Reconstrucción exitosa de experiencias estéticas públicas Casos de empresas que utilizan con éxito la reconstrucción inversa de canales

[Resumen] El éxito de “Ip Man” e “Ip Man II” radica en la reconstrucción de la experiencia estética del público. En primer lugar, la película reconstruye el esquema cognitivo de las películas de kung fu, permitiendo que los héroes aparezcan en imágenes públicas; en segundo lugar, con la emoción como núcleo, logra con éxito la comunicación emocional con el público; en tercer lugar, la serie "Ip Man" maneja mejor; la experiencia estética El límite entre lo virtual y lo real permite al público obtener una experiencia estética y una identificación emocional en la interacción de lo virtual y lo real. La serie "Ip Man" no sólo reconstruye la experiencia estética del público, sino que también propone nuevas ideas de desarrollo para el desarrollo de películas de kung fu.

[Palabras clave] reconstrucción; emoción; estética

Las películas "Ip Man" e "Ip Man II" (en adelante, la serie "Ip Man") dirigidas por Wilson Yip. se basan en realistas La técnica restaura el proceso de lucha del gran maestro Ip Man. En el proceso de promoción de las artes marciales chinas, Ip Man es una figura indispensable. Tiene muchos temas y puntos brillantes sobre los que se puede escribir. Sin embargo, Wilson Yip no cayó en el cliché de las películas de héroes. En cambio, se centró en cada detalle de la vida de Ip Man, explorando materiales que no tenían nada que ver con las artes marciales sino que estaban estrechamente relacionados con la vida. Los clips de kung fu se convirtieron en interludios. Incrustado en el cuerpo principal de la vida, esto hace que la serie "Ip Man" acorte enormemente la distancia entre los personajes y el público. El Ip Man de la película carece del espíritu heroico de ser orgulloso e indomable de las películas de kung fu y es mucho más mundano, pero también conmovió profundamente los corazones de la audiencia con su calidez y verdad.

Si bien la serie "Ip Man" ha logrado un éxito de taquilla, también ha sido ampliamente reconocida por la audiencia. Desde el punto de vista estético, el éxito de la serie "Ip Man" reside principalmente en su reconstrucción de la experiencia estética del público. Durante mucho tiempo, las películas de kung fu se han centrado en dos aspectos: la violencia del kung fu y las escenas de ciencia ficción. Esos espectáculos visuales deslumbrantes creados deliberadamente, por un lado, satisfacen plenamente la curiosidad del público, pero por otro lado, continúan provocando la fatiga estética del público. Además, la búsqueda excesiva de estimulación visual puede fácilmente hacer que la película se separe de la experiencia estética diaria del público, permitiendo que el espectáculo visual reemplace el significado profundo de la historia, provocando que los ojos del público se cansen y la mente en blanco. La experiencia estética es el resultado de las múltiples actividades del público, como la percepción, la emoción, la imaginación y la comprensión del mundo exterior. Afecta los sentimientos estéticos del público hacia la película. Si se separa de la guía de la experiencia estética, conducirá a la. La mala comprensión del público sobre el contenido y la forma de expresión de la película, y será unilateral. Buscará estimulación sensorial como asesinatos violentos e ignorará dejando un regusto espiritual profundo. El éxito de la serie "Ip Man" radica precisamente en su capacidad para reconstruir la actual experiencia estética distorsionada del público. En concreto, podemos analizarla desde tres aspectos: el esquema cognitivo, la resonancia emocional y el límite entre realidad y mirada de realidad. .

En primer lugar, la serie "Ip Man" reconstruye el esquema cognitivo de las películas de kung fu. La serie "Ip Man" no siguió el antiguo camino de las películas de Kung Fu actuales que acumulan muchas maravillas visuales. En cambio, se centró en las emociones y reconstruyó el esquema cognitivo de las películas de Kung Fu. En la sociedad de la información, los atributos sociales y naturales del público les dan la oportunidad de obtener información múltiple, formando así en sus mentes plantillas de esquemas múltiples, multinivel y multidimensionales. Los atributos sociales permiten a las personas experimentar diversos entornos sociales y obtener información diversa, como clase social, gestión organizacional y prácticas políticas, mientras que los atributos naturales les permiten percibir directamente el mundo exterior y obtener información como la visión, el tacto, el gusto, el olfato y la percepción. audiencia. . Ambos tipos de información son originalmente información heterogénea de diferentes dimensiones que, tras un procesamiento inteligente, forman un esquema "útil" en el cerebro de las personas y se plasman en diversos estándares simbólicos, como las intrigas en las películas de espías, la separación. del amor y el odio en las películas emotivas, el humor en las comedias, las escenas sangrientas en las películas de guerra, el alboroto en las tragedias, la agitación en los thrillers, la reencarnación del tiempo y el espacio en las películas de ciencia ficción, los cambios en las películas históricas y "Punch a la carne" en las películas de kung fu, etc. Desde cierta perspectiva, estos esquemas se han internalizado en la mente de la audiencia. La coincidencia de patrones entre el contenido de la película y los esquemas no es sólo una tarea necesaria para que vean la película, sino también uno de los medios para que la audiencia se identifique con la misma. película. Sin embargo, el esquema en sí no es irreversible, especialmente cuando el esquema no proviene del instinto estético de la audiencia, sino que es cuidadosamente creado e implantado a la fuerza en la conciencia de la audiencia por agencias de propaganda como el cine y la televisión. Estos esquemas pasivamente "implantados" son. inconsistentes con los esquemas derivados de la experiencia estética, tienen las características de simplificación, regularización y tipificación.

Tomemos como ejemplo las películas de kung fu. Los héroes generalmente se muestran como una serie de combinaciones de símbolos como ser serio, solitario, incomprensible e impredecible en cuanto a comportamientos sociales diarios como la comida, el arroz, el aceite, la sal, tener hijos y. Trabajando duro para ganar dinero, los héroes desdeñan hacerlo y no "se atreven a hacerlo". En cuanto a por qué esto es así, la causa fundamental es que si el héroe tiene alegrías y tristezas mundanas como mucha gente común, entonces será demasiado real, no el héroe misterioso en la nube sino el amable tío de al lado. Sin embargo, flotar siempre en las nubes le dará a la gente una sensación demasiado irreal y hará que la audiencia se sienta distante. En la era de la cultura de masas, lo que el público necesita son héroes seculares que sean cercanos a ellos mismos "Esto no es la adoración de héroes que se distinguen de otras personas por su proximidad a lo inmortal y que son hijos de dioses. Esto "Es solo la adoración de aquellos que son muy especiales". La envidia de hombres y mujeres sobresalientes que son buenos en hacer varias cosas. Esas personas no son aquellas que conocen un secreto y han llegado a la verdad, sino que son simplemente personas que son buenas en ser humano". ① Serie "Ip Man". La popularidad de "Ip Man" demuestra el reconocimiento del público a los héroes seculares. A los ojos del público, Ip Man no solo es un maestro de kung fu, sino también un marido estándar, un Buen padre y buen maestro que es bueno enseñando. Debido a que no es un simple respaldo simbólico, se siente tan familiar. Una vez se retiró cuando resistió la agresión extranjera y se mostró tímido al considerar el sustento familiar. se trataba de defender la justicia nacional, promover las artes marciales chinas y ayudar a los débiles. Las características duales de héroes y no héroes aparecen en el mismo objeto. Si bien el viejo esquema ya no puede explicarlo, el público ha encontrado un verdadero héroe humano. Después de todo, Ip Man alguna vez existió y también encontraría problemas como este. como la vida hogareña y cuestiones de la vida real, como las relaciones interpersonales. Por un lado, el público saborea los detalles de la vida de Ip Man en la película y, por otro lado, también construye silenciosamente en sus corazones un nuevo esquema, un esquema heroico que es realista, real e incluso secular, gradualmente. reemplazando el viejo esquema forzado por la ideología mediática.

En segundo lugar, la serie "Ip Man" se centra en las emociones y logra despertar la respuesta emocional de la audiencia. El verdadero Ip Man vivió en una época de cambios. Como todos en esa época, también enfrentó muchos dilemas de la vida real. La serie "Ip Man" permite al público sentir el dolor del alma de Ip Man y la vergüenza de la vida. La película restaura los verdaderos colores del héroe a través de técnicas narrativas realistas y logra que la audiencia sienta empatía a través del avance de la trama. Por lo general, la película no requiere demasiada descripción. El público puede inferir o asociar varios detalles que necesita saber basándose en experiencias o esquemas pasados, como la época en la que aparecieron los héroes, el entorno social de esa época y el estado marcial. Estilos artísticos y ventajas de cada secta. Desventajas, etc. Sin embargo, esta forma de construcción del conocimiento es una percepción pasiva. El público sólo se deja llevar por el estereotipo psicológico y se encuentra en una posición de recepción pasiva. Para atraer al público, muchas películas optan por aumentar la estimulación en el nivel de la fantasía. y violencia. La intensidad crea un espectáculo visual ilusorio y da al público satisfacción sensorial. Como resultado, las películas de kung fu a menudo compiten entre sí para crear varios "espectáculos". Acciones sobrenaturales como volar hacia el cielo, golpear al ganado a través de las montañas y cortar olas son algo común en las películas de artes marciales. Los viajes en el tiempo y la reencarnación. La espera ha sido durante mucho tiempo algo común. A medida que pasa el tiempo, mientras la capacidad de asociación del público se agota y se sienten agotados, aumentan sus exigencias de las verdaderas emociones de los personajes. La empatía puede producir una proyección emocional positiva. A medida que avanza la trama de la película, el público sin darse cuenta transfiere sus propias experiencias y percepciones a los personajes, integrándolas en una sola. Las acciones de los personajes son sus propias acciones, y la agitación emocional de los personajes también lo es. profundamente conmovido. Despierta tu propio amor y odio. El público ya no se queda fuera de los personajes, sino que participa activamente en ellos, utilizando a los personajes como primera perspectiva para observar, identificar y reconocer el mundo exterior, despertando así la resonancia emocional entre ellos y los personajes, y generando la misma experiencia psicológica y Temblor del alma. La clave para despertar la empatía de la audiencia es proporcionar el portador emocional necesario. En la serie "Ip Man", el protagonista proviene de una figura histórica real. Originariamente, Ip Man provenía de una familia próspera y experimentó diversas situaciones históricas, como desastres nacionales. , agresión extranjera y dominio colonial. Durante esta etapa, por un lado, debe defender la justicia nacional y promover las artes marciales chinas; por otro lado, también debe resolver problemas prácticos como cómo proteger a su familia y mantener su sustento. . Muchas películas de kung fu han resuelto perfectamente el primer problema, pero a menudo hacen que los héroes sean demasiado vagos, haciéndolos caer en un estado ilusorio que no puede comerse los fuegos artificiales del mundo. La admiración del público por los héroes es casi la adoración de los dioses.

En comparación, Ip Man en la película es mucho más realista y real. Wing Chun enfatiza la defensa, e Ip Man solo luchó contra el líder japonés cuando estaba desesperado por cómo mantener a su esposa e hijos. era una prioridad máxima, reclutar discípulos, encontrar lugares, enseñar boxeo, calmar los problemas de los colegas, etc. no tiene nada que ver con la justicia nacional, pero está relacionado con la supervivencia real después de que Ip Man se enteró de que su salvador Zhou Qingquan estaba loco a tiros; en el ejército japonés, también se sentía culpable e impotente por no poder ayudarlo; la relación entre marido y mujer La relación profunda entre padre e hijo debe cultivarse cuidadosamente. La preocupación de Ip Man por su esposa es contraria a la línea heroica tradicional de. El marido como vínculo clave después de derrotar al campeón de boxeo occidental, Ip Man inmediatamente corrió a casa para cuidar de su esposa e hijos en cada detalle. Representa el profundo afecto familiar que el héroe tiene como persona común. Además del protagonista Ip Man, otros personajes de la película también tienen un sentido similar de la vida real. Jin Shanxun ya no intimida a los débiles, sino que busca un espacio vital para su esposa e hijos. De manera similar, como líder de las artes marciales de Hong Kong. artes, Hong Zhennan, para su esposa Para que los discípulos tuvieran qué comer, sus hijos tenían que estar dispuestos a ser utilizados por los británicos y reprimir constantemente a sus colegas. Estos detalles no utilizan expresiones faciales como las películas tradicionales de kung fu, que colocan a muchos personajes en lados opuestos. Se trata más de mostrar los problemas reales que el público puede empatizar con cada personaje y experimentar su humanidad y, al mismo tiempo, ellos también. gana una y otra vez Movido, que es algo que una película de kung fu puro espectáculo difícilmente puede ofrecer.

En tercer lugar, la serie "Ip Man" demarca el límite entre lo virtual y lo real en la experiencia estética, permitiendo a la audiencia obtener experiencia estética e identificación emocional en la interacción de lo virtual y lo real. La construcción de nuevos esquemas y el éxito de la empatía del público están estrechamente relacionados con la comprensión de la experiencia estética, que requiere la distinción correcta entre "virtual" y "real" dentro y fuera de la película. La "realidad" de la vida y lo "virtual" de las películas son a la vez opuestos y unificados. Sólo comprendiendo la realidad de las películas a través de la imaginación realista podemos obtener el máximo placer estético mientras nos detenemos en la maravillosa trama. Para ser específico, "virtual" está dirigido a un entorno común y es general. Como trasfondo de la historia, la serie "Ip Man" creó dos espacios "virtuales": Foshan durante la Guerra Antijaponesa y bajo el dominio colonial británico en. la década de 1950 de Hong Kong. "Realidad" corresponde a varios detalles realistas o detalles de la vida, resaltados por el dilema de Ip Man de luchar para llegar a fin de mes y el profundo amor entre marido y mujer. "Virtual" y "real" son la relación entre lo general y lo especial. En comparación con "real", "virtual" se manifiesta en algunos temas, entornos y tramas simbólicos, como Ip Man golpeando a un oficial japonés y pateando a un campeón de boxeo occidental, que se puede simplificar a presión externa que obliga al personaje a reprimir al personaje primero. En el contexto de Hou Yang, adhiriéndose al tema de la justicia nacional y promoviendo las artes marciales chinas, los oficiales, los campeones de boxeo, los amigos cercanos en peligro, los colegas con dificultades, los ayudantes insidiosos y los peones alborotadores también tienen significados simbólicos correspondientes y son algunos de ellos. símbolos programados, juntos crean un espacio "virtual". En el espacio "virtual", el público puede entrar y salir fácilmente. Después de todo, es mucho más fácil leer símbolos simples que recordar los detalles de la película. De esta manera, la audiencia puede usar fácilmente símbolos para reconstruir esquemas y explicar y razonar fácilmente sobre la lógica incorporada detrás de los símbolos en el espacio "virtual". También pueden empatizar tranquilamente con los detalles de los personajes y saborear los contenidos bajo el ". trama real". Amargo, picante, ácido y dulce. La clave para comprender lo "virtual" y lo "real" reside en distinguir el portador de los símbolos, porque los símbolos no pueden corresponder directamente a los objetos y requieren un intermediario conceptual, formando así una correspondencia indirecta de "símbolo-concepto-objeto". El campeón de boxeo occidental "Tornado" es Los objetos específicos de la película se expresan conceptualmente como las fuerzas agresivas occidentales que reprimen a China, mientras que los símbolos pueden expresarse como eventos u objetos que son familiares para el pueblo chino, como las Fuerzas Aliadas de las Ocho Potencias. etc. Por lo tanto, la pelea entre Ip Man y el "Tornado" puede considerarse como su duelo con las Fuerzas Aliadas de Ocho Naciones. Los objetos se pueden reemplazar, pero no es necesario reemplazar los símbolos y conceptos. Por ejemplo, el campeón de boxeo occidental puede ser reemplazado por el campeón de boxeo europeo. Una vez que comprenda el concepto detrás del objeto, podrá encontrar fácilmente la representación simbólica correspondiente. También existe una relación de mapeo entre la "realidad", pero no existe un módulo intermediario, es decir, un mapeo directo del "objeto-audiencia", como la familia, las relaciones familiares y las cuestiones de sustento. Cuando el sociólogo Bell habló del arte modernista, señaló que las características de la reacción estética moderna son: "Producir un fenómeno que yo llamo 'erosión de la distancia', cuyo propósito es obtener una respuesta inmediata, un efecto de colisión y un sentido de sincronización." y provocativo. "② Esta nivelación de la distancia hace que sea más fácil para la audiencia involucrarse. Por lo tanto, los lazos familiares de Ip Man corresponden directamente a los lazos familiares de la audiencia. De manera similar, la lucha de Ip Man por el sustento también corresponde a la lucha de la audiencia por. sustento La audiencia es Es en este mapeo de correspondencia donde uno puede empatizar profundamente con el personaje, logrando así el efecto de acortar la distancia que muchas películas de Kung Fu no pueden lograr.

Se puede comprobar que la construcción de un nuevo esquema del cine de kung fu, el éxito de la empatía del público y la correcta comprensión de la relación entre virtualidad y realidad en la película son las claves para el reconocimiento del La serie "Ip Man", que es un factor clave para las películas de kung fu, aporta nuevas ideas. Sin embargo, los puntos anteriores no pueden entenderse rígidamente como fórmulas en la aplicación práctica, es necesario adherirse a la perspectiva dinámica de su interpenetración y apoyo mutuo, cómo movilizar las emociones de la audiencia, cómo hacer que la audiencia se identifique y cómo ser ambos. Agradable a la vista y popular, "Shaolin Temple" tuvo éxito y la serie "Ip Man" también tuvo éxito.

Notas:

① [EE.UU.] Richard Rorty: "Post-Philosophical Culture", traducido por Huang Yong, Translation Press, edición de 2004, página 14.

② [Estados Unidos] Daniel Bell: "Contradicciones de la cultura capitalista", ¿Beijing Life? Reading? Xinzhi Sanlian Bookstore, edición de 1989, página 31.

[Referencias]

[1] Teng Shouyao. Descripción de la psicología estética [M]. Chengdu: Sichuan People's Publishing House, 1998.

[Acerca de la Autor] Ding Zhulan (1970-), mujer, de Guiyang, Guizhou, Ph.D., profesora asociada del Departamento de Chino, Facultad de Humanidades de la Universidad de Guizhou, principal dirección de investigación: estudios culturales.