Costumbres populares de Liuyang

En los viejos tiempos, las bodas se llamaban bodas y bodas, y los Qi Qiao Men a menudo tenían dichos como "los seis rituales del ritual". Los seis ritos son la etiqueta matrimonial personalizada en la dinastía Zhou, incluido nacai, pedir nombres, naji, naji, nazheng, pedir una cita y dar la bienvenida personalmente. Las costumbres nupciales de Liuyang se basan en estos antiguos rituales y derivan en procedimientos engorrosos. Generalmente, los padres del novio primero proponen matrimonio a familiares, amigos o a un casamentero, que es la etiqueta antigua. También hay casamenteras que buscan obtener ganancias arreglando matrimonios y encubriendo la verdad. Por tanto, los padres o familiares de ambas partes deben acudir a la otra parte para "revisar las raíces y el pulso" de la otra parte, tanto de forma abierta como en secreto, lo que se denomina inspección familiar. Si ambas partes piensan que la otra parte tiene buenas raíces y es buena pareja, el hombre dará la fecha de nacimiento (año, mes, día, hora) en ocho caracteres y el casamentero se la entregará a la otra parte, quien Se llama "Fa Ba Zi". La adivina de la mujer creyó que eran compatibles y también le comunicó al hombre la fecha de nacimiento de la niña, lo que se llama "volver al horóscopo". Si el hombre piensa que los horóscopos de las dos partes no son compatibles o que los horóscopos de la mujer no son buenos, deben devolverlo dentro de los siete días. Se dice que "los horóscopos del hombre están volando por todo el cielo y los horóscopos de la mujer volverán". a la una o a las siete." Este es He Geng, el antiguo ritual de "preguntarle a Geng su nombre". Después de recibir el Geng de la otra parte, algunas personas primero lo colocan en el lugar sagrado. Si se tiran pollos, perros o cuencos dentro de los 3 días, se considera que los ocho personajes están en conflicto y se devolverá el Geng. Si todo va bien en 3 días, será fácil de manejar. Gengshun significa darse fichas entre sí. El hombre regala ropa, telas y una pequeña cantidad de dinero, además de un par de zapatos del futuro novio, que significa "armonía y belleza". La mujer informó sobre los cuatro tesoros del estudio: pluma y piedra de entintar, y confeccionó un par de zapatos de tela y suelas de media según el patrón del zapato. Las dos partes intercambiaron cartas de Geng con "Made in Heaven" como base. Este proceso se llama Ding Geng o Ding Geng, que es el antiguo ritual de "Naji Xing Jiu".

Una vez decidido el matrimonio, el hombre debe preparar una cierta cantidad de obsequio de compromiso y otros bienes para entregárselos a la mujer como obsequio de compromiso, también conocido como obsequio de compromiso grande, obsequio de compromiso, pollo y ganso. obsequio o dinero de obsequio (algunas mujeres piden un obsequio de compromiso alto, que en realidad es un obsequio de compromiso La naturaleza del matrimonio por venta). La mujer prepara una dote, que es el antiguo ritual de recibir riquezas (también conocido como recibir monedas). A continuación, el hombre envía la fecha, es decir, elige dos días propicios para instar a la novia a que llegue a la puerta (también conocido como llegar a la puerta), lo que se llama anunciar la fecha, comúnmente conocido como mirar la fecha. que es el antiguo ritual de "pedir un aviso de fecha". La mujer elige uno de los días como fecha de la boda. Uno o dos días antes de la boda, el hombre enviará el precio de la novia, las invitaciones de boda, etc. a la casa de la mujer, que se llama "Guo Li". La mujer lleva la dote en una caja a la casa del hombre y la deposita en la cámara nupcial, que se llama pabellón. También hay hombres que cargan la caja del ajuar al recoger a la novia. El día antes de que la novia se case, las mujeres casadas tienen que usar cuerdas de cáñamo para quitarse el cabello de la cara y recortar las sienes y las cejas para darles formas. Las sienes están limpias y las cejas delgadas y curvas. . El día de la boda, el novio recoge a la novia en una silla de manos llevada por cuatro u ocho personas, o lo que se llama una recepción nupcial. Después de que la novia es conducida con banderas, gongs y tambores, recoge una jaula de animales con pares de. pollos y gansos en la jaula. El emparejamiento de gallinas y gansos tuvo su origen en el antiguo ritual de la "puesta de gansos": en la época anterior a la dinastía Qin, un yerno tenía que presentar dos gansos como regalo de bienvenida cuando iba a la casa de la consorte del príncipe. La idea de llevarse los gansos no estaría pasada de moda ni fuera de temporada, y los jóvenes y los mayores se organizarían en secuencia. Esto se debe a que los gansos vuelan sin perder su rebaño. Si pierden su rebaño, solo estarán solteros y no se reunirán, y al final terminarán. Más tarde, debido a que los gansos salvajes eran difíciles de encontrar, las gallinas y los gansos se utilizaron gradualmente como símbolos de "Dianyan". Las "Crónicas del condado de Shanhua - Matrimonio" de la dinastía Qing decían que "el viejo dicho dice que un ganso es un ganso salvaje". En las ciudades se sigue la etiqueta de "matrimonio" más antigua. En las zonas rurales, una casamentera u otros miembros de la familia saludan a la novia. La novia lleva una corona de viento, un velo (comúnmente conocido como velo) y un pañuelo rojo. Antes de subir al sedán, las mujeres mayores sumergen sus manos en aceite vegetal, enrollan papel de color rojo claro y usan los espejos para mirar dentro y fuera del sedán varias veces. Esto se conoce comúnmente como "mirar el sedán", cuyo objetivo es alejarse. espíritus malignos y eliminar la suciedad.

Después de que la silla de manos entró en la casa, sonó una explosión ceremonial. Cuando la novia se levanta de la silla de manos, hay un fieltro rojo en el suelo. Alguien debe ayudar a la novia y arroparlo para que sus pies no se peguen al suelo, de lo contrario, pisará a la familia de su marido y a ella. familia de los padres. Después de adorar en el salón, la novia ingresa a la cámara nupcial. Los recién casados ​​eligen el lado auspicioso y se sientan uno al lado del otro. La novia convence a la novia a beber vino (té) de la copa. En la antigüedad, se llamaba "卺". , que se refiere a una calabaza dividida en dos cucharadas. En la antigüedad, cada uno de los recién casados ​​sostenía una cucharada de vino de flor de sophora que significa combinar dos en uno, por eso se llama 卺. Cuando llevan a la novia a la radio FM, ella alaba la radio FM con alegría y arroja dátiles rojos, maní, longan, semillas de melón, etc. sobre la cama, lo que significa "tener un bebé temprano". Luego se levanta el pañuelo rojo de la novia y los recién casados ​​sólo pueden reunirse aquí. Después de la ceremonia, la novia es llevada a la sala principal para encontrarse con sus tíos, tías y otros parientes y otros familiares, llamada "Zidaxi", es decir, va al antiguo templo para ver la ceremonia.

Los parientes de la mujer que se casa se llaman parientes mayores, parientes superiores y parientes altos. Se sientan como presidentes del banquete de bodas, y los mayores de la familia del novio acompañan a los recién casados ​​durante la ceremonia nupcial. . En algunos lugares de Liuyang Nanxiang, después del banquete de bodas, el "gaoqin" hizo todo lo posible por robar un cuenco y recuperarlo, diciendo que a la familia de sus padres no le faltaba comida.

En la noche de bodas, la novia se muestra informal y disfruta burlándose de la novia. Algunos arrastran a los mayores (suegro) del cabeza de familia a la cámara nupcial y los obligan a llevar cenizas a la espalda. Un programa más elegante es el de elogios al té, en el que los novios toman bandejas de té para servir el té y los felicitadores deben responder cumplidos que riman, como por ejemplo: "Cuando entras a la nueva casa, las luces son brillantes, el piso está lleno de oro y plata, y la casa está llena de hijos y nietos." Otro ejemplo es "La bandeja de té es cuadrada, los recién casados ​​que llevan té son como patos mandarines, esta noche es una noche de flores y velas en la cámara nupcial, y el erudito número uno nacerá el próximo año".

Al segundo o tercer día después de la boda, cuando los novios regresan a su hogar natal, llaman a Huimen, que en la antigüedad se llamaba Huimen. La familia de la novia organiza un almuerzo para agradecer a los invitados, que se llama "comida de regreso a casa". Ella cena con los recién casados ​​y sirve té seco (verduras cultivadas en casa) después de la comida. En este día, el novio debe tener cuidado de no dejarse engañar y hacer bromas.

En los primeros años de la República de China, especialmente después del Movimiento del Cuatro de Mayo, los jóvenes urbanos comenzaron a enamorarse libremente y a encontrar sus propios introductores. Al celebrar una boda, habrá un maestro de ceremonias y testigos para presenciar el matrimonio, el presentador dará un discurso, los novios se saludarán, intercambiarán anillos, etc., aboliendo así la antigua costumbre de rendir culto en la iglesia. . En las zonas rurales, los casamenteros llevan a los hombres jóvenes a encontrarse con la novia en la casa de la mujer, lo que se denomina encuentro de novia. Las niñas pueden servir té a los invitados masculinos, cambiando la antigua costumbre de descubrirse la cabeza para dar la bienvenida a sus novias.

Costumbres de la casa popular de Liuyang

Las casas populares de Liuyang son generalmente una casa por hogar, con un vestíbulo y un porche delantero en el medio. Algunos tienen alas en un lado, que tienen forma de regla, otras tienen alas en ambos lados, lo que en broma se llama "cerradura". El salón también se llama sala principal, y las casas a ambos lados del salón se llaman casa principal. Hay una sala a cada lado de la sala principal llamada "tres salas grandes", también hay "cinco salas grandes", "siete salas grandes" o incluso "nueve salas grandes". Los ricos viven en patios rodeados por dos o más edificios horizontales a la izquierda y a la derecha. Tienen patios, flores y árboles, un edificio al frente, una puerta al exterior, un muro interior, un muro abocinado y pilas de montañas, vallas. , etc. En los hogares grandes, hay cinco o incluso siete entradas a las habitaciones delanteras y traseras. Cada vestíbulo de entrada tiene una puerta hueca tallada en forma de mampara, y los pasillos están conectados por pilares de madera, arcos y pabellones de estilo ermitaño de doble alero. En ocasiones festivas, la puerta de entrada está abierta de par en par y la profundidad desde la puerta principal hasta el santuario del salón superior es de decenas de metros o incluso más de cien metros. Hay pasillos horizontales simétricos a ambos lados del pasillo. Dentro y fuera del pasillo, pasillos y callejones conectan decenas de casas en un todo. Cuando personas ajenas entran a la casa, es como entrar en un laberinto sin saber cómo salir. de gran valor arquitectónico y artístico. Este tipo de casa grande donde conviven grupos étnicos no era infrecuente antes de la República de China. Se puede decir que hay todo tipo de casas en el municipio de Liuyang Norte, como la casa de la familia Peng en Jiaoxi, que alguna vez tuvo más de 300. familias. Este tipo de casa grande es magnífica, festiva y conveniente, pero la iluminación interior no es buena, el área central es oscura y húmeda, e incluso crece musgo verde en primavera. Durante la República de China, ocurrieron con frecuencia guerras, incendios e inundaciones, y la mayoría de las casas grandes fueron destruidas, siendo cada vez menos. Todavía hay muchos objetos preciosos en Liuyang y otros lugares. Por ejemplo, la Casa del Templo Faba en el municipio de Changfu, Liuyang, fue construida en 1865 (el cuarto año de Tongzhi en la dinastía Qing) y todavía está bien conservada. Tiene 14 salones principales y salones horizontales, y alguna vez tuvo 300 mesas para banquetes. al mismo tiempo.

Changsha tiene cuatro estaciones bien diferenciadas, con inviernos fríos y veranos calurosos. En verano, los agricultores suelen secar esteras en el campo y descansar hasta altas horas de la noche; en invierno, les gusta charlar alrededor de la estufa****. Generalmente, debe haber una sala de fuego en el costado de la sala principal cerca de la sala principal. Cuando los invitados vienen de visita, a menudo encienden el fuego y descansan en esta sala. Hay una estufa en el lado de la ventana de la habitación, con ganchos (también llamados ganchos para fuego y ganchos para lanzadera) suspendidos en el edificio, y ollas y ollas colgadas de los ganchos. Las estufas queman principalmente madera de pino, también conocida como madera dura, y también queman raíces de árboles, ramas, restos de cereales, etc. Las mujeres del pueblo hilaban en las estufas, mientras los hombres se calentaban junto al fuego, fumaban y charlaban alegremente.

Para evitar bandidos, algunas personas construyen paredes en casa, es decir, añaden una pared entre dos habitaciones, dejando un espacio de aproximadamente 1 metro de ancho entre las dos paredes a modo de cuarto oscuro, y ponen algunos elementos que No se usan comúnmente para artículos más valiosos. Cuando es necesario, la gente baja las escaleras para esconderse, lo que dificulta que los forasteros los encuentren. Algunas aldeas de Liuyang tienen otra costumbre: pasar la noche. Es decir, si el huésped pernocta y la pareja no vive en la misma habitación, si necesitan quedarse más tiempo, deberán alquilar una habitación para vivir juntos. Se dice que los huéspedes que se alojan en la casa vienen de dos en dos, lo que perjudica tanto a la casa como a la familia anfitriona.

El tamaño y los materiales de construcción de las casas Liuyang varían de un lugar a otro. En las zonas montañosas, debido a la abundancia de madera y al terreno adecuado, las casas son más altas, con algunas cumbreras que alcanzan más de 8 metros y profundidades de más de 8 metros. Generalmente, los pisos de madera están clavados en el piso superior y se pueden abrir almacenes para almacenar granos, herramientas agrícolas y artículos diversos en el piso superior.

La base del muro es en su mayoría de granito, piedra roja o ladrillos ahumados, y las paredes en su mayoría son de ladrillos de adobe, también hay pilares de piedra, o incluso paredes todas de madera, que se llaman atrios de madera. Los ricos también habían ahumado ladrillos. Los cimientos de las casas en las zonas montañosas son en su mayoría de piedra azul, con paredes de tierra cubiertas con tejas verdes, paja o corteza de abeto.

La gente presta más atención a la orientación cuando construyen casas. Generalmente, les gusta mirar hacia el norte y hacia el sur. Como dice el refrán, "si una casa está en el sur, los descendientes disfrutarán de la felicidad". Algunas personas creen en el Feng Shui y exigen que la casa tenga "venas de dragón" en ambos lados, rodeadas de montañas a izquierda y derecha, agua gorgoteando al frente y terreno abierto. Si la carrera fracasa, o si la población no es próspera y hay un desastre, se achacará a la mala calidad de la casa. Algunas casas han sido demolidas y reconstruidas, y algunas han cambiado la dirección de la puerta. Al mismo tiempo, debe haber árboles de Feng Shui delante y detrás de la casa para ocultarla. Si las ramas viejas son exuberantes y frondosas, se dice que la casa es próspera y el número de personas se ha duplicado. Proverbio: "Si hay un árbol grande al lado de la casa, habrá una estrella de longevidad en la casa". Si los forasteros destruyen este árbol de feng shui, todos en la casa lucharán hasta la muerte, y hombres, mujeres, viejos y jóvenes estarán rodeados por el gran árbol, dando una sensación de "defender hasta la muerte".

Cuando la gente construye una casa, normalmente le piden al dueño del terreno que determine la ubicación y luego eligen un día propicio para comenzar la construcción. El marco o la viga de la puerta del árbol debería ser más solemne y debería celebrarse un gran banquete. Especialmente para el levantamiento de la viga se debe realizar una ceremonia. Lo mejor es utilizar madera de catalpa para la viga superior. Catalpa significa "niño", que significa prosperidad de la descendencia. Hay una imagen roja y negra de Taiping pintada en el centro del frente de la viga. Los dos caracteres "Qiankun" están escritos en ambos extremos, indicando el año, mes y día. Entre los caracteres y la imagen hay imágenes de ocho. instrucciones. En la viga, el maestro artesano grita: "Felicitaciones a Dongjun, la viga está en la viga hoy. Zhang Liang cortó el árbol y Lu Ban lo midió. El mirto brilla intensamente, buena suerte y buena fortuna ..."

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