Reflexiones tras visitar Xuanzang de la dinastía Tang

"Xuan Zang de la dinastía Tang" no solo restaura la historia real en términos de historia, sino que también diseña cuidadosamente la creación y el modelado de personajes para que se ajusten a los hechos históricos. Entonces permítanme compartir con ustedes algunos pensamientos y sentimientos sobre Xuanzang de la dinastía Tang. Espero que sea útil para todos.

Pensamientos después de ver "Xuan Zang de la dinastía Tang" 1

El 29 de abril, Shangdu Cinema Group vio la película el día del estreno de "Xuan Zang de la dinastía Tang". Dinastía" y asistió al encuentro post-proyección con los principales creadores. Con respecto a la película "Xuan Zang de la dinastía Tang", los amigos del grupo de espectadores todavía elogiaron mucho.

El desierto con arena amarilla danzante, las colinas con sombras de árboles moteadas, el oasis con hierba verde, la ciudad vieja devastada... ¡solo una mirada me hace querer poner un pie en la Ruta de la Seda! Es tan grande, ¿quién puede? Todos quieren verlo, pero ¿y si lo han visto? Dicen que la vida es una práctica, pero ¿qué es la práctica? ¡La percepción más profunda al ver "Xuan Zang de la dinastía Tang" son como los subtítulos! al final: La sombra de una persona no puede cubrir el suelo, pero su voz puede extenderse muy y lejos... ¡continuamente!

¡El significado que se muestra en esta película es muy impactante! Se necesita a Xuanzang, un gran budista. Figura histórica de la antigua China, como protagonista, y describe a un pueblo que tiene una gran fuerza de voluntad y ha viajado miles de kilómetros hasta Tianzhu para aprender las escrituras budistas. En el camino, ha sufrido muchas dificultades que la gente común no puede soportar. La persona que enfrenta todos los contratiempos y dificultades tiene algo que la gente común no tiene. Sólo con fe y fuerza de voluntad podemos llegar al destino. Después de completar sus estudios en el templo Nalan Bodhi y viajar a templos de todo el mundo, cuando regresó a la ciudad de Chang'an, la ciudad natal de la dinastía Tang, a Xuanzang le dolía el corazón. Había estado fuera durante diecinueve años. , Mi corazón se rompió instantáneamente por una profunda cobardía e ignorancia. La trama de la película es muy real y la forma de presentación es muy diferente a la de los clips de Viaje al Oeste. Es un completo bautismo para tu alma y vale la pena verlo para ti y para mí. La película "Xuan Zang de la dinastía Tang" fue filmada de manera muy realista, los actores también son muy buenos, la estructura de los personajes es muy profunda, el paisaje interior también es muy hermoso y la cultura está muy bien integrada. Los actores y el director dedicaron mucho tiempo a rodar esta película. Y Kung Fu, Xuanzang insistió en conseguir lo que quería desde el principio hasta el final. Este es también un tipo de espíritu y conciencia que nos falta a la gente moderna.

Pensamientos después de ver Xuanzang de la Dinastía Tang 2

Quizás todos nuestros descendientes chinos hemos tenido a Tang Monk grabado en nuestras mentes a través de la serie de televisión "Viaje al Oeste", pero nosotros No todos han leído el trabajo original y no todos han estudiado la biografía de vida de Xuanzang. Entonces, el Monje Tang que vive en nuestros corazones puede ser el viejo monje que una vez torturó a Sun Wukong recitando la maldición apremiante en innumerables ocasiones.

Pero de lo que quiero hablar hoy es de Xuanzang, un monje que practica el budismo y entra en nuestros corazones desde la perspectiva de las películas, un maestro que se preocupa por todos los seres vivos en su corazón y un hombre que considera La fe como búsqueda de la vida. Obsesionado con los santos.

Dejando a un lado la interpretación del budismo, solo quiero hablar de mis propios sentimientos después de ver esta película. Después de todo, todavía hay algunas experiencias que puedo plasmar en el texto y seguir analizando lentamente. Quizás nunca escaparé al budismo, pero me ha empezado a gustar la meditación budista. De esta manera, también soy un laico que continúa mostrándome amor a mí mismo, a mis familiares y amigos.

El verdadero Xuanzang no tenía la protección de muchos discípulos, ni el llamado edicto imperial del Emperador de la Dinastía Tang. Era solo que Xuanzang tenía tal creencia en su corazón que debía irse. a la tierra de Buda y besar la raíz Bodhi de Buda. Este puede ser el ideal de un monje verdaderamente obsesionado con el budismo y que entrega su corazón a todos los seres vivos.

Al estar allí, sientes como si hubieras visto a Buda. Esta es una frase de una película, pero también es un verdadero dicho zen en nuestras vidas. Puede que el Buda no sea realmente el Buda, y el "reino" inmersivo no tiene por qué ser necesariamente el sonido puro de las enseñanzas del Buda que rodea los oídos. El ideal que queremos alcanzar y el fin del sueño que perseguimos no es el Buda en nuestros corazones. Para llegar a ese punto final, debemos trabajar duro y perseverar, y superar innumerables caídas y dolores. Sólo entonces podremos sumergirnos verdaderamente en la situación y comprender verdaderamente que todas las experiencias de la vida son en realidad un proceso de lecciones aprendidas. .

Sin embargo, algunas personas recitan mal el sutra en sus corazones al principio, lo esconden o lo matan. Cuántas personas han obtenido las verdaderas escrituras en sus corazones precisamente gracias a su perseverancia, han conocido al Buda y se han sumergido por completo en él. Como resultado, un loto puro e inocente floreció en los corazones de estas personas.

Volviendo a los clips de la película, vimos que Xuanzang superó todo tipo de obstáculos y finalmente llegó a su propio "reino" y vio a su "Buda", para poder sonreír y sonreír a todos los sintientes. seres, con justicia regresó a su país para difundir el Dharma y difundir el budismo. ¿Cómo vemos los altibajos que encontró Xuanzang en su viaje?

Si la soledad de una persona no puede entrar en su corazón, ¿quién entenderá la persistencia de una persona? no sigas adelante con él, ¿quién lo sabrá?

Si no es un diálogo del alma día y noche, ¿quién lo sabrá?

Si no es un diálogo del alma día y noche, ¿quién lo sabrá?

Si no es la tentación de una persona, Con un corazón como una roca, ¿quién puede estar tranquilo al pensar en el Buda?

Resulta que estos? ¡Los mortales podemos saborear fácilmente muchas ideas a simple vista! ¡El Buda en el corazón necesita superar los demonios que perturban el cuerpo y la mente!

Al observar el debate sobre los sutras de Xuanzang en el Reino Budista, entenderemos que está utilizando su propia sabiduría para ilustrar su perseverancia, lo que naturalmente también ilustra su profunda investigación sobre el budismo.

Cualquiera que persiga sus sueños con todo su corazón no es un tonto ni un cabeza vacía. Sin la acumulación de conocimientos, es imposible participar en algún tipo de exhibición de nivel de élite. La acumulación de cosas buenas y malas conducirá naturalmente a la acumulación de polvo. Estas son las vicisitudes del camino correcto.

La sombra de una persona no puede cubrir toda la tierra, pero algunos sonidos pueden viajar muy lejos. Esta sigue siendo una línea de la película. Qué verdad tan simple, la vida es limitada y ninguno de nosotros puede esparcir nuestra sombra o nuestras huellas por todo el espacio, pero tenemos la oportunidad de dejar que nuestras voces, nuestros pensamientos y nuestras almas se extiendan más. Que el mundo sepa que hubo una vida tan persistente y que él no perdió el tiempo ni desperdició su preciosa reencarnación.

Mirando nuestra sociedad actual, ¿cuántas personas sólo están pensando en ese dulce sueño en sus corazones, pero no saben cómo utilizar cada minuto para acumular su propia larga marcha? ser amado por sus padres, familiares y amigos? Ayuda, pero no sabes que cualquier ayuda no es tan real como tu propio arduo trabajo. ¿Cuántas personas engañan y engañan ciegamente, pero no saben que tarde o temprano eso? ¿Las almas sucias serán condenadas por la verdadera naturaleza de la vida? Tal vez esto sea solo un estado, un estado tal de desperdiciar la vida, ¿por qué no apreciamos un viaje de vida tan hermoso? y nadie puede dejar que el ayer le acompañe para siempre. Todo lo que puedes hacer es trabajar duro para que el día de hoy sea satisfactorio y significativo, y vivirás una vida digna de tu vida.

A cada uno de nosotros le gusta la brillantez del éxito y la fama, por lo que, naturalmente, muchos otros lo animarán y le regalarán flores. De hecho, muchos de nosotros a veces no entendemos que estas flores y alabanzas son las cosas. perfección de las lágrimas y del dolor.

Si no experimentáramos dolor, lágrimas y la situación desesperada de la vida o la muerte, no habría felicidad ni risa después. Por eso, muchos de nosotros estamos acostumbrados a sumergirnos en la felicidad, pero rara vez pensamos que necesitamos pasar por un duro entrenamiento. ¿Cómo puede el acero hecho más de cien veces volverse simple de la noche a la mañana? ¿Cómo pueden las flores y los aplausos ser palabras y hechos vacíos? Sin dedicación, nunca habrá recompensa.

A veces, nuestro deseo de ver el alma de Buda se debe simplemente a la falta de pensamiento y experiencia, por lo que permaneceremos en esa capa de paquete de iluminación que nunca será liberada, y sufriremos castigo físico y mental. no te conoces a ti mismo, no avanzas y mucho menos sé feliz.

Una vez tuve el honor de acercarme al Templo Daci'en en Xi'an para experimentar la sabiduría de Buda traída por el Maestro Xuanzang hace miles de años también tuve la oportunidad de acercarme al Templo Lingyin de Jigong Living; Buda para experimentar la locura y la locura es el poder sobrenatural de Buda. Aunque no soy un monje, ¿quién no es un monje que camina en el viaje de su propia vida?

Después de miles de años, es posible que el budismo haya entrado en nuestras almas hace mucho tiempo.

Lo que pasa es que no todos somos como esos discípulos budistas que se dedican a adorar a Buda y a cantar su nombre con todo nuestro corazón. Pero, naturalmente, utilizaremos los principios del budismo para persuadir a nuestras almas. ¿No le dan sus corazones esos seres que entran al templo al Buda para que los instruya?

En comparación con otros, no es que no crea en Buda, pero no me arrodillo para adorarlos. Estatuas de Buda. Porque quiero mantener mis rodillas para arrodillarme ante mis padres, pero mi corazón debe arrodillarme ante el Dharma profundo.

Permítanme terminar mis reflexiones tomando prestada una línea de la película: ¿Fui a Occidente para obtener escrituras budistas en mi sueño, o entré en un mundo ilusorio en el camino para obtener escrituras budistas?

Sin embargo, sé que un corazón amable y persistente realmente encontrará su propio camino de aprendizaje y eventualmente alcanzará el mundo real e ilusorio más feliz de la vida.

Pensamientos después de visitar Xuanzang de la Dinastía Tang 3

No tenía intención de verlo originalmente. El armario aún no está ordenado, hay mucha ropa que lavar, tengo la mente desordenada y no tengo intención de ver películas. Como mi hermana tenía boletos extra y no podía dejar que se desperdiciaran, los empacó y se fue.

Leí el libro original "Journey to the West" cuando estaba en la escuela primaria. He visto la serie de televisión desde que era niño y la mayoría de las tramas están vívidas en mi mente. Las tonterías de "Journey to the West" han estado profundamente arraigadas en los corazones de las personas, y "Journey to the West: Conquering the Demons" es otra historia. A lo largo de los años, la historia de la búsqueda de escrituras budistas de Xuanzang ha sido manipulada. de varias maneras y ya no es lo que era originalmente; no sé si es el aspecto más real. Las películas y los programas de televisión van y vienen, pero todos son iguales. Por lo tanto, no tenía ninguna expectativa para la película. Sin embargo, cuando la música comenzó a sonar, la pantalla se abrió y se contó una historia larga y familiar, me conmovió tanto que no la había visto en mucho tiempo y me quedé sin palabras. Casi derramo lágrimas después de ver toda la película.

La historia de Xuanzang superando muchas dificultades y peligros para obtener escrituras budistas debe ser familiar para todos, y no es necesario repetirla. Xuanzang en la obra tiene una mirada firme, rechaza la bondad del rey Gaoyi, prefiere la muerte a rendirse y se desmaya varias veces en el desierto... Mis lágrimas son como un arroyo sin puerta, fluyendo y fluyendo... Esto debería Serán solo las miles de veces que fue a aprender las Escrituras. Un tercio de las dificultades. Xuanzang en la serie de televisión es cobarde e incompetente, incapaz de moverse sin la protección de sus cuatro discípulos. Pero todos entendemos que no existe un hermano mayor mágico que proteja a su maestro cuando se dirige al oeste, y que la carne de Tang Monk no tiene el efecto mágico de la inmortalidad. No hay tantos demonios y fantasmas tratando de atraparlo. Las obras de televisión lo mitifican, pero solo en este drama Li Xuanzang es un ser humano, un ser humano con emociones como nosotros, que extrañará, tendrá miedo, se sentirá triste y será vulnerable. La soledad de caminar solo, el clima duro, el hambre. , sin comida, sin dormir, sin lugar para dormir son los más grandes. Xuanzang usó su determinación y perseverancia para superar las dificultades y finalmente realizó su ambición. Si la ley de la atracción es cierta, entonces debe ser bendecido por el Buda.

En la obra, se utiliza un modismo "chupar el viento y beber el rocío" para describir las dificultades del viaje de Xuanzang hacia el oeste. Me gusta mucho esta palabra. Originalmente era una palabra utilizada por Zhuangzi. para describir a los inmortales, pero se usa aquí para describir a Xuanzang. Extremadamente apropiado. Todo tipo de grandeza debe ir acompañada de pesadez. Xuanzang dedicó toda su vida a realizar su sueño. No hay atajos en la vida. El disfrute es demasiado ligero y fugaz. Pero debemos hacer algo por nuestra vida para no hacerlo. vano.

Gracias a Xuanzang hace miles de años por traernos el budismo para salvar a todos los seres sintientes. Si me preguntas, ¿qué impacto tiene el budismo en mí? Por ejemplo, cuando estaba llorando, escuché una leve voz. El tío sentado a mi lado. Si el budismo no me hubiera influenciado, podría haberlo ridiculizado y despreciado, pero lo sabía, así que mi corazón sintió la misma paz y tranquilidad. Este es el significado de mi respeto por el budismo.

Reflexiones sobre Xuanzang de la dinastía Tang 4

Hace muchos años, leí "El viaje de Xuan Zang al Oeste" del maestro Qian Wenzhong en el Foro Baijia y admiré mucho a Xuanzang. . En ese momento fantaseaba con hacer una película sobre él. Como resultado, se lanzó "Xuan Zang de la dinastía Tang" y, por supuesto, quería verlo.

Objetivamente hablando, esta película no alcanzó la altura que debería tener. Para una figura tan grande como Xuanzang y un tema tan profundo del budismo, el director, el guionista y los actores no estaban del todo preparados, por lo que. ¡Toda la película fue demasiado superficial y superficial!

En primer lugar, el director no encontró la técnica de rodaje más adecuada para expresar la historia.

Desde el principio de la película siento que el director ha estado en un dilema. ¿Debería centrarse en la concepción narrativa o artística? ¿Debería centrarse en contar una historia maravillosa o centrarse en el mundo espiritual de los personajes? Solo dos horas de duración. En la película, este es un tema en el que se debe tomar una decisión, pero el director no está dispuesto a ceder en ambas partes, por lo que ambas partes lo manejan de manera muy directa. En un momento hay una escena de pelea con tintes comerciales, y al momento siguiente, de repente cambia a dos discusiones sobre el significado de la vida. En un momento, aparece una belleza extranjera apasionada por Xuanzang, y al momento siguiente, la crueldad de la lucha de Xuanzang con el desierto... las distintas partes no forman un todo orgánico, por lo que los personajes de la película están muy incompletos. y no hay un tema claro.

En segundo lugar, el aspecto del guión también es insatisfactorio. Creo que uno de los aspectos más atractivos del Viaje al Oeste de Xuanzang es la introducción de las costumbres y costumbres de varios países de las regiones occidentales en ese momento. , este aspecto apenas se refleja en la película.

Lo que más me decepcionó fue que el sabor "budista" de toda la película era demasiado débil. Se mencionó brevemente cada parte que involucraba la teoría budista, y no se mencionaron varios debates budistas maravillosos en materiales históricos. Tengo que preguntarle al guionista, ¿dónde está el "Buda" que anhela Xuanzang?

Al final, el hermano Xiaoming sigue siendo el dios de la fotografía, su actuación no tiene nivel y no ha creado el personaje. de Xuanzang

En resumen, creo que esta película se rodó demasiado apresuradamente

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En el Día de la Juventud del 4 de mayo, Cogí el último tren, invitando a amigos al cine a ver Xuanzang de la dinastía Tang.

Al entrar al cine, solo estábamos cuatro en la sala vacía, pensé que era una película relacionada con. La religión carecería de fe. En la sociedad actual, no es sorprendente que pocas personas estén interesadas en el budismo. Sin embargo, como persona que está cada vez más interesada en el budismo, entré al cine con gran admiración, esperando con ansias las historias de vida de una persona. generación de grandes monjes y rindiendo homenaje a su brillante personalidad y mayor comprensión del budismo.

La película utiliza una narrativa sencilla para contar la historia del Maestro Xuanzang, quien fue al oeste, a Chang'an, y pasó por dificultades y peligros. Para llegar a Tianzhu, recuperar las escrituras verdaderas y traerlas de regreso. La historia difundida por Changan Translation Durante el proceso de visualización de dos horas, no me emocioné ni me encendieron pensamientos intelectuales. Me preparé. Sentí ganas de salir del cine. El sentimiento de soledad. ¿Por qué no se puede filmar un tema tan bueno a mi gusto?

No soy crítico de cine profesional y no estoy capacitado para hacerlo. Dar opiniones profesionales sobre la producción cinematográfica, pero como espectador común, debería tener algunas. Estoy calificado para preguntarle al director qué quiere mostrar exactamente esta película, ya que es una película biográfica, que retrata la personalidad y la personalidad. La calidad del personaje debería ser la máxima prioridad de la película, no el maestro histórico Xuanzang. Temiendo las dificultades y los obstáculos, viajó a través de miles de montañas y ríos para obtener las verdaderas escrituras. No hay duda de que, además de ser un fuerte. Persona decidida y perseverante, también debe ser una persona con creencias firmes y gran compasión por el mundo.

Al crear, creo que el director también debe pensar en preguntas como las siguientes: ¿Qué dificultades tuvo el Maestro? ¿Encontró mientras viajaba solo hacia el oeste? ¿Cómo los resolvió? ¿Qué tipo de cambios emocionales ocurrieron en su corazón? ¿Qué encontró? ¿Sus respectivos destinos se han visto afectados por tal intersección? ¿Qué le ayuda a seguir adelante? Estas experiencias tienen un profundo impacto en su comprensión del budismo y de la vida. ¿Qué tipo de ayuda para un buen director es la proyección de su mundo interior en la pantalla? seleccione materiales y se esfuerce por transmitir sus pensamientos y puntos de vista sobre algunos temas a la audiencia.

Al ver la película completa, para ser honesto, el director de "Xuan Zang de la dinastía Tang" me hizo dudar mucho de su validez. Concepción y capacidad para dibujar materiales. El director dedicó mucho tiempo a explicar la ruta que tomó el Maestro y usó muchas palabras para describir a las diversas personas que el Maestro conoció en el camino. A través de estas pistas superficiales de la historia, entendí que de hecho no lo es. Es fácil obtener las Escrituras y no es fácil salir de la obstrucción humana. En cuanto a cómo el Maestro influyó en estas personas que lo obstruyeron para que lo dejaran ir al oeste, la película es un poco confusa y algunos de los cambios contrastantes son contundentes y. abrupto.

En términos de configuración de personajes, aparte de un general de la guardia y el rey de un país pequeño, no veo cómo otros personajes pueden ayudar a resaltar la personalidad del protagonista.

Otro ejemplo es la escena del cruce del desierto, que debería haber sido el punto culminante de toda la película, pero el manejo del director fue decepcionante. Labios agrietados - llorar en silencio mientras sostiene la bolsa de agua arrojada - llorar al cielo y a la tierra, ver a la madre en trance, inconsciente - ser despertado por el caballo - ser llevado al caballo bebiendo manantial. La elección de materiales por parte del director realmente me hizo reír y llorar. Aunque los actores hicieron todo lo posible por expresarlo, solo pude leer el desamparo y la tristeza del ser humano ante la naturaleza, y nada más. Parece que esta prueba de vida o muerte no tiene nada que ver con el poder de la fe o los sueños, es solo una casualidad.

Finalmente llegó a Tianzhu, donde el Maestro Xuanzang pasó los diez años más importantes de su vida - estudiando las escrituras budistas en el Templo de Nalanda y convirtiéndose en una de las diez virtudes del conocimiento del Tripitaka. Viajó a varios países de la India; , visitó a los maestros y estudió, y mejoró su sistema de conocimientos; en el debate budista en la ciudad de Qunu, nadie podía hacer preguntas, y se hizo famoso en la Conferencia Sin Censura se convirtió en el telón antes de regresar a China. Se puede decir que los estudios y viajes del Maestro Xuanzang en Tianzhu no sólo lo llevaron a la cima de su vida, sino que también afectaron profundamente el desarrollo posterior del budismo chino.

Pero si analizamos el manejo de la película, el director manejó una experiencia de vida tan rica con un poco de subestimación. Si las escenas que muestran el arduo trabajo del maestro y las discusiones con los monjes no son satisfactorias, en la parte de visitar al maestro y estudiar, solo quieren explicar el budismo profundo explicando un sustantivo "momento", y el productor es demasiado infantil. Además, basándose en la película, creo que una persona que no sabe mucho sobre budismo no tendrá muchos sentimientos sobre el debate budista en Qunvcheng, que es el clímax del enfrentamiento, y su profundo impacto en el Maestro y ¡India!

Quizás mi punto de vista se sienta un poco ofendido por los cineastas. Sin embargo, la calidad de una película no está determinada por mi opinión personal. La taquilla también puede reflejar el reconocimiento de la gente hacia una película hasta cierto punto. Para la gran cantidad de budistas, esta película definitivamente será una que se tomarán el tiempo para ver pase lo que pase. Excluyendo a este grupo de personas, ¿a cuántas personas realmente les gustará esta película? Sólo espero que algún día los cineastas chinos podamos producir una buena película con connotaciones culturales reales y un reflejo del budismo chino.

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