Una breve introducción a Kun Can, un monje pintor y calígrafo de la dinastía Qing. ¿Cuáles son algunas de las pinturas de caligrafía y paisajes de Kun Can?

Introducción

Kun [kūn] Can (1612～1692) fue un pintor de finales de la dinastía Ming y principios de la Qing. Uno de los cuatro monjes de principios de la dinastía Qing. Su apellido común era Liu. Era de Wuling (ahora ciudad de Changde, provincia de Hunan) y vivía en Nanjing. Después de perder a su madre cuando era joven, se hizo monje. Su nombre de dharma es Kuncan, cuyo nombre de cortesía es Shixi, cuyo nombre es Jieqiu, cuyo apodo es Baitu, cuyo número uno es Can Daoist, Dianzhu Taoist y Shi Taoist. Después de cortarse el cabello, viajó por todo el mundo y se instaló en el templo Dabaoen en Nanjing a la edad de 43 años. Posteriormente se mudó al templo Youqi en la montaña Niushou, donde pasó el resto de su vida. Silencioso por naturaleza y padeciendo una enfermedad crónica, se dedicó al arte y se hizo amigo de Cheng Zhengkui (conocido como taoísta Qingxi), entonces conocido como Erxi. En el arte, él y Shi Tao también eran conocidos como Ershi. paisajes, y también trabajó en figuras y flores. La pintura de paisajes heredó principalmente las tradiciones de los cuatro pintores Yuan, especialmente Wang Meng y Huang Gongwang. Las composiciones complejas y superpuestas, el reino profundo y majestuoso, la pluma y la tinta profundas y vigorosas, así como las técnicas de expresión como el cáñamo y la textura agrietada de las rocas, se derivan en su mayoría de los cambios de Wang Meng mientras que la estructura de la roca rugosa; , color carmesí claro claro y tranquilo. También está cerca del método de Huang Gongwang. También estudió a distancia con Dong Yuan y Ju Ran de las Cinco Dinastías, y estudió de cerca a Dong Qichang y Wen Zhengming de la Dinastía Ming, etc., absorbiendo todo y aprendiendo de las fortalezas de los demás. Sobre la base del estudio de la tradición, concede gran importancia al aprendizaje de la naturaleza y dice que "quienes discuten la esencia de la pintura deben leer más libros e historia. Sólo cuando escalas montañas y tienes pocas fuentes puedes crear tus propias ideas". Pasó la mayor parte de su vida en montañas y ríos, deteniéndose a menudo en montañas y ríos famosos y viajando de un lado a otro. Su "naturaleza aislada está en las colinas y barrancos" y "los manantiales y las rocas están en el pasado". Sus emociones subjetivas y su espiritualidad resuenan y se mezclan con el paisaje objetivo y la concepción artística, haciendo que sus pinturas de paisajes y los objetos sean verdaderamente emocionales. y emociones integradas en uno. Los paisajes que crea buscan encontrar sorpresas y peligros en lo ordinario, repitiendo montañas y ríos, abriéndose y cerrándose de manera ordenada, densos pero no abrumadores, fuertemente estructurados, estables y llenos de cambios, creando un ambiente extraño, profundo y fascinante. Transmitiendo vívidamente Las montañas y los ríos en el sur del río Yangtze son densos y ricos, y el ambiente es rico y lujoso. Le gusta usar pinceles sedientos y cabello calvo, vigorosos y solemnes, secos pero no secos, y los representa con tintas espesas y claras, de modo que el pincel y la tinta se mezclan para formar un ambiente exuberante y abundante, dando al cuadro un aspecto majestuoso. impulso vertical y horizontal. Las obras representativas supervivientes incluyen "Imagen del templo Baoen", que representa el templo Baoen en las afueras de Jubaomen, Nanjing. A través de resumen y refinamiento, expresa la majestuosidad y la extraña atmósfera de los lugares escénicos de Jinling. "Cueva de las nubes y manantial", "Estratos de rocas y gargantas" y "Raíces de las montañas que lavan la lluvia" (todos recopilados por el Museo del Palacio), con su diseño denso, pinceladas vigorosas, paisajes exuberantes y reino profundo, muestran el carácter distintivo de Xi. características artísticas. Vida

A Kun Can le ha gustado la pintura desde que era niño. Dejó su carrera a una edad temprana, se convirtió en monje a los 20 años y viajó a montañas famosas. Cuando cayó la dinastía Ming cuando tenía más de 30 años, se unió al equipo anti-Qing de He Tengjiao en la dinastía Ming del Sur. Después del fracaso de la resistencia contra la dinastía Qing, se refugió en Changde Peach Blossom Spring. Las llamas de la guerra lo obligaron a evitar a los soldados en las montañas. En cuanto a su experiencia en la jungla del antiguo templo, la "Breve biografía de Stone Brook" de Cheng Zhengkui contiene: "En lo profundo del Taoyuan de Jiashenjian, donde los soldados se escondían de los soldados, había. innumerables montañas y ríos extraños, árboles extraños y pájaros raros, con el sonido de mandriles y fantasmas, son indescriptibles, duermen en lugares errantes, ya sea durmiendo sobre rocas y lavando agua en arroyos, o acostados sobre serpientes entre simios, bebiendo sangre. , ahogándose para calentarse los pies, tomando prestada hierba y cercas para cerdos, o refugiándose de la lluvia en madrigueras de tigres. "En marzo sufrió todo tipo de problemas. Aunque la difícil y peligrosa vida en la jungla le hizo sufrir mucho, le dio". le brindó una buena oportunidad para experimentar las maravillas de la naturaleza, que enriquecieron su mente y acumularon ricas ideas para sus posteriores creaciones de pintura de paisajes, esto es claramente visible en muchos de sus poemas sobre pinturas.

Kun Can, a quien le gusta viajar a montañas y ríos famosos toda su vida, tiene una profunda comprensión y observación de la vasta concepción artística de la naturaleza, y finalmente se instaló en el templo Youqi en la montaña Niushou en Nanjing. Una vez dijo que tenía "tres vergüenzas" en su vida: "Me avergüenza no haber experimentado las montañas del mundo con este pie; me avergüenza que mis ojos estén embotados y no pueda leer miles de libros; me avergüenzo de que mis oídos no pueden recordar las enseñanzas de los sabios."

Kuncan es un todoterreno que es bueno en poesía, caligrafía y pintura. Se le da bien pintar figuras y flores, especialmente paisajes. Sus antepasados ​​fueron Huang Gongwang y Wang Meng, y su base en la pintura provino de la dinastía Ming. Sus técnicas siguieron directamente a los cuatro grandes maestros de la dinastía Yuan, e incluso a Ju Ran de la dinastía Song del Norte. Una vez dijo: "Los cuatro maestros. "El método es exclusivo de Ju Ran. Ju Ran es comparable a los que vinieron antes y no puedo seguir el ejemplo de los demás. Aprendió de Xie Shichen". Y mientras adoptaba directamente su estilo vigoroso y vigoroso, cambió sus defectos de rigidez y aprendió de los cuatro maestros de la dinastía Yuan y Dong Qichang. Al mismo tiempo, se atrevió a renovar deliberadamente sus métodos de pintura, "cambiar el método a. se adaptan a sus necesidades", e incorporó la caligrafía al cuadro, en lugar de imitar e imitar los gustos de los demás. Huang Binhong resumió sus características como "rocas caídas y enredaderas marchitas, marcas de relojes de arena y la capacidad de utilizar habilidades de caligrafía para dominar las técnicas de pintura". Es su estrategia única de enfatizar las emociones, esforzarse en pintar y prestar atención a las habilidades. de pluma y tinta.

Algunas de las famosas montañas y ríos que solían pintar sus antepasados ​​son únicas en sus pinturas, con una nueva apariencia y características que las diferencian de las pinturas de otras personas.

Las pinturas de paisajes de Kun Can son bien organizadas, complejas y rigurosas, exuberantes pero no abrumadoras. El paisaje no gana con la novedad, pero con la profundidad de lo ordinario, la pincelada es vigorosa, digna, vigorosa y salvaje; hace buen uso de vigoroso y vigoroso El pincel calvo y la tinta sedienta se frotan y tiñen capa por capa, el pincel y la tinta se mezclan, espesos pero no rígidos, el pincel calvo no está seco y las montañas y las rocas están en su mayoría agrietadas; jiesuo y cubierto de cáñamo, y el musgo está salpicado de tinta espesa, lo que hace que las montañas y los ríos parezcan profundos y la vegetación Zi. Sus obras se basan en paisajes reales y tienen el carácter artístico de "misterioso, misterioso, profundo y fascinante". Vida Kun Can ha sido aficionado a la pintura desde que era niño. Dejó su carrera a una edad temprana, se convirtió en monje a la edad de 20 años y viajó a montañas famosas. Cuando cayó la dinastía Ming cuando tenía más de 30 años, se unió al equipo anti-Qing de He Tengjiao en el "Pergamino de imágenes del cielo verde" de las dinastías Ming y Qing del Sur. También se avergonzó de no haber recordado las enseñanzas; de sabios. Sus obras están basadas en paisajes reales, y tienen el ámbito artístico de "misterioso, misterioso, profundo y fascinante".

Imágenes

Introducción

Color on papel, desplazamiento vertical.

Descripción: La nieve comienza a aclararse, el sonido del agua se eleva a través del río y las montañas están resbaladizas por el barro. Antes de que terminara la canción, Shen Dewen. La dinastía Qing lo escribió en el verano de junio en Renyin, y el monje taoísta Zan Najie Qiu quedó impactado.

Sello: Shixi (Bai Wen), Bai Tu (Zhu Wen)

<. p> Esta imagen muestra los primeros días después de la nevada. Un ermitaño vestido de rojo camina con un bastón en medio del camino de montaña. Las nubes florecen en las montañas distantes y la cabaña está construida bajo el bosque. Sólido, complejo, denso y exuberante, el paisaje no es abrumador, y el paisaje es profundo en lo ordinario. La pintura de abanicos de Kun Can es buena pintando figuras y flores, y es especialmente bueno pintando paisajes, aprendiendo de Huang Gongwang y. Wang Meng, y sus técnicas de pintura son rigurosas y precisas, le gusta usar un bolígrafo calvo y tiene sed de tinta, con capas de rayones y manchas, espesas y opacas. Influencia y evaluación Kun Can goza de una gran reputación entre los supervivientes de. finales de la dinastía Ming.

Kun Can es bueno pintando figuras y flores, especialmente paisajes. Aprendió de Huang Gongwang y Wang Meng, y es especialmente cercano a Wang Meng. Bueno escribiendo escenas ordinarias, es conocido como uno de los "Cuatro Monjes de la Dinastía Qing" junto con Shi Tao, Hong Ren y Zhu Da. Es bueno en paisajes y flores, y es un maestro de la pintura de paisajes. Aprendió de las técnicas de pintura de Dong Yuan, Ju Ran, Dong Qichang, Wen Zhengming y otros, y las desarrolló y cambió. También aprendió de la naturaleza y experimentó las miles de escenas de montañas y ríos famosos durante sus viajes. y lleno de montañas y ríos Hay escasez en la densidad, y hace buen uso de los trazos desnudos y agudos para pintar montañas, rocas y árboles, y los representa con tinta espesa y ligera. El estilo vigoroso y digno revela la riqueza. y elegancia La concepción artística es extraña y profunda, y captura la calidad densa, rica y lujosa de las montañas y ríos en el sur del río Yangtze. Fue famoso en ese momento y tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores. Las generaciones las llamaron dos piedras junto con Shi Tao, y junto con Jianjiang, Zhu Da y Shi Tao, fueron llamados los cuatro monjes a principios de la dinastía Qing. Hay "Imágenes del templo Baoen" y "Imagen de la primavera que fluye". , "Imagen de rocas y gargantas en capas", "Imagen de raíces de montañas bañadas por la lluvia", etc., se transmiten de generación en generación. En la teoría de la pintura, se dice: "Dong Huating (Qichang) dijo: 'La pintura y la filosofía zen son. lo mismo, de lo contrario el Zen debe entenderse, no se debe a la mano de obra, por eso la gente de la dinastía Yuan hablaba de carácter, y la gente de la dinastía Song hablaba de encanto. El carácter se puede aprender a través del aprendizaje, pero el encanto no se puede lograr sin un. maravillosa comprensión. "Si bien defendía el estudio diligente, también defendía que la pintura debe tener una "comprensión maravillosa" y que el encanto de la pintura no se puede lograr trabajando duro. Evaluación de impacto

Kuncan gozó de una gran reputación entre los supervivientes de la finales de la dinastía Ming, sus pinturas también atrajeron la atención del mundo. Zhou Lianggong, un famoso literato y gran conocedor de la época, admiraba y valoraba el carácter y las habilidades pictóricas de Kun Can. Escribió una biografía de él en "Reading Paintings". : "Personaje" La escritura y la tinta son superiores a las demás... la pintura es inteligente, pero no está hecha para otros. "Zhang Yi comentó sobre este viejo amigo que tiene una estrecha conexión espiritual en el" Libro de paisajes de arroz de imitación " de Kun Can: "¿Cuántas personas en el mundo pueden escribir poemas desde su propia alma si pueden expresar pinturas en el mundo, cómo? ¿Cuántas personas pueden aprender del mundo? ... Esta pintura representa al padre y al hijo de la familia Mi desde las nubes, por temor a que el padre y el hijo de la familia Mi ya no estén presentes. No me odies, no verás a Kun Can, y si odias a los antiguos, no me verás. "Él cree que los poemas de Kun Can expresan su propia alma; las pinturas de Kun Can son la creación de su maestro, incluso mejores que Mi Fu y su hijo en la dinastía Song; el budismo de Kun Can apunta directamente a su corazón, y no hay ningún monje que predica en clase en la "Colección de pinturas Guochao·Biografía de Kun Can" de Zhang Geng: "El paisaje en piedra, el paisaje misterioso, las montañas profundas y los ríos son fascinantes. La pincelada es antigua y los colores exquisitos, lo cual es típico del pueblo Yuan.

¡Este tipo de pincelada no se había visto en el mundo desde hace mucho tiempo!" Este pasaje muestra que las pinturas de Kun Can tienen la esencia de los cuatro grandes maestros de la dinastía Yuan. En resumen, durante más de trescientos años, Kun Can ha Ha estado enfatizando tanto su carácter como sus pinturas con un alto nivel de esplendor. Qi afecta el mundo de la pintura y se convierte en un monumento a los ojos de los pintores.