El ensayo del examen de ingreso a la universidad de Zhejiang "Vivir en los árboles" con una puntuación perfecta, es interesante hablar de comprensión.
Ensayo del examen de ingreso a la universidad de Zhejiang 2020: Cada uno tiene sus propias coordenadas en la vida y buenas expectativas para el futuro ("ideal" personal). Nuestras familias pueden tener diferentes expectativas sobre nosotros (“expectativas” familiares) y la sociedad puede asignarnos diferentes roles. En la vida real en constante cambio, inevitablemente se producirán brechas o desalineamientos entre los individuos, las familias y la sociedad (¿qué debemos hacer cuando los “ideales” personales entran en conflicto con las “expectativas” familiares?). ¿Cuáles son sus experiencias y pensamientos sobre esto? Escribe un artículo y comparte tu opinión.
El ensayo completo con la partitura es el siguiente:
¿No lo entiendes? No importa, Ma Boyong también comentó en este artículo: La renuncia no es digna del puesto.
Veamos la interpretación del artículo.
Vivir en un árbol
La sociedad moderna toma como punto clave la frase de Heidegger "todas las tradiciones prácticas se han derrumbado por completo". Las expectativas tradicionales que se originaron en la familia y la sociedad están perdiendo relevancia. Pero frente al cielo futuro aparentemente ilimitado, quiero seguir "El barón de los árboles" 2 de Calvino (Esta historia es la base del texto completo. Cuenta la historia del protagonista Cosimo que huye de casa y vive de forma independiente. Cosi Don No persigas tus propios ideales y dejes a tu familia). Es mejor vivir una vida prematuramente.
1. 嚆flecha significa: una flecha que suena debido a que el sonido llega antes que la flecha cuando se dispara, a menudo se usa como metáfora del comienzo de las cosas.
2. "El barón de los árboles" es una novela del escritor italiano Italo Calvino y forma parte de la trilogía "Nuestros antepasados". La novela utiliza técnicas narrativas tradicionales como metáfora del yo perdido de las personas, la pérdida de integridad y las condiciones de vida ansiosas y confusas en la sociedad moderna, y muestra el proceso de los seres humanos individuales que buscan su propio espacio y valor bajo la difícil situación de supervivencia en la sociedad moderna. . Al mismo tiempo, en la línea de tiempo, encarna el tema de lograr un camino completo de no individualismo a través de esfuerzos inquebrantables en la autodeterminación personal. La novela tiene pensamiento activo y pensamientos profundos. Describe profundamente las diversas deficiencias de la realidad e inspira a la gente a pensar profundamente sobre el destino de la humanidad y la sociedad real.
3. Zhenhe es una palabra china que se utiliza a menudo para describir a personas ambiciosas y trabajadoras, o que la economía se está desarrollando a gran velocidad, despegando, etc.
Nuestras almas apasionadas están naturalmente dotadas de la búsqueda de la trascendencia, desdeñan las limitaciones de las antiguas coordenadas y aman la fragancia de otros lugares. (Hay un elemento rebelde en nuestro carácter. No obedecemos las antiguas limitaciones, es decir, no obedecemos la disciplina de la familia y las opiniones de nuestros padres. Esperamos romper con la familia.) Pero cuando esto la expectativa se convierte en crítica irreflexiva de ideas pasadas, incluso conduce a la nada 4 y Da Cuando el Darismo llega a 5, es hora de estar alerta. (Pero si este tipo de rebelión conduce al nihilismo y al dadaísmo, significa que la rebelión ha ido demasiado lejos y debemos estar atentos). La brecha y la dislocación del orden nunca pueden considerarse como un comportamiento desviado Zhang Ben 6. (Ser diferentes de las reglas existentes no puede ser una excusa para que nos rebelemos. Algunas personas se rebelan sólo por rebelarse, para tener opiniones diferentes a las de sus padres, independientemente de si sus opiniones son correctas). Incluso si tenemos un plan detallado Aún incapaz de controlarse, ha puesto su propio ancla en la cima de la ola. (Incluso si tenemos nuestros propios dibujos de diseño ideales y cómo dar cada paso, todavía no podemos decir que tengamos una base sólida para enfrentar las grandes olas de la sociedad).
4. El nihilismo como filosofía El significado cree que el mundo, especialmente la existencia humana, no tiene significado, propósito, verdad comprensible ni valor más esencial. No es tanto la posición declarada de una persona sino una opinión de ojo por ojo presentada. Muchos comentaristas creen que movimientos como el dadaísmo, el deconstruccionismo y el punk son todos de naturaleza nihilista, y el nihilismo también se ha definido como una característica de determinadas épocas. Por ejemplo: Baudrillard llamó a la posmodernidad una era de nihilismo.
Los nihilistas se llaman nihilistas.
5. El dadaísmo es un movimiento artístico anarquista que intenta descubrir la verdadera realidad aboliendo las formas culturales y estéticas tradicionales.
6. Zhang Ben, explicación uno: arreglos previos para el desarrollo de la situación. Explicación 2: Comienzo
"La historia de mi vida siempre está incrustada en las historias de las que obtengo mi identidad". (La historia de mi vida incluye mi personalidad, mi carrera futura, etc., todos están determinados por mi "propio"). identidad" (esto puede entenderse como clase u origen, que es inseparable de los factores familiares. Creo que la palabra "familia" es más apropiada).) Las palabras de McIntyre dieron en el blanco. La naturaleza social humana no puede ser erradicada, y si queremos llegar a la cima, siempre dependemos de la fuerza del viento. (La sociabilidad humana no puede eliminarse. Las personas no pueden vivir solas sin la sociedad, ni pueden vivir solas sin una familia. Si queremos tener éxito, debemos confiar en la "fuerza eólica" de la familia.) Por el momento, la sociedad y la familia son Considerado por nosotros como un objeto simbólico de bordes finos, hasta cierto punto, se debe a que todavía nos falta experiencia y experiencia para respaldar nuestra propia cognición. Y esta arrogancia prejuiciosa va más allá de la arrogancia intelectual. (Entendemos la sociedad y la familia en un sentido estricto como simples símbolos, en parte porque no tenemos suficiente experiencia para comprender el apoyo que nos brinda la familia. Detrás de la experiencia está en realidad la arrogancia y la ignorancia en nuestros corazones). p>
En el camino de la búsqueda diligente del sentido de la vida, las expectativas sobre uno mismo son un proceso dinámico que se configura en la conexión con la familia y la sociedad. (En el camino de nuestra lucha, el proceso de perseguir nuestros ideales es esencialmente el proceso de conectar a la familia y la sociedad. El "proceso dinámico" señala la influencia mutua de la familia y la sociedad.) Y nuestro material base es la comprensión de diferentes estilos de vida. y Los sentimientos y percepciones de diferentes personajes. Cosimo, que vive en un árbol, entrega libros a los bandidos, construye proyectos de conservación del agua y mantiene su amor. Su concepto de la vida es sólido y práctico. Si utilizamos las palabras de Weber para "desencantar" el pasado7 y luego "encantar" el yo en constante expansión, entonces, aunque perdamos las expectativas externas, no nos habremos perdido a nosotros mismos. (El desencanto se refiere a abandonar el pasado, aquí se refiere a la influencia que el abandono de la familia tiene sobre uno mismo; el encanto se refiere a ponerse cosas malas a uno mismo, aquí se refiere a agregarse a uno mismo el conocimiento adquirido del yo inflado. Entonces, de hecho, cuando pierdes "expectativas externas", también te pierdes a ti mismo y te pierdes si no sigues las expectativas de la familia.)
7. Desencanto: En la antigüedad, el ayuno y el baño se usaban para eliminar desastres y buscar bendiciones, también se refiere generalmente a la limpieza.
No hay duda de que desde la perspectiva de la familia y la sociedad, el yo de Yiyi8 es insular y anticuado. Pero lo que deberíamos abandonar no es la crítica de esto, sino la baratura de su crítica y su tendencia antiintelectual a rendirse a la crítica. (La primera mitad de la frase no es muy comprensible. Se puede entender que si bien el espiarse a uno mismo desde la familia y la sociedad tiene elementos estrechos y extremos, no debemos abandonarlo (mirarse a uno mismo desde la familia y la sociedad es evaluar a una persona desde antecedentes familiares) Lo que se debe descartar es "la crítica no exhaustiva". Algunas personas se atrevieron a "criticar" antes, pero luego dejaron de hacerlo por miedo al poder. Por lo tanto, existe una "tendencia antiintelectual a criticar y rendirse". En el ejemplo, el autor afirma el valor del pasado para sí mismo. Dijo que "el legado de su predecesor" y "dieciséis años de vida subterránea" afirman el valor de la familia y el pasado.) En el concepto de Nietzsche, si te conviertes en un. león y un niño Anteriormente se omitió el proceso de llevar el legado de nuestros predecesores como un camello, por lo que no se puede establecer la "repetición eterna". Es más, cuando el poeta minero Chen Nienxi obedeció los deseos del editor y optó por escribir novelas urbanas dirigidas a los lectores, reduciendo sus dieciséis años de carrera clandestina a material argumental, no estamos capacitados para denunciarla como kitsch.
8. Zhi: significa espiar.
La brecha en el modelo es, en última instancia, solo una distinción conceptual, y la distinción en el campo práctico puede no ser clara.
Por ejemplo, cuando perseguimos los deseos de nuestro corazón, ponemos un pie en el borde del poder en el camino9 (El plano se refiere al ideal. La primera mitad de la oración significa: Después de todo, un ideal es solo un ideal. Cuando nos encontramos con la realidad. , el modelo ideal originalmente claro de una persona se vuelve borroso. Por ejemplo, cuando encontramos "poder" en la sociedad, este poder puede provenir de su líder o de la familia de su colega. Tal vez se sienta injusto, pero el resultado es que cuando sus ideales se encuentran. poder, serás derrotado (El ideal se desintegra gradualmente). ¿Esto va acompañado de la destrucción de las expectativas o del cumplimiento de las expectativas? A medida que damos forma a nuestras vidas, la vida nos moldea a nosotros. Si bien no podemos negar la naturaleza familiar y social original, también admitimos que nuestra propia imagen es frívola y distorsionada. También podríamos dejar que la experiencia prevalezca antes que las palabras. Utilice una mente libre para apreciar el mar y las velas de Czeslaw Milosz, siga las palabras de Wittgenstein y guarde silencio sobre lo indescriptible. (Esto puede entenderse como: guardar silencio sobre las "reglas ocultas". Las "reglas ocultas" pueden provenir del lugar de trabajo. Algunas de ellas son transacciones de poder y dinero, y otras son transacciones de poder y sexo. Algunas personas llegan a la cima. vendiendo sus cuerpos, y algunas personas llegan a la cima por sus antecedentes familiares, por supuesto, cuando te encuentras con estos, eliges permanecer en silencio)
9. Yuchi: Los escalones de piedra frente al palacio. También se refiere a la corte imperial.
La forma de vida en el árbol refleja la trascendencia del individuo (La forma de vida en el árbol hace referencia a la forma de vida del protagonista de “El Barón de los Árboles”. Huyó. desde casa en pos de sus ideales. Depender de la familia. Este tipo de estilo de vida mantiene la "independencia" pero no se separa por completo de la sociedad. Mantiene una actitud sencilla pero no se apega a la llamada unidimensionalidad "independiente". imagen. Este es el paradigma de expectativa ideal que nos proporciona Calvino. Viviendo en los árboles - amando siempre la tierra - elevándose hacia el cielo. (Al vivir en los árboles, uno no sólo ama la tierra, que es el elemento de la familia original, sino que también se eleva al cielo, que representa los ideales personales. Combinar la tierra y el cielo significa perseguir los ideales de uno en el contexto del amor. y respetar a la familia.)
10. Naozhi: terco;