¿Cuáles son las características artísticas de Hubei Dagu?

Resumen: Hubei Dagu, anteriormente conocido como "Dgu Shu", también se conoce como "Dugu Storytelling", "Dugu Beijing Opera", etc. Es un arte de rap de nacionalidad Han popular en Xiaogan, Huanggang y Wuhan. Resulta que la escritura con tambores de Hubei tiene el mismo origen que el canto y el canto tradicional de la poesía con tambores en el norte de mi país, y la poesía con tambores (escritura con tambores) tiene una estrecha conexión histórica con la narración de cuentos (narración de historias). ¿Cuáles son entonces las características artísticas y el famoso repertorio tradicional de Hubei Dagu? ¡Echemos un vistazo más de cerca a los orígenes históricos y las características artísticas de Hubei Dagu! Hubei Dagu, anteriormente conocido como "Dgu Shu", también se conoce como "Dugu Storytelling", "Dugu Beijing Opera", etc. Es un arte de rap tradicional popular en Xiaogan, Huanggang y Wuhan. Después de que fuera nombrado Hubei Dagu en 1950, se extendió ampliamente en la provincia de Hubei. El 7 de junio de 2008, el Consejo de Estado aprobó el "Tambor de Hubei" declarado conjuntamente por la ciudad de Wuhan y el condado de Tuanfeng en la provincia de Hubei y lo incluyó en el segundo lote de la lista nacional de patrimonio cultural inmaterial.

1. Orígenes históricos

Resulta que la escritura de tambores de Hubei tiene el mismo origen que el arte tradicional del canto de tambores en el norte de mi país, y la escritura de tambores (escritura de tambores) está estrechamente relacionada. a la narración de historias (storytelling) ), tienen estrechos vínculos en la historia. Cuando el budismo era popular en la dinastía Tang, los creyentes no sólo cantaban escrituras budistas e historias históricas, sino también historias populares de actualidad, como "Qiu Hu Novel" y "Zhang Yi Chaobian Wen". En la dinastía Song, "Bianwen" evolucionó hasta convertirse en Guci y aparecieron algunos guiones profesionales. Estas escrituras han sido pulidas y procesadas por escribas y tienen una alta calidad artística. Desde la dinastía Ming hasta la dinastía Qing, la poesía con tambores se hizo cada vez más popular en el norte y se extendió gradualmente hacia el sur.

Existen muy pocos registros históricos oficiales sobre la historia del Libro del Tambor de Hubei. A juzgar por la relación entre maestros y aprendices de artistas de caligrafía con tambores, se puede inferir que a finales de los años Daoguang de la dinastía Qing, había artistas famosos de caligrafía con tambores que realizaban trucos y enseñaban a sus aprendices. Debe haber estado circulando por más tiempo antes de esto. Entre ellos, se dice que Ding Haizhou (Ding Tieban), uno de los primeros artistas famosos, vino de Shandong a través de Henan a Wuhan, Hubei, para actuar en artes y ganarse la vida. Enseñó a Huang Yushan y a otros cinco aprendices, seguido por Kuang Yushan. Pan Hanchi, Wang Mingle, Chen Qianwen, Zhang Mingzhi, Fu Qungang, Hu Wei y otros han transmitido ocho generaciones de maestros y aprendices. Al mismo tiempo, Wei Yuanzong (a saber, Wei Guangshan) y Liu Yuanzhong (a saber, Liu Huangchuan) de Henan, así como famosos artistas de caligrafía con tambores como Gong Boting y Liu Yuanpeng, vinieron a Hubei uno tras otro para practicar el arte y enseñar a sus aprendices. .

Los artistas que escriben tambores del norte aún mantienen las características de la escritura de tambores del norte cuando rapean. Usan un acento norteño y sostienen dos hoces de acero (o hierro o cobre) en forma de media luna en una mano y una de madera. en el otro, señas, tambores y rap. Más tarde, para ser fácilmente aceptados por la gente de Hubei, sus aprendices cambiaron gradualmente a cantar con acento de Hubei, y el estilo de canto también cambió, adoptando gradualmente el acento preferido por la población local. Luego, la hoz de acero fue reemplazada gradualmente por una tabla de nubes, el tambor grande se cambió por un tambor pequeño y el rap también utilizó el acento local. Fue bien recibido por la población local y su popularidad se hizo cada vez más amplia, llegando a Wuhan. , el este de Hubei, el norte de Hubei y otras vastas áreas. De esta manera, el Gushu echó raíces, floreció y tomó forma en Hubei, convirtiéndose en un género musical importante en Hubei.

2. Clasificación de las escuelas

Las escuelas de Hubei Dagu se dividen principalmente en South Road y North Road. Aquellos que usan el acento norteño y todavía usan la hoz de acero para cantar se llaman "Beiluzi Dagu". Aquellos que cambian al acento local, usan tablas de nubes en lugar de hoces de acero y reemplazan los tambores grandes con tambores pequeños se llaman "Nanluzi Dagu". ". Además del Camino Norte y el Camino Sur, hay una tercera secta que se adapta a las fortalezas de las dos sectas y se llama "Camino Norte y Sur".

3. Forma de canto

En los primeros días, Hubei Dagu se cantaba en forma de "llamar a la puerta", es decir, los artistas iban de puerta en puerta para cantar: Primero toque la batería durante un rato frente a cada puerta para atraer a la audiencia y luego rapee una historia. Más tarde, debido a la popularidad de la escritura con tambores y al amor cada vez mayor de la gente por ella, los artistas que pintaban tambores comenzaron a cantar en forma de "apuntar a la tienda y tocar el campo": el artista que pintaba tambores elegía un lugar y se paraba en lo alto. En ese momento, no había acompañamiento instrumental y los artistas seleccionaban los libros en el lugar de acuerdo con los requisitos del público. A menudo cantaban continuamente durante tres a cinco. días o diez meses y medio; a veces, a medida que aumentaba el número de oyentes, la librería se hacía cada vez más grande.

Tocar la batería es una forma de arte popular que implica hablar, cantar y principalmente hablar. Después de la fundación de la República Popular China, cuando la ópera se trasladó al escenario, utilizaba principalmente chistes cortos que reflejaban temas de la vida real y gradualmente cambió a cantar y complementarse con habla.

Sin embargo, en los grandes pueblos rurales, todavía se adopta la forma tradicional de contar historias, y la mayoría de las historias son de mediana y larga duración. Posteriormente, se desarrollaron formas como el rap de una persona, el canto oral de dos personas y el canto oral de varios grupos, con el acompañamiento de erhu, sanxian y otros instrumentos musicales. En un libro o párrafo tanto hablar como cantar son indispensables. La trama de la historia, el diálogo entre los personajes y la representación de diferentes personajes a menudo se expresan a través de habilidades narrativas, mientras que la expresión de las emociones de los personajes, los cambios internos y la representación y resaltado del clímax de la historia a menudo se expresan; logrado principalmente a través de tambores, badajos y habilidades de canto.

3. Características artísticas

El "dicho" de Gushu tiene un estilo artístico similar al discurso narrativo. Los artistas de caligrafía de tambor dominan el esquema de la historia de un libro, que se llama "Mo Luzi", es decir, dominan la trama principal y las características de personalidad de cada personaje, y luego prestan atención al juego, la creación, el pulido y el procesamiento del discurso. , y la historia y los personajes se enriquecen y complementan aleatoriamente, logrando a menudo efectos artísticos vívidos y emocionantes. Al mismo tiempo, también se utilizan algunas técnicas artísticas de "deshacerse de la carga" para despertar el apetito del público. Esta técnica se llama "Camino del Agua". Los artistas de caligrafía con tambor utilizan este método de combinar "tinta (luzi)" y "agua (luzi)" para producir efectos artísticos.

(1) Características de las letras

En términos del canto de tambores de Hubei, diferentes regiones y diferentes escuelas tienen diferentes características de canto. Aunque el estilo de canto no es complicado, está lleno de variedad y el estilo de canto también tiene su propio sabor. Además, la ligereza, la fuerza y ​​la velocidad del tambor y las paletas se pueden cambiar de manera flexible para impresionar a la gente y atraer al público. Hubei Dagu, al igual que otras formas de arte popular, tiene las leyes únicas de la literatura hablada y cantada, prestando especial atención a la rima y el ritmo de las letras. Se requiere que el libreto rime con la misma rima. No solo el libreto de cada párrafo debe utilizar palabras que sigan la misma rima (es decir, palabras con la misma rima), sino que también se requiere prestar atención al nivel y. Tono oblicuo, es decir, el final de la primera oración (el último carácter) debe ser en tono oblicuo y el final de la última oración debe ser en tono oblicuo. En términos de ritmo, las letras de Gushu suelen constar de dos frases, y si hay una frase anterior, debe haber una segunda frase, de lo contrario no aguantará. Cada libreto debe prestar atención al formato de las cláusulas. Este formato generalmente incluye la forma 223 (oración de siete caracteres), la forma 334 (oración cruzada), la forma 343 (oración cruzada) y la forma 23 (cinco caracteres). oración), y también tiene una estructura de oración menos regular. Además, hay algunas "oraciones de una sola cola" (la última oración cae en una sola oración) y "oraciones de relleno" (se agrega una oración después de una oración como complemento). Además, en estas oraciones, a veces se pueden agregar "palabras de línea" libres o "palabras incrustadas" en el medio para necesidades de expresión artística o contenido.

Hubei Dagu utiliza "Siping Tune" como melodía básica. Su modo, patrón, melodía, estructura, etc. reflejan el estilo de la música folclórica de Hubei.

(2) Características de interpretación

El tambor Hubei tiene un conjunto completo de habilidades de interpretación, que utilizan principalmente técnicas, habilidades oculares, habilidades corporales y juego de pies para formar un estilo de interpretación artística flexible e integrado.

Las manos

pueden transmitir pensamientos y sentimientos y, a veces, tienen la capacidad de expresarse de manera más vívida que las palabras, como saludar para llamar a las personas, saludar para despedir a las personas o señalar la frente. para pensar, puños horizontales para expresar determinación, extender el pulgar para alabar a un héroe, extender el dedo meñique para despreciar la incompetencia, mirar de lejos para construir un "toldo", susurrar para taparse la boca, etc.

Los ojos

son las ventanas del alma y pueden transmitir sentimientos internos, como fruncir el ceño, concentrarse, pensar, dudar, mirar fijamente, mirar hacia abajo, entrecerrar los ojos, entrecerrar los ojos, ojos muy abiertos, etc. espera. Los ojos y los músculos faciales cooperan para transmitir alegría, ira, tristeza y alegría, y también pueden representar alto, bajo, lejano, cercano, claro, oscuro, largo, corto, crisis y paz, logrando efectos artísticos evidentes.

Movimientos corporales

Se puede utilizar para distinguir entre género y viejos y jóvenes, fuertes y débiles. Los hombres son rectos, las niñas tienen las partes inferiores ligeramente torcidas, los ancianos están encorvados y los niños. Inmaduro, fuerte y el pecho recto, y los hombros débiles están encogidos. Mira hacia arriba y mira a lo lejos, inclina la cabeza y observa los detalles. Todos ellos se expresan a través de técnicas corporales.

Juego de pies

En el escenario, los actores deben prestar atención al tamaño de sus pasos y utilizar los cambios en el tamaño de sus pasos para expresar diferentes personajes y diversos comportamientos, como un héroe caminando hacia adelante, pasos quebrados Mujeres delgadas, eruditos amables, borrachos tambaleantes, además de caminar, montar a caballo, navegar en veleros, escalar montañas, etc.

Los artistas de tambores de Hubei son buenos interpretando diferentes roles, a veces masculinos, a veces femeninos, a veces viejos, a veces jóvenes. Pueden interpretar a generales, ministros y aldeanos leales, traidores, astutos. Al interpretar un personaje, preste especial atención a la palabra "girar", es decir, saltar repentinamente de un personaje a otro. Sea bueno "torciendo" los pensamientos, sentimientos y el cuerpo escénico del personaje que se está interpretando en un momento para expresar otro. personaje. .

Incluso si hay un escenario para Hubei Dagu, generalmente no hay escenario. Los actores ingresan al entorno de la historia a través de la imaginación; los artistas usan movimientos virtuales para darle al público una sensación de "contener la virtualidad como realidad". . Los artistas son buenos utilizando las funciones duales de las tablas de nubes, los tambores y las baquetas: son a la vez instrumentos de acompañamiento y accesorios importantes.

4. Repertorio tradicional

(1) Período temprano

En la etapa inicial, los libros de batería solían predicar el "santo edicto" como contenido principal. aconsejar a las personas que sean leales y filiales, por lo que también se le llamó "Shuo Shan Shu". Sin embargo, este tipo de "hablar sobre buenos libros" es diferente de la forma de presentación de "buenos libros" en Hanchuan, Hanyang y otros lugares. Las actuaciones de "Shan Shu" en Hanchuan y Hanyang no contaron con tambores ni acompañamiento de banquete.

(2) Dinastía Qing

El contenido de los libros de tambores incluye: "Predicación completa", "Doce brocados en el tocador", "La aparición del dios del trueno", " Han Xiangzi Hua Zhai" y "Una boca de sangre", "Nueve cabezas", "Reparación del perro negro", "Cuatro viajes a Henan", "An'an enviando arroz", "Wang Xiang tumbado en el hielo", "Dong Yong Vendiendo su cuerpo", "Meng Zong Crying Bamboo", "Xiang Jiuling Wenxu", "Kong Rong regala peras a los cuatro años", "Corte de hígado de Zhu", "Corte de acciones de Wang Lanying", etc. Más tarde, el contenido de los libros de tambores pasó gradualmente a historias principalmente históricas, casos públicos e historias de artes marciales. Estos cuentos incluyen relatos largos, medianos, cortos y de párrafos. El repertorio tradicional es en su mayoría de mediana y larga duración. Según las estadísticas existen más de 170 repertorios en total, tales como: “El Romance de los Dioses”. , "Las Crónicas de las Naciones", "Chen Sheng", Levantamiento de Wu Guang", "Romance de los Tres Reinos", "El viaje de Tang Minghuang al Palacio de la Luna", "Viaje al Oeste", "La leyenda de los ladrones ", "Margen de agua", "Margen de agua de Hou", "Siete héroes y cinco justicias", "Cinco pequeñas justicias", "Continuación de las cinco pequeñas justicias", "Biografía de Yue Fei", "Wuben Ji", "Zhaojun Hefan ", "Tianbaotu", "Siete espadas y trece héroes", "Calle Sanmen", "Peng Gongan", "Shi Gongan", "Xu Gongan", "Bao Gongan", "Ji Gongan", "Tres héroes y cinco justicias". " "Hablando de la dinastía Tang" "La conquista de Xue Rengui hacia el este" "La conquista de Xue Dingshan hacia el oeste" "La rebelión de Xue Gang contra la dinastía Tang" "Torre Fengzhuang" "Luo Tong arrasa el norte" "Tres invitaciones a Fan Lihua " "Cinco tigres conquistaron Occidente" "Cinco tigres conquistaron el sur" " "Da Ba Yi", "Xiao Ba Yi", "Las doce viudas conquistan Occidente", "Las generales femeninas de la familia Yang", "Cuatro hermanas en Tokio", "Torre Wanhua", "Copa Mariposa", "Nueve cabezas", "La leyenda de la serpiente blanca", "Baolian Lantern", etc., espera.

(3) Después de la fundación de la República Popular China

Los artistas y trabajadores literarios y artísticos del drumshu crearon una gran cantidad de nuevos chistes de drumshu, entre ellos, "La historia perdida". A menudo se cantan "La cultura de aprendizaje de la tía Wang" y "La cultura de aprendizaje de la tía Wang" "Mirando el puente", "La niña Rong", "Doble observación de Niang", "La chica del ferry", "Tía Lei", "Rao Xingli". ", "El héroe luchador Zhao Wenguang", "Doble cambio de carrera", "El hijo tiene un salón de bodas", "La transición de la cuñada", "La leyenda de los nuevos hijos héroes" Fuerzas Armadas Detrás de las líneas enemigas", "Sangre y lágrimas", "Deuda sin fondo", "Florece el árbol de hierro del milenio", "Campo de cosecha", "Qué nuera", etc.

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