Explicación detallada del Tai Gua del Cielo y la Tierra
Cuando conocí a Qian Ji, te advertí que fueras cauteloso en todo y que no fueras impetuoso. Todo proviene de la naturaleza y todo se puede esperar: tus planes y estrategias deben tener más en cuenta tu entorno que la creencia subjetiva de que ayudarás a los demás. Tu espíritu proviene de tus virtudes. Recuerda ayudar a quienes te rodean sin pedir nada a cambio y obtendrás buenos resultados. A continuación se muestran algunos resultados beneficiosos que pueden ayudar a otros. Recuerde que no necesariamente lo consigue, sólo tiene la oportunidad de conseguirlo. Cógelo.
Otro significado de Tai Gua, “Xiang”, es: Cielo y tierra se unen, Tai. Después de eso, la riqueza se convirtió en el camino del cielo y la tierra, contribuyendo a la idoneidad del cielo y la tierra e influyendo en la gente. El cielo es el sol más grande y la tierra es el yin más grande. "La intersección del cielo y la tierra" se refiere a la interconexión del yin y el yang y la interacción bidireccional, promoviendo así el crecimiento y desarrollo de todas las cosas, adaptándose libremente y manteniendo siempre una fuerte vitalidad. Ésta es la ley universal seguida por la naturaleza del universo, que se llama "el camino del cielo y de la tierra" y "la idoneidad del cielo y de la tierra". La gestión empresarial del personal social también debe seguir esta regla general, tomar "el mundo y la tierra en armonía" como el objetivo ideal más elevado y esforzarse para que "la obra del cielo lo reemplace". "Más tarde, la riqueza y el honor se convirtieron en el camino del cielo y la tierra, contribuyendo a la armonía del cielo y la tierra". "Más tarde" se refiere al monarca, "la riqueza y el honor" se refieren al gobierno, y "la riqueza y el honor se convierten en", que se convierten en el camino del cielo y la tierra. Se logra mediante la toma de decisiones, "ministro auxiliar" y "ministro auxiliar". Toda la frase significa que el monarca es el máximo responsable de la toma de decisiones en la gestión nacional y puede comprender las leyes universales del "camino del cielo y la tierra" y "la armonía del cielo y la tierra" a partir de la adivinación de Tai Gua. Precisamente porque los esfuerzos subjetivos del personal siguen leyes naturales objetivas, podemos hacer juicios precisos y decisiones correctas, ejercer la función de liderazgo, influir en el sustento de las personas y gobernar el mundo.
Por qué el hexagrama tailandés es Cielo y Tierra y el hexagrama tailandés son 100 errores tipográficos. Compraste un libro pirateado.
La interpretación vernácula de los hexagramas tailandeses: de pequeño a grande, auspiciosa y constante. El coloquial "Tai Gua" simboliza la claridad: "Pequeño Elefante" significa que Kun ha sido exteriorizado (adivinación externa) y "Big Lai" está interiorizado (adivinación interna), lo que significa buena suerte y prosperidad. "Xiang" dijo: El cielo y la tierra se encuentran en Tailandia; después de eso, la riqueza se convierte en el camino del cielo y la tierra, contribuye a la conveniencia del cielo y la tierra y afecta a la gente. La lengua vernácula "Xiangci" dice: La adivinación en "Tai Gua" es que la energía de la tierra sube y la energía seca cae a la tierra. Significa que la energía de la tierra nace encima de la energía seca y de la energía yin y yang. levantarse y caer, interactuar entre sí y fluir suavemente en este momento, el rey Lo principal es aprovechar la oportunidad, ser bueno cortando y ajustando, seguir el camino del cielo y la tierra, promover las oportunidades del cielo y la tierra; transformar todas las cosas, proteger a los pueblos del mundo y permitirles vivir y trabajar en paz y satisfacción. El noveno día del noveno mes del calendario lunar, se arranca Mao Ru, que se utiliza para recolectar dinero y buena suerte. En el noveno día de la lengua vernácula, saqué un puñado de paja. Sus raíces están conectadas. Dividir a las personas en grupos es la mejor suerte para avanzar juntos. "Xiang" dice: Sácate el pelo y apunta hacia afuera. 92. Huang Bao y Feng He no están muy lejos; si un amigo muere, será mejor que el Banco de China. "Xiang" dice: "Bao Huang", "todavía en la línea media", también claro. La lengua vernácula "Xiangci" dice: "Mi mente es tan amplia como un río" y "Puedo ayudar a un monarca íntegro y moral". En 93 años, no hay suavidad ni maldad, y no hay vuelta atrás; no hay necesidad de lamentarse después de todas las dificultades, y no hay necesidad de arrepentirse de tener comida es una bendición del cielo. Como dice el refrán, no hay terreno llano sin cerros, y no hay gente que salga y no regrese. Siempre es difícil seguir el camino correcto, pero de esta manera puedes evitar errores, no tienes que preocuparte por el papel de la integridad y aún así puedes disfrutar de una buena comida. "El elefante" dice: "Nunca te vayas, nunca abandones", lo mismo se aplica al mundo. * * *, Pianpian, no rico y vecino, no disciplinado. La lengua vernácula * * * es como un pájaro que cae, con la mente abierta, así que al llevarte bien con tus vecinos, no estés a la defensiva, sé sincero y digno de confianza cuando te encuentres. En el Sexto Plan Quinquenal, Di Yi regresó con su hermana para apoyar a Yuan Ji. El día 6, “la ciudad volverá al cielo”; no hacen falta maestros, sólo hablar de la vida en la ciudad, siendo honestos y tacaños. Lengua vernácula 6: La muralla de la ciudad se derrumbó en el foso seco durante mucho tiempo; en este momento, no debemos ir a la guerra, pero debemos emitir una declaración autocrítica. Incluso si nos atenemos al camino correcto, inevitablemente ocurrirá un desastre. "Xiang" dice: Cuando la ciudad regresa a la ciudad, su destino es un caos. La lengua vernácula "Xiangci" dice: "La muralla de la ciudad se derrumbó en el foso seco hace mucho tiempo", lo que demuestra que la situación ha cambiado a un aspecto desordenado y desfavorable, y las perspectivas no son muy buenas.
La clasificación detallada del hexagrama Tai es que en el noveno día, arrancar el cabello de Ru y recogerlo es auspicioso.
"Biografía" dice: Tai Gua simboliza la riqueza y la paz. La feminidad se va y la masculinidad llega, por lo que es auspicioso y suave. Muestra que la armonía del yin y el yang entre el cielo y la tierra puede hacer que todas las cosas crezcan sin problemas; la relación entre el monarca y los ministros sólo puede ser de ideas afines. Yang es débil por dentro, fuerte por fuera pero capaz en el medio. Es un caballero por dentro y un villano por fuera. La virtud de un caballero sigue adelante, pero el camino de un villano llega a su fin.
Nueva interpretación del texto original del hexagrama Tai (Qian desciende a Shangkun) Tai 1: de pequeño a grande 2. Al noveno día: arranca Mao Ru (3) y cámbialo por (4). Zheng, Ji. 92: Huang Leopard (5), usando Feng He (6), sin dejar nombre (7). Mi amigo está muerto, pero todavía está en el Banco de China (8). Noventa y tres: No hay paz ni injusticia (9), no hay fin. Dificultad en la castidad (10), no es de extrañar. No te avergüences, serás bendecido si lo comes (11). * * *: Pianpian (12), vecino que no es rico (13), vecino que no es rico pero no es rico (14). El Sexto Plan Quinquenal: Hermana Di Yigui (15), Yizhi (16), Yuanji. Sexta parte: Fucheng Huang (17). No necesitas un profesor, solo habla de tu vida desde la ciudad. Castidad. Habla de tu vida desde la ciudad. Nota de Zhenjing ① Tai es el título de este hexagrama. "Tai" significa tráfico fluido y el hexagrama es la superposición de "Kun" que representa la tierra y "Qian" que representa el cielo para mostrar el tráfico fluido del Yin y el Yang. El contenido de todos los hexagramas se centra principalmente en la transformación mutua de los opuestos. 2 De pequeño a grande: pequeñas pérdidas, grandes ganancias. ③Mauru: Una hierba que se puede utilizar como tinte rojo. (4) Fregadero: tipo. (5) Bao: utilizado como melón. Residuos: vacíos. Bolsa faltante: ahuecar el melón (se utiliza para cruzar el río). (6) Feng (Ping) escribió "Cruzando el río a pie". (7) Ninguno: En absoluto. Legado: Caída y Perdición. (8) Suntech: Pida ayuda. Banco de China: a mitad de camino, a mitad de camino. (9) Maligno: pendiente. (10) Dificultad: Sobrevivir a la "sequía". Nan Zhen: Zhan preguntó sobre la sequía. (11)Mujer: Yo lo creo. Es rico en comida: creo que la comida no es el problema. (12) Pianpiao: Usado como "Pianpiao", que significa elocuente y jactancioso. (13) Fu: usado como "bendición". No rico: sufre una pérdida. Para: En problemas. (14) Atención: Esté alerta. Invitados extranjeros: prisioneros. (15) Di Yi: segundo emperador de la dinastía Yin y padre del rey Zhou. La recompensa: el matrimonio. Niña: niña. (16) Sabiduría (ZhT): Fu. Rama 1: Bendita, bendita; Wei: Una ciudad sin agua (una ciudad con agua se llama piscina). Traducción de Tai Gua: De pequeñas ganancias a grandes ganancias, buena suerte y prosperidad. Día 9: Arrancar malezas y diferenciar según características de especies. Adelante, auspicioso. 92: Ahueca el melón y úsalo para cruzar el río sin hundirte. Perdí mi propiedad en el camino y recibí ayuda de otros. 93: Los terrenos llanos siempre se convertirán en pendientes onduladas. Si sales, al final volverás. No hay desastre en una sequía severa. No te preocupes, creo que habrá comida para comer y bendiciones. * * *: El acoso fue demasiado lejos, lo que provocó que las personas de los alrededores sufrieran juntas. No estaban preparadas y algunas personas quedaron prisioneras. Capítulo 65: El emperador Yin Yi casó a su hija con el rey Wen de Zhou, por lo que obtuvo felicidad y prosperidad. Seis: Los muros dentro de la ciudad fueron rotos y colapsados. La ciudad emitió una orden para detener el ataque. Jim recibe una señal siniestra. La lectura y comprensión del pensamiento tradicional chino, que presta atención a la transformación mutua de los opuestos, ha comenzado a aparecer en el "Libro de los cambios". Pensadores posteriores han ido hablando sobre este tema y profundizado su pensamiento al respecto. Lao Tse es un representante destacado. El núcleo de la transformación mutua de los opuestos es un problema de comunicación y transmisión mutua. El cielo y la tierra, la naturaleza y los seres humanos, países y países, un grupo de personas y otro grupo de personas, monarcas y ministros, marido y mujer, todos tienen problemas de interconexión y comunicación. La regla general es estabilidad, la estabilidad es armonía y la armonía es prosperidad. La oposición y la confrontación sólo pueden conducir a hostilidad, contradicciones y conflictos, e incluso guerras violentas. Las personas en la sociedad moderna son cada vez más conscientes de la importancia de la comunicación mutua y el desarrollo armonioso. Los antiguos hablaban de la transformación de los opuestos basándose en la palabra "armonía" y prestaban más atención a la transformación de ambas partes: del nacimiento a la muerte, de la prosperidad a la decadencia, del bien al mal, de lo grande a lo pequeño, de la bendición a la desgracia. . El proceso de transformación es un proceso de movimiento y cambio, lo que demuestra que ven la existencia de todas las cosas desde una perspectiva dinámica. Entre ellos, hay experiencias personales de la vida real ("Huang Bao, Feng He, Feiyuan Yi")), y también especulaciones racionales y abstractas ("No hay paz, no hay mal, no hay vuelta atrás"), que Debería decirse que es bastante profundo.
Ahora nos damos cuenta además de que la transformación de los opuestos requiere ciertas condiciones, como pasar del cambio cuantitativo al cambio cualitativo, como el uso de medios técnicos o políticos y militares. No olvidemos la verdad que ya dijeron los antiguos: todo va bien. Tai Gua Tai en el Libro de los Cambios: De pequeño a grande, lo auspicioso permanece sin cambios. "Xun" dijo: "Tai: de pequeño a grande, auspicioso y constante". Es la intersección del cielo y la tierra, y lo mismo ocurre con todas las cosas conectadas. Yang interno y yin externo, internamente sano y externamente suave, internamente un caballero y externamente un villano. Un caballero es un buen maestro y un villano es un buen maestro. Xiang Sun: El cielo y la tierra se encuentran, Tai. Después de eso, la riqueza se convirtió en el camino del cielo y la tierra, contribuyendo a la idoneidad del cielo y la tierra e influyendo en la gente. Sigue actuando...> gt