¿Qué significa Aiwujiwu (cuál es la historia detrás del modismo Aiwujiwu)?

"Ama la casa y los cuervos" es un modismo que usamos a menudo. Significa que porque amas a alguien, también te gustan los cuervos en la casa. Es una metáfora de que si amas a alguien, también te gustan los cuervos. También me gustan las personas y las cosas relacionadas con ellas.

¿Pero conoces el origen de este modismo?

Su origen más antiguo proviene de "La Gran Biografía de Shangshu": "Los que aman a los demás son los cuervos en sus casas". ¡Esta historia idiomática nos sorprenderá porque involucra el destino de miles de vidas y muertes!

Todo el mundo conoce la historia de la derrota de Zhou por parte del rey Wu, y esta historia idiomática se originó a partir de ahí.

Según la "Guía Shuo Yuan" de Liu Xiang de la dinastía Han Occidental: el rey Wu conquistó Yin y convocó al Taigong y preguntó: "¿Qué hará el general con sus soldados?". "Escuché que aquellos que lo aman lo harán. Él ama a los cuervos en la casa y odia a los demás. ¿Qué pasa si corta a los enemigos y los vuelve inútiles? "El rey dijo: "No". Cuando Taigong salió, vino Shao Gong. Entró y el rey dijo: "¿Qué puedo hacer?". Shao Gong le dijo: "¿Qué pasa si matan a los culpables y dejan con vida a los inocentes?". El rey dijo: "No". entró. El rey dijo: "¿Qué puedo hacer?" Zhou Gong le dijo: "Que todos. La casa y los campos no son viejos ni nuevos, pero la benevolencia es culpa de los nobles. El rey Wu dijo: "El mundo. es vasto y los nobles son virtuosos." Además. ”

Rey Wu de Zhou

El rey Wu de Zhou, con la ayuda de Jiang Shang (Jiang Taigong) y otros, derrotó el fatuo y tiránico rey Zhou de Shang y estableció la dinastía Zhou Occidental. Sin embargo, el difícil problema que siempre han enfrentado los vencedores también se planteó ante el rey Wu: ¿Cómo tratar con los funcionarios, generales y nobles que dejó el rey Zhou de Shang (dinastía Shang)? Guárdalos, ya que te preocupa que lo piensen mejor y se conviertan en peligros ocultos. Mátalos, eso sería demasiado cruel y puede dejar factores aún más inestables. El rey Wu se encontraba en un dilema, por lo que convocó a Jiang Taigong y a otros ministros importantes para discutirlo.

Jiang Taigong dijo: "Escuché que si te gusta esa persona, también te gustarán los cuervos de su casa (la casa del amor y el cuervo); si odias a esa persona, tampoco te gustarán las paredes de matarlos a todos. ¿Qué tal si desechamos a los que están vivos?"

El rey Wu dijo: "No".

Le preguntó al duque Shao quién había entrado y Shao Gong respondió: "Llévense a los culpables. ¿Se le puede matar y perdonar sin culpa?". El rey Wu todavía negó con la cabeza: "No".

En ese momento entró el duque Zhou y el rey Wu le preguntó las mismas palabras. El duque Zhou dijo: "Déjenlos vivir en sus propios hogares y cultivar sus propios campos. No cambien porque son nuevos ministros de la antigua dinastía. Lo importante es estar cerca unos de otros y practicar la benevolencia. Las faltas del La gente de la antigua dinastía Yin y Shang se debía a las razones del rey Zhou. "El rey Wu estuvo muy de acuerdo, sintiendo que sólo mediante un gobierno universalmente benévolo los pueblos del mundo pueden unirse y la dinastía Zhou volverse estable y fuerte. Estaba muy feliz de adoptar la sugerencia de Zhou Gong.

Duke Zhou

Esta historia es a la vez conmovedora y significativa. El cuento de "Shuo Yuan" circula ampliamente entre la gente. El modismo "Ama la casa y el cuervo" probablemente se convirtió en un nombre familiar con la ayuda de esta historia.

"Shuo Yuan", escrito por Liu Xiang de la dinastía Han Occidental, fue compilado a partir de colecciones reales e ilustraciones populares. Utilizaba una gran cantidad de materiales históricos y leyendas, muchas de las cuales están bien documentadas. Si esta historia es cierta, la personalidad y la postura distintas de cada persona se pueden ver a través del lenguaje de los personajes. Los celos del mal de Jiang Taigong, la "imparcialidad" de Shao Gong, la benevolencia y la mente amplia de Zhou Gong... especialmente la prudencia y la buena elección y adopción de buenos consejos del rey Zhou Wu. De hecho, el rey Wu de Zhou era muy independiente y no podía gobernar el mundo simplemente confiando en Jiang Taigong y otros asesores como en el folclore. Por supuesto, concede gran importancia a escuchar las opiniones de los ministros, especialmente de los ministros importantes, y puede "elegir lo que es bueno y seguirlo". El autor escribió no hace mucho que el rey Wu de repente se encontró con mal tiempo en su camino para derrotar a Zhou. Cuando los resultados de la adivinación fueron desfavorables y el duque de Zhou y otros ministros importantes propusieron retirar el ejército, escuchó el consejo de Jiang Taigong y continuó. marcha, y finalmente derrota al rey Zhou. De estas dos historias se puede ver que el rey Wu era un rey sabio que sabía escuchar los consejos correctos según el momento y el lugar.

Jiang Taigong

Lo desconcertante de esta historia idiomática es la actitud de Jiang Taigong.

Como héroe fundador de la dinastía Zhou Occidental, Jiang Taigong es considerado un ministro sabio, de mente abierta e ingenioso en la mente de la gente. ¿Por qué es tan extremo en este asunto? Todo debe suceder por una razón. El autor (lectura y escritura) piensa: Primero, aunque Jiang Taigong es ingenioso, es una persona con un carácter fuerte y odia el mal. Esto se puede ver en sus palabras y acciones para persuadir al rey Wu. Para avanzar con valentía contra Zhou A. En ese momento, ante la oposición de Zhou Gong y otros, continuaron marchando ". El Taigong dijo enojado: 'Ahora Zhou ha aislado a Bigan, encarcelado a Jizi y utilizado a Fei Lian como su gobierno. ¿Por qué no cortarlos? abajo? Hierba marchita y huesos podridos, ¿qué tan seguro es? La quemó. La tortuga rompió las malas hierbas y dirigió a las tropas para seguir adelante. El rey Wu siguió y destruyó a Zhou. En el camino del rey Wu de Zhou para conquistar Zhou, el ejército estaba estacionado en la primera montaña de Sishui y se encontró con una violenta tormenta, truenos y relámpagos, banderas y tambores. Todos fueron volados y destruidos, y los guardias en el carro del rey Wu. estaban muertos de miedo. Todos pensaron que el despliegue era desfavorable y los augurios siniestros, y quisieron retirarse. Incluso el duque de Zhou salió a objetar, pensando que ni los augurios astrológicos ni la adivinación eran propicios para enviar tropas, por lo que solicitó retirarse. Jiang Taigong estaba furioso. Dijo que el rey Zhou mató a los ministros sabios sin ningún motivo y favoreció a los villanos. Dios estaba enojado y la gente estaba resentida. Además, ¿qué buena o mala suerte se puede predecir mediante huesos podridos (caparazón de tortuga utilizado para la adivinación) y hierba marchita (milenrama utilizada para la adivinación)? Así que dirigió sus tropas primero y, con el apoyo del rey Wu, finalmente destruyó al rey Zhou.

En segundo lugar, según los registros históricos, Jiang Taigong vivió una vez (quizás más exactamente llamado ganarse la vida) en Chaoge, la capital de las dinastías Yin y Shang, durante mucho tiempo. la oscuridad y decadencia de la corte bajo el gobierno del rey Zhou de Yin, y tenía un dolor cortante. El rey Zhou era inmoral y algunos villanos traicioneros de la corte deben haber contribuido a la situación. Dentro y fuera de la corte gobernada por el rey Zhou, debe haber una atmósfera corrupta, una atmósfera llena de humo y gente mala y villanos desenfrenados.

En tercer lugar, la dinastía Zhou acaba de establecerse y las viejas fuerzas de las dinastías Yin y Shang todavía están allí. De hecho, es difícil para las personas malas que solían causar problemas durante la dinastía Shang convertirse. Bueno, si se quedan atrás, no solo destruirán el país. Según las costumbres, incluso a Jiang Taigong le preocuparía que estas personas se colaran en la corte e influyeran en el rey Wu.

Por supuesto, esto puede ser solo su idea, pero el Duque Zhou y el Rey Wu no lo creen así. Hay que decir que manejaron el asunto de manera más racional y mostraron una mente amplia y fraternal: no solo. ¿Evitaron daños indiscriminados, inocentes y propicios para la estabilidad social y el desarrollo de la dinastía Zhou Occidental? La implementación o no de un gobierno benévolo es precisamente la razón por la cual Zhou prosperó y Qin cayó.