Cómo entender la orientación de valores y la educación tradicional en la cultura tradicional china
[Resumen] La excelente cultura tradicional de China es producto del desarrollo histórico a largo plazo de la nación china, cubre el estilo de vida tradicional de la nación china y tiene una profunda determinación en la formación de la nación china. visión del mundo, visión de la vida y efecto de los valores. En la nueva era de la información, los estudiantes universitarios contemporáneos tienen problemas tales como estándares vagos de juicio de valor, falta de integridad y comportamiento moral anómalo en la formación de valores. Una implicación importante de la educación moral actual es dar pleno juego a la función educativa de la cultura tradicional china y desarrollar en los estudiantes universitarios contemporáneos la conciencia de la responsabilidad nacional, los conceptos correctos de integridad, dinero, espíritu emprendedor y conceptos correctos de comunicación.
[Palabras clave del artículo] Estudiantes universitarios con valores culturales tradicionales
1. La connotación de cultura tradicional
Hay muchas interpretaciones de cultura, E.B. Tglor, el fundador de la antropología británica, definió la cultura como "la suma de todo el modo de vida". El académico estadounidense M. Kediwela llama cultura a un concepto que guía una serie de patrones de comportamiento de las personas, y su núcleo es una "forma espiritual". La cultura en un sentido amplio incluye tres niveles: cultura material, cultura institucional y cultura ideológica. Entre ellos, la cultura material es la estructura externa del sistema cultural, la cultura institucional es la estructura intermedia y la cultura ideológica es la estructura central de todo el sistema cultural. La cultura en sentido estricto se refiere específicamente a la cultura ideológica.
La cultura tradicional china se refiere al contenido y estilo de la cultura china, refiriéndose principalmente a las tres culturas del confucianismo, el taoísmo y el budismo, entre las cuales la cultura confuciana es la principal. La cultura tradicional china es la culminación de la experiencia social práctica de toda la nación y la cristalización de la vida espiritual del pueblo. Se materializa en logros culturales de múltiples niveles y tipos y entidades culturales creadas por trabajadores, artesanos y técnicos. literatos de todas las generaciones. El contenido de la cultura tradicional china es muy extenso y abarca varias categorías de ciencias naturales y ciencias sociales.
La excelente cultura tradicional de China enfatiza poner primero a las personas, la moralidad y la justicia en términos de ética y moral. Defiende el principio de “pensar en la rectitud cuando se ven beneficios” y “competir por los beneficios cuando se ven beneficios”. ver beneficios y luchar por la justicia después de escuchar la rectitud”. La orientación de valores de prestar igual atención a los intereses, la rectitud y los intereses en términos de relaciones sociales, enfatiza el cultivo personal, maneja bien las relaciones interpersonales y aboga por las obligaciones y responsabilidades individuales hacia la sociedad; y el país en términos de carácter nacional, se expresa como "la riqueza no puede ser promiscua, la pobreza no se puede mover y el poder no se puede mover" La tenacidad e integridad de "Inquebrantable" a nivel del concepto nacional, defiende el país; -Espíritu de patriotismo basado y conciencia de responsabilidad social de "el mundo es para el público" y "olvidar el país y olvidar el hogar y el público y olvidarse de uno mismo".
La fuerte ambición de perseverancia y espíritu emprendedor expresada y defendida en la excelente cultura tradicional de China, la búsqueda de un comportamiento acorde con los tiempos y la innovación continua, el espíritu benévolo de tratar a los demás con cortesía, humildad y amistad. y el énfasis en la personalidad El ámbito ideológico de defender la integridad, los objetivos de cultivo de unificar el conocimiento y la acción, pensar dos veces y la introspección, y los conceptos de vida de dificultad, sencillez, diligencia y frugalidad, etc., todos tienen vitalidad a largo plazo y significado rector.
2. El impacto de la excelente cultura tradicional de China en los valores tradicionales del pueblo chino
La cultura tiene la función de educar a la gente en un sentido general. El viejo refrán dice: "Cada vez que aumentan las artes marciales, significa insatisfacción y la cultura no cambia, y luego las castiga". "Supongamos que los principios divinos se basan en el paisaje y las costumbres, y la cultura se basa en la suavidad y la distancia". La "cultura" aquí significa el estado de derecho y la educación, y contiene La autosuficiencia en estándares de valores y códigos de conducta crea una atmósfera condescendiente y poderosa, que permite a las personas continuar aceptando y reconociendo la función educativa de la cultura en su vida diaria. .
En el sistema de teoría de la personalidad de la cultura tradicional china, el pensamiento humanista y el espíritu humanista juegan un papel extremadamente importante en la formación de los valores morales y la configuración de la personalidad de las personas. Los ideales morales y la personalidad confucianos siempre han sido la parte principal y dominante de la sociedad, defendiendo creencias de personalidad noble y perseverancia en las creencias de vida, y defendiendo la filosofía de vida del confucianismo y el taoísmo de que "si eres pobre, puedes ser bueno para ti mismo y Si eres rico, puedes beneficiar al mundo". El confucianismo contiene una profunda herencia y una profunda filosofía, brinda a las personas una profunda iluminación ideológica y moral y tiene el efecto de cultivar los sentimientos y la moralidad.
La cultura tradicional china aboga por un espíritu emprendedor y emprendedor de superación personal, presta atención a la integridad, la ética y el elevado reino espiritual del sujeto, y ha formado un conjunto de conceptos y normas para guiar a la gente en cómo comportarse, con especial énfasis en la integridad personal. La "introspección" y la "prudencia en la independencia" enfatizan las funciones morales internas y la conciencia ideológica de los individuos. La cultura confuciana cree que los individuos son morales, y una sociedad compuesta de individuos morales también es moral, los individuos deben obedecer la moral y el país también debe obedecer la moral, formando así una sociedad moral armoniosa y moderada. Según esto, el principio fundamental de la vida bajo la cultura confuciana es que el pensamiento moral es superior y tiene prioridad sobre el pensamiento utilitario. El valor de la existencia humana radica en el logro de la personalidad moral, del mismo modo que "no hagas a los demás lo que haces". No quiero que otros te hagan." Este principio se profundiza aún más en "El Gran Aprendizaje", que considera "cultivar el carácter moral, administrar la familia, gobernar el país y traer la paz al mundo" como los ideales sociales y políticos personales de la tradición confuciana china posterior. Este pensamiento cultural tradicional ha influido e inspirado profundamente en la formación y el desarrollo de los valores de la nación china.
La cultura tradicional china también encarna la tradición de defender la moralidad, defender la educación moral y defender el estilo moral, lo que hace que la educación moral ocupe una posición destacada en la educación tradicional china y se convierta en la base de la educación tradicional china. No solo eso, la cultura tradicional china aboga y se esfuerza por practicar los valores monetarios de enfatizar la ética y la rectitud sobre las ganancias, aboga por amar a los demás, promover las relaciones interpersonales con los demás y el espíritu de cultivo moral de la justicia propia, la superación personal. y superación personal. Además, la idea de dedicación al grupo que surgió en la cultura tradicional china inspiró a las personas a formar un sentido de obligación hacia la familia, la sociedad y el país. Confucio dijo: "La gente puede difundir el Tao, pero no es el Tao el que difunde a la gente", lo que refleja que el valor del ser humano radica en descubrir y publicar la verdad. "Sacrificar la vida para ser benevolente" y "sacrificar la vida por la rectitud" se han convertido en los credos del pueblo chino de perspicacia y elevados ideales en el servicio al país.
3. Dar forma a los valores de los estudiantes universitarios modernos con una excelente cultura tradicional.
Desde la perspectiva de la cultura tradicional china, los valores dominantes de los estudiantes universitarios contemporáneos son buenos, pero algunos estudiantes universitarios también muestran serios intereses propios. Las tendencias ideológicas se manifiestan como: superioridad moral y autocomprensión; centralidad en la persona en la comunicación interpersonal o ignorancia y extrema cuando se trata de cuestiones nacionales y étnicas; débil conciencia ambiental a la hora de entender la relación entre el hombre y la naturaleza, graves residuos, etc.
Aprovechar al máximo la función educativa de la excelente cultura tradicional de China, comenzando desde la altura de los ideales de vida de los estudiantes universitarios, a través de la educación en la cultura tradicional, con el objetivo de mejorar la comprensión ideológica y optimizar la calidad ideológica, y heredar las características de la cultura tradicional El espíritu nacional, los pensamientos filosóficos, la ética y la moral, los ideales y creencias, los conceptos del bien y del mal y los hábitos de comportamiento pueden cambiar los estándares de valores de los estudiantes universitarios y permitirles desarrollarse en una dirección saludable y positiva.
1. Formar el sentido de responsabilidad nacional de los estudiantes universitarios con el sentido de preocupación, responsabilidad social y misión histórica demostrados por la cultura tradicional. Como persona con un fuerte sentido de responsabilidad nacional, nunca se opondrá a la sociedad ni al pueblo, ni se centrará en el interés propio, sino que deberá coordinar orgánicamente al individuo con los intereses de la sociedad y del país. el proceso de servir a la sociedad, realizar el valor personal y encontrar el sentido de la vida. La orientación valorativa de la cultura tradicional china encarna un fuerte sentido de Estado-nación. Mencius propuso: "Piense en todas las personas del mundo, en cada hombre y en cada mujer, y aquellos que no son tan buenos como los que fueron beneficiados por Yao y Shun son como si ellos mismos los hubieran empujado a la zanja". No es arrogancia, sino que refleja plenamente el coraje de asumir la responsabilidad. La frase de Fan Zhongyan "preocuparse primero por las preocupaciones del mundo y regocijarse después de la felicidad del mundo" alentó a personas con ideales elevados a lo largo de los siglos a preocuparse por la patria, preocuparse por el país y la gente y sacrificar sus propios intereses por el bien del país. intereses, lo que demuestra la noble integridad de los literatos. Estos son buenos materiales para llevar a cabo la educación sobre responsabilidad social y responsabilidad nacional para estudiantes universitarios.
2. Utilizar la perspectiva de integridad en la cultura tradicional para moldear la perspectiva correcta sobre la integridad de los estudiantes universitarios. El estudio de la integridad en la cultura tradicional china se remonta al confucianismo en el período anterior a Qin. La integridad temprana estuvo estrechamente asociada con la religión. Está registrado en "Shang Shu·Tai Jia Xia": Los fantasmas y los dioses no tienen disfrute permanente y sólo lo disfrutan en Kecheng. "Sinceridad" aquí se refiere principalmente a la piedad de creer en fantasmas y dioses. Más tarde, gracias a la vigorosa promoción de los eruditos confucianos, la sinceridad y la confianza gradualmente se deshicieron del fuerte color religioso y se convirtieron en normas morales para el cultivo personal y la aplicación mundana.
En la cultura tradicional, la sinceridad es el "Camino del Cielo", la ontología de la moralidad y la ley de la naturaleza. El cultivo moral de las personas debe seguir el "Camino del Cielo", que es una ley inmutable en la vida. Mencius discutió la "sinceridad" en el nivel de la ontología moral y creía que la sinceridad es un principio importante si las personas quieren fortalecer su propio cultivo moral. Dijo: "La sinceridad es el camino del hombre; la sinceridad es el camino del hombre. Si eres sincero y no te mueves, aún no has existido; si no eres sincero, no te has movido. La integridad, como moral". norma, es un fundamento importante de la civilización social. Por lo tanto, es necesario educar a los ciudadanos sobre la integridad, y es más urgente educar sobre la integridad a los estudiantes universitarios, que están a punto de ingresar a la vida social. Debemos aprender de los pensamientos tradicionales chinos sobre la integridad para educar a los estudiantes universitarios sobre la "integridad" y guiarlos. con virtudes tradicionales en sus vidas. Una sociedad de economía de mercado se adhiere a la integridad, busca la verdad y es pragmática.
3. Utilizar el espíritu de humildad, cortesía, estricta autodisciplina y trato indulgente hacia los demás en la cultura tradicional para moldear la perspectiva correcta de la comunicación de los estudiantes universitarios. Confucio propuso los puntos de vista de "ser generoso con uno mismo y menos responsable con los demás" y "la belleza de un caballero es la belleza de ser un caballero, pero la maldad de ser un caballero". Confucio también enfatizó que "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti". Mencio propuso: "Soy viejo, soy viejo, soy joven, soy joven y soy joven". , y soy joven", que se refiere a la igualdad mutua y el entendimiento entre las personas. Sean tolerantes unos con otros. Tratar a los demás con cuidado y preocupación por los demás. La cultura tradicional china concede gran importancia a la cortesía de "lealtad y confiabilidad" hacia los amigos. La mitad de las "cuatro enseñanzas" (es decir, "alfabetización, conducta, lealtad y confiabilidad") que Confucio enseñó a los estudiantes tenían como objetivo cultivar el concepto de los estudiantes. "lealtad y confiabilidad". Zeng Zi dijo: "Hoy tengo que examinarme tres veces: ¿he sido infiel en mis planes para los demás? ¿No he confiado en mis amigos para hacer amigos? ¿No he aprendido a predicar?" Mencio dijo: "Creer en los amigos es". el camino a seguir". Confucio incluso enfatizó que "tres personas deben caminar juntas". Tengo un maestro". Sólo tratando a los demás con una mente humilde y haciendo amigos con una actitud leal podremos obtener una verdadera amistad. A través de una excelente educación cultural tradicional, los estudiantes universitarios están capacitados para establecer conceptos correctos sobre cómo hacer amigos, desarrollar las virtudes tradicionales de preocuparse por los demás, ser leales y no engañar, autocultivarse, abnegarse, valorar los sentimientos y ser morales, manejar las relaciones con otros bien y sentar las bases para una buena comunicación en el futuro.
4. Utilizar el concepto de justicia y beneficio en la cultura tradicional para moldear la visión correcta de los intereses de los estudiantes universitarios. En las condiciones de reforma y apertura y de la economía de mercado socialista, diversas ideologías, fenómenos culturales y valores chocan entre sí, afectando el comportamiento de las personas y provocando que las personas se sientan confundidas e incluso confundidas acerca de la visión del mundo y de la vida en el período en que se están formando. Esto es especialmente cierto para los jóvenes estudiantes universitarios. Utilizar la excelente cultura tradicional de China para educar a los estudiantes universitarios sobre el concepto correcto de justicia y beneficio será de gran importancia para la correcta comprensión de los estudiantes universitarios de la cultura tradicional china y su crecimiento saludable. En términos de la relación entre justicia y beneficio, la idea de valorar la justicia por encima del beneficio es la orientación valorativa predominante de la moralidad tradicional china. El confucianismo representado por Confucio y Mencio y el nuevo confucianismo de las dinastías Song y Ming pusieron gran énfasis en el debate entre justicia y beneficio, creyendo que éste era un criterio importante para distinguir entre caballeros y villanos. Confucio dijo: "Un caballero es comparado con la justicia, y un villano es comparado con el beneficio". Mencio incluso sostuvo la idea de que "la vida es lo que quiero y la justicia es lo que quiero. No puedes tener ambas cosas y debes sacrificar la vida". por la justicia." En la situación actual en la que es más probable que los estudiantes universitarios persigan excesivamente intereses materiales, educar a los estudiantes universitarios sobre el concepto tradicional correcto de justicia y beneficio, centrándose en cultivar su pensamiento de ver los beneficios y valorar la justicia por encima de las ganancias, ayudará a eliminar los inconvenientes de la universidad. estudiantes en sus estudios y el concepto de adoración al dinero en la vida, y establecer una visión correcta del dinero.
5. Cultivar la carrera positiva y el espíritu emprendedor de los estudiantes universitarios basándose en los conceptos de vigor y superación personal de la cultura tradicional. El rasgo distintivo de la cultura tradicional china, representada por el confucianismo, en términos de actitud ante la vida es que propugna el pensamiento mundano de "vigor y determinación, superación personal sin prisas", y enfatiza el autocultivo del sujeto para adaptarse a el desarrollo del objeto La cualidad firme y resuelta de "incapaz de ser movido, inflexible por la fuerza" se refleja en el espíritu indomable de "Kuafu persiguiendo el sol", "Jingwei recuperando el mar", "Dayu controlando las inundaciones" y ". Viejo tonto moviendo montañas". Sin duda, es de gran importancia a largo plazo utilizar los conceptos de vigor y superación personal de la cultura tradicional china para cultivar la actitud realista, pragmática y emprendedora de los estudiantes universitarios, encontrar metas de vida que se adapten a ellos y realizar su propio valor de vida.
6. Cultivar la filosofía de vida de conservación y protección ambiental de los estudiantes universitarios basada en la idea de “armonía entre el hombre y la naturaleza” en la cultura tradicional china.
En la situación actual en la que los recursos naturales se agotan constantemente y el entorno de vida humano se deteriora, cultivar y formar una filosofía de vida de conservación y protección del medio ambiente son las cualidades y valores básicos que los jóvenes estudiantes universitarios del siglo XXI, como ciudadanos globales, debe poseer. El "cielo" que los antiguos llamaban "la unidad de la naturaleza y el hombre" se refiere a lo que entendemos como naturaleza y el entorno natural. "La unidad de la naturaleza y el hombre" se refiere a la relación entre el hombre y la naturaleza. El hombre y la ecología natural armoniosos y armoniosos. La idea de permitir que el ser humano se desarrolle en armonía con todas las cosas de la naturaleza ha sido reconocida por personas cada vez más conocedoras. Tenemos ventajas únicas al utilizar la excelente cultura tradicional china para cultivar los valores de conservación y protección ambiental entre los estudiantes universitarios contemporáneos.
Integrar el excelente contenido cultural tradicional de China en la educación de los estudiantes universitarios es esencial para educar a los estudiantes universitarios contemporáneos para que establezcan una visión del mundo, una visión de la vida y unos valores correctos, y para promover su crecimiento y éxito. para construir una sociedad socialista armoniosa y lograr el gran rejuvenecimiento de la nación china, tiene un importante significado estratégico para la herencia y expansión de la cultura tradicional china y el desarrollo continuo de la civilización humana.