reino de Baekje en la península de Corea durante la dinastía Tang y sus descendientes siguieron esta costumbre y fueron enterrados en Mangshan después de su muerte en Luoyang. Wang Jian, un poeta de la dinastía Tang, dijo en un poema que "hay poca tierra ociosa en la cima de la montaña Beimang, pero todas las tumbas antiguas del pueblo de Luoyang, hay un dicho que dice que ". vivir en Suzhou y Hangzhou, y morir en Beimang". Desde la década de 1950, se han investigado y excavado en Luoyang decenas de miles de tumbas de dinastías pasadas. Numerosos datos de excavaciones arqueológicas demuestran que estas tumbas de diferentes épocas tienen las siguientes características obvias:
1. Las eras se suceden y forman un sistema propio. Desde la temprana cultura Longshan, la cultura de las tumbas que abarca más de 5.000 años se ha desarrollado en una secuencia clara y conectada de manera ordenada. Sirve como un gobernante claro en el estudio del sistema de tumbas chino.
2. Hay una gran cantidad de tumbas, tipos ricos y el estatus de los propietarios de las tumbas varía mucho. No sólo hay una gran cantidad de tumbas de emperadores y tumbas de generales y ministros, sino también tumbas de gente común e incluso de esclavos y prisioneros.
3. Están ampliamente distribuidas. La mayoría de las tumbas de las dinastías pasadas están relativamente concentradas con la capital de Luoyang como centro, especialmente en Mangshan.
Para que el mundo comprenda las características de la cultura de las tumbas en el área de Luoyang y estudie el sistema de tumbas, las formas de las tumbas y las antiguas costumbres de la moda en el antiguo país, se comenzó a construir el Museo de las Tumbas Antiguas de Luoyang. en 1985 y abierto al público en 1987. Todo el museo tiene una superficie de 44 acres, con un área de construcción de 7.600 metros cuadrados, y se puede dividir en dos partes, aérea y subterránea. El grupo de edificios sobre el suelo tiene un par de puertas de piedra de mármol blanco de sur a norte y un pabellón. La inscripción "Museo de la Tumba Antigua de Luoyang" en el pabellón fue escrita por el arqueólogo Sr. Hay un par de réplicas de Tianlu y. Bestias malvadas de la dinastía Han. Detrás de la sala se encuentra la sala superior e inferior del área de la tumba, y a ambos lados están las salas auxiliares. Hay cuatro torres en las esquinas y un pabellón de observación detrás. La parte subterránea tiene el Salón de la Dinastía Han, el Salón de las Dinastías Wei y Jin, los Salones de las Dinastías Tang y Song y el salón de descanso. Hay pasajes que conectan cada salón. A ambos lados del pasaje hay tumbas antiguas restauradas de dinastías pasadas. El primer lote que será reubicado y restaurado incluye 22 tumbas antiguas típicas de la dinastía Han hasta la dinastía Song del Norte. Estos incluyen la tumba con murales de fantasmas luchadores de la dinastía Han Occidental, la tumba mural de Bu Qianqiu, la tumba mural del período Xinmang, la tumba mural de carros y jinetes de la dinastía Han Oriental, la tumba de Cao Wei Zhengshi 8. año, la tumba de Pei Dan, el Marqués de Guannei en la Dinastía Jin Occidental, y el Changshan Wang Yuanxing, nieto del Emperador Xiaowen de la Dinastía Wei del Norte. La tumba del Príncipe Wei de Nanping y la tumba de An Pu y su. esposa, el general Dingyuan de la dinastía Tang, que eran nativos de Anguo en las regiones occidentales. Además, hay cinco tumbas de cámara de ladrillo con estructuras de imitación de madera, vigas talladas y edificios pintados de la dinastía Song. Cada una de estas tumbas tiene sus propias características únicas, que incluyen estructuras enormes y profundas, estructuras inteligentes, diseños rigurosos y propiedades únicas. En particular, la deslumbrante variedad de murales pueden representar rituales de lucha contra fantasmas, reflejar los pensamientos de los dioses o representar lo celestial. cuerpos, estrellas, mitos, leyendas e historia, o recreando escenas de la equitación y la vida familiar.
Hay ricos artefactos enterrados en las tumbas, algunos de los cuales se pueden decir que son tesoros nacionales y obras maestras artísticas. Se puede decir que el epitafio, que registra la vida y los méritos del propietario de la tumba, es la "historia de piedra" que complementa los libros de historia. Además, la sala lateral también muestra modelos de tumbas típicas de la sociedad primitiva y esclavista, así como utensilios funerarios y rituales funerarios de dinastías pasadas para mostrar la evolución y la moda de las tumbas de Luoyang en dinastías pasadas.
Cuando hablamos de tumbas antiguas, primero debemos empezar con la palabra “funeral”.
La muerte, como destino natural o fin de la vida, es un problema real que el ser humano no puede evitar, no puede explicar y no puede trascender. Este problema realista que causa miedo y ansiedad en la gente es, naturalmente, un misterio inexplicable para los humanos primitivos en tiempos prehistóricos. Tienen miedo de la llegada de la muerte y piensan que la muerte es solo una transición a otro mundo. Por lo tanto, el funeral se ha convertido en un evento importante en su vida social, y en el largo proceso histórico, gradualmente se han ido desarrollando diversas costumbres funerarias misteriosas, solemnes y grandiosas. formado, tuvo un profundo impacto en las generaciones posteriores.
Sin embargo, como costumbre social religiosa basada en el concepto del alma inmortal y conceptos morales primitivos, la palabra "funeral" no se combinó al principio, sino después de un largo proceso de evolución.
El significado original de la palabra "duelo" en las inscripciones en huesos de oráculo de las dinastías Yin y Shang era recoger morera. Más tarde, se tomó prestado como "duelo" de "duelo". siguiendo cuatro visiones en la antigüedad; una se refiere a la pérdida, la segunda se refiere a la muerte, la tercera se refiere al cadáver, es decir, los restos del difunto, y la cuarta se refiere a la etiqueta del duelo y el entierro del difunto.
La palabra "entierro" en las Inscripciones en Huesos del Oráculo Yin Shang es un carácter pictográfico para enterrar el cuerpo del difunto. Significa enterrar el cuerpo del difunto en la hierba o enterrarlo en un tic. -Ataúd en forma. Las generaciones posteriores utilizaron la palabra “entierro” para referirse al enterramiento del cuerpo del difunto, el cual debió tener su origen en este.
Aproximadamente después de las dinastías Qin y Han, las palabras "duelo" y "entierro" comenzaron a denominarse colectivamente. Su significado más básico se refiere a la disposición del cuerpo después de la muerte y la etiqueta y costumbres relacionadas. . Desde un punto de vista procesal, el "funeral" se puede dividir en tres partes: etiqueta funeraria, etiqueta de entierro y etiqueta de duelo sacrificial.
Como producto de la ideología, el funeral está estrechamente relacionado con el desarrollo de la sociedad humana, determinado por la naturaleza de las relaciones de producción, restringido por otras superestructuras y cambios con los cambios en la base económica y en todo el sistema social. El sistema cambia con el cambio. Por tanto, en diferentes formas sociales, los funerales tienen diferentes propiedades, funciones y formas. En cuanto al rol o significado social de los funerales, se refleja principalmente en los siguientes aspectos
1. Conectar y fortalecer las relaciones de sangre y parentesco;
2. Prestar atención y admirar el concepto de piedad filial de respetar y amar a los antepasados.
3. Destacar la educación social y la acumulación cultural del funeral.
Los datos antropológicos y arqueológicos demuestran que las costumbres funerarias no están presentes en el nacimiento del ser humano, sino que sólo comenzaron a aparecer en una determinada etapa. Cuando la productividad humana se desarrolló hasta cierto nivel, la capacidad de pensamiento humano mejoró y la estructura de las organizaciones sociales mostró signos de normas primitivas, el sistema funerario comenzó a brotar y surgir. El sistema funerario en la antigua China incluye el sistema de entierro y el sistema de luto, y el sistema de luto incluye el sistema de ceremonia funeraria y el sistema de vestimenta de luto.
El sistema de entierro incluye principalmente los siguientes aspectos:
1. Método de entierro, estilo de entierro y orientación de la tumba
1. Método de entierro: El método de entierro se refiere a la método de enterrar al difunto. Hay muchos tipos de métodos de entierro en la antigua China. El método de enterrar al difunto está relacionado con el entorno natural, el estilo de vida, los hábitos de vida, las creencias religiosas, las ideologías, etc. de la zona. Las formas específicas incluyen principalmente el entierro, la cremación, el entierro en el cielo (entierro de aves), el entierro en el agua y el entierro salvaje. , Entierro de ataúd de urna, entierro de ataúd colgante, entierro de ropa, etc. El entierro con ropa es un método de entierro bastante peculiar en la antigua China. Su característica es que no hay ningún cuerpo del difunto en la tumba, y solo se entierran las ropas y coronas que llevaba el difunto. Este método de enterramiento apareció ya a finales del Neolítico. Esto está relacionado con la vida social de aquella época.
En esa época, las guerras para saquear las riquezas ocurrían a menudo entre clanes y tribus. Algunos líderes de clanes, generales militares o guerreros sacrificaban sus vidas para proteger la supervivencia del clan o morían en guerras para saquear las riquezas. a diversas razones. Por lo tanto, para conmemorarlos, la gente suele celebrar grandes y solemnes funerales, los entierran ricamente, les construyen cenotafios y rezan para que sus almas fallecidas traigan más bendiciones al clan.
2. Estilo de entierro: El estilo de entierro es la postura de enterrar al difunto. A juzgar por la postura corporal del difunto al ser enterrado, se puede dividir principalmente en tres tipos: entierro en decúbito supino, entierro de lado y entierro boca abajo. A juzgar por la posición de las extremidades del difunto al ser enterrado, se puede dividir en recto. entierro de extremidades, entierro de extremidades en cuclillas, entierro de extremidades cortadas, entierro de extremidades rotas, etc., a juzgar por las condiciones de apilamiento de los huesos humanos encontrados en las tumbas, se pueden dividir en entierros de huesos apilados, entierros con esqueletos perturbados, etc.; el número de veces que fue enterrado el difunto, también se puede dividir en Entierro primario, entierro secundario o entierro primario y secundario mixto. A juzgar por el número de fallecidos enterrados en el pozo, se puede dividir en entierro único. y entierro múltiple.
3. La dirección de la tumba, denominada dirección de la tumba, generalmente se refiere a la dirección de la cabeza del difunto cuando fue enterrado, y en ocasiones también se refiere a la dirección de la cabeza, los pies, etc. . Es uno de los contenidos importantes del sistema de entierro de la sociedad humana en nuestro país. Principios de orientación específicos: 1. Hacia el amanecer, 2.º, hacia el ocaso, 3.º, hacia las montañas, 4.º, hacia el agua que fluye, 5.º, en la misma dirección de la cultura nativa, etc. El significado de la orientación del entierro es producto del culto a los antepasados de los pueblos primitivos y del concepto de inmortalidad del alma. Tiene tres significados: primero, se cree que después de la muerte, el alma regresará a su lugar de origen, por lo que la cabeza debe mirar hacia adelante. la dirección de la ciudad natal. La idea del pueblo chino de volver a sus raíces después de la caída de las hojas se deriva de este concepto; en segundo lugar, creen que existe un área especial en el mundo y la gente debería vivir allí después de la muerte; Por lo tanto, al enterrar a los muertos, deben mirar en dirección a este otro mundo: la dirección del atardecer, que es donde se reúnen las almas de los muertos y es el inframundo que es diferente del mundo humano. En tercer lugar, se cree que la vida humana. y la muerte son como el sol que sale por el este y se pone por el oeste, por lo que al enterrar a los muertos, debe mirar de este a oeste.
2. Mobiliario funerario, objetos funerarios y epitafios.
1. Mobiliario funerario: se refiere a los utensilios utilizados para contener el cuerpo o los huesos del difunto. Los utilizados para el entierro se denominan ataúdes. . Pero en la antigüedad, los ataúdes se dividían en ataúdes interiores y exteriores. El ataúd es una herramienta de entierro que contiene directamente el cadáver. Para distinguirlo del ataúd o del ataúd, algunas personas lo llaman "ataúd interior". Ataúd". Y debido a que generalmente es de madera, también se le llama "ataúd interior". Llamado "ataúd". El ataúd también se llama ataúd exterior porque está fuera del ataúd interior y porque es más grande que el ataúd interior, también se le llama ataúd grande; El método de uso de ataúdes y ataúdes está registrado en el "Libro de los Ritos": "Quienes los entierran son quienes los esconden. Quienes los esconden quieren que otros puedan verlos. Por eso, la ropa es suficiente para cubrir el cuerpo, "Y el ataúd está rodeado de ropa, el ataúd está rodeado de tierra y Zhou está en el ataúd, pero la tierra está en el árbol".
2. Objetos funerarios: Del hecho de que los cavernícolas enterraban herramientas de piedra, cuentas de piedra, dientes de animales perforados y otros adornos con el difunto, se puede ver que las costumbres funerarias estaban casi sincronizadas con las costumbres funerarias. y los objetos funerarios originales eran todas las armas, herramientas, artículos de primera necesidad y decoraciones simples utilizadas por el difunto durante su vida para expresar los deseos simples de las personas para el difunto. Después de ingresar a la sociedad de clases, los emperadores y nobles no solo vivieron en el lujo y el lujo durante su vida, sino que también imaginaron que aún podrían disfrutar de la riqueza en otro mundo después de la muerte. A menudo usaban una gran cantidad de artículos especiales para mostrar su estatus y. Con ellos se enterraron riquezas durante su vida, así como una gran cantidad de oro, plata, jade, porcelana y cosas raras e interesantes, formándose gradualmente la costumbre de los entierros lujosos. Como resultado, surgió un tipo especial de objeto funerario: la vasija Ming. La vajilla Ming, también conocida como "artículos Ming", "artículos Meng", "artículos fantasma" y "Xi qi", es un término general para varios modelos de utensilios sin valor práctico que se fabrican especialmente para el entierro del difunto. Generalmente están hechos de arcilla, bambú, madera y piedra, y algunos están hechos de materiales como jade o metal y papel para consolar a los espíritus de los muertos. La mayoría de estos utensilios fueron modelados a partir de utensilios cotidianos, y algunos fueron modelados a partir de ganado, casas y otros bienes muebles o inmuebles. Los objetos antiguos transformados en modelos de seres humanos, animales domésticos y pájaros se denominan "figurillas". Sin embargo, en circunstancias normales, los vasos brillantes rara vez se entierran solos y la mayoría de ellos se entierran junto con algunos objetos reales. Después de la dinastía Song del Norte, los utensilios Ming atados con papel gradualmente se hicieron populares. Los utensilios Ming atados con papel no se enterraban con ellos, sino que se quemaban durante o después del entierro. Este utensilio Ming puramente simbólico puede ser el utensilio más económico para expresar dolor y esperanza. , por lo que todavía es de uso común en la actualidad.
3. Epitafio: La naturaleza y función de un epitafio es similar a la de una lápida sepulcral. Se trata de una talla en piedra que registra el nombre del difunto, su historia familiar y su historia de vida. está adornado con un elogio que rima llamado "inscripción". La diferencia es que la lápida se erige frente a la tumba y el epitafio se entierra en la tumba. Los epitafios se originaron en la dinastía Han del Este y se hicieron populares después de las dinastías Wei y Jin. Los primeros epitafios tenían forma de tablillas pero más pequeños. Después de las dinastías del Sur y del Norte, los epitafios generalmente se hacían en forma cuadrada y estaban compuestos por la cubierta del epitafio y la piedra del epitafio. La mayoría de los zhigai tienen forma de peonza, con un título escrito en un sello grabado en un lado. Zhishi está grabado con Zhiwen y Zhiming, y después de la dinastía Tang, también están los nombres de los autores y escritores. Muchos de los epitafios y caligrafías de las dinastías pasadas fueron escritos por personajes famosos y la mayoría de ellos contienen registros históricos de la época y fechas exactas, por lo que tienen un alto valor de reliquia cultural y valor material histórico.
3. Tumbas y tumbas
1. Tumbas: El estilo de entierro tradicional chino es el entierro. Para practicar el entierro, el difunto debe ser colocado en un ataúd y luego enterrado en una tumba. El lugar donde está enterrado el ataúd se llama tumba, también llamado tumba. El área alrededor del cementerio se llama zhaoyu. La tierra donde está enterrado el ataúd en el cementerio se amontona en forma de montículo, que se llama tumba. o una tumba, es decir, una tumba se refiere a un lugar plano y una tumba se refiere a un lugar alto, por eso los antiguos decían que "los que tienen tierra alta se llaman tumbas", y también decían que "los que tienen tierra alta". los enterrados sin tumbas se llaman tumbas". En el área de las Llanuras Centrales, las tumbas de pozo y las tumbas de pozo verticales eran la forma principal de tumbas, pero hasta principios de la dinastía Zhou Occidental, no había tumbas obvias en la superficie. No fue hasta finales del período de primavera y otoño que aparecieron tumbas en forma de montículo en las Llanuras Centrales. Una vez que aparecieron las tumbas en montículo, rápidamente se hicieron populares en un corto período de tiempo. Las tumbas cambiaron de "sin focas ni árboles" a "grandes focas con grandes árboles". En el Período de los Reinos Combatientes, se habían vuelto populares e institucionalizadas. Después de las dinastías Qin y Han, casi se puede decir que no hay "tumba" sin tumba. Durante las dinastías Qin y Han, la forma cuadrada-cónica de las tumbas era la más popular, que continuó hasta la dinastía Tang. Sin embargo, se estipula que sólo la familia real puede utilizar colinas cuadradas, mientras que los nobles y los plebeyos generalmente utilizan colinas cónicas. A principios de la dinastía Ming, las tumbas cuadradas se cambiaron por tumbas redondas con una parte superior redonda, ya fueran tumbas de príncipes, nobles o gente común, todas tenían tumbas cónicas. La única diferencia era el tamaño del área y la altura. las tumbas.
2. Tumba: Una tumba es una cámara funeraria, también conocida como tumba, se divide en cuevas verticales y cuevas horizontales. Una cueva vertical es un pozo excavado desde el suelo hasta abajo, mientras que una cueva horizontal es una cueva que se hace excavando hasta cierta profundidad bajo tierra y luego excavándola lateralmente. La cámara funeraria es la parte subterránea de la tumba, que varía según la época y la identidad del propietario de la tumba. La forma principal de tumbas en las dinastías Yin y Shang eran los pozos verticales. Desde la aparición de cámaras funerarias hechas de grandes ladrillos huecos durante el Período de los Reinos Combatientes, se hicieron muy populares durante la Dinastía Han Occidental. Las tumbas más comunes en la dinastía Han del Este eran tumbas con techo de ladrillo construidas con ladrillos pequeños. En la época de Wang Mang, comenzó a aparecer la costumbre de rendir homenaje a los difuntos en las tumbas. Para facilitar las actividades dentro de la tumba, los pasajes de las tumbas en las cuevas verticales generalmente se transforman en escalones o pendientes. Algunas de las tumbas de cámara de ladrillo de la dinastía Han también tallaron y pintaron varios patrones en los ladrillos de la tumba. Estas son las llamadas tumbas de ladrillo con retratos. Durante las dinastías Sui y Tang, las tumbas murales eran populares, es decir, se pintaron varios banquetes, viajes, caza y otros patrones en las tumbas. Durante las dinastías Song y Yuan, las tumbas con estructura de imitación de madera eran populares, es decir, las tumbas. construido y pintado según el lugar donde vivió el difunto durante su vida. Por supuesto, las tumbas de cámara de ladrillos de diferentes formas sólo pueden ser disfrutadas por funcionarios de todos los niveles y príncipes y nobles. Esta regla durante las dinastías Sui y Tang ha sido seguida por dinastías posteriores. Para la gente común, es bastante difícil enterrar sus cuerpos en fosas de tierra y cuevas verticales.