¿Cuáles son las costumbres de Haiyan!!!! Déjame agregar algunos puntos más para ayudarte a responder.

Los agricultores ofrecen sacrificios a Sheji y rezan por una buena cosecha, lo que se ha practicado durante mucho tiempo. Mañana se publicará el "Libro ilustrado del condado de Haiyan", "El Altar Sheji de hoy es uno". milla al noroeste de la puerta oeste." "Altar Youli Sheji, Hainan Cien hogares cada uno tiene uno "Al comienzo de Hongwu, cada cuatrocientos cuarenta y una personas adoraban a los dioses de los cinco suelos y granos y les rezaban. el período de primavera y otoño. Más tarde, los templos fueron abolidos y los agricultores tuvieron que ofrecer sacrificios al dios de la tierra en el Festival Qingming, el Festival de los Fantasmas Hambrientos y el Festival de Primavera, orando por el buen tiempo y las bendiciones de los dioses. Cada pueblo tiene cinco templos sagrados (templos). El templo es bastante pequeño, de más de 1 metro de alto, de 0,5 a 0,7 metros de ancho y de profundidad. Está construido con ladrillos verdes y tiene una forma similar a una pared. construido en su interior o un trozo de papel rojo con unas palabras escritas en él. Desapareció gradualmente después de 50 años.

Cada Festival de Primavera, el granjero compra una "Imagen de la Vaca de Primavera" y la pega en el centro del salón principal. Pagodas, azadas, búfalos y otras herramientas agrícolas y equipos de almacenamiento de granos están cubiertos con papel rojo. Algunos escribieron palabras como "buen tiempo" y "buena cosecha" para expresar la bienvenida a la primavera. Temprano en la mañana del primer día del Año Nuevo Lunar, puedes observar el viento y las nubes para adivinar los campos. Como dice el refrán: "Si miras hacia el noreste en el nuevo año, los campos estarán maduros". El duodécimo día de febrero (algunos dicen que el octavo día del segundo mes lunar) es el Hua Chao, comúnmente conocido como el cumpleaños de Hua Chao. Es una señal de que el cielo está brillante y despejado, la primavera es cálida y las flores. floreciendo Las flores y frutos son fragantes durante todo el año. Los agricultores crían ganado para servir a los campos y transportar agua, y el ganado es un tesoro. Después del solsticio de invierno se elige un día para lavar al ganado y alimentarlo con arroz glutinoso, vino añejo, huevos y tortas de frijoles para nutrirlo y protegerlo del frío, lo que se llama respetar al ganado. Hoy en día, la ganadería ha sido reemplazada por tractores y bombas de agua eléctricas, y la costumbre de adorar al ganado también ha sido abolida. La costumbre de publicar coplas del Festival de Primavera y fotografías de Año Nuevo aún persiste, pero el contenido se ha actualizado.

Al inicio de la siembra de primavera, el sembrador debe comer lo suficiente, se cree que cuando el estómago esté lleno, las plántulas crecerán fuertes y el grano que crecerá después estará lleno. El primer día del trasplante de plántulas de arroz se llama "abrir la puerta de las plántulas de arroz". El ama de casa debe preparar algunos platos y debe tener fuerza y ​​​​resistencia. Un joven comenzó a arrancar las plántulas. Después de arrancar tres plántulas, toda la familia fue al campo. Primero se debe poner el pie izquierdo en el campo, y se deben usar tres plántulas para frotar las manos y los pies antes de arrancar las plántulas, al sacar las primeras tres plántulas, no hable para evitar que se pudran las manos y los pies, y no hable; sobre sanguijuelas, insectos torcidos y enrollados, etc., por miedo a ser picado por insectos. Antes del trasplante, los jóvenes recogen las plántulas en el borde del campo y las arrojan a los arrozales rastrillados, lo que comúnmente se conoce como "búsqueda". Evite "arrojar plántulas de arroz (desastre)", es decir, arrojar mangos de plántulas de arroz a las personas. Al plantar plántulas de arroz, baje primero al campo con el pie izquierdo. No hable cuando plante tres hileras de plántulas de arroz. Evite decir la palabra "podrido". Al final del trasplante, los trabajadores dejan de trabajar temprano, lo que se llama "cerrar la puerta de la siembra de arroz". Prepara algunos platos de pescado y carne para acompañar el vino y, si tienes ayudantes, pídeles que vengan. Al día siguiente, la hija regresó a su casa natal para visitar a sus padres con regalos. Si los campos de la familia aún no han sido plantados, ella se quedará y ayudará a plantar plántulas de arroz.

Además de criar ganado, los agricultores también acompañan a los trabajadores cuando conducen para regar los campos. Cuando hay tráfico, a la gente le gusta cantar cánticos de tráfico, comúnmente conocidos como "Ha Tou", que no sólo cuentan el número de personas en el tráfico, sino que también aumentan el entusiasmo laboral. Generalmente pedalean cuatro personas y una de ellas sostiene pecíolos de soja (o tallos de arroz) y los cuenta uno por uno.

Al cosechar, no importa si aparece arroz o trigo nuevo, los agricultores cortarán el arroz y el trigo lo antes posible, harán arroz y fideos nuevos, los rodearán con incienso y velas, y Adorar al dios de la tierra y la cocina. Después del sacrificio, toda la familia. Comer arroz nuevo y fideos nuevos se llama probar algo nuevo.

Antiguamente, los agricultores plantaban uno o dos centavos de algodón y, después de la cosecha, hilaban y tejían telas para sustentar a toda la familia durante un año. Esta costumbre fue desapareciendo paulatinamente en los años 1970.

【Dios Gusano de Seda】

En el pasado, los agricultores adoraban al Dios Gusano de Seda. Las "Crónicas de la prefectura de Jiaxing" del período Jiaqing de la dinastía Qing registran: El "Templo del gusano de seda de Xian" en Haiyan fue fundado en el año 59 del reinado de Qianlong, y el sacrificio de Guisi se llevó a cabo en el primer mes de primavera según la antigua costumbre. El 12 de diciembre, día del cumpleaños de la Flor del Gusano de Seda, la gente fue al Templo del Gusano de Seda de Xian una tras otra para encender incienso y velas para orar por el florecimiento de las flores del gusano de seda. Después de que el templo fue destruido, los agricultores regresaron a sus casas para hacer bolas de masa de arroz glutinoso (bolas de masa de arroz o. bolas de masa de arroz) en este día para adorar al dios gusano de seda. La gente consideraba que "atrapar flores de gusanos de seda" era un gran evento. Cada hogar que invita a los dioses y adora a Buda debe incluir este contenido. Cuando el Buda bebe vino, el Sr. Shaozi canta. Libro de las flores de gusanos de seda" mientras se coloca el pergamino colgante del Dios del gusano de seda, las flores de gusanos de seda hechas de papel de colores, una varilla de acero y un pañuelo rojo que se entrega a la anfitriona para que lo recoja, lo que se llama recibir flores de gusanos de seda. Alrededor del Festival de Primavera , hay mendigos que regalan flores de gusanos de seda mientras tocan gongs y tambores y realizan danzas de leones; también hay mendigos que usan la estatua de gusanos de seda para transportar una carga mientras tocan el pequeño gong, cantan palabras auspiciosas para criar gusanos de seda, como "Bodhisattva". Ma Ming llega a la puerta para bendecir los gusanos de seda a las veinticuatro horas", etc. Después de cantar, sostuvieron la estatua del gusano de seda y la llevaron hasta la puerta con la ayuda del pequeño gong.

Después de cantar, llevó la estatua del dios gusano de seda a la sala de mermelada y deseó a los gusanos de seda un próspero crecimiento. Los agricultores piensan que es auspicioso enviar arroz o bolas de masa de arroz, por lo que ponen flores de gusanos de seda en Zaoshan. Durante el Año Nuevo chino, la mayoría de las familias le piden al dios gusano de seda que cuelgue un pergamino o que use papel de colores rojo y verde para atar flores de gusanos de seda frente a la estufa.

Los agricultores cosechan gusanos de seda de forma apresurada y con entusiasmo, practicando la costumbre de "adivinación de los gusanos de seda". Hace 50 años, existía la costumbre de pedir a las niñas de Taoluo que adivinaran los asuntos de los gusanos de seda. Para este método, la noche anterior a cada año, primero encienda velas de incienso en el suelo, coloque una pequeña calabaza de bambú boca abajo y dos niñas se paren a izquierda y derecha, cada una extendiendo un dedo para mover la calabaza y moviéndola hacia la izquierda. y a la derecha, y viendo cuánto tarda en moverse, el año será de adivinación El año en que se cumplan los gusanos de seda. Por lo general, "mira el clima para medir la reproducción de los gusanos de seda". Dice el proverbio: "La noche del solsticio de invierno será clara y los gusanos de seda madurarán el próximo año, y la noche del solsticio de invierno lloverá y los gusanos de seda adelgazarán el próximo año. También existe la costumbre de "rociar gusanos de seda con agua de flores" en el área de la red de agua al oeste del condado. Es decir, cuando una hija se casa, los expertos parten del puerto en barco y se vierten un balde de agua en la proa del otro, lo que indica que la hija puede educar bien a los gusanos de seda cuando llega a la casa de su marido.

En los viejos tiempos, la mayoría de las semillas de gusanos de seda eran de Yuhang. Los agricultores usaban salmuera y cal viva para esterilizar y esterilizar las semillas de gusanos de seda el día en que nacían. "Lluvia de gusanos de seda de flores de montaña Sanchao", desde el día en que las hormigas eclosionan hasta la luna del gusano de seda, cada hogar tiene la puerta cerrada, la puerta lateral entra y sale, y nadie entra ni sale. Incluso si hay una celebración, ellos. No puede salir. Se la conoce comúnmente como "Puerta del gusano de seda". Hay muchos tabúes sobre los gusanos de seda. Evite estar cerca de la suciedad en la habitación de los gusanos de seda, evite traer cosas sucias a la habitación, evite barrer el piso en el interior, evite fumar, evite el humo, evite chisporrotear el pescado, evite chamuscar el cabello, evite el vino, el vinagre, cinco picantes, y evite el olor a clavo, evite la pintura, evite la sopa caliente frente a la estufa para salpicar cenizas, evite tocar puertas y ventanas, evite ir al manantial a machacar, evite raspar las cenizas de la olla, evite llorar. , evitar gritar fuerte, evitar alimentar con hojas mojadas y hojas escaldadas, evitar irritarse, etc. Después de que los gusanos de seda estén agrupados, use cortinas para cubrir las puertas y ventanas, ate las mejores ramas de durazno, flores de neem, tallos nuevos de habas, tallos de colza verdes y ajo en un manojo, cuélguelos en el cobertizo y coloque una hoz. "Disipar los malos espíritus y eliminar la mala suerte".

Una vez formados los capullos, se levanta la prohibición de los gusanos de seda, lo que comúnmente se conoce como "los gusanos de seda abren la puerta". Familiares y amigos intercambian favores y se hacen regalos unos a otros. En el primer año, el nuevo yerno debe tener pescado, pasteles y frutas como invitado en la casa de sus suegros. Cuando se le pregunta sobre los gusanos de seda, lo llaman "Mirando los gusanos de seda", también conocido como ". Mirando las montañas". Después de que el propietario vende la hierba o la seda de tierra, a menudo compra algunas bolsas de espadaña y bolsas de espadaña para llevarse, lo que significa que quiere rastrillar las espadañas. El granjero prepara ocho cuencos grandes de incienso, velas y platos, y adora al Dios del gusano de seda y al Dios de la cocina en el salón principal, que se llama "Gracias a la flor del gusano de seda".

Después de la década de 1950, la costumbre de adorar al dios gusano de seda fue desapareciendo gradualmente.

[Dieta]

Alimento básico Los residentes urbanos y rurales siempre han tomado el arroz o la pasta como alimento básico. Durante la temporada de cosecha, los agricultores tienen la costumbre de probar cosas nuevas. Cuando hay buena cosecha de trigo, elaboran tortas y fideos de trigo; Los agricultores comen más arroz Kanhuo, mientras que la gente de Zhenmin come arroz sancochado y arroz helado de invierno, que tienen un alto rendimiento de arroz. También existe la costumbre de "conservar el arroz madre", es decir, comer el arroz frío sobrante y volver a cocinarlo con arroz crudo en la siguiente comida puede aumentar el rendimiento del arroz. Después de la década de 1970, las zonas urbanas y rurales pasaron gradualmente a comer arroz japónica. Durante la temporada agrícola ocupada, los agricultores comen arroz seco para el desayuno y el almuerzo, arroz balanceado para la cena y arroz con arroz y refrigerios para la siguiente comida. Durante la temporada agrícola inactiva, los agricultores mezclan cereales, verduras y arroz como alimento básico. Los agricultores tienen la costumbre de "comer arroz seco cuando están ocupados y gachas cuando están libres. Comen arroz seco en los campos y gachas en casa". Los residentes urbanos están acostumbrados a comer gachas por la mañana y por la noche, y arroz seco a mitad y por la noche. Hoy en día, la mayoría de los agricultores comen arroz seco en tres comidas al día, y se añaden refrigerios durante los períodos agrícolas de mayor actividad.

Comida: Los residentes urbanos comen principalmente comida vegetariana, con una mezcla de carne y verduras; en los viejos tiempos, la mayoría de los agricultores de las granjas vivían principalmente de verduras, cultivando y comiendo sus propios alimentos. Los residentes urbanos y rurales preparan comidas con encurtidos, y todas las familias cultivan vegetales estofados apestosos, como tofu apestoso seco, tofu apestoso, calabaza apestosa, frijoles apestosos, cabezas de repollo apestosos, etc. También encurten una variedad de vegetales, incluida la coliflor en escabeche en primavera y coliflor en escabeche en invierno, las hojas de mostaza, las hojas de nabo, etc. son verduras comestibles fuera de temporada. Los agricultores de los suburbios de Wuyuan generalmente encurten coliflor, colinabo, etc. y los venden en las zonas de Shendang, Pinghu y Zhapu. Existe la costumbre de preparar verduras laogan en zonas urbanas y rurales. El uso de verduras laogan para barbacoa tiene todo el color, aroma y sabor, y no es fácil que se deterioren de la noche a la mañana en verano. En los banquetes de bodas, la gente suele compartir una mesa con 8 personas, y cada mesa tiene entre 8 y 12 tazones (platos) de platos. La mesa se sirve con un lado de cerdo Dongpo, un plato de cordero estofado y el otro lado de cordero estofado. y taro asado. Hoy en día, las mesas redondas se utilizan generalmente para 10 a 12 personas por mesa, con cinco platos que incluyen platos fríos, salteados calientes, dim sum y sopa dulce. Hay más de 16 platos en una mesa. Es relativamente sencillo entretener a nuevos parientes, invitados raros y compañeros del pueblo, pero los granjeros son más exigentes al respecto. Por lo general, matan pollos para comprar carne y entretenerlos calurosamente.

Después de la década de 1980, se hizo popular servir platos fríos, salteados calientes y platos grandes para entretener a los invitados. Los platos funerarios en los viejos tiempos eran puramente vegetarianos, principalmente tofu, y el vino funerario también era vino blanco vegetariano para mostrar piedad filial, comúnmente conocido como "comer arroz con tofu". En los últimos años los platos de carne se han convertido en platos imprescindibles para los funerales.

Los bocadillos incluyen pasteles de arroz glutinoso, bolas de arroz glutinoso, albóndigas de arroz, bollos al vapor, wontons, calabaza de frijol mungo, arroz glutinoso de frijoles rojos, etc. Los agricultores suelen preparar pasteles de arroz especialmente glutinosos antes del Festival de Primavera. Después de batirlos y remojarlos en agua de cera (es decir, agua de manantial de montaña), durarán mucho tiempo y se pueden comer durante uno o dos meses. En los últimos años se ha vuelto popular regalar pasteles de mantequilla.

Agua potable En los viejos tiempos, los residentes urbanos de Wuyuan bebían agua de pozo y algunas familias adineradas sacaban agua de los pozos. Había tres pozos públicos en el templo de Tianning para que los residentes sacaran agua para beber. En otras ciudades y pueblos, unos pocos hogares ricos cavan pozos para obtener agua potable, mientras que la mayoría de los hogares beben agua de río. Cada hogar tiene un tanque de almacenamiento de agua y utiliza alumbre para purificar el agua, lo que comúnmente se conoce como "purificación de agua de alumbre". En la década de 1970, era común que los agricultores cavaran pozos y bebieran agua de pozo. Comúnmente se cavaban pozos en Wuyuan y Shendang y la gente bebía agua de pozo. Los residentes de las ciudades de Wuyuan y Shendang empezaron a beber agua del grifo a mediados de los años 1960 y principios de los años 1980, respectivamente. En los últimos años, algunas aldeas también han comenzado a beber agua del grifo.

Tradicionalmente, el culto a los antepasados ​​implica beber alcohol. Los agricultores prefieren el vino blanco, mientras que los aldeanos generalmente beben vino de arroz y vino blanco. Antes del Festival de Primavera, a los agricultores les gusta preparar su propio licor de arroz glutinoso, llamado "jiu", también conocido como "vino dudu", que tiene un sabor dulce y delicioso. En Nochevieja, todas las familias se reúnen para beber antes de las comidas y celebrar la fiesta. Durante bodas, funerales, reuniones de familiares y amigos, el vino se prepara y se agasaja como señal de etiqueta. Antiguamente había muchos herreros, albañiles, porteadores, pescadores, barqueros, etc. aficionados al licor. En los últimos años, se ha vuelto popular en las zonas urbanas y rurales beber cerveza, vino y diversos vinos embotellados. Algunos incluso utilizan vinos famosos y tónicas como obsequio para familiares y amigos.

Beber té sólo era popular entre los literatos. No fue hasta el período Qianlong de la dinastía Qing que se hizo popular entre la gente. A los agricultores les gusta beber té negro y a la gente del campo le gusta beber té verde. Algunas personas mayores son adictas al té. Las tiendas de té están repartidas por todas las zonas urbanas y rurales. El cielo está ligeramente brillante y las tiendas de té ya están llenas de bebedores de té que charlan e intercambian información. Las tiendas de té se dividen en mercado matutino, mercado de mediodía y mercado nocturno. Las casas de té urbanas son también lugares donde los agricultores venden productos agrícolas y descansan. Los residentes urbanos y rurales tienen la costumbre de "beber té primero cuando vienen invitados". En los últimos años, se ha vuelto normal que los líderes organicen varias fiestas de té durante los festivales importantes.

[Ropa]

Ropa A finales de la dinastía Qing y principios de la República de China, la nobleza y los hogares ricos vestían túnicas largas en invierno, hechas de telas de damasco y satén, forradas con zorros. de piel, de rata, de oveja o de seda, sal y ponle un abrigo a los invitados. En primavera, verano y otoño se lleva ropa sencilla o abrigos cortos, que no son de seda ni gasa. En los inicios de la República de China, los vestidos de lino blanco, los vestidos de seda y los pantalones cortos de hilo fragante fueron populares durante un tiempo. Los artesanos y agricultores suelen llevar camisas cortas con solapa en primavera, verano y otoño, y chaquetas cortas con solapa y pantalones de cintura ancha en invierno. En la región nororiental (Haitang, Xitangqiao, Yuantong), los agricultores tejen esteras de paja y telas a cuadros. Está hecha de hilo de barro verde y blanco entretejido. La estera hecha de esta manera se mete alrededor de la cintura, tiene forma de abanico, llega hasta la pantorrilla, tiene buena retención de calor y es muy popular entre las personas de mediana edad y mayores. gente. La ropa de mujer consiste en camisas cortas, pantalones de pecho ancho y faldas largas plisadas. A partir de la década de 1930, las túnicas, los trajes y los cheongsam aparecieron en las ciudades y pueblos. Las telas finas tejidas reemplazaron gradualmente a las telas caseras. Se hizo popular por la mañana. Las jóvenes urbanas usan cheongsam, mientras que las campesinas todavía usan camisas y pantalones de botonadura larga. En la década de 1950, las batas y el cheongsam desaparecieron y la ropa de botonadura larga y cruzada disminuyó gradualmente; Son populares los trajes tipo túnica para hombres y mujeres, los trajes Lenin, los trajes de trabajadores y los trajes juveniles. La ropa interior de punto como sarga, caqui, popelín, suéteres de algodón y pantalones sanitarios son muy populares entre la gente. A mediados y finales de la década de 1970, la ropa de tela Huaying y la mezcla de telas Huaying se hicieron populares en las áreas urbanas y rurales. Los trajes de túnica de lana eran populares entre los jóvenes y de mediana edad en las áreas rurales como vestidos de fiesta y de invitados, de diversas modas y cortos. Los abrigos se hicieron populares entre los hombres y mujeres jóvenes de las zonas urbanas y rurales. En la década de 1980, algunas personas jóvenes y de mediana edad de zonas urbanas y rurales vestían trajes y chaquetas de Mao.

Sombrero de corona A finales de la dinastía Qing y principios de la República de China, los hombres llevaban sombreros de piel de melón satinados negros. Llevaban tapas rojas durante los festivales y tapas negras en momentos normales. Después de que el sombrero de fieltro se hiciera popular, se lo conoció comúnmente como sombrero de lavabo de cobre. Fue usado por muchas personas ricas e intelectuales. En las décadas de 1930 y 1940, las gorras de visera y los gorros de lana eran populares entre los jóvenes urbanos. Los plebeyos y los agricultores usan sombreros de estufa y los trabajadores industriales usan sombreros de Arhat. Las mujeres mayores están acostumbradas a usar sombreros de crepé de doble hoja con la parte superior del cuerpo al descubierto. Los dos lados del protector de frente se conocen comúnmente como "juegos extranjeros". Desde mediados y finales de la década de 1930, las mujeres de mediana edad y ancianas de algunas ciudades han usado gorros y gorros de lana. Los bebés suelen llevar gorros con cabezas de tigre bordadas.

Estaba destinado a ahuyentar a los malos espíritus y, a partir de los años 40, fue sustituido progresivamente por gorros de lana. Las mujeres jóvenes generalmente no usan sombreros, mientras que a las mujeres rurales les gusta usar pañuelos azules de imitación. En los primeros días de la fundación de la República Popular China, era popular entre los residentes urbanos y rurales usar sombreros de liberación de tela y sombreros octogonales. En la década de 1970, los sombreros de lana de la liberación y los sombreros de trabajador se usaban comúnmente en las zonas urbanas y rurales. Los agricultores de edad avanzada todavía se ven afectados por el uso de sombreros de lana de camello y sombreros de la dinastía Song. Alguna vez fue popular entre las mujeres urbanas usar gorros de nieve tejidos.

Zapatos y calcetines

A finales de la dinastía Qing y principios de la República de China, en las zonas urbanas y rurales se usaban zapatos negros de tela, de corte bajo y con parte superior redonda, de algodón con forma de concha. En invierno se usaban zapatos, y zapatos con púas, botas con púas o zuecos (comúnmente conocidos como "conjuntos de madera"), los agricultores andaban descalzos o usaban sandalias de paja en los días de lluvia o cuando trabajaban en el campo. A partir de los años 30, a las mujeres les gusta llevar zapatos bordados de color negro en los pueblos y ciudades, y en los días de lluvia los ricos y los intelectuales usaban cada vez más botas de lluvia de goma. Los zapatos Hetao son populares entre las mujeres jóvenes. Los calcetines solían ser de tela, blancos para los hombres y azules para las mujeres, pero fueron reemplazados por calcetines de alambre en la década de 1930. Después de la fundación de la República Popular China, los materiales y estilos de calzado y calcetines fueron diversos, como zapatos altos y bajos, botas de lluvia de goma, zapatos de cuero, diversas zapatillas para correr, así como calcetines de gasa, calcetines de hilo, nailon. calcetines, etc. Después de la década de 1970, las sandalias, pantuflas y pantuflas de caucho y plástico y cuero artificial se hicieron populares en las áreas urbanas y rurales. Los zapatos de cuero de tacón medio eran populares entre los hombres jóvenes en verano, y las sandalias de cuero artificial o piel de vaca eran populares en verano. A las mujeres jóvenes les gusta usar zapatos de cuero de tacón alto y zapatos de algodón de caña alta en invierno. Como calcetines, use medias de Capron y varios calcetines de fibras químicas.

Peinado Los hombres de la dinastía Qing llevaban trenzas y la nobleza de mediana edad llevaba barba. Las niñas de mediana edad usan trenzas y se dejan el cabello corto en la frente, llamado "flequillo". Cuando se casan, se retuercen el cabello con hilo en la cara, lo que se llama "cara abierta", y luego atan las trenzas en un moño. , comúnmente conocido como "baozi". En los primeros tiempos de la República de China, a los hombres se les cortaba el cabello y se les afeitaba, y a las mujeres se les afeitaban los pies. A partir de la década de 1930, los jóvenes y los intelectuales de las zonas urbanas adoptaron el cabello al estilo occidental, y las mujeres se cortaron los moños y se cambiaron el cabello por uno corto. Las mujeres mayores de las ciudades del noreste y un gran número de campesinas de minorías étnicas todavía lo usan. sus bollos de manera digna. Después de la liberación, alguna vez fue popular que las mujeres jóvenes usaran trenzas dobles. Posteriormente, algunas se cortaron las trenzas y mantuvieron el cabello corto, mientras que otras dejaron las trenzas delante del flequillo y el pelo corto detrás de las trenzas. En la década de 1980, los hombres generalmente llevaban peinados de estilo occidental, y más jóvenes tenían patillas largas al estilo occidental. Las mujeres jóvenes tienen el pelo hasta los hombros y cada vez más mujeres se hacen permanentes.

Las mujeres de la dinastía Qing llevaban pendientes. Cuando una niña se casa, las familias adineradas tendrán oro, plata, jade, horquillas, horquillas, aretes, pulseras y otras joyas de jade. Compra a criterio del público. Existe la costumbre popular de usar joyas de plata para los niños. Generalmente usan pulseras o tobilleras y cuelgan candados de longevidad alrededor del cuello. Después de la Revolución de 1911, los accesorios para moños se fueron eliminando gradualmente y las joyas como anillos, pulseras y aretes se hicieron populares entre las clases media y alta. La mayoría de los anillos están hechos de oro puro y las personas de mediana edad y mayores también usan anillos de jade. Las personas mayores también usan pulseras de jade. Después de la fundación de la República Popular China, fue cambiado de vez en cuando. En la década de 1980, era popular entre las mujeres jóvenes usar anillos, collares y aretes.

[Residencias]

Pueblos Los pueblos están poblados en su mayoría por grupos. Más de diez, veinte o treinta hogares forman sus propias aldeas. También hay varias aldeas grandes en las que viven varias familias prominentes. Un apellido domina la lista, pero otros también tienen otros apellidos. Las casas suelen construirse a ambos lados del río. Agricultores hakka en Shaoxing y Wenzhou. Hay muchas casas unifamiliares construidas con techo de paja y la vivienda está dispersa. La zona costera está escasamente poblada y la pesca de salmuera y sal marina de Shuanglin solía ser un negocio secundario. La mayoría de las casas están construidas en estanques y orillas de ríos, con puentes planos erigidos en la entrada de las aldeas. Algunas aldeas tienen entre cientos y doscientas o trescientas familias. Los agricultores hakka también construyeron casas con techo de tejas y vivieron juntos como grupo.

Residencias residenciales A finales de la dinastía Qing y principios de la República de China, la mayoría de las residencias de la ciudad eran estructuras de ladrillo y madera, principalmente bungalows y edificios de dos pisos. Las casas ordinarias son de una o dos habitaciones. La casa de tres habitaciones y dos dormitorios de una familia rica está orientada al sur, con un patio, una puerta de pared, una pared en el frente y un cobertizo en la parte trasera. Para los funcionarios ricos y los hogares de la nobleza, hay paredes altas con bases de piedra, paredes y puertas de almacén de piedra, tres columnas de profundidad, una sala de estar delantera, una sala de estudio intermedia, un dormitorio trasero, baldosas planas en el piso interior, un salón pintado de rojo. piso en el techo, un patio, un patio pequeño, un cobertizo y un callejón, la cerca frontal de la casa, la cerca lateral de la casa, el muro contra el viento y el fuego dentro de la casa y el jardín detrás de la casa. Las casas comerciales que dan a la calle son en su mayoría edificios de dos pisos con uno o dos tramos, bordeados de boutiques y dormitorios en el piso de arriba. La mayoría de las casas cerca del río se extienden hacia la superficie del agua, están sostenidas por pilotes de madera o pilares de piedra y están pavimentadas con pisos. Se llaman pabellones junto al agua. Las viviendas rurales están orientadas principalmente de norte a sur, con tres laureles y una o dos alas, en su mayoría bungalows. A finales de la década de 1970, fue reemplazado gradualmente por nuevos edificios con estructuras de placas de acero de hormigón y techos planos.

A finales de la década de 1930, el ejército japonés incendió un gran número de casas en zonas urbanas y rurales, y las casas con techo de paja aumentaron en número. Después de la fundación de la República Popular China, año tras año se construyeron edificios residenciales en ciudades y pueblos. En la década de 1980, las ciudades y pueblos se convirtieron en unidades de vivienda completas con edificios de cuatro o cinco pisos. A mediados de los años 1960 y finales de los años 1970, hubo dos auges en la construcción de viviendas en las zonas rurales. Hoy en día, se pueden ver por todas partes nuevos edificios de dos pisos y las cabañas con techo de paja han desaparecido.

Construcción de una casa Antiguamente, cuando la gente construía una casa, tenía que elegir los cimientos. Le pedían a un maestro de Feng Shui que observara el terreno y midiera la orientación. La etiqueta y las costumbres de subir a la viga son solemnes, por lo que debes elegir un día y una hora propicios y subir a la viga a tiempo. En este día, familiares y parientes darán regalos para celebrar, clavarán tela roja o seda roja en el centro de la viga con cobre y estaño Shunzhi y escribirán las palabras "Shang Liang Daji" en papel Gui. Cuando llega el momento, el líder de la aldea adora y sube a la viga. El líder de la aldea, encabezado por Ni Mu, sube al pilar desde los lados izquierdo y derecho. Los dos extremos de la viga están envueltos con una tela roja. atados con cuerdas se levantan lentamente. Mientras suben a la viga, gritan: "¡Arriba!". En ese momento, sonaban los petardos. Después de martillar las vigas para formar espigas, el maestro sostiene los bollos, los pasteles y los platos cuadrados envueltos en papel rojo y sube la escalera. El maestro de cocina toma los platos y, mientras canta un himno a la viga, desenvuelve los bollos. , bollería y colchas rojas para hombre y mujer, poner bollos y bollería debajo, y ponerlos sobre la mesa del salón principal. Donde se tiraban las colchas, los ayudantes y los niños del vecindario luchaban por ocupar el primer lugar, creando una escena animada. Hoy en día, la viga superior no está sujeta a fechas ni horas. En este día, se sirve Liangjiu y el anfitrión brinda por el maestro comerciante, el artesano Chun Gong, sus familiares y amigos, y sirve a Liangbaozi. Se le conoce comúnmente como "comer bollos al vapor Shangliang trae buena suerte y buena fortuna". Cuando los familiares y amigos regresen, el anfitrión les dará regalos y, si los hay, se los llevarán los familiares y amigos. Esta costumbre sigue siendo muy popular en las zonas rurales.

Antiguamente las estufas eran en su mayoría de tres fuegos y de dos fuegos. Las características de los viejos tiempos eran las estufas de tres fuegos y las de dos fuegos. La parte superior a lo largo de la estufa se llama "Montaña Zao". Hay un santuario del Dios de la Cocina en la Montaña de la Cocina, y en la parte delantera del caballo hay un Yuanbao que cuelga de la Montaña de la Cocina. Hay un Dios de la Cocina y un candelabro en la Montaña de la Cocina. En los viejos tiempos, cuando la gente construía una estufa nueva, pedía a un maestro de Feng Shui que determinara su ubicación y predijera la fortuna. Al instalar la estufa, coloque un poco de excremento de gusanos de seda en la base de la estufa, lo que significa que los gusanos de seda tendrán una buena cosecha. Las mujeres y las personas con signos del zodíaco tabú deben evitarlo. Las paredes de la estufa están pintadas con coloridos cuencos del tesoro, árboles de hoja perenne, flores y pájaros, y en ellas están escritas palabras auspiciosas como "comida y ropa abundantes", "población segura", "buena fortuna y longevidad". Una vez construida la estufa, el anfitrión cocinará al vapor una olla con fideos de arroz y bolas de arroz glutinoso como refrigerio para el propietario de la estufa, y le dará al propietario de la estufa una lata doble como regalo. Las bolas de arroz glutinoso también se entregan a los vecinos, como símbolo. reencuentro y buena suerte. Ahora, el Dios de la Cocina ha pedido a un maestro de Feng Shui que determine la ubicación y elimine los tabúes de las costumbres.

[Otros]

Los residentes a lo largo de la costa de Yankanpu, Changchuanba y Haitang se especializan en la producción de sal o la fabrican como actividad secundaria. Para hacer sal, primero raspar el barro y rociarlo con salmuera, luego usar la salmuera como materia prima, freírla en una sartén (wok de fondo plano) o exponerla en una cacerola de sal. Para hacer salmuera, primero debes poner barro**. El día de cocinar, la gente de la sal prepara tres animales, vino de arroz y velas de incienso para adorar, adorar al dios principal de la sal y orar por las bendiciones de los dioses para crear buena sal, producir más sal y producir buena sal. Luego toda la familia bebe junta. Si le pides a un trabajador que te ayude a hacer vino, debes invitarlo a beber vino. Se hacen sacrificios a los dioses durante cada año y festival. Los hogares que cocinan se especializan en sal para cocinar, y el día de Año Nuevo ofrecen sacrificios al Dios de la Cocina de la Sal (comúnmente conocido como "Dios con cabeza de Pan") para orar por una navegación tranquila y evitar desastres. Los agricultores de Xinshe y Jiangtang (actual municipio de Changchuanba) hervían sal y no había playas para raspar el barro. La salmuera se compraba principalmente en los ríos de Yuyao y Cixi. Antes de que zarpara el barco de salmuera, era necesario adorar al dios. Dios de la marea en la proa del barco y reza al dios por un viaje seguro. A principios de la década de 1950, los campos abandonados se convirtieron en otras industrias y se interrumpió la producción de sal. A finales de la década de 1950 y principios de la de 1960, la producción de sal se reanudó por un tiempo. A principios de la década de 1980, se detuvo toda la producción y se dejó de vender sal. También se abolió la producción.

Pesca en el océano Los pescadores llevan mucho tiempo trabajando en la marea del océano. Adoran al dios de la marea y adoran al dios de la marea durante las vacaciones. Cuando adore al Dios de las Mareas, prepare ofrendas de pescado y carne, velas de incienso, vino de arroz, papel de aluminio, etc., y colóquelos debajo de la playa para que el Dios de las Mareas los bendiga para poder hacerse a la mar con seguridad y pescar más peces. Luego ve al mar a trabajar. Si está "frenando la red" para pescar, debe evitar decir "controlar la red" y decir "controlar los peces" para ganar el honor de "controlar los peces". Los pescadores se hacen a la mar en grupos y utilizan balsas de bambú para pescar medusas. Antes de hacerse a la mar por primera vez cada año, varias familias adoran juntas al dios de la cabeza de la balsa para orar por la buena suerte en el mar. Después del sacrificio, se reúnen para beber. y luego ir al mar a trabajar. Actualmente se ha abolido la costumbre de adorar a los dioses.

Los ganaderos generalmente crían ovejas, algunos agricultores también crían cabras y algunos agricultores también crían cerdos y cerdas. Durante los festivales, los granjeros preparan pescado, carne, pollo y vino, y ofrecen incienso y velas a los pilares del dios de la tierra, orando por la prosperidad de los seis animales.

Cada vez que los lechones, lechones o ganado enferman, el dueño adora al dios de los estigmas y reza para que las cerdas y los lechones no enfermen y que los cerdos enfermos se recuperen pronto. Esta costumbre desapareció gradualmente en la década de 1950.

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