Una breve introducción al pintor Kun Can de la dinastía Qing

Personajes de la Dinastía Qing

Nombre chino: Kuncan

Alias: Shixi, Baitu, Shidaoren

Nacionalidad: Han

Lugar de nacimiento: Wuling, Huguang (ahora Changde, Hunan)

Fecha de nacimiento: 1612

Fecha de muerte: 1692

Ocupación: Monje pintor

Creencia: Budismo

Principales logros: Paisaje

Obras representativas: “Estratos de rocas y gargantas”, “Errante”, “Cielo verde " y " Imagen del pabellón Songyan "

Kun [kūn] Can (1612～1692) fue un pintor de finales de las dinastías Ming y principios de la Qing. Uno de los cuatro monjes de principios de la dinastía Qing. Su apellido común era Liu, originario de Wuling (ahora ciudad de Changde, provincia de Hunan) y residente de Nanjing. Después de perder a su madre cuando era joven, se hizo monje. Su nombre de dharma es Kuncan, cuyo nombre de cortesía es Shixi, cuyo nombre es Jieqiu, cuyo apodo es Baitu, cuyo número uno es Can Daoist, Dianzhu Taoist y Shi Taoist. Después de cortarse el cabello, viajó por todo el mundo y se instaló en el templo Dabaoen de Nanjing a la edad de 43 años. Posteriormente se mudó al templo Youqi en la montaña Niushou, donde pasó el resto de su vida. Silencioso por naturaleza y padeciendo una enfermedad crónica, se dedicó al arte y se hizo amigo de Cheng Zhengkui (conocido como taoísta Qingxi), entonces conocido como Erxi. En el arte, él y Shi Tao también eran conocidos como Ershi. paisajes, y también trabajó en figuras y flores. La pintura de paisajes heredó principalmente las tradiciones de los cuatro pintores Yuan, especialmente Wang Meng y Huang Gongwang. Las composiciones complejas y superpuestas, el reino profundo y majestuoso, la pluma y la tinta profundas y vigorosas, así como las técnicas de expresión como el cáñamo y la textura agrietada de las rocas, se derivan en su mayoría de los cambios de Wang Meng mientras que la estructura de la roca rugosa; , color carmesí claro, claro y tranquilo. También está cerca del método de Huang Gongwang. También aprendió de Dong Yuan y Ju Ran de las Cinco Dinastías, y estudió de cerca a Dong Qichang y Wen Zhengming de la Dinastía Ming. Sobre la base del estudio de la tradición, concede gran importancia al aprendizaje de la naturaleza y dice que "quienes discuten la esencia de la pintura deben leer más libros e historia. Sólo cuando escalas montañas y tienes pocas fuentes puedes crear tus propias ideas". Pasó la mayor parte de su vida en montañas y ríos, deteniéndose a menudo en montañas y ríos famosos y viajando de un lado a otro. Su "naturaleza aislada está en las colinas y barrancos" y "los manantiales y las rocas están en el pasado". Sus emociones subjetivas y su espiritualidad resuenan y se mezclan con el paisaje objetivo y la concepción artística, haciendo que sus pinturas de paisajes y los objetos sean verdaderamente emocionales. y emociones integradas en uno. Los paisajes que crea buscan encontrar sorpresas y peligros en lo ordinario, repitiendo montañas y ríos, abriéndose y cerrándose de manera ordenada, densos pero no abrumadores, fuertemente estructurados, estables y llenos de cambios, creando un ambiente extraño, profundo y fascinante. transmite vívidamente Las montañas y ríos en el sur del río Yangtze están llenos de una atmósfera exuberante, rica y lujosa. Le gusta usar pinceles sedientos y cabello calvo, vigorosos y solemnes, secos pero no secos, y los representa con tintas espesas y claras, de modo que el pincel y la tinta se mezclan para formar un ambiente exuberante y abundante, dando al cuadro un aspecto majestuoso. impulso vertical y horizontal. Las obras representativas supervivientes incluyen "Imagen del templo Baoen", que representa el templo Baoen en las afueras de Jubaomen en Nanjing. A través de resumen y refinamiento, expresa la majestuosidad y la extraña atmósfera de los lugares escénicos de Jinling. "Cueva de las nubes y manantial", "Estratos de rocas y gargantas" y "Raíces de las montañas que lavan la lluvia" (todos recopilados por el Museo del Palacio), con su diseño denso, pinceladas vigorosas, paisajes exuberantes y reino profundo, muestran la piedra distintiva de Xi. características artísticas. Vida

Kun Can ha estado interesado en la pintura desde que era un niño. Dejó su carrera a una edad temprana, se convirtió en monje a la edad de 20 años y viajó a montañas famosas. Cuando cayó la dinastía Ming cuando tenía más de 30 años, se unió al equipo anti-Qing de He Tengjiao en la dinastía Ming del Sur. Después del fracaso de la resistencia contra la dinastía Qing, se refugió en Changde Peach Blossom Spring. Las llamas de la guerra lo obligaron a evitar a los soldados en las montañas. En cuanto a su experiencia en la jungla del antiguo templo, la "Breve biografía de Stone Brook" de Cheng Zhengkui contiene: "En lo profundo del Taoyuan de Jiashenjian, donde los soldados se escondían de los soldados, había. innumerables montañas y ríos extraños, árboles extraños y pájaros raros, con el sonido de mandriles y fantasmas, son indescriptibles, duermen en lugares errantes, ya sea durmiendo sobre rocas y lavando agua en arroyos, o acostados sobre serpientes entre simios, bebiendo sangre. , ahogándose para calentarse los pies, tomando prestada hierba y cercas para cerdos, o refugiándose de la lluvia en madrigueras de tigres. "En marzo sufrió todo tipo de problemas, aunque la difícil y peligrosa vida en la jungla le causó muchas dificultades". Le dio una buena oportunidad de experimentar las maravillas de la naturaleza, lo que enriqueció su mente y acumuló ricas ideas para sus posteriores creaciones de pintura de paisajes, esto es claramente visible en muchos de sus poemas sobre pinturas.

Kun Can, a quien le gusta viajar a montañas y ríos famosos toda su vida, tiene una profunda comprensión y observación de la vasta concepción artística de la naturaleza, y finalmente se instaló en el templo Youqi en la montaña Niushou en Nanjing. Una vez dijo que tenía "tres vergüenzas" en su vida: "Me avergüenza no haber experimentado las montañas del mundo con mis pies; me avergüenza que mis ojos estén embotados y no pueda leer miles de libros; me avergüenzo de que mis oídos no pueden recordar las enseñanzas de los sabios." (Historia lishixinzhi.com) (Historia lishixinzhi.com)

Kun Can es un todoterreno que es bueno en poesía, caligrafía y pintura. Se le da bien pintar figuras y flores, especialmente paisajes.

Sus antepasados ​​fueron Huang Gongwang y Wang Meng, y su base en la pintura provino de la dinastía Ming. Sus técnicas siguieron directamente a los cuatro grandes maestros de la dinastía Yuan, e incluso a Ju Ran de la dinastía Song del Norte. Una vez dijo: "Los cuatro maestros. "El método es exclusivo de Ju Ran. Ju Ran es comparable a los que vinieron antes y no puedo seguir el ejemplo de los demás. Aprendió de Xie Shichen". Y mientras adoptaba directamente su estilo vigoroso y vigoroso, cambió sus defectos de rigidez y aprendió de los cuatro maestros de la dinastía Yuan y Dong Qichang. Al mismo tiempo, se atrevió a renovar deliberadamente sus métodos de pintura, "cambiar el método a. se adaptan a sus necesidades", e incorporó la caligrafía al cuadro, en lugar de imitar e imitar los gustos de los demás. Huang Binhong resumió sus características como "rocas caídas y enredaderas marchitas, marcas de relojes de arena y la capacidad de utilizar habilidades de caligrafía para dominar las técnicas de pintura". Es su estrategia única de enfatizar las emociones, esforzarse en pintar y prestar atención a las habilidades. de pluma y tinta. Algunas de las famosas montañas y ríos que solían pintar sus antepasados ​​son únicas en sus pinturas, con una nueva apariencia y características que las diferencian de las pinturas de otras personas.

Las pinturas de paisajes de Kun Can son bien organizadas, complejas y rigurosas, exuberantes pero no abrumadoras. El paisaje no gana con la novedad, pero con la profundidad de lo ordinario, la pincelada es vigorosa, digna, vigorosa y salvaje; hace buen uso de vigoroso y vigoroso El pincel calvo y la tinta sedienta se frotan y tiñen capa por capa, el pincel y la tinta se mezclan, espesos pero no rígidos, el pincel calvo no está seco y las montañas y las rocas están en su mayoría agrietadas; jiesuo y cubierto de cáñamo, y el musgo está salpicado de tinta espesa, lo que hace que las montañas y los ríos parezcan profundos y la vegetación exuberante. Sus obras se basan en paisajes reales y tienen un ámbito artístico de "misterioso, misterioso, profundo y fascinante". Vida Kun Can ha sido aficionado a la pintura desde que era un niño. Dejó su carrera a una edad temprana, se convirtió en monje a la edad de 20 años y viajó a montañas famosas. Cuando cayó la dinastía Ming cuando tenía más de 30 años, se unió al equipo anti-Qing de He Tengjiao en el "Pergamino del Cielo Verde" de las dinastías Ming del Sur y Qing. También se avergonzó de no haber recordado las enseñanzas de los sabios; . Sus obras están basadas en paisajes reales, y tienen el ámbito artístico de "misterioso, misterioso, profundo y fascinante". Imágenes

Colores, papel, scroll vertical.

Notas: El La nieve comienza a aclararse y el sonido del agua suelta se puede escuchar al otro lado del río. Las montañas están cubiertas de barro resbaladizo y la montaña está llena de cánticos. Pintado en el Gran Salón de Descanso durante el verano, el monje taoísta Zan Najie. Qiu fue electrocutado.

Sellos: Shi Xi (texto blanco), Bai Tu (texto Zhu)

Esta imagen muestra los primeros días después de la nieve. En ese momento, un ermitaño vestido de rojo. La ropa caminaba por el camino de la montaña con su bastón. Las nubes florecían en las montañas distantes, y la cabaña estaba bajo el bosque. Las reglas eran sólidas, complejas y estrictas, exuberantes pero no abarrotadas. El paisaje no ganaba con la novedad. pero fue visto en lo profundo. Características artísticas: Kun Can es bueno pintando figuras y flores, especialmente paisajes. Aprendió de Huang Gongwang y Wang Meng, y es particularmente cercano a Wang Meng. Kun Can goza de una gran reputación entre los supervivientes de la última dinastía Ming. Características artísticas.

Los fanáticos de Kun Can son buenos pintando figuras y flores, especialmente paisajes, especialmente cerca de Wang Meng. y su pincelada es vigorosa. Le gusta usar una pluma calva y tiene sed de tinta. Junto con Shi Tao, Hongren y Zhu Da, se le conoce como los "Cuatro Monjes de la Dinastía Qing". pintura y es bueno en paisajes y flores. También se basa en las técnicas de pintura de Dong Yuan, Ju Ran, Dong Qichang, Wen Zhengming y otros. Se basa en las fortalezas de los demás, las desarrolla y las cambia, y aprende de la naturaleza. Disfruta y experimenta las innumerables escenas de montañas y ríos famosos durante sus viajes. Los paisajes que pinta son ricos en composición, con montañas y ríos pesados, y escasez en la densidad. Hace buen uso de los trazos audaces para pintar montañas y rocas. , y árboles, realizada con tinta espesa y ligera, la pintura es vigorosa y solemne, muestra riqueza y elegancia. La concepción artística es extraña y profunda, y captura la calidad exuberante, rica y lujosa de las montañas y ríos del sur. El río Yangtze. Sus pinturas fueron famosas en ese momento y tuvieron una gran influencia en las generaciones posteriores. Junto con Shi Tao, se les llama dos piedras, y junto con Jianjiang, Zhu Da y Shi Tao, se les llama los Cuatro Monjes. Principios de la dinastía Qing. "Lavado de imágenes de raíces de montaña", etc. En la teoría de la pintura, se dice: "Dong Huating (Qichang) dijo: 'La pintura y la teoría Zen son el único propósito; de lo contrario, es necesario comprender el Zen, y así es. No es causado por la mano de obra. Por lo tanto, la gente de la dinastía Yuan hablaba del carácter, y la gente de la dinastía Song hablaba de ello. El Qiyun y el carácter se pueden aprender a través del aprendizaje, pero el Qiyun no se puede lograr sin una comprensión maravillosa. "Si bien defendía el estudio diligente, también defendía que la pintura debe tener una "comprensión maravillosa" y que el encanto de la pintura no se puede lograr trabajando duro. Evaluación de impacto

Kuncan gozó de una gran reputación entre los supervivientes de la finales de la dinastía Ming, sus pinturas también atrajeron la atención del mundo. Zhou Lianggong, un famoso literato y gran conocedor de la época, admiraba y valoraba el carácter y las habilidades pictóricas de Kun Can. Escribió una biografía de él en "Reading Paintings". : "Personaje" La escritura y la tinta son superiores a las demás... la pintura es inteligente, pero no está hecha para otros.

"Zhang Yi comentó sobre este viejo amigo que tiene una estrecha conexión espiritual en el" Libro de paisajes de arroz de imitación " de Kun Can: "¿Cuántas personas en el mundo pueden escribir poemas desde su propia alma si pueden expresar pinturas en el mundo, cómo? ¿Cuántas personas pueden aprender del mundo? ... Esta pintura representa al padre y al hijo de la familia Mi desde las nubes, por temor a que el padre y el hijo de la familia Mi ya no estén presentes. No me odies, no verás a Kun Can, y si odias a los antiguos, no me verás. "Él cree que los poemas de Kun Can expresan su propia alma; las pinturas de Kun Can son la creación de su maestro, incluso mejores que Mi Fu y su hijo en la dinastía Song; el budismo de Kun Can apunta directamente a su corazón, y no hay ningún monje que predica en clase en la "Colección de pinturas Guochao·Biografía de Kun Can" de Zhang Geng: "El paisaje en piedra, el paisaje misterioso, las montañas profundas y los ríos son fascinantes. La pincelada es antigua y los colores exquisitos, lo cual es típico del pueblo Yuan. ¡Este tipo de pincelada no se había visto en el mundo desde hace mucho tiempo!" Este pasaje muestra que las pinturas de Kun Can tienen la esencia de los cuatro grandes maestros de la dinastía Yuan. En resumen, durante más de trescientos años, Kun Can ha Ha estado enfatizando tanto su carácter como sus pinturas con un alto nivel de esplendor. Qi afecta el mundo de la pintura y se convierte en un monumento a los ojos de los pintores.