La revelación de que si estás dispuesto a luchar, perecerás; si te olvidas de luchar, estarás en peligro.
Los antiguos decían: "Siempre habrá días en los que no habrá días, y no habrá días en los que no habrá días". y "Nacer en tristeza, morir en felicidad". Si te olvidas de luchar, estarás en peligro. Rey Zhou. Jugaste con los príncipes con balizas de fuego, lo que aceleró el colapso de la dinastía Zhou. Aunque el mundo ha entrado en una era de globalización económica y la competencia entre países en términos de niveles económicos y tecnológicos se ha intensificado, la guerra sigue siendo la principal amenaza a la seguridad nacional. Al leer este artículo, debemos "estar preparados para el peligro en tiempos de paz y estar constantemente preparados", estudiar mucho y servir a la patria.
Los militares no pueden ser eclipsados, pero no pueden ser abandonados o desprevenidos. Luchar con cautela no significa no luchar, ni tampoco olvidarse de luchar. Por un lado, los antiguos señalaron que "aunque la patria es grande, si es guerrera, perecerá"; al mismo tiempo, también señalaron que "aunque el mundo está a salvo, si se olvida de luchar, estará en peligro" ("Sima Fa·Ren Ben No. 1"). La razón es muy simple: "Si estás preparado, controlarás a los demás; si no estás preparado, controlarás a los demás". Aquellos que son belicosos están condenados a perecer, lo cual es el resultado de la beligerancia. Si dejas de luchar y te olvidas de luchar, ir al otro extremo también conducirá a la destrucción del país por negligencia en la vigilancia. Debido al ambiente pacífico a largo plazo y los buenos deseos de la gente, algunas personas tendrán pensamientos paralizados por la paz y relajarán su vigilancia, pensando que la guerra está muy lejos de nosotros. Enfatizar la defensa nacional, la construcción militar y la conciencia sobre la preparación para la guerra es un desperdicio de gente. y dinero. La idea de detener la fuerza y olvidarse de luchar es una tendencia de pensamiento extremadamente dañina y una enfermedad común que es fácil de ocurrir en tiempos relativamente pacíficos. Paraliza gravemente los pensamientos de las personas, disipa el espíritu de lucha de las personas y daña directamente la salud del país. seguridad, estabilidad y entorno de vida, por lo tanto, es indeseable. Los antiguos decían: "Si la justicia no se obtiene mediante la intención, el poder vendrá. El poder proviene de la guerra, no de intermediarios" (ibid.). Cuando los conflictos sociales no pueden resolverse mediante métodos normales, se necesitan reformas, y esta reforma es la guerra. Cuando la guerra es inminente, la persuasión y la mediación de cualquier intermediario son inútiles. La guerra a menudo se convierte en el medio final para resolver los problemas. Por lo tanto, para salvaguardar los intereses fundamentales del país y de la clase, los medios de guerra son indispensables, los preparativos de guerra no pueden ignorarse y la idea de detener la fuerza y olvidar la guerra es extremadamente peligrosa.
El antiguo arte de la guerra decía: "En la antigüedad competíamos por la moralidad, en la Edad Media competíamos por la sabiduría y hoy competimos por la fuerza" ("Han Feizi·Five Beetles") Debido al desarrollo de la sociedad y los cambios en la sofisticación y los sentimientos humanos, la forma de resolver los problemas también debe ocurrir. La "moralidad" y la "benevolencia y la rectitud" por sí solas no pueden resolver todos los problemas. En la historia, es un hecho indiscutible que "un estado fuerte quiere anexionarse, un estado débil debe defender sus asuntos... cada uno debe luchar por diez mil vehículos, y debe defender miles de vehículos" ("Libro de Shang Jun· Kaisei nº 7"). Aunque el confucianismo ha enfatizado innumerables veces que "luchar por la tierra conducirá a matar gente para llenar los campos; luchar por las ciudades para luchar conducirá a matar gente para llenar la ciudad" ("Mencius Li Lou Capítulo 1"), denunció "la tan -Los llamados buenos ministros hoy son los llamados ladrones del pueblo en la antigüedad. Caballeros "No ser benévolos, pero buscar luchar por la fuerza es ayudar a Jie". Deben usarse como último recurso. La tranquilidad es el mejor, pero la belleza no es lo mejor." Aquellos que disfrutan matando gente no podrán tener éxito en el mundo ("Laozi Tao Jing") No ayuda". . "La lucha actual por la fuerza" puede explicar más profundamente el desarrollo y la evolución de la situación social de clase, el ascenso y la caída, la agregación y la fuerza del país. Por lo tanto, cualquier país soberano debe fortalecer sus armamentos y prepararse para la guerra. Según los tiempos, es un acierto "dirigir el ejército y luego detenerlo, hablar de la fuerza y luego usar la fuerza" ("Cao Haitu"). Los antiguos creían que "Si hablas de victoria durmiendo con tropas, no defenderás el peligro; si hablas de victoria con amor universal, entonces los soldados no lucharán ("Guanzi·Li Zheng Cuarto"). Si prevalece la idea de la abolición de los armamentos, y si se almacenan armas y armas, se liberan caballos al sur y no se emprende ninguna acción militar, incluso si existen peligros y obstáculos geográficos, no podrán defenderlo. Si prevalece la retórica del "amor universal" que no hace distinción entre amigos y enemigos, los soldados perderán la voluntad de luchar y no estarán dispuestos a luchar. Sólo si se acostumbra a la "guerra militar" un país puede evitar la "guerra" y estar completamente equipado con armas para poder tener la paz. "Un soldado no es usado durante cien años, pero no puede olvidarlo ni por un día." ("Guanzi·Volumen 1·Jindie"). Sólo hablando siempre de artes marciales, siendo bueno en vigilancia y no recurriendo a la fuerza militar, el país y la nación podrán estar en una posición invencible.