La Rebelión Taiping: El levantamiento más brutal de la historia
El 11 de enero de 1851, Hong Xiuquan, un cantonés de 37 años, se levantó en la remota aldea Jintian de Guangxi y se proclamó Rey Celestial, conocido como el "Reino Celestial Taiping". Dos años más tarde, entró en Nanjing. Se suicidó tomando veneno antes de que Nanjing fuera capturada en 1864 y arrasó la mayor parte de China durante casi catorce años.
Durante más de cien años, especialmente durante más de medio siglo, Hong Xiuquan siempre ha sido un mito en China. No fue hasta junio de 2000, cuando se publicó "Taiping Miscellanies" del Sr. Pan Xulan, que este mito comenzó a desmoronarse. De hecho, la guerra de Taiping fue una gran tragedia en el verdadero sentido de la palabra. Su duración, escala, pérdidas trágicas y su impacto de gran alcance no tuvieron precedentes en la historia de China. La enorme pérdida de población, así como la brutalidad y la destructividad de ambos lados, no tienen paralelo en la historia mundial.
Incluso con el uso de equipos modernos, incluidas bombas atómicas, la Segunda Guerra Mundial, que tuvo campos de batalla en todo el mundo, sería difícil de igualar. La oleada violenta provocada por el ejército Taiping arrasó la zona, convirtiendo las casas en ruinas y cubriendo el suelo de escombros. Muchos años después del huracán, sigue devastada, ruinosa y desolada. Los tramos medio e inferior densamente poblados del río Yangtze estaban ubicados en el centro de la tormenta, y el ejército Taiping y el ejército Qing lucharon de un lado a otro para quemar y matar el área, que fue aún más destructiva y devastada.
El Sr. Sun Yat-sen nació en 1866, sólo dos años después de la derrota de la rebelión Taiping, y las secuelas aún persisten. Su ciudad natal (Xiangshan, Guangdong) no está lejos de la ciudad natal de Hong Xiuquan (Huaxian, Guangdong). No es sorprendente que haya escuchado la historia de Hong Xiuquan cuando era joven, sembrando las semillas del anti-Qing en su joven corazón.
Diez años después de la muerte de Hong Xiuquan (1874), Huang Xing, que nació en Hunan, también habló de haber sido influenciado por el Reino Celestial Taiping: “Mi motivación para la revolución provino de la lectura de diversas historias de los Taiping. Reino Celestial cuando era joven, pero también vimos que después del levantamiento de Jintian, sus hermanos tenían mucho conocimiento de la economía al principio, por lo que pudieron atravesar Huguang y abrir Jinling. Más tarde, porque sus hermanos tenían intenciones egoístas. Lucharon por el poder y se mataron entre sí. Como resultado, el éxito y el fracaso fueron inminentes. Cuando leí la historia, no pude evitar sentirme enojado y suspirar "Cuando estos dos fundadores de la República de China. Cuando eran jóvenes, Hong Xiuquan levantó resueltamente su bandera para rebelarse contra la dinastía Qing. La historia sin duda les proporciona un modelo a seguir ya preparado. Pero la influencia de Hong Xiuquan sobre ellos se limitó a oponerse a la dinastía Qing. Ha pasado más de un siglo y finalmente ha surgido la verdad de la historia. Después de décadas de pensar, el Sr. Pan Xulan finalmente regresó a la escena y a la historia real a través del halo del pasado y la niebla. Nos permite descubrir escenas de fealdad humana, libertinaje, desvergüenza, barbarie, crueldad y superstición que alguna vez estuvieron envueltas bajo el velo sagrado.
Hong Xiuquan tuvo una larga etapa de preparación antes de intentar rebelarse. En mayo de 1844, él y su único compañero Feng Yunshan fueron a las zonas montañosas de Guangxi para promover su "adoración a Dios". Debido al lento progreso y la difícil vida, perdió la paciencia y se fue después de sólo unos meses. Tres años más tarde, cuando Feng Yunshan pasó por dificultades y se afianzó en la montaña Zijing, salió de nuevo y comenzó a actuar imprudentemente con gran fanfarria, lo que rápidamente puso en peligro a la Sociedad de Adoración de Dios. En ese momento, se escondió. . Después de enterarse del arresto de Feng Yunshan y otros, él, el líder, huyó apresuradamente de Guangxi con el pretexto de pedirle al gobernador de Guangdong y Guangxi que salvara a la gente. Después de que Feng fuera rescatado por otros creyentes, regresó a la montaña Bauhinia en 1849. Este era el Hong Xiuquan de antes de 1851. Si Feng Yunshan, que era bueno en fisonomía, no hubiera creado deliberadamente un dios para convertirlo en un dios humano como estandarte de rebelión, todo en el futuro podría no haber sido posible.
Unos días después de que Hong Xiuquan reuniera sus tropas en la aldea de Jintian en 1851, ni siquiera había ocupado una sede del condado. Antes de tener un punto de apoyo estable, no podía esperar para proclamarse "Rey de". Cielo". Después de entrar en la pequeña ciudad de Yong'an, cuando estaba rodeado de enemigos poderosos, nombró un gran número de reyes, emitió un edicto a todo el ejército, nombró funcionarios y pidió deseos. Luchando desde Guangxi, cualquier hombre joven y de mediana edad que capturaba un lugar y no tenía tiempo de escapar era obligado a unirse al ejército o decapitado. Los castigos también fueron extremadamente duros. Además de la decapitación, fueron acuartelados en cinco caballos. Lo más aterrador fue "encender una linterna del cielo". Entonces, antes de ingresar a Nanjing, su equipo aumentó repentinamente de decenas de miles a más de 100.000.
Estaban encantados de entrar en Nanjing, la antigua capital de las Seis Dinastías. Por un lado, llevaron a cabo proyectos de construcción a gran escala y construyeron una casa cómoda para que un número muy pequeño de personas pudiera disfrutar de los excesos. convirtieron a Nanjing en un gran campamento militar. Se dividieron hombres y mujeres en hombres y mujeres, y a las parejas no se les permitió vivir juntas (se implementó el sistema de segregación entre hombres y mujeres). Durante dos años), no se permitió a los militares ni a los civiles. Para tener propiedad privada, se abolió el comercio normal y se implementó un sistema de suministro. Se dice que es el "cielo", pero en realidad es una "tumba". Se dice que es el cielo en la tierra, pero es simplemente el infierno en la tierra.
Antes de que Hong Xiuquan se rebelara abiertamente, tenía más de diez esposas y concubinas. Cuando Yong'an rompió el asedio, el número aumentó a treinta y seis. Después de que Nanjing se estableció como capital, los concursos de belleza fueron aún más vigorosos. Había tantas bellezas en la lujosa y magnífica mansión Tianwang. , tenía ochenta y ocho esposas y concubinas (algunos dicen que una ciento ocho personas), y más de mil sirvientas, sólo para su disfrute. Por lo tanto, solo podía usar números para enumerarlas, como la trigésima esposa, la octogésimo primera esposa, etc. A partir de entonces, Hong Xiuquan, que sólo tenía cuarenta años, nunca salió de casa (y por lo tanto perdió gradualmente el poder). Hasta su suicidio en 1864, sólo abandonó la mansión Tianwang unas pocas veces al año. Su nivel de libertinaje y desvergüenza es incluso mayor que el de los emperadores de todas las dinastías. El Sr. Pan Xulan dijo que a través de los nuevos ricos de hoy, podemos vislumbrar los pensamientos de Hong y Yang en aquel entonces. Ah Q dejó en claro que el propósito de los pequeños agricultores de conquistar el mundo y dominarlo no era más que "Wu Ma", lechos de alambre, etc., es decir, mujeres, riqueza, riqueza y gloria. ¿No es obvio de quién es el "cielo" que pertenece a tal "cielo"?
Se decía que las sangrientas masacres que tuvieron lugar en 1856 eran "luchas internas entre Yang y Wei", pero en realidad fueron "Hubo conflictos internos en Hongyang." Esta guerra fratricida que afectó profundamente el destino del "Reino Celestial Taiping" fue causada porque el rey oriental Yang Xiuqing codiciaba el "artefacto" y obligaba a Hong Xiuquan a conferir "Larga vida" a su padre y a su hijo. Hong Mi ordenó al rey del norte Wei Changhui que condujera tropas de regreso a Beijing desde la línea del frente durante la noche, y bañó de sangre la mansión Dongwang, matando a más de 20.000 soldados Dongwang, y el agua del río Qinhuai se tiñó de rojo. Wing King Shi Dakai era el más previsor y capaz entre los reyes, y Zeng Guofan y otros lo consideraban el oponente más poderoso. Regresó a Beijing y acusó a Wei Changhui de matar a demasiadas personas, y Wei Changhui quería matar a Shi nuevamente "bajo la orden o señal secreta de Hong. Shi escapó de la noche a la mañana y toda la familia fue asesinada". Shi Dakai reunió un ejército para investigar y Hong ordenó que mataran a Wei y a 200 de sus seguidores. A partir de entonces, el "Reino Celestial Taiping" comenzó a pasar de la prosperidad al declive, dirigiéndose hacia el final.
En diciembre de 1863, ante la destrucción, Hong Xiuquan rechazó categóricamente la petición de Li Xiucheng de "no dejar que la ciudad se fuera". Se negó a abandonar su "pequeño paraíso" y su zona de confort, y denunció: Maldijo a Li. Xiucheng: "Tengo un cubo de hierro, y si no me apoyas, alguien te ayudará. Dijiste que no tengo soldados, pero mis soldados celestiales son más que agua". Nanjing fue fuertemente asediada y la ciudad estaba a punto. quedarse sin comida. Llamó a los soldados y civiles a utilizar "maná" (Baicao) como alimento. Antes de que la ciudad fuera destruida, tomó veneno y se suicidó desesperado, en lugar de luchar contra el Reino Celestial Taiping. Después de la destrucción de la ciudad, sólo 10.000 personas permanecieron en una metrópoli con una población de doscientas a trescientas mil personas, convirtiéndose casi en una ciudad vacía.
Hay un libro llamado "Setenta años de la última dinastía Qing". Hay un pasaje al comienzo de la sección Taiping Heavenly Kingdom que es muy llamativo y muy doloroso. El libro dice: "A finales de la dinastía Qing, el ciclo de cambios de dinastía ha llegado a su fin, la maquinaria gobernante del gobierno está completamente oxidada y la sociedad está plagada de todo tipo de enfermedades. Hong Xiuquan, un nativo típico de la "aldea Sanjia". Maestro de escuela en Guangdong, se sintió frustrado por los exámenes imperiales y recurrió a En nombre de la "Sociedad de Adoración a Dios", la gente se reunió en Guangxi para construir un "pequeño paraíso" de ensueño. Un grupo de creyentes fanáticos se vieron obligados a ir a Liangshan y se volvieron. sus creencias religiosas en poder político, lo que finalmente condujo a la tragedia del "Reino Celestial Taiping" con innumerables muertes. "El libro utiliza "numerosos muertos" para describir esta gran tragedia, pero no dice cuántas personas murieron.
En el sur de Jiangsu, a menudo no hay residentes en veinte o treinta millas, y en algunos lugares sólo queda una quinta parte de la población.
La provincia de Zhejiang está en un estado de cenizas y muerte. La mayoría de los hogares que solían tener suficiente comida y ropa han pasado hambre.
En la provincia de Anhui, en el sur de Anhui, "no se cultiva en los campos, no hay humo en las aldeas, y la gente de la ciudad se come la carne de los demás"; en el norte de Anhui, "sólo hay amarillas"; postes y huesos blancos, pero no hay ciudades residenciales, y no se ve a una sola persona todos los días".
En la provincia de Jiangxi, a lo largo de cientos de kilómetros, "no se oye el ruido de gallinas ni de perros, sino que sólo se ve gente hambrienta muerta en la carretera".
Cuántas personas murieron en esta gran tragedia sigue siendo un misterio. En 1883, un misionero estadounidense afirmó que la Guerra Taiping causó la pérdida de 50 millones de personas en China.
El entonces ministro estadounidense en China, Roger Rouge, estimó que el número de muertes causadas por la rebelión Taiping fue de 20 millones. Esta fue una estimación hecha por extranjeros en China en ese momento y tenía poca base fáctica. Los historiadores de la población china contemporánea han reestimado esto basándose en datos históricos sólidos y se han formado dos opiniones: la primera opinión es que, basándose en el número de registros de hogares registrados en la "Lista de hogares" antes y después de la rebelión Taiping, es creía que de 1851 a 1864 la población de China cayó drásticamente en un 40%, con una pérdida absoluta de 160 millones. La segunda opinión comparó los datos de población de antes de la guerra con los datos del censo de Xuantong en 1911 y creía que la rebelión de Taiping solo afectó a los cinco principales. ciudades de Jiangsu, Anhui, Zhejiang, Jiangxi y Hubei, el exceso de muertes causadas directamente por la rebelión Taiping alcanzó al menos 54 millones si se tienen en cuenta las pérdidas de población en Hunan, Guangxi, Fujian, Sichuan y otras provincias en otros campos de batalla. Teniendo en cuenta, la pérdida de población causada por la Guerra de Rebelión Taiping en China fue de al menos 100 millones, lo que provocó directamente que el número de muertes por sobredosis alcanzara los 70 millones.
No importa cuál de las estimaciones anteriores sea cierta, la Guerra Taiping no solo fue una catástrofe sin precedentes en la historia de China, sino también la guerra más cruel en la historia de la humanidad, porque la Segunda Guerra Mundial solo causó 50 millones de víctimas. muertes por sobredosis.
Si respetamos los hechos históricos en lugar de hacer afirmaciones falsas, Hong Xiuquan y la Rebelión Taiping definitivamente no representan una civilización avanzada y progresista, pero son sinónimos de ignorancia, barbarie y superstición. Son aún más incompatibles. con "buscar la verdad en Occidente" Las vacas son irrelevantes. Simplemente tomó prestados algunos términos cristianos para actuar como dioses y fantasmas, incitando, engañando y engañando a los pobres para que se rebelaran contra él. Según los historiadores, el llamado "sistema agrario chino" nunca se implementó. Los lemas de "Somos una familia, compartimos la paz" y "Todo es desigual, nadie tiene hambre" son simplemente hermosas mentiras. Para decirlo sin rodeos, en la mente de Hong Xiuquan, la religión era, en el mejor de los casos, una herramienta para la rebelión y el control de sus súbditos. No tenía ninguna creencia religiosa. El llamado "Reino de los Cielos" era simplemente su propio "Reino de los Cielos". . Hong Renxian, que llegó a Nanjing en el período posterior (22 de abril de 1859), tenía cierto conocimiento de la civilización occidental, pero ¿cómo pudo Hong Xiuquan, un Hong Xiuquan supersticioso, de mente estrecha, egoísta, mediocre y disoluto, implementar su " ¿Nuevo Pian Zhizheng? ? Es más, la destrucción de 1864 no estaba muy lejos en ese momento.