Todo en el mundo se mueve por el hecho de ir, y el mundo se mueve por el hecho de ir. ¿Por qué sucede esto?
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¿Qué significa que todo el ajetreo del mundo es para beneficio, y todo el ajetreo y bullicio del mundo es para beneficio?
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Todo el ajetreo del mundo es con fines de lucro, y todo el ajetreo y el bullicio del mundo es con fines de lucro [tiān xià xī xī jiē wèi lì lái tiān xià rǎng rǎng jiē wèi lì wǎng]
“Todo el ajetreo del mundo es para beneficio; el mundo bullicioso es para beneficio. "Proviene del capítulo 129" Biografías de Huo Shi "en" Registros históricos "de Sima Qian, un famoso historiador y escritor de la dinastía Han Occidental. Esta frase significa que las personas de todo el mundo acuden entre sí para obtener ganancias, y todos van por caminos separados para obtener ganancias. Se refiere al mundo entero. Todos los seres vivos en el mundo corren por sus propios intereses.
Nombre chino
Todo en el mundo es para obtener ganancias. , y todo el bullicio del mundo tiene como objetivo el lucro.
Pinyin
tian xia xi xi jie wei li lai
Nombre extranjero
El mundo está buscando ganancias, el mundo está buscando ganancias
Fuente
p>"Registros históricos·Volumen 129 Biografía de Huozhi" [1]
Autor
Sima Qian
Rápido
Navegación
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Significado
Cada el bullicio del mundo tiene fines de lucro, y todo el ajetreo y el bullicio del mundo tienen fines de lucro (pinyin chino: tiān xià xī xī jiē wèi lì lái, tiān xià rǎng rǎng jiē wèi lì wǎng) significa que la gente de todo el mundo acude en masa entre sí para su propio beneficio, y todos toman caminos separados para su propio beneficio
Fuente
Volumen 129 de "Registros históricos" Volumen 69 de la biografía de Huo Shi
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Aprenda del Libro de Zhou: "Los agricultores no pueden salir. Si no hay comida, no habrá trabajo. Si no hay negocios, el Se perderán Tres Tesoros. Si no hay peligros, habrá poco dinero. "La riqueza es escasa y las montañas y los ríos no están desarrollados. Estos cuatro son las fuentes de alimentos y ropa para la gente. Si son grandes, serán ricos; si son pequeños, serán frescos. El país será rico en la cima, y la familia será rica en la base. La manera de hacerse rico es no quitárselo a los demás. Hay más que suficiente para los que son inteligentes, pero no hay suficientes para los que son torpes. Por lo tanto, Taigong quería que se le concediera un título en Yingqiu, donde la tierra estaba inundada de agua salada y la gente era poca. Entonces Taigong aconsejó a su hija que fuera muy hábil y supiera usar pescado y sal. Él dirigió el mundo con su ropa. , Se recogió las mangas entre Hai y Dai y fue a la corte. Más tarde, cuando la dinastía Qi decayó, Guan Zi la construyó y estableció nueve palacios mayores y menores. Luego, Huan Gong se convirtió en el hegemón y unió a los nueve príncipes para controlar el mundo. La familia Guan también tuvo tres regresos, y su posición era Entre los ministros acompañantes, los reyes de otros países son ricos. Por lo tanto, la riqueza y la fuerza de Qi son el prestigio y la publicidad. Dicho chino: "Los almacenes son sólidos y la gente conoce la etiqueta, y la comida y la ropa son suficientes para conocer el honor y la desgracia". "Los rituales nacen de la existencia y se abolen de la inexistencia. Por tanto, un caballero es rico y le gusta practicar su virtud; un villano es rico según su capacidad. Cuando el abismo es profundo, allí crecerán peces; cuando las montañas son En lo profundo, los animales irán allí; cuando la gente sea rica, se les unirá la benevolencia y la rectitud. El hombre rico, si gana la riqueza, estará mejor, si la pierde, no podrá disfrutarla. . Dice el proverbio: "Un hijo con mucho dinero no morirá en el mercado". "Esto no es una charla vacía. Por eso se dice: "El ajetreo del mundo es para el beneficio de venir; el ajetreo y el bullicio del mundo es para el beneficio de quien va". "El rey de miles de carros, el príncipe de miles de familias, el rey de cientos de casas, todavía sufre de pobreza, y lo que es peor es la gente que vive en hogares.