Comercio de esclavos
Desde mediados del siglo XV hasta finales del siglo XIX, con el fin de proporcionar mano de obra para las plantaciones coloniales y las minas en las Américas, los países colonialistas occidentales secuestraron a un gran número de personas negras del África negra y las traficaron. a las Américas y otros lugares. Esto es sangriento por la trata de esclavos africanos. Dado que la trata de esclavos se llevaba a cabo principalmente en los lados este y oeste del Océano Atlántico, los países occidentales generalmente la llaman "Trata Atlántica de Esclavos". La trata de esclavos duró cuatro siglos, costó la vida a cientos de millones de africanos y tuvo un impacto extremadamente grave en el desarrollo político, económico y cultural de África. Fue el período más oscuro de la historia africana. La trata de esclavos trajo enormes ganancias a los capitalistas de Europa occidental y se convirtió en una fuente importante de acumulación primitiva de capital.
En la historia africana, la trata de esclavos apareció muy temprano. El libro "Regreso al Mar Rojo", escrito en el siglo I d.C., contiene registros sobre esclavos del Cuerno de África (la actual Somalia). A finales del siglo VII, después de que los árabes entraron en el norte de África, también traficaron con negros capturados a países árabes, Persia, India, Indonesia y otros lugares. En Europa, los españoles ya comerciaban con esclavos negros traídos del norte de África en el siglo XIV, y luego los portugueses también iniciaron este comercio. A principios del siglo XV, algunas ciudades de Dacheng en España y Portugal tenían mercados de esclavos especializados en la venta de negros. Desde mediados del siglo XV, África ha sido saqueada continuamente por los colonos europeos, y la trata de esclavos era sólo una actividad comercial incidental. Después de que C. Colón descubriera América a finales del siglo XV, el comercio de esclavos se desarrolló rápidamente. Los colonos europeos llevaron a cabo un tráfico organizado de negros a gran escala en el continente africano, trayendo un profundo sufrimiento a África.
Las tres etapas de la trata de esclavos La trata de esclavos a ambos lados del Atlántico ha pasado generalmente por tres etapas de desarrollo:
1. Siglo al siglo XVII Mediados de siglo. El comercio en esta etapa estaba monopolizado principalmente por países como Portugal, España y los Países Bajos. A mediados del siglo XV, el navegante portugués Enrique animó a los marineros a navegar de norte a sur a lo largo de la costa occidental de África para explorar la ruta marítima hacia el Este y buscar fuentes de oro y especias. En 1441, el portugués A. Gonsalves condujo un barco a lo largo de la costa occidental de África y navegó hacia el sur rodeando el cabo Brown, donde llevó a 10 negros de regreso a Europa. A partir de entonces, Portugal envió con frecuencia algunos barcos a las costas de África occidental para realizar saqueos. En 1482, establecieron el primer bastión del comercio de esclavos en la ciudad de Elmina, en Ghana. Pronto, llevaron a cabo un desarrollo colonial en la isla de Santo Tomé y Príncipe, estableciendo y ampliando plantaciones de caña de azúcar. En aquella época, no secuestraban a muchos negros, unos 1.000. En el siglo XVI, con el descubrimiento del Nuevo Mundo por parte de Colón, España estableció un enorme imperio colonial en las Indias Occidentales y el continente americano. Durante su conquista del Nuevo Mundo, España mató a una gran cantidad de indios, por lo que necesitaba urgentemente mano de obra barata para desarrollar sus colonias, por lo que fomentó abiertamente la importación de esclavos desde África. En 1510, el primer grupo de africanos negros (unas 250 personas) fue llevado a la isla Hispaniola en las Indias Occidentales. Desde entonces, la escala de la trata de esclavos negros ha aumentado. A mediados del siglo XVI, la costa occidental de África exportaba 10.000 esclavos cada año. Portugal, al igual que los españoles, continuó traficando esclavos africanos a Brasil. El siglo XVI fue una época en la que España y Portugal dominaban los mares. El comercio de esclavos les reportó enormes riquezas, por lo que otros países europeos también compitieron para involucrarse. Gran Bretaña, Holanda y Francia intentaron romper el monopolio de España y Portugal. En 1588, la "Flota Invencible" española fue aniquilada por los británicos y la superioridad marítima de España y Portugal se desplomó. Los Países Bajos aprovecharon la oportunidad para ocupar su lugar. Los Países Bajos han sido el mayor intermediario comercial de Portugal con Europa desde el siglo XVI y se les conoce como el "cochero del mar". A finales del siglo XVI, los Países Bajos se apoderaron de los importantes bastiones comerciales y posiciones militares de Portugal en África. Luego, establecieron la Compañía Holandesa de Guinea, la Compañía de las Indias Occidentales, la Compañía de las Indias Orientales, etc., y se apoderaron del monopolio comercial del país. costa occidental de África. A mediados del siglo XVII, los Países Bajos tenían casi el monopolio del comercio marítimo de esclavos.
2. La segunda etapa: desde mediados del siglo XVII hasta la segunda mitad del siglo XVIII, fue el clímax de la trata de esclavos en el Atlántico. En ese momento, la trata de esclavos se desarrolló rápidamente y se convirtió en la industria más grande y rentable del mundo. Los esclavos se convirtieron en el "único cultivo" que el África negra podía exportar, y la trata de esclavos se convirtió en la única actividad comercial entre África, Europa y América. . Además de Portugal, España y los Países Bajos, los países que participan en la trata de esclavos incluyen el Reino Unido, Francia, Prusia, Dinamarca, Suecia, Estados Unidos y Brasil. Cazaban esclavos negros en grandes cantidades no sólo en la costa de África occidental, sino también en el interior de África y la costa de África oriental.
A mediados de la década de 1880, el número promedio de esclavos negros exportados desde África era de casi 100.000 por año.
Los colonos europeos conectaron orgánicamente el comercio entre África, Europa y América, que se convirtió en el popular comercio triangular en aquella época. El comercio triangular consta de tres viajes: el primer viaje es desde los puertos de los países europeos hasta la costa atlántica de África occidental. Los europeos intercambiaban bienes manufacturados baratos como vino, armas, telas de algodón y diversas condecoraciones por esclavos, u obtenían esclavos por diversos medios injustos. El segundo viaje consistía en transportar esclavos desde África a diversas partes de América, junto con otros intercambios de minerales; y productos agrícolas; el último viaje es desde América de regreso a Europa, donde se venden en el mercado europeo las materias primas industriales y los productos agrícolas de plantación traídos de América.
3. La tercera etapa: Desde la segunda mitad del siglo XVIII hasta la segunda mitad del siglo XIX, la trata de esclavos en el Atlántico disminuyó gradualmente. A finales del siglo XVIII floreció en Europa el movimiento abolicionista. Gran Bretaña aprobó una ley que prohibía la trata de esclavos en 1807, y otros países también anunciaron prohibiciones una tras otra. Sin embargo, el deseo de obtener enormes ganancias impidió que la trata de esclavos terminara y el contrabando se volvió rampante. Desde la primera mitad del siglo XIX, Estados Unidos se ha convertido en el principal país vendedor de esclavos negros. En la costa oriental de África, el comercio árabe de esclavos también fue particularmente activo en esta época. Los centros comerciales se encuentran principalmente en Zanzíbar y Pemba. Desde allí, un gran número de africanos negros fueron traficados a países a lo largo del Mar Rojo y el Golfo Pérsico, y luego a las Indias Occidentales y al continente americano. Al mismo tiempo, traficantes de esclavos de Portugal, Países Bajos, Francia y Estados Unidos también llegaron a la costa este para vender africanos negros. En la década de 1850, los africanos negros exportaban más de 50.000 esclavos a Cuba, Brasil y otros lugares cada año. En la segunda mitad del siglo XIX, la trata de esclavos se detuvo básicamente, pero finalmente no desapareció. Las actividades de tráfico esporádicas continuaron hasta finales del siglo XIX e incluso principios del siglo XX.
El origen y el encuentro de los esclavos Los colonialistas europeos generalmente utilizaron productos industriales europeos baratos y armas de pólvora como cebo para sobornar a algunos reyes y jefes africanos, y utilizaron guerras intertribales para saquear a los esclavos. En ocasiones, los esclavos eran capturados directamente mediante ataques sorpresa. Antes de ser traficados a América, los esclavos saqueados generalmente tenían que pasar por tres etapas: ser transportados desde el interior a los centros de concentración costeros; ser seleccionados por los traficantes de esclavos en los centros de concentración y ser trasladados en barcos de esclavos; Los esclavos generalmente eran transportados a largas distancias desde el interior hasta las zonas de concentración costeras. Para evitar que escaparan, los traficantes de esclavos les pusieron grilletes pesados. A veces había cadenas de hierro para atar a los esclavos, y algunos traficantes de esclavos los dejaban. Los esclavos llevaban mercancías que pesaban decenas de kilogramos, como marfil, pieles de animales, sorgo, miel, etc. Cuando no encontraban productos adecuados, incluso se les pedía que llevaran a la espalda una piedra grande o un saco de arena. La etapa final fue cargar el barco de esclavos. El viaje desde el delta del Níger hasta las Indias Occidentales dura siete u ocho semanas con vientos favorables. Los esclavos fueron hacinados en cabañas mal ventiladas, con malas condiciones sanitarias y diversas enfermedades infecciosas que se propagaban ampliamente. Una vez que se descubrió que estaban enfermos, inmediatamente fueron arrojados al mar, lo que provocó muchas muertes.
La resistencia del pueblo africano A medida que la escala de la trata de esclavos continúa expandiéndose, la resistencia de los africanos se ha vuelto más intensa. A principios del siglo XVI, el rey Alfonso I del Congo escribió una carta al rey Juan III de Portugal, condenando a Portugal por participar en el comercio de esclavos. La reina Sisinga del condado del Congo y su padre intentaron impedir que los portugueses vendieran esclavos allí. Los esclavos resistieron con mayor violencia en el mar. En los barcos de esclavos de África a América, los esclavos continuaron amotinándose para escapar de sus condiciones inhumanas. Preferían morir antes que ser esclavos. Cuando no tenían más remedio que luchar con sus propias manos, muchas veces optaron por suicidarse lanzándose al mar o iniciando una huelga de hambre. Por ejemplo, en 1807 murieron dos barcos de esclavos. en huelga de hambre en el puerto de Charleston, Estados Unidos.
La abolición de la trata de esclavos. En los siglos XVII y XVIII, la trata de esclavos fue condenada por pensadores de la Ilustración europea como J. Locke, C. Montesquieu y Voltaire, grupos cuáqueros, evangélicos y de otras religiones. También criticó su carácter antirreligioso y bárbaro. En la segunda mitad del siglo XVIII, bajo la influencia de la Guerra de Independencia de América del Norte y la Revolución Francesa, la oposición a la trata de esclavos y los llamados a la abolición del sistema esclavista convergieron para formar un magnífico movimiento abolicionista. Algunas de las personas que participaron en este movimiento vinieron desde una perspectiva humanitaria, pero otras también vinieron desde una perspectiva económica. Este último creía que los frecuentes disturbios en las plantaciones y la mortalidad excesiva habían provocado enormes pérdidas a la economía social.
Para detener eficazmente la trata de esclavos, Gran Bretaña envió su armada a patrullar el mar.
A partir de la década de 1830, Gran Bretaña firmó acuerdos con los principales países europeos traficantes de esclavos, como Francia, España y Portugal, estipulando que los barcos sospechosos de transportar esclavos podrían ser interceptados e inspeccionados para castigar a los comerciantes involucrados en el comercio de esclavos. En 1862, Estados Unidos acordó firmar este acuerdo. En la década de 1880, Cuba y Brasil, que importaron el mayor número de esclavos de América, también anunciaron leyes que prohibían la trata de esclavos y emancipaban a los esclavos. En la Conferencia de Berlín de 1885 y en la Conferencia Internacional de Bruselas de 1890, los países occidentales aprobaron resoluciones generales contra la trata de esclavos. De esta manera, la trata mundial de esclavos que había causado pérdidas inconmensurables a África durante cuatro siglos fue abolida gradualmente.
A través de años de incansables esfuerzos, el valiente pueblo sudafricano enterró por completo el sistema de apartheid en la década de 1990, lo que marcó una gran victoria para el pueblo africano en su lucha a largo plazo contra el racismo. A principios del nuevo siglo, nos reunimos en Sudáfrica, que tiene una gloriosa tradición de lucha contra el racismo, para discutir y formular estrategias y medidas antirracismo, que tienen un importante significado simbólico e histórico.
El colonialismo, la agresión extranjera, la trata de esclavos y el sistema de apartheid son manifestaciones típicas del racismo, que a lo largo de la historia han traído graves desastres a los países y pueblos de Asia, África y América Latina. En Asia, pueblos inocentes han sido devastados por el colonialismo y la agresión extranjera. Desde el Pacífico hasta el Océano Índico, desde el Sudeste Asiático hasta el Medio Oriente, ninguna cuna de la antigua civilización humana se ha salvado. En África, el casco de hierro del colonialismo pisoteó casi cada centímetro de tierra, y la trata de esclavos escribió la página más oscura de la historia de la humanidad con la sangre y las lágrimas de innumerables niños africanos. En América, el descubrimiento del Nuevo Mundo rompió la vida sencilla y pacífica de los indígenas. Un gran número de indios fueron masacrados y la tierra de la que dependían para sobrevivir quedó casi privada de todo.
Sin embargo, la luz definitivamente vencerá a la oscuridad, y la justicia definitivamente vencerá al mal. Gracias a la ardua y larga lucha de los pueblos de Asia, África y América Latina y los esfuerzos concertados de la comunidad internacional, casi un centenar de países rompieron con el dominio del colonialismo y lograron la liberación y la independencia nacionales. Después del establecimiento de las Naciones Unidas, lanzaron tres décadas consecutivas de actividades para combatir el racismo y adoptaron documentos importantes como la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial, que promovió en gran medida el proceso de lucha contra el racismo a escala mundial.
Pero debemos ser conscientes de que a la lucha contra el racismo aún le queda un largo camino por recorrer. Los restos del antiguo racismo persisten, y muchos países todavía enfrentan pobreza y guerra; continúan desarrollándose nuevas formas de racismo, y con frecuencia ocurren diversos tipos de xenofobia, xenofobia, discriminación contra los trabajadores inmigrantes y violencia racial; También están presentes en algunos países. Todo esto es desprecio y pisoteo de la igualdad y la dignidad humanas, y un desafío flagrante a la paz y el desarrollo mundiales. Además, en el Oriente Medio el odio racial y los conflictos sangrientos siguen intensificándose, y el pueblo palestino sigue privado de sus derechos e intereses legítimos. La comunidad internacional debería expresar su actitud al respecto. La convocatoria de esta conferencia es muy oportuna y necesaria. Ayudará a la humanidad a desarrollar medidas eficaces para combatir y, en última instancia, erradicar el racismo al entrar en el nuevo milenio. Me gustaría aprovechar esta oportunidad para hacer las siguientes tres propuestas:
1. Enfrentar la historia de frente y erradicar las raíces del viejo y del nuevo racismo
El colonialismo, la agresión extranjera y la trata de esclavos. y el apartheid han traído innumerables Esta familia ha traído un gran sufrimiento y humillación, y es un crimen atroz que toda la humanidad aborrece profundamente. La historia no puede repetirse y debe evitarse la tragedia. Los países que han invadido, colonizado y esclavizado a países de Asia, África, América Latina y otros países deberían afrontar plenamente la historia y aprender las lecciones. La comunidad internacional debe tomar medidas efectivas para erradicar las raíces del viejo y nuevo racismo, crear un hogar armonioso y pacífico para personas de diferentes razas, géneros, idiomas o religiones en la Tierra y crear un futuro hermoso y brillante.
2. Igualdad y respeto mutuo, y mejorar el entendimiento mutuo a través del diálogo.
El mundo es rico y colorido. Las diferentes razas y civilizaciones son características básicas de la sociedad humana y un reflejo de la diversidad del mundo. Los antepasados de China siempre han defendido que "la tolerancia es grande" y "la armonía es preciosa". La humanidad ha entrado en el siglo XXI. En esta tierra donde todos vivimos juntos, la sociedad necesita progreso y la gente necesita paz. Para ello, es necesario eliminar la superioridad y la inferioridad raciales, resolver los agravios nacionales y convertir las espadas en arados. Los países, grandes o pequeños, fuertes o débiles, ricos o pobres, son todos miembros iguales de la familia internacional. Deben respetarse unos a otros, vivir en buena vecindad y vivir en paz de conformidad con los propósitos y principios de la Carta de las Naciones Unidas. Naciones Unidas y las normas universalmente reconocidas del derecho internacional.
Los pueblos de todos los grupos étnicos deben mejorar la comprensión, aprender unos de otros y llevar adelante conjuntamente la esencia de la civilización humana a través del diálogo.
3. Fomentar la cooperación y promover el desarrollo común de todos los países del mundo.
La globalización económica se está desarrollando rápidamente. En el camino hacia el desarrollo, la gran cantidad de países y pueblos de Asia, África y América Latina no sólo deben eliminar los efectos negativos del colonialismo y el racismo en la historia, sino también enfrentar el desafío de la "brecha digital" cada vez mayor. En esta situación, la comunidad internacional, especialmente los países desarrollados, tiene la responsabilidad y la obligación de ayudar a los países en desarrollo a salir de su situación lo antes posible. La Conferencia Mundial contra el Racismo debe comprometerse a promover la cooperación internacional y promover el pronto establecimiento de un nuevo orden político y económico internacional justo y razonable, de modo que todos los países del mundo puedan beneficiarse del proceso de multipolaridad y globalización y, en última instancia, promover la paz. y paz para toda la humanidad. Desarrollo y prosperidad.
El gobierno chino concede gran importancia a esta conferencia y participó activamente en diversos trabajos preparatorios de la conferencia. En respuesta al llamado de las Naciones Unidas y para sensibilizar a todos los sectores de la sociedad sobre las cuestiones racistas actuales, el gobierno chino celebró un seminario sobre "Internet y la difusión de discursos racistas" en Beijing en julio de este año. El ministro de Asuntos Exteriores, Tang Jiaxuan, envió una carta de felicitación a la reunión, pidiendo a la comunidad internacional que preste atención al grave daño causado por la difusión de comentarios racistas en Internet. La reunión consideró que todos los países deberían fortalecer la educación para todos, aumentar la conciencia de los ciudadanos sobre el antirracismo y mejorar la legislación pertinente en varios países para frenar de manera efectiva la difusión de comentarios racistas en Internet. Esperamos que las partes relevantes de las Naciones Unidas puedan hacer pleno uso de los recursos pertinentes para llevar a cabo investigaciones sobre los temas mencionados y promover una cooperación internacional efectiva.
“Todos somos hermanos dentro de los cuatro mares”, este es un antiguo dicho dejado por nuestros antepasados. Venimos de todas partes del mundo, con diferentes razas y diferentes colores de piel, pero nuestros genomas son similares y nuestros ideales de perseguir la igualdad, la felicidad y la paz son los mismos. Aprovechemos la Conferencia Antirracismo como una oportunidad para abandonar la arrogancia y los prejuicios, reflexionar profundamente sobre la historia y la situación actual, formular medidas eficaces, erradicar por completo el racismo, un cáncer de la sociedad humana, y crear conjuntamente una era de igualdad, armonía y armonía. y Un mundo próspero. (
El 9 de noviembre de 1966, la 21ª Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó una resolución designando el 21 de marzo de cada año como el "Día Internacional para la Eliminación de la Discriminación Racial". Esto es para conmemorar el 21 de marzo de 1960. fue determinada por la masacre de Sharpeville en Japón y contra la discriminación racial. El 21 de marzo de 1960, los africanos en la ciudad de Sharpeville en la provincia de Transvaal de Sudáfrica realizaron una manifestación a gran escala contra las autoridades sudafricanas. La Ley de Pase es una de las cientos de leyes de discriminación racial promulgadas por las autoridades sudafricanas. Estipula que los manifestantes no blancos mayores de 16 años deben llevar consigo un pase. Fueron brutalmente reprimidos por las autoridades sudafricanas. Más de 70 personas murieron a tiros y más de 240 resultaron heridas, lo que resultó en una tragedia que conmocionó al mundo.