Cómo cultivar tu mente y tu naturaleza, y cuando tu mente esté tranquila, estarás tranquilo. Si conoces a un maestro, por favor ayúdame.

"La gran colección de sutras": el Dharma del budismo ha terminado y cientos de miles de millones de personas lo han practicado, pero sólo unos pocos han alcanzado el Tao; Al confiar en cantar el nombre de Buda, uno puede escapar de la vida y la muerte.

"Ksitigarbha Sutra": Todos los seres vivos ahora y en el futuro, ya sean dioses o humanos, hombres o mujeres, pueden recitar el nombre de un Buda, y sus méritos serán inconmensurables, y mucho menos los de otros.

"Sutra del Diamante": Todos los dharma son iguales y no hay superioridad ni inferioridad.

En realidad, la diferencia no radica en el Dharma, sino en qué Dharma es adecuado para que lo aprenda nuestra propia naturaleza innata. El significado de la frase anterior en el Mahaprajna Sutra es que los seres sintientes modernos son generalmente más comunes y más adecuados para practicar el método de cantar el nombre de Buda. Entonces, si crees profundamente en este sutra, puedes estudiar el budismo puro.

En primer lugar, puedes leer "La biografía del Buda Sakyamuni"/other/shijiafo/ebook1-000.htm para comprender la vida del Buda y luego comenzar a estudiar el budismo sistemáticamente.

P: No sé mucho sobre budismo, ¿cómo puedo empezar?

Respuesta: Mire las conferencias "Comprensión del budismo" y "Enseñanza de los tres refugios" del Maestro Jingkong en este sitio web. Esto puede ayudarle a comprender correctamente el budismo, comprender el propósito y la importancia de aprender budismo, mejorando así su interés y confianza en aprender budismo, y luego estudiar el budismo en profundidad.

"Comprensión del budismo" http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=17amp; web_rel_index=207

"Enseñanza de los tres refugios" http:/ /www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=17amp; web_rel_index=207

www.amtb.tw/baen/ jiangtang.asp?web_choice=17amp;web_rel_index=204

Pregunta: ¿Cómo deben practicar los principiantes?

Respuesta: El método de la Tierra Pura se basa en las "Tres Bendiciones de la Tierra Pura" ("Avalokitesvara Sutra").

¿Cómo implementar la primera bendición de "ser filial con los padres y servir a los maestros"? Tomemos como ejemplo las “Reglas para los discípulos” confucianas. El contenido del "Reglamento del Discípulo" es ser un hijo filial en casa y un buen maestro en la escuela, y practicar verdaderamente estas dos frases en la vida. "Mantener la compasión y no matar, practicar las diez buenas acciones" se realiza en las "Diez buenas acciones", y debes estudiar y practicar mucho.

La segunda bendición es "aceptar y adherirse a los tres refugios, cumplir todos los preceptos y no violar la dignidad". Los discípulos laicos deben estudiar al menos el Sutra de los cinco preceptos y los tres refugios. Hay cintas de vídeo y libros de texto para enseñar los Tres Refugios. Los estudiantes que salen de casa deben aprender "Conceptos básicos de los rituales de novatos". El nivel más bajo son los Diez Preceptos y los Veinticuatro Ritos de Novicio. El nivel más bajo son los diez y veinticuatro preceptos del Samita. "Tener todos los preceptos" significa tener los diez preceptos. Los "Veinticuatro Preceptos" se realizan en la vida diaria y en el trato con los demás.

La tercera bendición, "generar bodhicitta, creer firmemente en la causa y el efecto, leer y recitar el Mahayana y fomentar la práctica" se realiza en el "Sutra del voto original del Bodhisattva Ksitigarbha". "地" significa la base del corazón y "Zang" significa el tesoro del corazón. Este es el propósito del Ksitigarbha Sutra. Debemos desarrollar tesoros internos a partir del estudio del Ksitigarbha Sutra. Este es el curso básico para los dos primeros años.

Buda dijo: "Las tres bendiciones del karma puro son la causa positiva del karma puro de todos los Budas en las tres generaciones". ¡Qué bien dicho esto! ¡Qué importante! Las tres vidas son el pasado, el presente y el futuro. La verdadera causa fundamental para que podamos convertirnos en un Bodhisattva de una persona común y convertirnos en un Buda en el futuro son estas tres vidas. Ochenta y cuatro mil puertas del Dharma e innumerables puertas del Dharma se basan en estas tres. Sin estos cimientos, no podemos hacer nada; al igual que construir una casa y poner los cimientos, no importa qué tipo de casa construyamos, los cimientos deben ser sólidos. Sólo cuando los cimientos sean sólidos podremos aprender bien el budismo.

Antes de aprender el budismo Mahayana, debes sentar una buena base, de lo contrario perderás tiempo y energía, sentirás que tus esfuerzos son ineficaces y entonces dudarás. y calumniar al Buda. ¡No es bueno! .

En realidad, Buda nos lo ha explicado muy claramente.

Hay una historia en "El Libro de las Cien Parábolas": Un tonto vio que la casa de otra persona rica tenía la belleza de tres pisos, entonces llamó a un carpintero para que construyera el tercer piso. "El primer piso no se construirá". Si no construyes la segunda capa, ¿cómo podrás construir la tercera capa? El carpintero dijo: "Si no construyes la primera capa, ¿cómo podrás construir la tercera?" ¿capa? La gente escuchaba y se reía de este tonto.

Si nosotros, los cuatro discípulos, no seguimos los Tres Vehículos, no ponemos primero una buena base y aprendemos paso a paso, no seremos diferentes de los tontos.

Mahayana se trata de construir un edificio alto. Para construir un edificio alto, se necesita una base. Sólo cuando la base es sólida, el edificio alto puede ser estable. La base es el budismo Hinayana.

Sin los cimientos del budismo Hinayana, los edificios de gran altura sólo pueden sostenerse con unas pocas cañas de bambú, o pueden parecer buenos al principio, pero corren peligro de derrumbarse en cualquier momento.

A lo largo de la historia, el budismo Theravada en China ha decaído.

El budismo valora la connotación más que la forma. De hecho, monjes eminentes y hombres virtuosos de las dinastías pasadas de China reemplazaron el budismo hinayana por el confucianismo y el taoísmo, y lograron logros muy brillantes en la práctica, de los que vale la pena aprender.

Hay muchos materiales didácticos para aprender Hinayana, y "Disciple Rules" es una de las buenas opciones.

Guru Yi Yun: No hay nada especial en el método de cantar el nombre de Buda, sólo los puntos clave de fe y fuerza.

El Buda dijo: Si simplemente recitas el Buda Amitabha, esto se llama el Zen más profundo.

Nube Tiantai: Los cuatro tipos de samadhi tienen el mismo nombre: el samadhi de recitar el nombre de Buda, el samadhi de recitar el nombre de Buda y el samadhi del rey.

El nombre de Amitabha en realidad puede incluir los nombres de innumerables Budas. Recita el nombre de Buda honestamente, sin duda, y genera bodhicitta desde el lugar de la intención, recita el nombre de Buda hasta lograrlo. Budeidad.

Los méritos de recitar el nombre de Buda honestamente son increíbles, pero de hecho es un método increíble.

Lo que dije anteriormente está dirigido a algunas personas que no saben cómo recitar el nombre de Buda honestamente, pero aún no lo entienden y están medio convencidas. Después de todo, la mayoría de las personas tienen dudas cuando lo hacen. Primero recitan el nombre de Buda. Esto es normal, por lo que necesitan aprender paso a paso. Sólo resolviendo dudas y generando una confianza verdaderamente firme podemos tener los pies en la tierra y recitar el nombre de Buda con honestidad.

Los beneficios de recitar al Buda Amitabha

El Maestro Lianchi dijo:

Recitar el nombre del Buda Amitabha con concentración es mejor que recitar el mantra del renacimiento; Es mejor que recitar el mantra: si recitas el mantra 300.000 veces, verás al Buda Amitabha; si recitas el nombre durante un día y una noche, el Buda estará frente a ti. Recita el mantra: a las seis del día y de la noche, recítalo tres o siete veces para eliminar los cinco crímenes graves; recita el nombre del Buda para eliminar los crímenes graves de vida o muerte durante ocho mil millones de kalpas.

Recita con éxito otros mantras: el nombre de la recitación especial, a saber, el Gran Mantra de Dios, el Gran Mantra Ming, el Mantra Supremo, el Mantra Infinito, etc. Con diez pensamientos, nacerás y no retrocederás después del nacimiento. Tu poder es impredecible y también es una gran maldición divina. Una mente resuelta puede romper la ignorancia y ver la propia naturaleza, que es el gran mantra de luz. Nacer en dicha y convertirse en Buda es el mantra supremo. El mantra del Mantra Supremo es el mantra de la Vida Suprema. El Mantra de la Iluminación Suprema es el Mantra de la Iluminación Suprema.

Los méritos de recitar el nombre de Buda son extraordinarios: la práctica de las seis perfecciones tiene puertas del Dharma inconmensurables; recitar el nombre de Buda con concentración será inagotable es porque la mente no es única; -dispuesto. Que los discípulos de la Tierra Pura tengan fe plena y votos decididos, y nunca sean resueltos. En la antigüedad, hubo muchos grandes patriarcas que originalmente practicaban otros métodos, pero aún así tuvieron que cambiar al método de cantar el nombre de Buda. Si las personas que originalmente practicaban la práctica budista quisieran cambiar sus creencias, ¡no se atreverían a cambiarlas y luego regresar a otras prácticas!

Namo Amitabha.

Alguien preguntó al Sexto Patriarca en el pasado: "¿Cuáles son los beneficios de recitar el nombre de Buda? El Sexto Patriarca respondió que recitar esta línea de Namo Amitabha es un camino maravilloso más allá del mundo, la causa de convertirse en un Buda y convertirse en un antepasado, y es lo más importante en los tres reinos de los seres humanos y el cielo." El ojo de la sabiduría es el faro que ilumina la mente y la naturaleza, el general feroz que destruye el infierno, la espada afilada que corta los demonios danzantes, la médula ósea de cinco mil posesiones, la puerta principal que contiene ochenta mil, el vacío inconmensurable en las diez direcciones, la naturaleza vasta y armoniosa de la luz oscura, la ejecución La prescripción de una buena persona, el barco que Navega a través del mar del sufrimiento, es el camino de los tres reinos. Esta es la naturaleza de Amitabha, la tierra pura de la mente, el maestro, la puerta maravillosa más noble y suprema, y ​​los méritos ilimitados.

Recordar al Buda con un solo corazón y dejar ir todas las circunstancias es dar.

Recitar al Buda con un solo corazón significa evitar todos los problemas.

Recitar al Buda con un solo corazón significa. no criticar ni humillar.

Recitar el nombre de Buda de todo corazón, sin ninguna interferencia, es diligencia.

Recitar el nombre de Buda de todo corazón y sin pensamientos ilusorios es meditación.

Recitar el nombre de Buda de todo corazón y creer en el deseo de renacer es sabiduría.

La sinceridad, la pureza, la igualdad y la iluminación son compasión. Ver a través de ellos, dejarse llevar y cantar el nombre de Buda según las circunstancias es libertad.