Hedong

Si hay una mala situación en Henei, la gente será trasladada al este del río y el mijo será trasladado al río. Lo mismo ocurre con la mala situación en el este de. el río.

Traducción: Cuando hay hambruna al norte del río Amarillo, la gente se traslada al este del río Amarillo y el grano del este del río Amarillo se transporta al norte. del río Amarillo; lo mismo ocurre con el este del río Amarillo cuando hay hambruna.

① Hanoi: el lugar al norte del río Amarillo en la actual Henan. Los antiguos se centraban en la región de las Llanuras Centrales, por lo que el área al norte del río Amarillo se llamaba Hanei y el área al sur del río Amarillo se llamaba Hewai.

②Lamentable: la cosecha de cereales no es buena. Años malos.

③Hedong: el lugar al este del río Amarillo. En el actual suroeste de Shanxi. El río Amarillo atraviesa la provincia de Shanxi de norte a sur, por lo que el área al este del río Amarillo en Shanxi se llama Hedong.

④Mijo: el mijo, llamado mijo después del desgrane, también se refiere generalmente a los cereales.

⑤ Ídem: Este también es el caso.

De: Esta oración es una oración en "Algunas personas están para el país", "Algunas personas están para el campo" es un capítulo de "Mencio: Rey Hui de Liang", que expresa Mencius ' "gobierno benevolente" "Uno de los artículos de pensamiento. Se analiza cómo implementar un "gobierno benévolo" y unificar el mundo con un "camino real".

Texto original:

El rey Hui de Liang dijo: "Sólo me preocupo por el país con todo mi corazón y mis oídos. Si hay mala suerte en el río, traslada a la gente a el este del río y el mijo al este del río; lo mismo ocurre con el mal. En cuanto a las políticas de los países vecinos, no es tan bueno como el de la gente de los países vecinos. "No se reducen, ¿por qué no aumentar el número de personas?" Mencio le dijo: "El rey es bueno. La guerra, por favor usa la metáfora de la guerra. Una vez que las armas estén conectadas, los soldados dejarán caer sus armaduras y luego se detendrán. o se detendrán después de cincuenta pasos."

Dijo: "No, no puede caminar cien pasos en línea recta, así que sigue caminando".

Dijo: "Si el El rey lo sabe, no hay esperanza de que el pueblo sea mayor que el de sus países vecinos."

"Si no es contrario a la temporada de cultivo, el grano no alcanzará para comer; si no se echan unos pocos granos de grano en el estanque, los peces y las tortugas no podrán comerlo; si se llevan el hacha y los kilogramos a las montañas y los bosques al mismo tiempo, la madera no podrá ser alimentada; El grano, el pescado y las tortugas no se podrán comer. Si la madera no se puede utilizar, es para mantener a la gente viva y morir sin arrepentimientos. Mantener la vida y morir sin arrepentimientos es el comienzo de la realeza. >

"Una casa de cinco acres puede cubrirse con moreras. La seda es suficiente; el ganado como gallinas, delfines, perros y cerdos no se perderá con su tiempo, y los de setenta años pueden comer carne; si una Si no se quitan cien acres de tierra en su tiempo, una familia de varias personas no pasará hambre. Tomaré en serio las enseñanzas de Xiangxu y las aplicaré. La rectitud de la piedad filial y la hermandad se cumple en el camino. viste seda y come carne, y la gente no tiene hambre ni frío. Sin embargo, no existe un rey."

"Los perros comen la comida de la gente. si te mueres de hambre y no sabes cómo afrontarlo, entonces dirás: "No soy yo, es Sui". ¿En qué se diferencia de apuñalar a alguien hasta matarlo y decir: "No soy yo, es un". soldado"? En el año del pecado, toda la gente del mundo estará aquí”.

Traducción:

El rey Hui de Liang dijo: “Debo haber hecho todo lo posible para ¡Gobierna el país! Hubo una hambruna al sur del río Amarillo, trasladé a las víctimas allí al este del río Amarillo y transporté el grano de Hedong a Henan. Mirando a los monarcas de los países vecinos, ninguno de ellos fue tan dedicado como yo. Sin embargo, la gente de los países vecinos no ha disminuido y mi gente no ha aumentado. ¿Cuál es la razón? Mencio respondió: "Su Majestad, le gusta. para luchar, así que permítanme usar la guerra como analogía. Bueno, los tambores de guerra sonaban y la batalla era feroz. Los soldados derrotados abandonaron sus armaduras y arrastraron sus armas antes de detenerse. después de correr cincuenta pasos, ¿crees que está bien que una persona que ha dado diez pasos se ría de alguien que ha corrido cien pasos?”

El rey Hui de Liang dijo: “No, simplemente lo hizo. No corres cien pasos, pero eso es todo. ¡Esto también es un escape!"

Mencio dijo: "Ya que entiendes esta verdad, no hay necesidad de esperar que la gente de tu país dé más. que los de los países vecinos, siempre que no viole la temporada de cultivo, la comida se comerá si no se ponen redes de pesca con agujeros densos en el estanque, los peces y las tortugas no se agotará; Es hora de talar los árboles, la madera no se agotará, la comida y el pescado no se agotarán, y la madera será infinita, para que la gente pueda alimentarse. La familia es pequeña y no se arrepiente de enterrar a los. muerto, la gente común mantiene su salud y muere sin remordimientos. Este es el comienzo del camino real. Junto a él, planta una morera para que puedas usar ropa de seda cuando tengas cincuenta años. Si crías gallinas, cerdos, perros y otras aves y ganado (delfines: cerdos pequeños. Cerdos: cerdos grandes), no te pierdas la temporada de reproducción. Podrás comer carne cuando tengas setenta años. Cientos de acres de tierra cultivada, no retrasan su temporada de producción, y una familia de varias personas no pasará hambre (número: varias).

Si establecemos la educación escolar concienzudamente y enseñamos a la gente el principio de la piedad filial una y otra vez (Xiangxu: escuela, se llamaba Xu en la dinastía Shang (Yin) y Xiang en la dinastía Zhou), entonces los canosos Las personas mayores no lo llevarán a la espalda ni lo llevarán a la espalda. Las cosas corren por la carretera. Incluso a la edad de setenta años, la gente puede vestirse y comer carne, y la gente común no puede tener hambre ni frío. Nunca antes había sucedido que alguien pudiera llegar a este punto pero no pudiera unificar el mundo y convertirse en rey.

“Los cerdos y los perros comen la comida que come la gente, pero (los nobles) no lo impiden. Hay personas que mueren de hambre en el camino (el gobierno), pero no saben abrir la puerta. graneros para ayudar a las víctimas Cuando la gente común muere, dicen: "'Esto no es mi culpa, es la causa de mis malos años. ¿Cuál es la diferencia entre esta afirmación y apuñalar a alguien con un cuchillo hasta matarlo, y luego decir: “No fui yo quien mató a la persona, fue el arma”? El rey no debería culpar a Niancheng, entonces toda la gente del mundo (refiriéndose a la gente de otros estados vasallos) se someterá. ”

Antecedentes de la escritura:

Durante el Período de los Estados Combatientes, varios países compitieron por la supremacía y las guerras frecuentes provocaron migraciones a gran escala y bajas de la población. No había un sistema de nacionalidad ni restricciones de inmigración, y la gente podía mudarse como quisiera para encontrar el paraíso en su propia mente. Cualquier país que fuera más estable, próspero y feliz se mudaría a ese país como sujeto, y el número de personas. en un país es también uno de los signos de la estabilidad y prosperidad de un país. Todo el mundo quiere aumentar la población de su país, y el rey Hui de Liang no es una excepción. , El rey Hui de Liang "reclutó sabios con humildes obsequios y generosas monedas". Entonces, entre los sabios, Mencius viajó miles de millas hasta Daliang, la capital de Wei. Tan pronto como los dos se conocieron, el rey Hui de Liang quiso atraparlo. Mencio respondió a la buena estrategia de "beneficiar a nuestro país" diciendo: "No hay necesidad de hablar de beneficio, sólo hay benevolencia y rectitud. Señaló el grave daño de hablar de buscar beneficio y la importancia de practicar la benevolencia". y la rectitud Otro encuentro entre los dos fue en la bestia. Al borde del estanque donde nadaban, el rey Hui de Liang preguntó con orgullo a Mencio: "¿El sabio también disfruta de esto?" Mencio dijo: "Los virtuosos lo disfrutarán, pero los indignos no serán felices aunque lo tengan". Mediante la comparación de hechos históricos, demostró los diferentes resultados de los virtuosos "felices juntos" y los indignos "solos": El rey Wen se preocupaba por la gente, y la gente lo amaba, por lo que el rey Wen podía divertirse; a Xia Jie no le importaba la gente, y la gente estaba resentida con él, por lo que Xia Jie no podía mantener su felicidad. contacto y conversación que Mencius y el rey Hui de Liang se enamoraron. Después de una mayor comprensión, se me ocurrió la pregunta y la respuesta políticas que se han transmitido a través de los siglos.