¿Cuántos tipos de mandala hay?
¿Qué es un mandala? ¿Cuantos tipos? ¿Qué simboliza el mandala de la poderosa virtud?
Du Yong Great Mighty Virtue Vajra Mandala
Sánscrito "Mandala", tibetano "Jin Ke'er", la traducción china es "Zhongwei", es decir, el centro y El significado de entorno periférico. En el budismo chino, generalmente se expresa como "Yi Zheng". El llamado "Yi" se refiere al entorno externo y el llamado "Zheng" se refiere a la vida principal. Por supuesto, en tantra, la palabra "mandala" también se utiliza directamente. De hecho, el mandala es un símbolo de la tierra de Buda y de la tierra pura.
El Buda es inconmensurable, y la Tierra Pura también es inconmensurable. Aunque los budas y los budas comparten el mismo camino y no tienen diferencia en el estado de iluminación, cada uno tiene sus propias características en cuanto a aspiración, color de piel, carrera, etc. Por lo tanto, los mandalas en tantra también son coloridos y variados. Pero no importa qué tipo de mandala, es un símbolo de la tierra pura y del reino budista, y representa el mundo completo y los complejos símbolos filosóficos.
En términos de expresión, los mandalas se dividen en cuatro tipos: mandala de arena de colores, mandala de pintura, mandala de meditación y mandala corporal.
Entre estos mandalas, el mandala de arena de colores es sumamente importante, y el proceso de preparación también es el más complicado, que incluye bendecir la base, rociarla y realizar la Danza Vajra. En la secta Gelug, algunas iniciaciones a gran escala de deidades importantes deben realizarse en mandalas de arena de colores. Por ejemplo, la famosa deidad tántrica suprema Kalachakra no se enseña en mandalas thangka pintados ordinarios.
Desde la estructura del mandala, existen dos tipos: plana y tridimensional. El mandala más común es una forma plana, presentada como un plano, como un plano para mostrar el palacio tridimensional de Buda, incluido el diseño arquitectónico y muchos detalles decorativos. Cada componente es un símbolo, y tanto la arena coloreada como los mandalas pintados son planos. El mandala tridimensional está hecho de madera, metal u otros materiales sólidos.
Aunque estos mandalas mencionados anteriormente tienen profundos símbolos filosóficos y son la encarnación y personificación de cosas abstractas, todavía pertenecen al modelo externo del reino budista. En la práctica específica, se debe construir un mandala completo en el corazón de acuerdo con estas manifestaciones externas. Éste es el papel principal del mandala en la purificación espiritual específica. A través de esta práctica de visualizar el mandala en el corazón, la filosofía tántrica cree que el proceso de convertirse en Buda puede acortarse enormemente. Esta es una de las principales razones por las que las enseñanzas tántricas son superiores a las enseñanzas del paramito sutra. La práctica de la visualización del mandala en el tantra no es completamente independiente de las enseñanzas originales. Podemos encontrar pistas incluso en las enseñanzas explícitas, especialmente en los clásicos de la Secta de la Tierra Pura.
El cuerpo principal del Yamantaka Mandala generalmente se divide en cuatro partes, de adentro hacia afuera, son la deidad y sus dependientes, el palacio infinito, la rueda de protección de dos capas y los ocho cadáveres. bosques. En términos generales, cuando miramos pinturas pintadas y mandalas colocados en arena, básicamente los miramos a vista de pájaro, mirando el mandala desde arriba. Por lo tanto, es posible que muchas cosas del mandala no se muestren en la pantalla. Necesito usar escrituras tántricas para entenderlo. El establecimiento del mandala tiene como objetivo cambiar la comprensión impura de la gente común sobre la vida y el entorno de vida de los seres mortales. Por lo tanto, la composición del mandala es similar a la formación del mundo, basada en la rueda de viento, la rueda de agua y la rueda de la tierra. . El Yamantaka Mandala está construido a partir de una fuente triangular de dharma (es decir, un tubo triangular) que surge de la Tierra Vajra. El tubo triangular es cónico en la parte inferior y ancho en la parte superior. El triángulo simboliza las tres puertas de la liberación del vacío, la falta de forma y la falta de deseos. La parte inferior estrecha y la parte superior ancha simbolizan la creciente sabiduría a través de la práctica budista. El tubo triangular fuente del Dharma es blanco por fuera y rojo por dentro, simbolizando la bienaventuranza y el vacío. Los infinitos palacios del mandala están todos dentro de la fuente de la ley, que simboliza que el mandala es transformado por la sabiduría de la bienaventuranza y la vacuidad.
El Buda principal del mandala central y el Buda principal del mandala Yamantaka suelen ser sustituidos por un vajra o Virtud Mahampoderosa. No existe una diferencia esencial entre ambos. La flor de loto bajo el Buda principal simboliza que aunque el Dharma del Gran Esoterismo utiliza problemas como la codicia como camino, el corazón no está contaminado por los problemas, al igual que la flor de loto emerge del barro sin contaminarse.
En el exterior está el Palacio Infinito, que es un cuadrado equilátero, que simboliza que en el nivel más supremo, Buda es igual a todos los seres vivos. Hay cuatro puertas en las cuatro direcciones del Palacio Infinito, que simbolizan las cinco raíces de la atención plena, las cuatro rectitud, los cuatro pies divinos y la fe en la etapa de la práctica budista. En la imagen, los cuatro colores blanco, amarillo, rojo (verde) y negro del Palacio Wuliang representan los cuatro elementos básicos de la materia. Cada una de las cuatro puertas tiene un arco que simboliza los cuatro reinos de color Zen. Los cuatro altares y las cuatro diosas de apoyo simbolizan los cuatro tipos de samadhi y las cuatro soluciones sin obstáculos. El inconmensurable palacio está decorado con varios tesoros, que simbolizan la capacidad de cumplir los buenos deseos de todos los seres sintientes.
Trece Mandalas Mahaweid
Frente a la puerta del palacio de cuatro lados, hay un arco de once niveles sostenido por ocho pilares cortos. El arco está decorado con el doble ciervo Dharma. Ruedas (en todas partes ocultas se puede ver en los pasillos budistas y en las torres de entrada de los templos budistas. Los ocho pilares simbolizan el Óctuple Sendero, incluida la vista derecha, y la rueda doble de ciervo simboliza la primera predicación del Dharma de Buda en Sarnath después de convertirse en un). Buda y el uso del budismo para conquistar a los herejes.
Fuera de la pared, hay una serie de collares de joyería semicirculares y verticales y campanillas de viento de varios colores que porta la bestia marina. El collar simboliza los problemas que han sido eliminados por el monaquismo y las semillas o latentes. La energía Bodhi en el cuerpo. Las campanas de viento simbolizan Predicar el Dharma. Tiene pancartas y cubiertas del tesoro, dispuestas a intervalos. Las pancartas simbolizan la victoria sobre los cuatro demonios, y la cubierta del tesoro simboliza la salvación de todos los seres vivos y los seis caminos de la reencarnación.
El tercer círculo es la rueda de protección. La función de la rueda de protección es protegerse de los demonios externos. La rueda de protección de Yamantaka tiene dos partes. La más interna es la rueda de protección especial, en la que se sientan los Diez Reyes Iraquíes. Sin embargo, no se muestra en los thangkas generalmente dibujados. Esto puede estar relacionado con el hecho de que es así. denso que no se puede filtrar no lo presentaré aquí. La rueda protectora más común es el anillo exterior de llamas y los innumerables pequeños morteros vajra que vemos en los thangkas. Simboliza que estás en una rueda protectora compuesta por el diamante más duro del mundo. El fuego circundante arde y ningún espíritu maligno puede entrar para hacerte daño.
La cuarta parte son los ocho bosques de cadáveres más periféricos. Los ocho bosques de cadáveres del Mandala Yamantaka Vajra están fuera de la rueda protectora, mientras que los ocho bosques de cadáveres del mandala de Vajrayogini están dentro de la rueda protectora. Existe esta diferencia.
Los ocho bosques de cadáveres tienen muchos significados simbólicos y cubren básicamente todos los contenidos de los sutras y del budismo esotérico. Fuera del muro de Vajra y del búnker de fuego, hay ocho bosques de cadáveres que llevan el nombre de la crueldad, etc. Hay ocho tipos de árboles sagrados, como el corazón de serpiente, que simboliza la línea media del cuerpo. Debajo de los árboles, está el guardián. los dioses de las ocho direcciones, como el emperador Shakti, que simboliza los diez tipos del cuerpo, el flujo descendente de Qi; los ocho dioses guardianes de la tierra, como el monstruo con cabeza de elefante con gran poder sobrenatural, viven en las copas de los árboles, que simbolizan. el Qi que mantiene la vida. Al mismo tiempo, estos tres tipos también simbolizan los meridianos izquierdo, medio y derecho;
Hay ocho principales. El Estanque de la Compasión simboliza la bodhicitta mundana. Hay ocho reyes dragones como Guangcai; en el estanque, que simboliza el Sexto Grado; hay ocho tipos de nubes en el cielo, como rugiendo sobre el bosque de cadáveres, que simboliza el Bodhi Blanco; hay ocho fuegos ardientes de sabiduría y ocho pagodas en el suelo, que simbolizan el fuego. el fuego femenino feroz, la torre simboliza el estado de tres kaya del Buda y sus logros;
También hay huesos blancos dispersos y cráneos completos, que simbolizan la impermanencia de la vida, el sufrimiento de la reencarnación, etc.; una cruz de hierro que atraviesa el corazón. Los cadáveres colgados de los árboles y los cadáveres devorados por halcones, perros y bestias, asesinados con cuchillos y pistolas y que yacían entrecruzados en el suelo simbolizan la filosofía más elevada del budismo: el pensamiento del altruismo. los cadáveres no están atados, por lo que están representados por esto; todos los árboles, el agua, etc. Todos están numerados como ocho, que simbolizan los dos cuatro gozos de las prácticas tántricas ascendentes y descendentes.
Mucha gente hoy cuestiona que el Tantra, especialmente el Tantra Supremo, no fue transmitido por el propio Buda sino que fue forjado por generaciones posteriores. Sin embargo, desde la perspectiva del significado que representa el Mandala Yamantaka, todos ellos. Es el pensamiento filosófico del budismo, que cubre los treinta y siete niveles del Sutra y otros pensamientos Hinayana, el Sutra Mahayana piensa en seis grados y cuatro encarnaciones, y el pensamiento Vajrayana único de convertirse en Buda por quinta vez.
Mi maestro Gosho Rinpoche dijo una vez: “Todos los dibujos de mandalas desde el Santuario hasta el Palacio Infinito representan las mismas y diferentes prácticas practicadas por los practicantes del **Tao”. Ser capaz de tener una creencia firme. ¡En el raro Vajrayana Tantra predicado por sólo cuatro Budas entre los miles de Budas es sin duda el resultado de la germinación de las semillas de buenas raíces plantadas durante muchos kalpas!