¿Por qué es necesario quemar una pieza a la vez cuando se queman riquezas y alimentos para el Tathagata Duobao?
La riqueza, los tesoros maravillosos y otros artículos necesarios se encuentran por todo el Reino del Dharma vacío en las diez direcciones. Se ofrecen a la cima y se entregan a la base. Pueden ser utilizados por todos los seres sintientes como lo deseen. . 3. Conclusión (1) Recitar y agregar colcha.
1. Quemar la ofrenda. Junte las palmas de las manos y visualice estar en la misma mente que todos los seres sintientes: Namo Guru Beir, Namo Bodhisattva, Namo Dharma y Namo Sengkara (3 veces). 2. Recitar el Gran Mantra Ming de seis sílabas: Om Mani Pada Hum (21 veces)
3. Recitar el "Sutra del Corazón Maha Prajna Paramita" (3 a 21 veces)
O recita Namo Amitabha (de 21 a 49 veces). Sobre todo, visualiza estar con todos los santos y seres. (2) Dedicación
Junta las palmas de las manos y recita "Namo Amitabha" 10 veces. Haz un gran voto para dedicar:
Con el poder de este mérito, el Tathagata añade poder,
El poder del origen dependiente del Reino del Dharma lo impregna todo.
¡Que todos los seres sintientes: tengan sus obstáculos kármicos eliminados, llenos de paz y felicidad, mayor riqueza, beneficios infinitos, todo lo que desean, cumplido, y cuando mueran, renazcan en bienaventuranza y realicen la Bodhi!
Extracto 1 de las enseñanzas del Maestro: "El Dharma Secreto del Tathagata Muchos Tesoros, Todos cuyos Tesoros Pueden Rodear el Reino del Dharma y Beneficiar a Todos los Seres Vivos con Gran Compasión"
¡Todos los que son dignos de encontrar esta puerta del Dharma tienen habilidades incomparables! ¡Aprecien la buena fortuna que han recibido!
No sean desdeñosos sólo porque es fácil de conseguir y las enseñanzas son simples. Este método, visto desde una pequeña perspectiva, puede aumentar enormemente tus bendiciones, de modo que puedas tener todo tipo de beneficios en el mundo, tener abundante riqueza, tener buena suerte y no ser forzado por el entorno material. Debes saber que el Buda es una deidad de bendición y sabiduría de dos piernas. Si no tiene bendiciones, ¿qué tipo de práctica puede practicar? Tengo que estudiar el Fa, pero no tengo recursos económicos, tengo que meditar, no tengo tiempo y hay obstáculos en todas partes. ¿Qué debo hacer? De hecho, no se trata de aumentar las bendiciones. Para ser honesto, ¡se trata de revelar los méritos inconmensurables que ya tienes y usar los tesoros inconmensurables que ya tienes!
Esto es difícil de entender. ¡Créelo primero! Recuérdalo firmemente y créelo profundamente. El Buda Sakyamuni alcanzó la iluminación bajo el árbol Bodhi. ¿Qué dijo? "¡Qué maravilloso! ¡Qué maravilloso! ¿Todos los seres sintientes de la tierra poseen la sabiduría y la virtud del Tathagata? Sin embargo, ¿están obsesionados con el pensamiento delirante y no pueden lograrlo?" Después de obtener el Dharma, el Sexto Patriarca también suspiró profundamente: "¡Cómo podría la naturaleza propia ser originalmente pura! ¡Cómo podría la naturaleza propia no tener nacimiento ni muerte! ¡Cómo podría la naturaleza propia ser autosuficiente! ¿Cómo podría la naturaleza propia ser autosuficiente? -¡La naturaleza sea inquebrantable! ¿Cómo podría la propia naturaleza dar origen a todas las cosas? Debes tener en cuenta que el Sexto Patriarca se llama el Tathagata de Oriente. Su sabiduría y sus méritos son tan profundos que es difícil de imaginar. ¡He contado el mayor secreto de toda la vida y el método secreto más profundo de la práctica budista! Es una lástima que todo el mundo lo haya visto a la ligera y los que son mejores puedan entender: Bueno, ¿resulta que nuestros corazones tienen un potencial ilimitado y podemos convertirnos en Budas? Ahora he revelado este secreto al público con gran compasión. Debes apreciarlo, creer en él y practicarlo. Debes devolver la triple bondad y ayudar a otros que han sufrido dificultades en el camino. .
La suficiencia de la que hablan no es la naturaleza propia y la naturaleza búdica que generalmente se entienden, sino la verdadera forma y función y la transformación del dharma. La Budeidad es la unidad solemne y solemne de todo. Suficientes! ¡Todo está listo! ¿Todo es perfecto? ¡De eso estoy hablando! Por ejemplo, aquí (el profesor señala a una persona en el asiento), ahora eres multimillonario, ¿lo crees o no? ?No lo creas, jaja! Dijiste, ah, soy un pobre, ¿cómo puedo convertirme en multimillonario? Maestro, si dice que tengo la posibilidad de convertirme en multimillonario, todavía lo creo. Si dice que soy multimillonario ahora, no lo creería ni siquiera hasta la muerte. ¿Verdad, jaja?, es difícil de creer, difícil de entender. (Un momento) De lo contrario, ¿cómo se puede llamar increíble al budismo? ¿Qué quieres decir con encontrar cientos de miles de catástrofes? Pero no importa si realmente lo entiendes, no es necesario que te sientes aquí. Pero tienes que recordar esto primero, y poco a poco lo entenderás más tarde. Cuando finalmente lo entiendas, lo creerás. Luego, por otro lado, si lo crees primero, lo entenderás gradualmente. Entonces tendrás la esperanza de lograr el éxito de inmediato y no tendrás que vagar por la tierra durante cientos de miles de kalpas. ¡Recuerda primero! ¡Ah! Mantén esta creencia firmemente en mente, practica con ella y haz todo lo que hagas.
Para practicar este método, primero debes recordar y creer que ya tienes toda la compasión, sabiduría, mérito, riqueza, logros, etc. del Tathagata Muchos Tesoros. ¡No estás practicando este método para buscar dinero! Debes tener mucho cuidado con esto. Si lo haces con la intención de buscar dinero, estarás completamente equivocado. ¿Practicas este método por compasión y riqueza infinita, para beneficiar a todos los seres sintientes, para ayudar a los seres sintientes y para compartir tu riqueza y sabiduría con los demás? Debes practicar con esa mentalidad y creencia. Entonces, si practicas de esta manera, serás rico, si no tienes dinero ahora; si tu carrera no va bien, tu vida será brillante y feliz; auspicioso y todo irá bien. ¡Este es el secreto supremo de la práctica espiritual, el verdadero secreto! Escuchar estas palabras, creer en ellas, practicarlas y practicarlas es más importante y valioso que tener cientos de iniciaciones y aprender cientos del Dharma. ¡Hoy en día, tales enseñanzas son extremadamente raras! ¿Qué aprendiste de esos maestros? ¡Ve a buscar el sobre rojo! Luego te regaña: ¡Tienes pecados graves! ¡Eres un bastardo! ¿No es así? Luego te dijo que cambiaras de opinión y te arrepintieras de tus pecados. En cuanto a estudiar el Dharma, deberías inclinarte cien mil veces. Eso es todo, ¿verdad? (Audiencia: Sí.) No estoy diciendo que esté mal inclinarse o arrepentirse. Escuchen con claridad. ¡No es que el Dharma esté mal! El problema es que los que enseñan no son sabios y los que aprenden son aún más estúpidos. Por supuesto, algunas personas tienen mejor suerte y se inclinan mucho, y harán algunos progresos psicológicos "¡Quizás se vuelvan más puros!" Haz una reverencia de nuevo, mientras persistas. A medida que avanza, el sentimiento de pureza se vuelve cada vez más intenso, y gradualmente el cuerpo y la mente se vuelven verdaderamente puros. ¿Qué pasa con más gente? Me siento mareado e incapaz de perseverar. Escucho esta conferencia hoy y aquella conferencia mañana, y toda mi vida pasa. Es una lástima, una lástima. Recuerden, ya sea que se arrepientan o se dobleguen, no es porque sean pecadores, bastardos o tengan un karma profundo. ¡No es eso! ¡Es por su incomparable confianza (en las Tres Joyas del Gurú) y su infinito respeto, su infinita sinceridad! , y sabiduría, bendiciones y pureza ilimitadas. ¿Es por eso que dices "Om, Panzaersa Tum Hum?" Como dice el refrán: "Cuando surge la mente, surgen todo tipo de dharma". Eso es todo. El tipo de creencias y mentalidad que tienes cuando practicas son las más importantes. Si practicas con un corazón de pecador o un corazón de bastardo (el maestro se refiere a practicantes que piensan que son pecadores, con habilidades inferiores, etc.), será muy lento, no sé cuántos asamkhy kalpas tomará. ¿Darte la vuelta? Entonces, antes de cada práctica, ¡quiero que hagas grandes votos y desarrolles la bodhicitta! Decirlo de esta manera es enseñar el Dharma. Debes ser capaz de asumir la responsabilidad y seguirlo bien. Si practicas este método, no necesitas practicar otro Dharma del Dios de la Riqueza, porque Tathagata Muchos Tesoros es el Dios de la Riqueza más grande, el Dios de la Riqueza entre los Dioses de la Riqueza, el Rey de los Dioses de la Riqueza. practicar (otros)? Lentamente, las bendiciones y la sabiduría se revelarán y manifestarán, y se completará. ¿Este Dharma es muy, muy profundo?