¿Cómo juega un papel la cultura tradicional en la enseñanza del chino en la escuela secundaria?

La cultura tradicional son los logros materiales y espirituales formados por un país y una nación en el proceso de desarrollo a largo plazo. Se refiere principalmente a la cosmología única, los valores morales, los valores, la forma tradicional de pensar y el conocimiento de. cada nación en la historia. Modos, estilos de vida, costumbres, etc. son manifestaciones de creatividad y sabiduría colectiva e individual. Al entrar en el siglo XXI, la cultura tradicional china ha recibido cada vez más atención. Llevar a cabo una educación cultural tradicional conduce al desarrollo saludable continuo de la nación china en un entorno globalizado, y también conduce al desarrollo saludable de la salud física y mental de los individuos. Cada nación tiene su propia historia de desarrollo y su propia cultura tradicional. La cultura es la raíz espiritual de la nación. Una característica sorprendente de la reforma educativa global desde la década de 1980 es el énfasis en la orientación humanista y las tradiciones culturales. Al entrar en el siglo XXI, la importancia de la cultura tradicional china ha recibido cada vez más atención y ha surgido en la sociedad una moda por los estudios chinos.

El chino, como portador cultural, determina la particularidad de la asignatura china que la diferencia de otras disciplinas. La herencia, el desarrollo y la innovación de la cultura nacional dependen en gran medida del idioma. Una tarea importante de la enseñanza del chino es llevar adelante una excelente cultura tradicional y mejorar el nivel cultural tradicional de los estudiantes en la enseñanza del chino. Los "Nuevos estándares curriculares chinos" establecen claramente: "Los cursos de chino en las escuelas secundarias deben aprovechar al máximo sus propias ventajas, promover y cultivar el espíritu nacional, para que los estudiantes puedan ser influenciados por una cultura excelente, moldear el carácter espiritual del amor a la patria y civilización china, y dedicarse a la causa del progreso humano, y formar emociones sanas y hermosas y una actitud emprendedora ante la vida"; "Leer obras excelentes, saborear el idioma, sentir el encanto de sus ideas y arte, desarrollar la imaginación y la capacidad estética. y esforzarse por mejorar la sensibilidad de la poesía y el lenguaje antiguos... Comprender la profundidad y la larga historia de la cultura china, cultivar el temperamento, perseguir gustos nobles y mejorar el cultivo moral. Los nuevos estándares curriculares colocan la educación cultural tradicional en una posición importante”. , que se puede ver en varias versiones de los libros de texto estándar del nuevo plan de estudios. El idioma chino, que asume la importante tarea de la educación cultural tradicional, debe adaptarse a los requisitos de los tiempos, seguir los requisitos de los nuevos estándares curriculares chinos y buscar formas y métodos para llevar a cabo eficazmente la educación cultural tradicional en la enseñanza del chino en la práctica, en para desempeñar el papel que le corresponde como súbdito chino. A continuación se toma como ejemplo el libro de texto Guangdong Education Edition para analizar brevemente los métodos de educación cultural tradicional en la enseñanza del chino en la escuela secundaria.

1. Principios de la educación cultural tradicional

1. El contenido de la enseñanza debe basarse en libros de texto y estar diseñados científicamente.

Los "Estándares del plan de estudios chino" se basan en los requisitos de la reforma del plan de estudios de educación básica y parten de la integridad de la alfabetización china de los estudiantes tanto en el plan de estudios general. Se proponen objetivos y objetivos de etapa, “conocimientos y habilidades”, “procesos y métodos”, y “actitudes y valores emocionales”. La educación en cultura tradicional para los estudiantes no puede centrarse únicamente en la simple enseñanza de conocimientos específicos, sino que debe captar el objetivo de manera integral y holística e implementar los requisitos de los tres aspectos de los estándares curriculares en las actividades de enseñanza de manera orgánica e interpenetrante, para que los estudiantes puedan verdaderamente adquirir conocimiento cultural tradicional, absorbiendo su connotación espiritual, formando una actitud emocional positiva y valores correctos, y tratando de guiar e instar a los estudiantes a practicarlo en la vida diaria, de modo que el buen comportamiento se convierta en un hábito y el buen cultivo moral se convierta en el alimento necesario. para el alma.

Bajo la guía de los "Estándares del plan de estudios chino", los profesores chinos deben considerar y determinar cuidadosamente los requisitos de los objetivos de cada etapa de aprendizaje, implementar los textos sin estar rígidamente ligados a los libros de texto para implementar la enseñanza de este; lección, también debemos hacer conexiones y ampliarla. Los profesores tienen el mismo sentimiento cuando enseñan, es decir, muchas veces sienten que el tiempo de clase no es suficiente. Lo que no sabían es que los profesores sólo son buenos para sumar, no para restar. Los profesores no sólo quieren enseñar todos los textos seleccionados en los materiales didácticos de forma exhaustiva y exhaustiva, sino que también quieren añadir contenido nuevo, por lo que, naturalmente, su tiempo es limitado. Por lo tanto, los profesores deben tener una comprensión general de la enseñanza del chino en los dos primeros años de la escuela secundaria, diseñar contenidos didácticos bajo la guía de una conciencia integral de los objetivos, comprender a fondo los materiales didácticos y organizar científicamente los contenidos didácticos de acuerdo con las características de los materiales didácticos. en cada etapa de la escuela, y determinar cada lección, cada unidad, y El enfoque de cada período de estudio es centrarse en enseñar algunos textos en detalle, dejar que los estudiantes lean con valentía algunos textos por sí solos y hacer buenos arreglos de enseñanza.

2． Dale rienda suelta a la subjetividad de los estudiantes y combina el aprendizaje en clase con la exploración extracurricular

El aprendizaje de chino es una actividad de pensamiento para que los estudiantes comprendan el texto, descubran problemas y creen significado desde la perspectiva del descubrimiento. , el significado del texto lo descubre el lector a través de actividades de lectura.

Requiere que los estudiantes dominen sus actividades de pensamiento basándose en sus reservas de conocimiento y experiencias de aprendizaje existentes, construyan nuevos conocimientos y significados, y logren una comprensión profunda con una personalidad distintiva. En las actividades de aprendizaje de chino, los estudiantes no sólo deben aceptar preguntas cuidadosamente diseñadas y entrenamiento mecánico, sino que deben convertirse en maestros del aprendizaje, absorber nutrientes humanistas de los textos y la realidad, construir su propia estructura de conocimiento y enriquecer su mundo espiritual. de conocimiento, emoción, intención y corazón, para ser bueno en el aprendizaje, la estética y la creación. Los estudiantes sienten y experimentan la esencia espiritual de la cultura tradicional durante sus estudios. También deben respetar su subjetividad y permitirles leer, descubrir y crear de forma independiente.

Al mismo tiempo, los profesores deben respetar la comprensión y la creación individual de los estudiantes. Wang Fuzhi, un antiguo erudito chino, presentó este punto de vista en "Jiangzhai Poetry Talk": "El autor piensa de la misma manera y los lectores están satisfechos con sus propias emociones". 'generación y creación del significado de la obra. Anime a los estudiantes a pensar de forma independiente, desarrolle el hábito de estudiar problemas desde múltiples perspectivas, fomente el cuestionamiento y la innovación y permita que los estudiantes tengan opiniones diferentes. Promover los intercambios de enseñanza, el diálogo, la interacción y el intercambio de experiencias, guiar a los estudiantes para que participen en un aprendizaje independiente, cooperativo y de investigación, abogar por el respeto por la expansión del alma y la creación de la personalidad espiritual, para que el aula tenga una atmósfera que abarque todos los ríos. . Fortalecer la práctica del idioma chino y la experiencia de vida de los estudiantes, para que los estudiantes puedan desarrollarse en actividades subjetivas. El tiempo en la clase de chino es limitado, pero el espacio para el aprendizaje extracurricular es enorme. Los profesores deben estimular el interés de los estudiantes por aprender y ser buenos guiándolos y alentándolos a explorar más a fondo.

3. Para las actividades de aprendizaje e investigación de los estudiantes, los profesores deben desempeñar el papel de guías

Para dar rienda suelta a la subjetividad de los estudiantes y enfatizar la investigación cooperativa independiente, los profesores deben ser el coordinador de la cooperación y el instructor de la investigación. Después de todo, el conocimiento de los estudiantes es limitado. En el proceso de impartir conocimientos, los profesores deben guiarlos sobre cómo encontrar información y la dirección de la investigación, para que sepan "dónde ir a discutir y analizar sobre la base de la información". , guíe a los estudiantes para que establezcan conexiones extensas, cuestionen y hagan preguntas, comiencen a pensar de un punto a un área, resuman de manera integral y logren la transición de lo perceptivo a lo racional. Una vez que los estudiantes tengan una comprensión más profunda del objeto de aprendizaje, los profesores deben intensificar aún más las actividades de aprendizaje, o formar palabras, permitir que los estudiantes muestren los resultados de la investigación, los aprecien y evalúen juntos, o integren la cultura tradicional y la vida social para activar la naturaleza contemporánea de lo tradicional. La cultura permite que las actividades de aprendizaje conduzcan a lo más profundo del corazón de los estudiantes. Orientar a los estudiantes a transferir su aprendizaje, "comenzando en el aula, saliendo del aula e integrándose a la vida". El aprendizaje es para la aplicación. Las actividades de aprendizaje son la principal forma para que los estudiantes expresen sus emociones, activen sus pensamientos y muestren su sabiduría. También es un momento para que los estudiantes den rienda suelta a su espíritu creativo. Sólo en las actividades y la migración se puede ampliar plenamente la sabiduría, el aura y la creatividad de los estudiantes.

4. Utilice métodos de enseñanza flexibles y diversos para combinar la transmisión de conocimientos con el cultivo de intereses.

La disciplina y la educación rígidas y rígidas solo harán que los estudiantes pierdan el interés. La cultura tradicional necesita una enseñanza en el aula llena de vitalidad para nutrirse y desarrollarse. Por lo tanto, debemos crear un ambiente de aprendizaje animado. Es necesario implementar la enseñanza situacional, crear un ámbito hermoso, prestar atención a los intereses, utilizar medios multimedia como cine y televisión, música, arte y presentaciones de diapositivas para crear una atmósfera, y utilizar descripciones en lenguaje vívido, narraciones de historias, planteamiento de problemas y muchos otros medios para motivar la imaginación de los estudiantes, estimular las emociones de aprendizaje y despertar las necesidades de aprendizaje. En la enseñanza, debemos ser buenos en el uso de diversos métodos, como la lectura, la comprensión, las preguntas, la discusión, el habla y la actuación, para hacer que la cultura tradicional realmente cobre vida y atraiga la atención y el interés de los estudiantes. Además, los profesores pueden entregar audazmente el podio a los estudiantes, permitiéndoles preparar temas en grupos y luego subir al escenario para explicar, aceptar preguntas, descubrir problemas y discutirlos juntos. Los profesores deben ser buenos para descubrir los puntos brillantes de los estudiantes, alentar y afirmar rápidamente sus chispas de pensamiento y proteger el entusiasmo de los estudiantes por aprender. Sólo cuando los estudiantes estén verdaderamente interesados ​​en la cultura tradicional prestarán atención, acumularán y pensarán.

2. Estrategias para la educación cultural tradicional

1. Enseñanza del tema de la unidad

En los libros de texto estándar del nuevo plan de estudios, muchas obras literarias antiguas, especialmente las secciones de lectura básica, son básicamente textos de la antigua Edición de Educación Popular. Aunque el contenido general no ha cambiado, sí ha cambiado la organización de la unidad. La organización unitaria de los materiales didácticos no es sólo una cuestión de juntar textos de un género y un tema. Deberíamos considerar las interrelaciones entre diferentes selecciones de textos para producir un valor general más rico de la unidad y reflejar que la función general es mayor. que las partes. La suma de funciones.

Además de comprender completamente cada texto de cada volumen, los profesores también deben comprender el contenido temático de las otras tres unidades estilísticas y lingüísticas de cada volumen, como lo menciona el editor, y tratar de "hacer eco y complementarse entre sí" con el tema. contenido de la unidad de actividad tener en cuenta” características. Por lo tanto, se pueden adoptar métodos de enseñanza temáticos de la unidad. Al realizar la enseñanza temática, debemos considerar completamente la relación entre cada artículo bajo la guía del tema. El siguiente es el curso obligatorio dos como explicación.

Por ejemplo, el tema de la unidad de actividad del segundo curso obligatorio es "Experimentar emociones". Los elementos de lectura básicos en la unidad de obras literarias antiguas incluyen "Oda al Palacio Efang", "Oda a Chibi", "Xiang Ji Xuan Zhi" y "Libros con su esposa". Los elementos de lectura ampliada incluyen "Xiaoyaoyou" y "Sobre la perseverancia". Los profesores deben combinar el tema de este volumen y aclarar los objetivos de aprendizaje de esta unidad: además del conocimiento del idioma chino clásico, los estudiantes también deben ser guiados para sentir y experimentar el mundo emocional de los antiguos, acercarse a las vidas de los antiguos. y acércate al mundo interior de los antiguos. "Usa los zapatos de otras personas y camina por los caminos de otras personas", enriqueciendo así tu propia experiencia emocional y pensando por qué tus emociones aún pueden tocar los corazones de las personas después de miles de años. El autor utiliza un enfoque unilineal para diseñar la enseñanza basada en el contenido del texto.

El primer artículo de esta unidad es "Oda al Palacio Afang", que desempeña el papel de liderar toda la unidad. Hay un comentario en el artículo: "El corazón de una persona es el corazón de miles de personas. El amor de Qin es extravagante y la gente extraña a su familia. ¿Cómo puede gastar todo su baht y usarlo como arena?" En opinión de Mu, la razón de la desaparición de Qin fue La razón es que el Rey de Qin solo se preocupaba por sus propios deseos egoístas, sin considerar las emociones e intereses de la gente, y basaba su felicidad en el sufrimiento de los demás. Hace más de dos mil años, Confucio dijo hace mucho tiempo: "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti". También enfatizó que "si quieres establecerte a ti mismo, puedes establecer a los demás; si quieres establecerte a ti mismo, puedes establecer a los demás". Si quieres lograrte a ti mismo, puedes lograr a los demás". Además de prestar atención a la propia existencia en la vida, también debes prestar atención a la existencia de los demás y respetar las emociones y los derechos de los demás. Esto es parte de la "empatía". . Las personas con empatía pueden empatizar con los demás. Este artículo nos proporciona una forma de experimentar emociones, que es la empatía. Los profesores deben guiar a los estudiantes para que lean los siguientes artículos con empatía y se pongan en su lugar para sentir y comprender las actitudes emocionales de Su Shi, Gui Youguang, Lin Juemin y otros hacia ellos mismos y hacia los demás. Sólo poniéndote en su lugar podrás sentir la autenticidad de las emociones que escriben, y luego contagiarte e inspirarte.

"Chibi Fu" implica la forma de afrontar las propias emociones. Al leer este artículo, debe explorar las razones de las emociones del autor y comprender la forma en que el autor maneja las emociones a partir de los cambios en las emociones. Los profesores pueden referirse a la experiencia del autor de ser relegado, y guiar a los estudiantes a ponerse en el lugar de Su Shi cuando vio la inmensidad del río, y su frustración e impotencia ante la inmensidad del universo y la "mujer hermosa" que Estaba "lejos", y experimentó sus palabras sobre la brevedad y la impermanencia de la vida a través de las palabras de sus invitados. Al final, Su Shi logró la trascendencia espiritual con su optimismo y amplitud de miras. Su Shi combinó orgánicamente el espíritu de perseverancia confuciano de "consolidar la pobreza", la actitud trascendente de Lao y Zhuang de despreciar el tiempo, el espacio y el entorno material limitados, y el concepto zen de tratar todos los cambios con una mente normal. Su forma de abordar la relación entre él y el mundo exterior se convirtió en un modelo espiritual para muchos intelectuales de generaciones posteriores. El estudio de este artículo también se puede conectar con el capítulo ampliado "Xiaoyaoyou", para que los estudiantes puedan comprender mejor los pensamientos relacionados con el taoísmo. Los profesores también pueden inspirar a los estudiantes a saber si pueden aprender del tratamiento que Su Shi da a sus propias emociones.

"Xiang Ji Xuan Zhi" y "Carta a mi esposa" son artículos sobre cómo valorar el afecto y el amor familiar. El profesor se centra en la experiencia perceptiva de las emociones de los estudiantes y se pone en su lugar. Sólo cuando se conmueven pueden pensar. Los profesores también pueden proporcionar "Ensayos para conmemorar los doce Langs", "Ensayos para conmemorar a las hermanas", "Chen Qing Biao", etc. para que los estudiantes realicen lecturas ampliadas y los guíen para que aprendan a apreciar.

El diseño de la segunda unidad obligatoria se centró en explorar los factores de "experimentar emociones". El primer artículo "A Fang Gong Fu" guía a los estudiantes a desarrollar un sentido de empatía. Sobre esta base, leen los otros tres artículos, sienten el afecto familiar y el amor escrito por otros, sienten la frustración y el alivio escritos por otros, y luego. pensar en sus propios puntos de vista sobre las cosas, un método de referencia para el tratamiento de las emociones.

2． Enseñanza de la lectura comparada

Bajo la guía del tema de la actividad, los profesores también pueden pedir a los estudiantes que realicen una lectura comparativa específica de los textos de esta unidad. Al comparar las similitudes y diferencias, podrás comprender mejor la connotación de este tema. A continuación se explica el curso obligatorio.

El tema de la unidad de actividad del curso obligatorio es "Conócete a ti mismo". Los elementos de lectura básicos incluyen dos poemas del Libro de Canciones: "Meng" y "Jingnu"; "Li Sao" (extracto); "El pavo real volando hacia el sudeste"; Altair", "Dan Ge Xing", "Regresar al jardín y vivir en el campo".

Para enfatizar la conciencia individual y la importancia de la existencia individual, debemos explorar el valor personal de todos los que viven en sociedad. Todos pueden valorar su propia existencia social, saber lo que pueden hacer, saber lo que deben hacer y hacer esfuerzos sólidos para lograrlo. Ésta es la fuente de la creación de un flujo constante de valor social. Las lecciones de esta unidad son comparables hasta cierto punto y los profesores pueden pedir a los estudiantes que realicen una lectura comparada.

"El libro de las canciones: Meng" y "El pavo real vuela al sudeste" se pueden comparar y leer en torno a la "autoestima y el amor propio" de las mujeres. Ambos poemas describen las luchas de las mujeres abandonadas y reflejan la autoestima y el amor propio de las mujeres. La heroína de "Hunter" presta atención a la voz enojada en su corazón cuando es abusada, presta atención a los derechos que debe respetar como ser humano, se levanta para acusar las malas acciones de los infieles y defiende su propia dignidad. . Además, piensa en las diferencias de actitud hacia el matrimonio y el amor entre hombres y mujeres, lo que refleja el surgimiento de la conciencia individual de las mujeres. Liu Lanzhi en "El pavo real vuela al sureste", cuando su voluntad personal no es plenamente respetada y no puede controlar su propio destino, elige la muerte para mantener su dignidad y obtiene la libertad definitiva a través de la liberación de la vida. Las mujeres de los dos poemas se encuentran todas en una posición débil, pero no confían ni se hacen ilusiones y mantienen su dignidad como mujeres con su corazón fuerte.

"Li Sao" (extracto) y "Regresar al jardín y vivir en el campo" se pueden comparar y leer en torno a "perseguir ideales e insistir en uno mismo". Qu Yuan y Tao Yuanming son personas que se atreven a perseguir sus ideales y tienen creencias firmes. También se enfrentan a un entorno externo que no se puede cambiar ni reconocer. Frente a la oscura realidad social, Qu Yuan preferiría soportar una soledad y un dolor infinitos antes que cambiar el camino que había trazado, sus principios o ideales, y se uniría al villano e iría trágicamente a la destrucción. Durante los altibajos de su carrera oficial, Tao Yuanming se dio cuenta de que el secularismo era contrario a su naturaleza de defender la naturaleza. Renunció resueltamente a su cargo y se retiró para perseguir su vida ideal y su propia perfección. Los maestros pueden combinar los protagonistas líricos de estas dos lecciones para guiar a los estudiantes a comprender Qu Yuan y Tao Yuanming, pensar en los principios de vida a los que los individuos deben adherirse, pensar en los ideales y objetivos que los individuos deben tener y pensar en cómo lidiar con ellos. la relación entre los individuos y el entorno externo.

En términos de lectura extendida, los profesores pueden contactar el texto y la conferencia central de esta unidad y recomendar a los estudiantes que lean algunos artículos, como "Zheng Feng·Qinwei" y "Zheng Feng·Zijin" en el " Libro de canciones" ", "Qin Feng·Jianjia", "Zheng Feng·Jiang Zhongzi", "Registros históricos·Biografía de Qu Yuan", "Vuelve y vuelve", "La fuga de Su Dongpo", etc., e investigación de diseño. Temas de aprendizaje basados ​​en el enfoque didáctico de esta unidad.

3. Enseñanza ampliada de los clásicos

La comprensión de los clásicos en las obras literarias antiguas es una parte importante de la alfabetización cultural tradicional. Sin embargo, el autor descubrió durante la enseñanza que la mayoría de los estudiantes saben muy poco sobre los clásicos literarios antiguos. Los estudiantes siempre están acostumbrados a elegir qué leer en función de sus propios intereses y no les gustan los clásicos. Sienten que el tiempo de escritura de tales libros está lejos de la era actual y que las dificultades del idioma son grandes. Algunos libros son demasiado ideológicos y no lo suficientemente atractivos. Los profesores pueden utilizar los textos de los libros de texto para realizar análisis clave, o explorar su impacto ideológico en las generaciones posteriores, o explorar su integración con la sociedad moderna, o explorar la filosofía de vida y la sabiduría contenida en obras famosas, etc., de modo que los obras famosas pueden brillar con su encanto único. "El texto no es más que un ejemplo". Después de que el maestro enseña a los estudiantes las perspectivas y métodos de lectura y pensamiento en detalle, el maestro usa el texto como punto de partida y usa el punto por punto para guiar a los estudiantes a leer. el trabajo original, comprender el trabajo original y realizar estudios exploratorios especiales.

Por ejemplo, en los cuatro cursos obligatorios se seleccionaron "Dos capítulos de Confucio y Mencio": "La familia Ji atacará a Zhuan Yu" y "El papel de unas pocas personas en el país". Esta es una pieza famosa entre las obras confucianas, que encarna los pensamientos de Confucio y Mencio sobre el "gobierno benévolo". En el nivel de secundaria, los estudiantes ya han estudiado los "Diez principios de las Analectas de Confucio" y tienen cierta comprensión de las proposiciones de las "Analectas de Confucio" sobre ser una persona y estudiar. Como el confucianismo ha influido en la nación china durante miles de años, en la escuela secundaria es necesario que los estudiantes comprendan sistemáticamente las ideas principales del confucianismo. Los profesores pueden utilizar esto para motivar a los estudiantes a leer las Analectas de Confucio. En términos de la secuencia del contenido de enseñanza, los profesores pueden enseñar la unidad de obras literarias antiguas al comienzo del semestre y organizar que los estudiantes realicen estudios de investigación especiales sobre "Las Analectas" durante el tiempo de estudio de este módulo. Los profesores pueden proporcionar a los estudiantes varias instrucciones de referencia, como "el camino de un caballero", "el camino de aprender", "benevolencia, justicia, propiedad y sabiduría", etc. Además, los profesores también deben animar a los estudiantes a tener sus propias opiniones y opiniones, aunque no sean muy maduras y convincentes, siguen siendo el pensamiento de los propios estudiantes.

Por ejemplo, algunos estudiantes escribieron en sus reflexiones después de leer "Las Analectas de Confucio": "En "¿Las Analectas de Confucio? Gongye Chang", Confucio dijo: '¡Eso es! Nunca he visto a nadie que pueda demandarse a sí mismo después de ver su culpa'. "Es demasiado absoluto. Confucio ha entrado en contacto con tantas personas en su vida. ¿Es cierto que nadie puede examinarse a sí mismo? ¿Confucio no tiene nadie tan leal como él? No tiene tantas ganas de aprender. Esto no es apropiado. Aunque no hay nada de malo en elogiarse a sí mismo como "fiel" y "fácil de aprender", hace que la gente piense que Confucio es un poco arrogante". ¿En qué circunstancias dices eso? palabras, pero los estudiantes pueden ver algunos problemas y plantear preguntas, y los maestros deben alentarlos a tiempo.

Otro ejemplo es la selección de "Banquete Hongmen" y "Libro de informes a Ren An" en el quinto curso obligatorio. Esto también ayudará a los estudiantes a comprender los "Registros históricos" y los pensamientos de Sima Qian. Los "Registros históricos" registran más de dos mil años de historia desde el Emperador Amarillo hasta el Emperador Wu de la dinastía Han. Entre ellos, el Período de Primavera y Otoño, el Período de los Reinos Combatientes y las Dinastías Qin y Han fueron las épocas de la historia china. Desde el separatismo y la lucha cuerpo a cuerpo hasta la unificación, también fue una era en la que las élites surgieron en una corriente interminable y chispas de sabiduría continuaron apareciendo. Algunas de las historias y materiales lingüísticos que sucedieron allí siempre han sido clásicos para las generaciones futuras. Además, su sólida narración es útil para estimular el interés de los estudiantes. Los profesores pueden elegir algunos de los artículos, como "La biografía de Qu Yuan", "Las crónicas de Xiang Yu", "La familia de Confucio", etc. para que los estudiantes los lean, de modo que puedan comprender personajes históricos y aprender a evaluar personajes históricos. Al mismo tiempo, al leer estos capítulos, podemos comprender el propósito creativo mencionado por Sima Qian en "Informe a Ren An" y comprender los criterios de evaluación de Sima Qian para los personajes en "escribir libros vigorosamente", como explorar la "visión de Sima Qian". héroes", etc. Deje que los estudiantes formen resultados de aprendizaje escritos basados ​​en investigaciones, y los maestros harán correcciones, las comunicarán y mostrarán.

4. Enseñanza de expansión de temas

Los profesores también pueden ampliar el contenido relevante según el tema de la unidad, para que los estudiantes puedan tener una comprensión y comprensión más profundas del contenido relevante del tema. Para la enseñanza de expansión de temas, este tema puede ser establecido de antemano por el maestro en el diseño de enseñanza, o puede generarse durante el proceso de enseñanza.

Por ejemplo, la primera unidad de "Lecturas seleccionadas de prosa de las dinastías Tang y Song" incluye varios artículos sobre paisajes como "La historia de la montaña Xiaoshicheng", "La historia del pabellón Huangzhou Kuaizai", "La Historia del pabellón Daoshan" y "La historia de la montaña Baizhang" Notas de viaje. En la etapa de escuela secundaria, los estudiantes ya tienen cierta comprensión de las notas de viajes paisajísticos y los maestros pueden continuar ampliando su lectura de notas de viajes paisajísticos. Sin embargo, el autor cree que cuando los estudiantes lleguen a la etapa de escuela secundaria, el alcance de la expansión debería ser. expandido. Por ejemplo, en esta unidad, los profesores pueden presentar a los estudiantes la "cultura de la degradación" mencionada por Yu Qiuyu en "Cultural Journey". "En la antigua China, la burocracia tenía altibajos. Si no prestabas atención, serías degradado. Entre las innumerables personas que fueron degradadas, a menudo había personas que habían leído poesía y libros. Ser degradado, perder el favor, Al caer, llegó la tragedia. De esta manera, se produjeron artículos y poemas. Después de un tiempo, o pasó una dinastía, el emperador sintió que esta persona era buena y quiso corregir el caos y restaurar su reputación. de la historia se transmiten a las generaciones futuras. Y debido a que tuvieron intimidad con el paisaje y los pabellones durante su degradación, se convirtieron en reliquias dondequiera que fueran. Estas culturas formaron la cultura de los funcionarios degradados. "En la tradición china, la salida para los intelectuales. Se dice que "quien sobresale en el aprendizaje se convertirá en funcionario". Ser degradado es sin duda un duro golpe para la carrera política e incluso para la vida. Después de ser degradados, muchas personas permanecieron en las montañas y los ríos. Algunas depositaron sus penas y tristezas en las montañas y los ríos, y algunas encontraron alivio temporal en las montañas y los ríos. Especialmente en las dinastías Tang y Song, se realizaron muchas obras interesantes y valiosas. Dejado atrás. Artículo de buen gusto. Además de los "Ocho registros de Yongzhou" de Liu Zongyuan, también están la "Torre Yueyang" de Fan Zhongyan, la "Montaña Shizhong" de Su Shi, el "Pabellón borracho" de Ouyang Xiu, etc. Los profesores pueden guiar a los estudiantes para que exploren la "cultura de la degradación". También pueden explorar cuántas personas han sido degradadas y cuántos artículos se han escrito sobre el sentimiento de ser degradado. ¿Por qué estos artículos pueden transmitirse a través de los siglos? A través de la exploración, esperamos tener una comprensión más sistemática del mundo espiritual, los sentimientos y la tolerancia, el estilo de los artículos y las técnicas de escritura de los eruditos antiguos. Otro ejemplo es "Los sentimientos del ermitaño". Hay poemas y artículos relacionados en los libros de texto, y también se puede convertir en un tema especial para que los estudiantes exploren.

5． Enseñanza integrada de lectura y escritura

La "lectura" y la "escritura" son dos aspectos importantes del aprendizaje de la alfabetización china. La realización de estas dos alfabetizaciones se completa mediante el entrenamiento de la lectura y la escritura. En el mecanismo psicológico, la lectura es un proceso psicológico del lenguaje al pensamiento, de la forma al contenido, del exterior al interior, de la parte al todo, mientras que la composición es del pensamiento al lenguaje, del contenido a la forma, del interior al exterior y del de adentro hacia afuera. Proceso mental del todo a la parte. Han Yu dijo una vez: “Aprender es para cultivar, la literatura es para ganar.

"La acumulación de lectura y el pensamiento son los precursores de la escritura. La educación cultural tradicional para los estudiantes requiere que los estudiantes acumulen, piensen y transformen el conocimiento en habilidades. Primero, oriente a los estudiantes para que acumulen citas famosas y ejemplos típicos y los apliquen por escrito. Los escritores famosos Han Shaogong dijo : "El chino es una habilidad lenta. "El "trabajo lento" aquí enfatiza que el aprendizaje del idioma chino es un proceso de acumulación. En cuanto al fenómeno común de la falta de materiales de escritura de los estudiantes, los maestros pueden guiarlos para que comiencen con el texto, acumulen caracteres y eventos relevantes y los utilicen como base. Base para ensayos argumentativos. Argumentos sólidos para respaldar razonablemente el argumento. Además de Sima Qian, Su Shi y Qu Yuan, hay muchas personas y cosas en el libro de texto que merecen nuestra atención y acumulación. Zou Ji satiriza al Rey de Qi y acepta consejos”, lo que puede usarse como argumento para “el observador es claro y las autoridades están confundidas”. También puede usarse como ejemplo de autocomprensión y superación personal; “ Unas cuantas personas en el campo" Hace más de dos mil años, nuestros antepasados ​​advirtieron el daño de la caza indiscriminada y la deforestación, y advirtieron a la gente que prestaran atención al equilibrio ecológico, lo cual es consistente con algunos fenómenos de la sociedad moderna. En marcado contraste; La actitud de los elegantes eruditos del "Prefacio de la Colección Lanting" de buscar paisajes y disfrutar de la vida todavía tiene un significado positivo en la enseñanza, los estudiantes pueden utilizar el método para diseñar y crear notas de lectura de acuerdo con sus propias personalidades. dividirse en secciones como "Extractos esenciales" y "Apreciación de las buenas oraciones" para cultivar el hábito de los estudiantes de "prestar atención a todo y aprender", ejercitar sus habilidades de análisis del pensamiento y expresión escrita, y acumular gradualmente su propia "biblioteca de recursos". En segundo lugar, se debe guiar a los estudiantes para que expongan sus propios pensamientos y opiniones sobre algunos conceptos y prácticas tradicionales y los formulen. La cultura tradicional debe mantenerse al día y agregar nuevos factores de la época para que los estudiantes puedan tener una vitalidad continua en el aprendizaje tradicional. La simple aceptación pasiva en realidad no saca a relucir la iniciativa y la creatividad de los estudiantes. Después de clase, los maestros pueden golpear mientras el hierro está caliente y dejar que los estudiantes hagan preguntas, o los maestros pueden hacer preguntas para que los estudiantes piensen y formulen palabras, como ". El banquete en Hongmen". En "Las crónicas de Xiang Yu", a través de la descripción de Liu Bang y Xiang Yu, combinada con los criterios de Sima Qian para juzgar a los "héroes", podemos explorar más a fondo qué es un verdadero "héroe"; con respecto a Jiao Las acciones de Zhongqing en "El pavo real vuela al sureste", podemos explorar lo que es un verdadero "héroe". La verdadera "piedad filial" del famoso dicho de Confucio en "El general de Ji conquista a Zhuanyu" "No te preocupes por unos pocos, sino por la desigualdad; "No te preocupes por la pobreza, sino por la inseguridad". Puedes explorar si va en contra de la conciencia competitiva contemporánea y cómo tratar el promedio, la relación con la competencia, etc. Sólo activando realmente el pensamiento de los estudiantes podrán comprenderlo mejor y transformarlo en Además, los estudiantes también pueden ampliar los temas del texto y los temas para pensar y crear "Fomentar el aprendizaje", además de los métodos mencionados por el autor, ¿qué otros factores se necesitan para lograr el éxito en el aprendizaje? to Bao Zen Mountain" es un artículo inspirado en viajes. ¿Tiene usted experiencias similares?... ¿Maestro? Puede guiar a los estudiantes a pensar y formar palabras más a fondo, y a desarrollar el hábito de prestar más atención, pensar más y escribir más. La enseñanza debe enseñar a los estudiantes a "aprender a aprender". Cultivar la alfabetización cultural tradicional de los estudiantes también debe centrarse en cultivarlos para que formen buenos hábitos de estudio y guiarlos. Prestar atención a diversos recursos, aprender a acumular, desarrollar ideas y utilizar su cerebro con diligencia. , forme sus propios logros y esfuércese por hacer descubrimientos e innovaciones