¿Cómo recitar bien el nombre de Buda?

¿Cómo recitar bien el nombre de Buda? No hay ningún secreto. La única manera es recitar más y desarrollar un buen hábito de recitar el nombre de Buda en la vida diaria. En el mundo Saha, tenemos demasiados malos hábitos y es muy fácil aflojar. buenos hábitos y no es fácil progresar si recitamos el nombre de Buda con frecuencia. Adquiera el hábito de recitar el nombre de Buda mientras camina, está de pie, sentado o acostado. Con el tiempo, cuando ya no cante el nombre de Buda. Buda, el nombre de Buda surgirá de tu corazón involuntariamente. ¡Esto será fácil de lograr!

Aquellos que pueden escuchar y creer en esta frase, "Namo Amitabha", han acumulado muchas buenas raíces y méritos a lo largo de muchas vidas, para que puedan escuchar, aceptar y defender el Dharma de la Tierra Pura en esta vida. . Por lo tanto, aquellos que pueden recitar el nombre de Buda son aquellos que tienen grandes bendiciones.

Aprender budismo significa cambiar tus hábitos y corregir tus malos hábitos de larga data. Los hábitos humanos son siempre inseparables de los tres venenos de la codicia, la ira y la ignorancia.

El llamado dejar ir no significa abandonar todo, dejar ir las propias responsabilidades y perseguir ciegamente objetivos externos. La boca dice que lo dejemos ir, pero el corazón todavía está apegado a la codicia. El Maestro Yin Guang nos enseñó que debemos "cumplir con nuestro deber con diligencia y ser sinceros en nuestro tiempo libre. Todo discípulo que estudie budismo debe desempeñar bien sus deberes en su puesto".

Sólo viendo realmente a través de ti podrás dejar ir de verdad. Verlo verdaderamente es aprender el "Avalokitesvara" del Bodhisattva Avalokitesvara y observar profundamente desde el corazón que todo en este mundo es ilusión e irreal. Todo lo que está frente a ti es la combinación de causas y condiciones, es impermanente y no durará. largo. Como dice el Sutra del Diamante: “Todos los fenómenos condicionados son como burbujas en un sueño, como el rocío o el relámpago, y deben considerarse como tales. Y aprende de la visión del vacío del Bodhisattva Avalokitesvara. Sólo el vacío puede ser maravilloso. Sólo se puede obtener el dejar ir. Es como si tuvieras las manos llenas de cosas más preciosas. En el estudio de la autocontemplación, podemos realmente ver a través de ella y luego dejarlo ir verdaderamente, sin aferrarnos a todo, dejando que la situación permanezca sin cambios y sintiéndonos a gusto en el vacío.

En esta era del fin del Dharma, debemos recordar las enseñanzas del Maestro Yin Guang: 'Solo preocúpate por la propia familia, no por los demás', solo mira las cosas buenas, no las malas. , y pienso que todo el mundo es un Bodhisattva, pero yo soy la única gente común. Observe atentamente sus palabras y acciones desde el corazón y corrija sus hábitos de comportamiento en cualquier momento y en cualquier lugar. Las deficiencias y errores de quienes nos rodean son como manifestaciones de Bodhisattvas, como un espejo que nos recuerda que no volvamos a cometer los mismos errores.

La manera de lidiar con la ira es observar, observar tus propios pensamientos en cualquier momento y en cualquier lugar, tratar a todos como a tus propios padres, hermanos e hijos, tener cuidado con tus palabras y acciones en todo momento, y siempre Ten cuidado. Reflexiona siempre sobre ti mismo y, con el tiempo, podrás progresar.

En lugar de criticar y juzgar a los demás todo el día, es mejor volver atrás, hacer un balance de uno mismo e implementar los requisitos de los demás en su propia práctica. Sólo así podrá ser verdaderamente útil para usted. propia práctica.

La sabiduría es la capacidad de distinguir entre el bien y el mal, lo correcto y lo incorrecto. Cuando una persona puede darse cuenta de sus errores pasados, dejarlos ir y luego corregir sus malos hábitos, es una persona sabia.

La mente en la cultivación debe aprender a estar tan muerta como las cenizas, sin ningún problema, sin ningún sentido de lo bueno o lo malo, sin distinción, y simplemente decir: “El Buda Amitabha permanecerá hasta el final”.

Debemos ser "respetuosos de todo corazón" y "permanecer sinceros en nuestro tiempo libre. Si practicamos el budismo, siempre debemos ser sinceros y respetuosos con el Señor. Si practicamos con un corazón sincero, seguramente lo lograremos". Siéntete bendecido por los Budas y Bodhisattvas."

Una frase: ‘Namo Amitabha es el secreto, el nombre de seis caracteres está basado en sánscrito, sin traducir una palabra, es el mantra más simple y verdadero.

Quienes recitan el nombre de Buda deben tomar la recitación del nombre de Buda como la conducta correcta, complementada con las Seis Perfecciones y las Diez Mil Obras. No caigas en la trampa, trata de evitar el mal. karma, y ​​aún trabajar duro por el buen karma, pero deben tener la sabiduría para ejercer la discreción y no abandonar lo fundamental y perseguir lo inferior, Zhengzhu va patas arriba. Solo busca las bendiciones en la vida y el cielo, pero olvida la importante cuestión de. su propia salvación de la vida y la muerte.

Una frase: “Namo Amitabha es a la vez Zen y Tantra, y puede resumir los doce clásicos del Tripitaka. La práctica de cantar el nombre de Buda es realmente increíble.

Nosotros que practicamos el Dharma de la Tierra Pura no sólo debemos creer en el Paraíso Occidental, sino también tener una fe profunda en el Paraíso de Amitabha y en que renaceremos si defendemos el nombre y recitamos el nombre de Buda, sin importar cómo. obstruidos o calumniados, no podemos ser sacudidos. La confianza para buscar el renacimiento en la Tierra Pura se llama fe profunda.

Cuando creemos profundamente en la gran misericordia y compasión de Amitabha, deberíamos aspirar a renacer en Occidente, no sólo como un deseo, sino como un deseo sincero, y deberíamos verdadera y verdaderamente sentirnos disgustados por el sufrimiento sin fin. en el mundo Saha y regocijarnos en el Paraíso de la Bienaventuranza Suprema tenemos felicidad infinita y establecemos firmemente nuestra ambición de renacer en Occidente sin importar cuánta fama, fama, fortuna, enfermedad, dolor o adversidad podamos. No cambiar nuestro deseo de renacer en la Tierra Pura, esto se llama deseo sincero.

La práctica en la vida consiste en estas ocho palabras: "¡Recita el nombre de Buda honestamente y toma los preceptos como tu maestro Namo Amitabha!" ¡Namo Amitabha!