¿Por qué el emperador obligó al pueblo Han a cambiar su peinado durante la dinastía Qing? ¿Cómo surgieron esos peinados?

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"1644, este fue el año en que el cielo se derrumbó y la tierra se desmoronó" en la historia de China. En marzo de este año, Li Zicheng fue al norte para capturar a Yan. En Beijing, el emperador Chongzhen se suicidó ahorcándose. Li Zicheng envió a Tang Tong a reclutar a Wu Sangui, el comandante en jefe de Shanhaiguan. Se sometió a la nueva dinastía y regresó a Beijing para encontrarse con el "nuevo emperador" Li Zicheng. En su camino de regreso a Beijing, escuchó que sus propiedades familiares habían sido confiscadas y su concubina fue asesinada. Por lo tanto, cambió su intención original y regresó. a Shanhaiguan para atacar a la dinastía Tang Después de escuchar la noticia, Li Zicheng decidió conquistar Wu Sangui. El día 21, los dos bandos lucharon ferozmente en Shanhaiguan. En la mañana del día 22, Wu Sangui estaba en estado crítico y dirigió a sus seguidores. Para romper el asedio y estacionarse en el paso, la tribu Duo Ergun que había sido codiciada durante mucho tiempo fuera del paso fue aislada y entregada al ejército manchú. El día 26, Li Zi tuvo éxito y se retiró a Beijing. Inmediatamente se retiró hacia el oeste, y el ejército Qing entró en el Paso y "defendió Yanjing". >Con la entrada de Manchuria en China, llegó la orden de afeitarse y cambiarse el cabello

Anteriormente, el pueblo Han. En Liaodong ya habían sufrido el problema de afeitarse la cabeza. Ya en la fundación de Manchuria, los gobernantes manchúes obligaron al pueblo Han rendido a seguir el ejemplo de los manchúes. Por ejemplo, en el quinto año de Tiancong (1631). El emperador Taizong de la dinastía Qing ordenó que "los soldados rendidos y otros soldados se afeitaran la cabeza" cuando ganaron la Batalla de Dalinghe en el quinto año de Tiancong (1631). En el tercer año de Chongde (1638), ordenó. : "Si usas ropa y sombreros de otro país y haces que las mujeres se aten el cabello y se vendan los pies, estás en tu propia dinastía pero tu corazón está en otro país. A partir de ahora, los infractores serán castigados con delitos más graves.

El ejército Qing entró en Shanhaiguan y continuó implementando esta política. El 22 de abril del primer año de Shunzhi (1644), el ejército Qing derrotó a Li Zicheng y ordenó afeitarse la cabeza el primer día. entró en Shanhaiguan el 1 de mayo, el segundo día del mes lunar, el príncipe regente Duo Ergun dirigió el ejército Qing a través de Tongzhou, y Zhizhou dio la bienvenida a la rendición. Duo Ergun entró en Beijing el segundo día del mes lunar. Ergun emitió órdenes al Ministerio de Guerra y a los funcionarios y civiles originales de la dinastía Ming, ordenando al Ministerio de Guerra que enviara tropas. La gente fue a varios lugares para reclutar personas, exigiendo que "los funcionarios, soldados y civiles rendidos se afeitaran la cabeza y. vestirse de acuerdo con el sistema de esta dinastía". Este fue el decreto oficial emitido por la dinastía Qing después de entrar en Beijing para afeitarse la cabeza y cambiarse de ropa.

Pero esta política. Ante la fuerte oposición de la Pueblo Han, solo unos pocos funcionarios Han en la corte obedecieron la orden de afeitarse la cabeza. Sin embargo, muchos de los funcionarios más desvergonzados, como Sun Zhixian, no pudieron esperar y vieron, e incluso huyeron hacia el sur con el cabello vigilado. el área de Jifu también lo hacía a menudo. Al ver que el gobierno de los aristócratas manchúes aún no era estable, Doergun se dio cuenta de que había actuado demasiado apresuradamente y se vio obligado a retirar su orden. El 20 de mayo, el primer año de Shunzhi, emitió una orden. edicto que dice: "Debido a que no hay distinción entre las personas que se sometieron a mí antes, les ordené que lo hicieran". Lo que escuché hoy es que disuade los deseos del pueblo, pero no es la intención original de dar cultura y educación para estabilizar los corazones del pueblo. A partir de entonces, todas las personas en el mundo todavía se ataron el cabello y siguieron su propia conveniencia. "Entonces, después de que el ejército Qing entró en la aduana, la política de afeitarse el pelo y cambiarse de ropa sólo se implementó durante un mes.

Sin embargo, esta política no terminó ahí. Cuando los gobernantes manchúes creyeron que el Cuando se resolvió el mundo, inmediatamente, con la actitud de un conquistador nacional, ordenó audazmente a todos los funcionarios varones y civiles de todo el país que se afeitaran la cabeza

El cinco de junio del segundo año de Shunzhi (. 1645), al recibir la noticia de la captura de Nanjing, Dorgun envió inmediatamente un enviado. Se dio la orden al Príncipe Duduo de Henan, el comandante en jefe en la línea del frente de Jiangnan: "Todos los soldados civiles y militares y civiles en todas partes. Se les ordena afeitarse la cabeza. Si hay alguna desobediencia, se seguirá la ley militar". El día 15, ordenó al Ministerio de Ritos que dijera: "Siempre ha sido una costumbre afeitarse el cabello, y no lo serán. Se me ordenó hacerlo de inmediato ". 1. Para aquellos que solo están pidiendo ayuda, quiero esperar hasta que el mundo se calme antes de hacer esto para controlar los oídos. En las familias nacionales y extranjeras de hoy, el rey es como un padre y el pueblo es como hijos. Padre e hijo son uno, ¿cómo puede ser contrario a esto? Si no dibujas uno, terminarás con dos mentes..." En julio del mismo año, también ordenó que "toda la ropa y los sombreros debían cumplir con las normas de esta dinastía". El Ministerio de Ritos fue Se requería notificar a los militares y civiles del país que se afeitaran la cabeza. El período de implementación se estipuló a partir de la fecha del anuncio, todas las personas dentro y fuera de la capital estaban restringidas a Dentro de diez días, todas las localidades también se "afeitarán la cabeza" dentro. diez días desde la llegada de la orden se estipula el método de sanción: "... a partir del anuncio de hoy, el límite será de diez días dentro y fuera de la capital, y todas las provincias y localidades directamente dependientes del Gobierno Central también emitirán órdenes sobre. el día. Dentro de diez días, se debe afeitar todo el cabello. Los que obedecen son los ciudadanos de nuestro país, y los que dudan son los mismos bandidos que desobedecen la orden y serán castigados con graves delitos si la evitan y argumentan astutamente, nunca prestarán a la ligera; "Esto es para la gente. Al mismo tiempo, los funcionarios locales deben aplicarlo estrictamente y no se les permite mantener el antiguo sistema de atar el cabello, de lo contrario serán asesinados sin piedad". "Esta es una orden estricta que sólo puede implementarse y no desobedecerse.

Muchos artículos han señalado que las trenzas manchúes no son sólo una cuestión de cabello, ¡sino una cuestión política! ¡Los gobernantes manchúes en realidad usaban trenzas como un "certificado de buen ciudadano"! Cuando Duoergun habló de la orden de afeitarse el cabello en mayo del primer año de Shunzhi, explicó que su función era "distinguir la obediencia de la obediencia": "Debido a que las personas que se rindieron eran indistinguibles, se les ordenó afeitarse la cabeza para distinguirlas". ¡obediencia de desobediencia"!

La orden de afeitarse el cabello causó una gran conmoción en varios lugares a principios de la dinastía Qing. Despertó la oposición de todos los ámbitos de la vida del pueblo Han, y la resistencia condujo a luchas armadas a gran escala en casi todos. sobre el país, lo que lleva a una inestabilidad política a largo plazo. Como resultado, todos los seres vivos quedan devastados.

Chen Que, un contemporáneo, registró: "Había una nueva orden en Qiu: cualquiera que no se afeitara el cabello sería castigado por violar las reglas. Después de que se emitió la orden, los funcionarios ordenaron a quienes No se afeitaron el pelo hasta la puerta militar y los decapitaron por la mañana y por la noche. "La lucha contra la dinastía Qing en muchos lugares no comenzó cuando el gobierno Qing asumió el poder, sino cuando se emitió la orden de cortarse el pelo. La heroica ocupación de la ciudad por parte del pueblo Jiangyin para resistir a la dinastía Qing estalló cuando el magistrado designado por la dinastía Qing anunció el afeitado del cabello, y el primer ministro "adoraba y lloraba: la cabeza se puede cortar, pero el cabello no". afeitado." Durante los dos meses transcurridos desde el primer día del sexto mes lunar hasta el Festival del Medio Otoño del octavo mes, el ejército Qing falló repetidamente en atacar Jiangyin y perdió "tres príncipes y dieciocho generales mientras la comida en la ciudad de Jiangyin estaba a punto". Al agotarse, la moral de los soldados se hacía cada vez más fuerte. Con gran entusiasmo, cantaron la majestuosa canción militar "El pueblo Jiangyin ha luchado durante ochenta días y preferiría morir antes que rendirse". El ejército Qing también trajo artillería occidental para bombardear la ciudad. El 20 de agosto, la ciudad de Jiangyin fue capturada por el ejército Qing. Después de que el ejército Qing invadió Jiangyin, odiaron la obstinada resistencia del pueblo de Jiangyin y ordenaron una masacre de la ciudad, "masacrar a toda la ciudad y luego sellar la espada". La gente de toda la ciudad "tuvo la suerte de morir primero y nadie obedeció". Después de tres días de masacre, 172.000 personas fueron masacradas y sólo sobrevivieron 53 personas, viejos y jóvenes. La pequeña ciudad de Jiangyin resistió a las tropas Qing durante más de 80 días, derrotó a un ejército Qing de doscientos a trescientos mil y mató a más de 75.000 soldados Qing, haciéndoles pagar un alto precio ("Historia General de China, editado por Ding Wen ). Después de las Tres Masacres en Jiading, cuando los gobernantes de las dinastías Manchú y Qing "cumplieron su deseo" y plantaron banderas y carteles que decían "se ha implementado la orden de corte de pelo" en la cima de la ciudad, toda la ciudad ya estaba cubierto de huesos. Registros históricos: tres masacres en las dinastías manchú y Qing Durante la guerra, nadie en la ciudad de Jiading se rindió.

Antes de esto, desde el momento en que los manchúes entraron al país hasta el momento en que ocuparon Nanjing, eran invencibles ya sea que agitaran sus armas hacia el oeste o levantaran sus tropas hacia el sur. Incluso luchó sin derramamiento de sangre y no encontró resistencia muy fuerte. ¿Por qué cambió tan drásticamente la actitud de resistencia del pueblo Han? A finales de la dinastía Ming, los funcionarios de la corte eran corruptos y la malversación de fondos era rampante. Los funcionarios eran ricos pero el tesoro estaba vacío. Para reprimir el levantamiento campesino y resistir el avance de los Jurchen hacia el sur, el emperador Yizong de la dinastía Ming continuó enviando tres impuestos adicionales (salarios de supresión, salarios de capacitación y salarios de Liao) al pueblo, y el pueblo se quejó de que se sentía miserable. Xian creía que la dinastía Ming imponía impuestos excesivos y no se preocupaba por las dificultades de la gente. Mencio dijo: "El rey trata al pueblo como a hierba, y el pueblo trata al rey como a bandidos. Ésta es la verdad". Anteriormente en el Libro de los Cantares, hubo una airada reprimenda del pueblo: "¡Los días son de luto, y vosotros y yo pereceremos!" Por lo tanto, no importa si Yizong se ahorcó en Meishan o si Hongguang fue capturado, a la gente de Wuhu no le importaba. Debido a que existía el rumor de que los manchúes eran frívolos en el servicio de corvee y tenían poca riqueza, el pueblo Han admiraba a los manchúes. Mientras este rumor fuera cierto, al pueblo Han no le importaban los emperadores Hu en China. A los ojos del pueblo chino, aunque el emperador del Palacio Jinluan ha cambiado, mientras puedan continuar viviendo sus vidas sin interferencias, China seguirá siendo China y el pueblo Han seguirá siendo pueblo Han. De todos modos hay que pagar impuestos. ¿No sería mejor si el emperador manchú se tomara el trabajo a la ligera y pagara menos impuestos? Cuando la orden de afeitarse la cabeza de la dinastía Qing fue severamente reeditada, la gente despertó de un sueño y se puso furiosa. Resulta que el emperador manchú no sólo tenía que pagar impuestos y servir, sino que también quería cambiar nuestras costumbres y destruir nuestras tradiciones culturales. Según esto, si la ropa de Hu se usa con trenzas, China se convertirá en bárbara y China ya no será China ("Discurso, costumbres e historia, si uno de los tres se pierde, si no se cultiva (se puede considerado como la subyugación del país))". Y la ropa y los sombreros pertenecen a las costumbres. , por lo que la gente en ese momento creía que si el cabello estaba afeitado y era fácil de vestir, China ya no podría llamarse China). Lo que es intolerable es insoportable. Entonces la gente apasionada levantó los brazos y gritó, y los que respondieron se reunieron. De repente se convirtió en un incendio en la pradera.

Gu Yanwu, un erudito confuciano de la dinastía Ming, distinguió claramente entre los dos conceptos de "subyugación del país" y "subyugación del mundo". Hay un pasaje en su "Rizhilu" que vale la pena señalar: "Existe la subyugación del país y la subyugación del mundo. ¿Cómo se puede distinguir entre la subyugación del país y la subyugación del mundo? Él dijo: Yi cambió su apellido y cambió su nombre, lo que se llama la subyugación del país; estaba lleno de benevolencia y rectitud, e incluso llevó a las bestias a comerse a la gente.

Además de las tres masacres en Jiading, también hubo masacres en Jiangyin, Jiangnan, Lingnan, Kunshan, Jiaxing, Changshu, Suzhou, Haining, Guangzhou, Ganzhou y Xiangtan. masacraron Datong, masacraron Sichuan, etc., e incluso se confabularon con los colonos holandeses para atacar y masacrar la prefectura de Siming (Xiamen), matando a todos los mártires y civiles, con montañas de cadáveres y ríos de sangre. En 1649, cuando el ejército Qing entró en Sichuan, publicaron un aviso: "La gente y los ladrones están mezclados, y es difícil distinguir entre jade y piedra. Algunos masacran a toda la ciudad, otros matan a los hombres y se quedan con las mujeres". (Los japoneses también usaron el disfraz de "el ejército imperial no matará a gente buena" para encubrirse, la gente de Manchuria ni siquiera usa esto). Cuando Kunshan fue capturado, los rebeldes que habían resistido durante tres días huyeron y masacraron a los civiles. El número de víctimas ese día llegó a 40.000 "En el dormitorio de los monjes en la cima de Kunshan, miles de mujeres se escondían al sonido de. "Cuando era niño, todos fueron cazados y masacrados." ¡La sangre fluyó como un chorro de agua! En 1649 (el sexto año de Shunzhi), el príncipe Zheng Jierharang ocupó la masacre de la ciudad de Xiangtan en la provincia de Hunan. Ese mismo año, reprimió el movimiento anti-Qing en la provincia de Shanxi dirigido por Jiang Xiang, el general de Datong. , y luego usó artillería de casaca roja para abrirse paso y matarlos a todos". No sólo los soldados y civiles en Datong fueron masacrados, sino también los estados y condados "rebeldes y resistentes", independientemente de si eran buenos o malos. En 1650, cuando el rey Pingnan Shang Kexi y Geng Jimao conquistaron Guangzhou, masacraron la ciudad "Cuando Guangzhou volvió a ser destruida, la masacre fue tan brutal que los residentes se quedaron casi sin seres humanos... Los montones de cadáveres se redujeron a. Un montículo, y los peatones a dos o tres millas de distancia parecían nieve. Debido a los enormes edificios Kancuo Yan, cuyo nombre es "*** Tumba". El viento sopla y los montones de calaveras son como pagodas o colinas ... " Expuso plenamente la hipocresía de la dinastía manchú Qing "burlándose del pueblo y atacando los crímenes". Ejemplos tan sangrientos son comunes en los registros históricos. Como dice el viejo refrán: "Matar y rendirse es siniestro". El ejército Qing a menudo utilizaba excusas como "odio rebelarse" para masacrar a todas las tropas y civiles en el futuro (La "Historia de la dinastía Ming del Sur" de Gu Cheng).

Desde la entrada de la dinastía manchú Qing hasta la pacificación de los Tres Feudatarios, hubo treinta y siete años de masacres. El norte y el sur del país quedaron en ruinas "hasta el final". "El ojo puede ver, los campos están desolados" (Wei Zhouyuan, amargamente Chen Min La tierra es amarga y escasa, el Consejo de Huangqing lo analiza, Volumen 1), Henan está "llena de avellanas silvestres y hay poca gente" (Li Renlong , La recuperación de tierras baldías debe ser amplia y la gente es escasa, los Concejales del Consejo de Huangqing, Volumen 4), Huguang está "mirando a miles de kilómetros de distancia, no hay absolutamente ninguna gente" "poblada" (Liu Yumo, Recuperación de tierras baldías y prosperidad de Tunnels, Dynasty Classics, Volumen 34), Sichuan, conocida como "La Mansión del Cielo", es aún más "salvaje y vasta, como el comienzo del mundo" (Condado de Wenjiang, Asuntos Civiles, Registro de Hogares, República de China), incluso si Durante la Guerra Antijaponesa, la política de los "Tres Guangs" implementada por los invasores japoneses fue la más brutal en el norte de China, y nunca habían aparecido escenas tan miserables. Muchas metrópolis prósperas fueron completamente destruidas a manos del ejército Qing. Se ordenó "sellar" los famosos "Diez días de Yangzhou" y "Tres masacres de Jiading" sólo después de que casi toda la gente fuera asesinada. En toda China, "no existe una aldea perfecta en un condado, ni una familia perfecta en una aldea, ni una familia perfecta, ni una esposa perfecta"... Según "Chinese Population Geography" editado por Zhang Shanyu, la población máxima de la dinastía Ming Eran 150 millones de personas. En el segundo año después de ingresar a la aduana (1645), había 80 millones de personas (todo el país estaba envuelto en un terror sangriento en ese momento. El autor cree que estos datos son inexactos. Al final del Ming. Dinastía, la población se estimaba en 60 millones. En ese momento, los impuestos se pagaban en función de la población, por lo que la gente ocultaba una gran población. Los expertos generalmente creen que la población de la dinastía Ming era de unos 100 millones. (Creo que la población rondaba los 150 millones). Treinta y siete años de brutales masacres han reducido la población total del país a casi la mitad. Las pérdidas de población causadas por otras invasiones a gran escala de tribus extranjeras en la historia son: los mongoles destruyeron la dinastía Jin y la dinastía Song, la población disminuyó en un 40%, a aproximadamente 50 millones de personas, el período Jingkang redujo la población en un 30%; , a alrededor de 36 millones de personas; la rebelión de Anshi en los ocho años redujo la población en un 20% a alrededor de 36 millones de personas; el 30%, alrededor de 20 millones de personas (incluida la rebelión de Hou Jing) fluctuaron en el punto más bajo y disminuyeron significativamente; varias veces los japoneses invadieron China y 25 millones de personas fueron masacradas, pero la población total no disminuyó.

"(Cuando Kangxi estaba en el poder, creó "mandarines", a quienes la gente común llamaba "tártaros oficiales". Las mujeres de los hogares bajo su jurisdicción tenían derecho a tener la primera noche de matrimonio. Siempre que una mujer casada se casa, su primera noche será dada al "tártaro oficial" por los mandarines. Los "tártaros" la disfrutaron.)

En las últimas dos generaciones, los gobernantes manchúes no sólo llevaron a cabo sangrientas masacres de los rebeldes, pero también implementó un control estricto sobre aquellos que se habían rendido. Si alguien aflojaba la orden de afeitarse el cabello, sería asesinado de inmediato, e incluso otros se verían afectados. En el segundo año de Shunzhi (1645), Tu Guobao, gobernador de Jiangning, anunció: "El afeitado y la remodelación del cabello son las órdenes más estrictas de la nueva dinastía y son universalmente aceptadas. En el mundo, quienes deben seguir la ley, independientemente de ya sean caballeros, soldados o civiles, ¡deben conservar la cabeza o el cabello, y conservar el cabello o el cabello! ¡Nanshan se puede mover, pero esta orden no se puede mover! "El prefecto de Zhenjiang trajo de otros lugares las cabezas de aquellos que se negaron a afeitarse la cabeza y las exhibió. Amenazaron a la gente y colocaron un cartel: "Si una persona se niega a afeitarse la cabeza, toda su familia será decapitada". ; si toda una familia no se afeita la cabeza, toda la aldea será decapitada."

El día 11 del segundo año de Shunzhi en agosto, Duo Ergun fue a cazar al área de Jingdong. Alguien informó que Zhang Donghai, hijo de Zhang Su, miembro del Departamento de Salud del condado de Fengrun, "no puede afeitarse el pelo". Se, Zhuangtou y cuatro vecinos recibieron el bastón respectivamente.

En el quinto año de Shunzhi. Hu Junfu, un ciudadano del condado de Guangji, prefectura de Huangzhou, estuvo enfermo y postrado en cama por un tiempo y no fue al campo a investigar. En Huangtian, Hu Junfu no sabía que las leyes de la dinastía Qing eran poderosas, por lo que se precipitó. Corrió hacia el prefecto para contarle la historia de la hambruna y las dificultades. Niu Quan, que conocía bien "el camino de los tiempos", vislumbró a este hombre que se había dejado crecer el pelo y no podía violar las reglas. No pudo evitar estar eufórico e inmediatamente lo envió a Luo, el gobernador de Huguang. El departamento de Xiujin pidió mérito. Como resultado, "Hu Junfu fue castigado por el canon, y el protector del municipio Zhang Zanyu, Linyou Zhang Shengzu y Xia Zhengde fueron. cada uno castigado con cien azotes." El magistrado del condado Hao Guangfu también lo castigó con diez estipendios por negligencia.

Shunzhi. En 1998, el Ministerio de Castigo capturó a dos personas que no se habían afeitado la cabeza. "Ellos adoraban a los cantantes de ópera, por eso conservaban su cabello; hay muchos otros actores como este". El emperador Shunzhi inmediatamente emitió un edicto: "Cualquiera que no cumpla con la orden de afeitarse la cabeza será ejecutado". Durante mucho tiempo, No ha habido ningún ejemplo de actores a los que se les permita mantener el pelo largo. Hoy, los dos delincuentes se atreven a violar la prohibición, lo cual es vergonzoso. El Ministerio de Castigo emitió un aviso de inmediato y lo hizo circular interna y externamente. Cualquiera que tomara prestada la reputación de un actor del párrafo anterior y conservara su cabello debía ser afeitado en un plazo de diez días. Será ejecutado en la oficina judicial y enviado a; el magistrado local para pedir justicia. Si alguien es incapaz de levantar la cabeza, será severamente castigado sin importar los funcionarios ni el pueblo.

Cabe mencionar que el estándar de afeitado requerido por los gobernantes manchúes cuando emitieron la orden de afeitado no era afeitar la mitad de la cabeza como se ve a menudo hoy en día, sino afeitar todo el cabello alrededor de la cabeza. Solo un cabello es del tamaño de un centavo, y la trenza es del tamaño de un centavo. Si el cabello es más grande que un centavo, ¡serás castigado! Él también tuvo que morir en ese momento, porque la estipulación manchú era: "Cualquier persona cuyo cabello no sea tan bueno como el cabello debe ser decapitado". "En el cuarto año de Shunzhi, a Ding Quan, un ciudadano de Hushu Pass, "sólo le afeitaron una pequeña cantidad de cabello alrededor de su cabeza, dejando una gran corona en su cabeza". Fue detenido por el magistrado local. Dijo "Este criminal no tiene intención de morir y está dispuesto a ir en contra de la voluntad del viento, y la ley no puede ser utilizada". "" fue informado al tribunal, y Zhu aprobó: "Decapítelo en ese lugar. " El magistrado del condado también consideró la supervisión y "discute seriamente el castigo, y los padres y vecinos deben ser castigados de inmediato".

"Fu Zhejiang Xicao" de Qin Shizhen: "Pequeño cabello trenzado" Cada descendiente de Yan Y Huang se vio obligado a afeitarse humillantemente el cabello que sus padres no se atrevieron a dañar antes, dejando solo un poco del tamaño de una moneda de cobre, que fue peinado en una pequeña trenza, llamada estilo "cola de rata del dinero". Se afeita, dejando solo el cabello en el centro de la cabeza, que tiene forma de dinero. El cabello en el centro está trenzado y caído, con forma de cola de rata, lo cual es realmente antiestético. La dinastía Qing se afeitó todo el cabello. Cuando Yi Fu le ordenó, dijo descaradamente: "La cola de rata del dinero es la política elegante de la nueva dinastía; E Guan y Bo Dai son las malas reglas de la caída del país. "Siwen Daji", escrito por los supervivientes de Fuzhou, escribió con enojo: "Cuando se emitió la orden de afeitarse la cabeza, nadie en Luzuo quedó exento". Cola de rata del dinero, casi maloliente por todas partes. "¡Los chinos son bárbaros y vivir es peor que morir!" " (poema de Gu Yanwu "Cabello roto").

Nota: De hecho, los peinados manchúes y Qing han ido cambiando desde la dinastía Ming hasta el final de la dinastía Qing.

El Los peinados de los hombres Jurchen en la dinastía Ming son similares a los de finales de la dinastía Qing, había una gran brecha entre afeitarse el frente y trenzar la espalda, y la cantidad de pelos afeitados y el grosor de las trenzas eran muy diferentes.

"Kong Wenzheng sacó a relucir el gran signo de Confucio y citó a la segunda generación de las dinastías Jin y Yuan como ejemplos. Pensó que podría resistir a la familia Confucio por un tiempo y conservar la ropa de peluquería de sus antepasados. Inesperadamente, Golpeó un gran clavo: "El decreto: Afeitarse estrictamente el cabello. Los infractores no serán perdonados". Confucio escuchó que tenía poco cabello y quería dejarlo crecer, lo cual era una violación imperdonable. Pensó que sus descendientes evitarían la muerte. Cuando Confucio era un sabio, este tipo de violación de las reglas era una vergüenza para el camino de sus antepasados. Fue despedido de su puesto y nunca más lo utilizaron." Ni siquiera le dio la cara a Confucio. Esto expuso el verdadero rostro de los gobernantes manchúes que afirmaban respetar a Confucio: "Practican el confucianismo y adoran los ornamentos para observar y escuchar. "No es más que "un truco del sur, un truco para engañar al pueblo".