Cómo tratar a las prostitutas
Escrito por Wang Wenqing En la teoría feminista, el tema de la prostitución siempre ha sido un foco de debate muy importante. En los últimos 20 años se ha desarrollado una nueva escuela en la teoría feminista[2], que se ha convertido en una tendencia mundial. Muchos países tienen diversas organizaciones, publicaciones y movimientos, y también han ganado una atención cada vez mayor. Así como cualquier monografía calificada sobre estudios de género debería tener las opiniones o la participación del movimiento de mujeres o de las feministas, casi cualquier monografía valiosa sobre la investigación de la industria del sexo en Occidente debería incluir los nuevos movimientos feministas o las nuevas teorías feministas. También creemos que independientemente de la actitud del país, de la sociedad y de cada individuo hacia la prostitución y la prostitución, debemos ser conscientes de la existencia de otra voz que no conocemos, y debemos escuchar los nuevos movimientos feministas, teorías que dijeron los autores y las propias prostitutas. Sólo si damos una mirada integral a la industria del sexo desde múltiples perspectivas podremos evitar que la discriminación y el chauvinismo se infiltren en la investigación académica. Esto es lo que dice el refrán: "Escucha a ambos y serás iluminado, y si escuchas a un lado, estarás en la oscuridad". Sin embargo, en China continental, no sólo los principales medios de comunicación carecen de la presentación de nuevas perspectivas feministas, sino que también los intelectuales de los círculos académicos y culturales no saben mucho al respecto. Por lo tanto, sentimos profundamente la necesidad de profundizar el debate sobre la industria del sexo y. Fortalecer la comprensión de la nueva perspectiva feminista. Conciencia de las perspectivas feministas de género. Ésta es también nuestra intención original de presentar sistemáticamente la nueva teoría feminista a todo el mundo. La imagen tradicional de las prostitutas Hay un viejo dicho en China que dice: "Si el nombre no es correcto, las palabras no serán correctas". Por tanto, si quieres convencer a los demás, primero debes limpiar tu nombre. Las nuevas activistas y teóricas feministas también creen que para lograr una comprensión completa y clara de las prostitutas, primero debemos eliminar el estigma que les impone la sociedad y corregir algunos de los conceptos erróneos comunes sobre las prostitutas. Este es el primer paso en la lucha por los derechos humanos básicos de las prostitutas. En inglés, prostituta (prostitute) cuando se usa como sustantivo significa "una mujer que vende su cuerpo y brinda diversos servicios sexuales sin ninguna opción" - al menos así lo explica el "Concise Oxford Dictionary" - cuando se usa como verbo, Puede explicarse además como: vender la propia dignidad por una pequeña ganancia o utilizar las propias habilidades para fines despreciables. Otros diccionarios agregan masculino (prostituto) incidentalmente al sustantivo explicación, y el verbo explicación agrega específicamente vergüenza (vergüenza) después del deshonor, e indignidad y crimen después de "uso deshonroso (hecho incorrecto"). De esta manera, el sustantivo prostituta se refiere claramente a una persona -especialmente una mujer- que proporciona servicios de relaciones sexuales heterosexuales a cambio de dinero; el verbo prostituta puede referirse a cualquier actividad de carácter controvertido, no necesariamente relacionada con el sexo; Mucha gente fusiona la segunda explicación con la primera. De esta manera, la explicación de prostituta se convierte en: una mujer vende su dignidad y proporciona su cuerpo para que otros lo utilicen para beneficios o propósitos despreciables, especialmente el acto sexual. Esto es exactamente lo que piensa la mayoría de la gente. La nueva teoría feminista, por otra parte, se esfuerza por mostrarnos que existe una gran brecha entre las interpretaciones de los diccionarios y lo que realmente hacen las prostitutas, y entre lo que piensa la gente corriente y lo que piensan las propias prostitutas. 1. Todos los interesados son bienvenidos (las prostitutas no son selectivas con sus clientes) A los ojos de la mayoría de la gente, las prostitutas no son selectivas con sus clientes. "Sois prostitutas sólo para ganar dinero. Mientras alguien os dé dinero, ¿qué más elegís?". Ésta es su lógica de pensamiento. La mayoría de las prostitutas, sin embargo, creen que el derecho a elegir (elegir a sus clientes) es un derecho fundamental en la profesión. De hecho, la calidad de un entorno de trabajo sexual está determinada por el poder que tienen las prostitutas para elegir a sus clientes. Es cierto que muchas prostitutas no tienen derecho a elegir a sus clientes, pero las prostitutas creen que la razón por la que no tienen elección no es por la naturaleza de la prostitución, sino porque se les niega su seguridad y sus derechos humanos. En una reunión, unas treinta prostitutas enumeraron sus requisitos laborales, siendo la máxima prioridad el derecho a rechazar clientes en todos los lugares de trabajo.
De hecho, no existe una conexión necesaria y obvia entre el abuso infantil y convertirse en prostituta en el futuro. Diversas obras literarias y reportajes de investigación siempre tienden a presentar la prostitución como forzada. De hecho, algunas prostitutas son obligadas a prostituirse y son engañadas o vendidas a propietarios de burdeles por traficantes de personas. Pero no debemos ignorar que hay muchas prostitutas que se dedican voluntariamente a la prostitución. Se dedican a la prostitución porque creen que la prostitución es el trabajo más adecuado que pueden encontrar. En su opinión, la prostitución es un buen trabajo en comparación con otros trabajos que pueden realizar las mujeres. Es relativamente fácil y puede generar mucho dinero. Y creen que su situación es mucho mejor que la de las amas de casa que están ocupadas todo el día sin paga y que además prestan servicios sexuales a sus maridos de forma gratuita. Sin embargo, muchas personas en la vida tienden a negar esto y creen paranoicamente que la industria del sexo es oscura, fea e inhumana, y que todas las prostitutas son obligadas a prostituirse, sin pensar por qué la industria del sexo es lo que es hoy. Las nuevas teóricas feministas creen que la razón por la que existen la trata de personas, la coerción y una gran cantidad de delitos en la industria del sexo no es porque la industria del sexo sea inherentemente oscura y malvada, y la gente no esté dispuesta a ingresar en ella, por lo que tienen que usar medidas coercitivas. significa que impulsa a algunas personas a entrar; es porque el estricto control del gobierno, el severo castigo de la ley y los diversos estigmas impuestos a las prostitutas por la sociedad restringen el libre ingreso de la población. La intención original de la ley es proteger a las mujeres y salvar a las prostitutas, pero como no puede erradicar la trata de personas y otros delitos y violencia relacionados con la industria del sexo, también coloca a las prostitutas en situaciones más peligrosas y peores al llevar la prostitución a un nivel más bajo. clase de sociedad en el medio ambiente. Las prostitutas no son personas completamente pasivas y débiles que puedan ser intimidadas. Esto lo demuestra la selección de clientes por parte de las prostitutas y la prostitución voluntaria de muchas prostitutas. Si las prostitutas de hoy son todavía relativamente débiles y pasivas, esto también se debe a una fuerte presión externa, más que a la debilidad inherente de las prostitutas. Por lo tanto, las nuevas teóricas feministas creen que si queremos que las prostitutas sean más activas y fuertes, y si queremos proteger sus derechos humanos básicos para que no sean violados, lo que tenemos que hacer no es erradicar por completo la industria del sexo y erradicar la prostitución, sino Hacer una distinción clara entre prostitución forzada y activa, industria del sexo y delitos relacionados con la industria del sexo. 3. El origen de la propagación del SIDA Generalmente se cree que la promiscuidad irresponsable de las prostitutas es el principal culpable de la rápida propagación del SIDA en la sociedad. Y las nuevas teóricas feministas nos recuerdan: ¿son las prostitutas realmente irresponsables? El cuerpo es suyo, ¿cómo podrían arruinarlo ellos solos? De hecho, debido a que las prostitutas enfrentan un mayor riesgo de contraer SIDA, están más preocupadas por el SIDA que la persona promedio y saben cómo protegerse. Los datos de las investigaciones también muestran que la mayoría de las prostitutas usan condones cuando practican el comercio sexual, ya sea coito vaginal, masturbación o sexo oral. Excepto aquellas que son extremadamente pobres, están desesperadas o no pueden conseguir condones en el lugar, la mayoría de las prostitutas exigen que los clientes traigan condones o se niegan a tener relaciones sexuales. El comercio sexual seguro no transmite el SIDA. La verdadera amenaza en el comercio sexual es el sexo de alto riesgo, es decir, el sexo sin condones. En la gran mayoría de los casos, la resistencia a usar condón no proviene de la prostituta sino del cliente. Muchos países obligan a las prostitutas a someterse a exámenes médicos periódicos para detectar la infección por VIH. La intención original de la voluntad del Estado es prevenir la propagación del SIDA, pero de hecho ha contribuido a alimentar la epidemia. Debido a que los exámenes físicos forzosos sólo fomentan las ideas erróneas de los clientes, haciéndoles pensar que los exámenes pueden garantizar la seguridad, por lo que no es necesario usar condones. Muchos propietarios de burdeles estipulan que a las prostitutas no se les permite usar condones durante las transacciones sexuales, y algunos clientes obligan a las prostitutas a tener relaciones sexuales sin condones. La situación de impotencia de las prostitutas les impide rechazar conductas sexuales de riesgo, lo que agrava aún más la amenaza del SIDA. El principal culpable detrás de escena es la situación ilegal de las prostitutas y los diversos estigmas que soportan.
El modelo sexual del amor autónomo es otro ejemplo: si es entre sexos opuestos, es legítimo, pero si es entre parejas del mismo sexo, es anormal; si es un amor autónomo que conduce al matrimonio, es legítimo, pero; si es por orden de los padres, es legítima. La edad también es injusta. Este fenómeno nos recuerda que quizás el foco de la cuestión de hoy no sea la moralidad inherente de un determinado modelo sexual en sí, sino si los acuerdos sociales cumplen con los principios de derechos humanos y justicia social. En otras palabras, hoy en día, los patrones sexuales consensuales ciertamente pueden ser legítimos, pero lo que tenemos que cuestionar es si la sociedad ha proporcionado los sistemas y acuerdos correspondientes para permitir que estos patrones sexuales se realicen por igual. Por ejemplo, lo que la mayoría de la gente considera el patrón sexual heterosexual más normal y moral dentro del matrimonio es, a los ojos del feminismo, la herramienta más importante para dominar a las mujeres en una sociedad patriarcal. Pero no deberíamos considerar el modelo sexual heterosexual dentro del matrimonio como un modelo sexual inherentemente malo, sino que deberíamos cambiar muchos de los arreglos institucionales de la sociedad patriarcal (por ejemplo, permitir sólo relaciones matrimoniales heterosexuales monógamas), de modo que este modelo sexual ya no tenga la función de dominar a las mujeres. Es decir, bajo tal pensamiento, creemos que el foco del tema de la prostitución no deben ser los modelos sexuales de la prostitución, porque los modelos sexuales involucrados en la prostitución no sólo deben ser tolerados en una sociedad con una ética sexual cada vez más diversificada, sino que también deben ser tolerados en una sociedad con una ética sexual cada vez más diversificada. Los modelos sexuales también pueden integrarse con otros modelos sexuales. Los modelos sexuales disfrutan de la misma igualdad de derechos, por lo que debemos cambiar el foco del problema hacia las disposiciones y el contexto de aquellas instituciones sociales que hacen que la prostitución sea perjudicial para las prostitutas y otras personas. Esto significa que si nos oponemos o criticamos el trabajo sexual, no debemos criticar el “sexo” del trabajo sexual, sino el “trabajo” del trabajo sexual. El "sexo (modelo)" del trabajo sexual es una manifestación de la diversidad del erotismo humano (o femenino), estos modelos también serán considerados legítimos en diferentes contextos sociales o períodos históricos, y no hay nada particularmente malo, anormal o desagradable; no es natural y no tiene por qué ser de forma misteriosa