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Dos obras de Mu

Las ocho obras de Qian Mu incluyen "Esquema de la historia nacional", "Nueva teoría de la historia nacional", "Nueva interpretación de las analectas de Confucio", "Notas de Hu Xian", "Historia académica de China en los últimos trescientos años", " Investigación textual sobre eruditos anteriores a Qin" y "Métodos de investigación de la historia china", "Ganancias y pérdidas políticas en las dinastías pasadas de China".

Qian Mu (1895-1990) fue un historiador chino moderno. Originario de Wuxi, Jiangsu. La palabra soldado cuatro. Los seudónimos son Gong Sha, Yu Wang y Gu Yun. Qian Mu ingresó a una escuela privada a la edad de nueve años y estaba familiarizado con la literatura y los clásicos tradicionales chinos. Ingresó a la escuela secundaria afiliada a Changzhou a la edad de trece años. Abandonó la escuela debido a la pobreza en 1912 y luego se volvió autodidacta. 1913-1919 Trabajó como maestra de escuela primaria. Después de 1923, enseñó en la escuela secundaria Ren y trabajó en Xiamen, Xi y Jiangsu. Después de 1930, se desempeñó como profesor en Yanjing, Pekín, Tsinghua, Sichuan, Qilu, la Universidad Nacional Asociada del Sudoeste y otras universidades, y al mismo tiempo se desempeñó como decano de la Escuela de Artes Liberales de la Universidad de Jiangnan en Wuyi. Se mudó a Hong Kong en 65438-0949, fundó New Asia College, se desempeñó como decano y se dedicó a la enseñanza de la investigación hasta su jubilación en 65438-0964. Durante este período, recibió doctorados honoris causa de la Universidad de Hong Kong y de la Universidad de Yale en Estados Unidos. Del 65438 al 0966, Qian Mu se mudó a la ciudad de Taipei, provincia de Taiwán, y trabajó en el Instituto de Cultura China (ahora Universidad de Cultura China). Es académico de la Academia Sínica y miembro distinguido del Museo del Palacio. Murió en Taipei en agosto de 1990. Qian Mu fue un erudito que estableció su posición en el mundo académico a través de un arduo estudio. Su erudición estuvo profundamente influenciada por el pensamiento de Zhang Xuecheng de que los Seis Clásicos son todos historia. Todos tienen sus propias opiniones sobre la investigación y la investigación textual de la historia china, especialmente la investigación y la investigación textual de los pensadores chinos y sus orígenes ideológicos. Se señala que en el período anterior a Qin, el confucianismo y el mohismo fueron los creadores del pensamiento de las generaciones posteriores, se dividieron en categorías y pasaron por alto cuatro escuelas para intercambiar los orígenes de la antigua cultura china. Los resultados de su investigación sobre el confucianismo también son sobresalientes, como los "Registros históricos" de Sima Qian. La autenticidad de "La familia de Confucio" es mixta, el orden está invertido y las leyendas de generaciones posteriores no son creíbles. Por lo tanto, se lleva a cabo una investigación textual detallada sobre la historia de vida de Confucio, incluidos sus años de nacimiento y muerte, padres, ambiciones, inicios de su carrera, enseñanza, estado físico, condición física y salud, exagerando la dinastía Song, siendo un funcionario en Shandong, la dinastía Chen, La dinastía Cai, la vida en Shandong en sus últimos años y la vida de Confucio en Shandong en sus últimos años. Las actividades y relatos políticos tienen un importante valor académico. Otro ejemplo es que los eruditos de los clásicos Qing tardíos, Kang Youwei y otros, creían que Liu Xin había falsificado los clásicos chinos antiguos. Qian Mu escribió la "Crónica de Liu y sus hijos", que refutó las opiniones de los clásicos Qing tardíos con pruebas convincentes y acabó con el público. Caso del debate sobre los clásicos Qing tardíos. En el norte, fama en el mundo académico. . Además, Qian Mu llevó a cabo una investigación en profundidad sobre el neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming, especialmente Zhu Xue, así como sobre el neoconfucianismo de la dinastía Qing, especialmente la escuela Qianjia. En términos de investigación histórica, concede gran importancia a la particularidad y la larga tradición del desarrollo histórico de China, y ha realizado investigaciones en profundidad en historia general, historia cultural, historia intelectual, teorías y métodos históricos, etc., y está bien- conocido en el país y en el extranjero. Qian Mu concedió gran importancia a la exploración de la esencia interna de la cultura nacional china y la elogió. Él cree que "el futuro de nuestra nación y nuestro país seguirá ganando vitalidad gracias a la cultura de nuestros antepasados". En sus últimos años, Qian Mu prestó más atención al estudio de la filosofía cultural y llevó a cabo una gran cantidad de exploraciones ideológicas en profundidad sobre cuestiones culturales chinas y occidentales. En su último artículo "La contribución de la cultura china al futuro de la humanidad" (publicado en el cuarto número de "Chinese Culture" editado por Liu Mengxi), obtuvo una nueva comprensión de la filosofía tradicional china de "la unidad de la naturaleza y hombre" y "Convencido". Qian Mu escribió muchos libros, incluidas más de 80 monografías. Sus obras representativas incluyen "Años anteriores a Qin", "La historia académica de China en los últimos trescientos años", "Esquema de la historia nacional", "Introducción a la historia cultural china", "La importancia de los estudios culturales", "Conquistas políticas chinas". y pérdidas en las dinastías pasadas", "El espíritu histórico de China", "Historia del pensamiento chino", "Panorama general del neoconfucianismo en las dinastías Song y Ming", "Panorama académico de China y la nación china", "La cultura china desde la perspectiva de la historia china". Además, hay varios artículos recopilados y publicados, como la Serie de Historia del Pensamiento Académico Chino y la Serie de Cultura China.

"Esquema de la Historia Nacional" es una historia general de China. Debido a que está escrito en el estilo de un libro de texto universitario, debe ser conciso, prestando sólo mucha atención y omitiendo detalles triviales. El contenido abarca el pensamiento académico, el sistema político, el ambiente social y la situación internacional, teniendo ambos en cuenta, pero buscando integrarlos, comprender las razones del surgimiento y caída del caos y escuchar su coherencia, para referenciar la vida nacional. espíritu de Chen Wu. En cuanto a los detalles de su personaje y la preparación profesional, los profesores y lectores deben confiar en sus propias referencias y autoextensiones. El objetivo principal de este libro es descubrir su influencia mutua y su evolución y desarrollo sucesivos, proporcionando así una referencia para que el pueblo chino afronte diversos acontecimientos de la era actual.