El diseño del Templo Chenghuang
La puerta es un símbolo del impulso de un edificio. Las tres puertas de laca bermellón con pavimento de latón del Templo del Dios de la Ciudad demuestran plenamente la dignidad y majestuosidad del Templo del Dios de la Ciudad. Toda la puerta no solo es solemne y solemne, sino también muy exquisita. Tres capas de soportes Ruyi sostienen el alero de la puerta, que tiene casi dos metros de altura en el aire. La apariencia de los soportes fuera de la puerta es diferente de los estilos entrelazados y superpuestos que solemos ver. En cambio, es un hermoso patrón compuesto de rejillas que se cruzan. Según el Sr. Yang Gucheng, un estudioso social y cultural, esta forma de soportes se llama "arco de flores". Los arcos de flores son un tipo diferente de soportes. Son muy preciosos y raros. Son una artesanía arquitectónica única en el este de Zhejiang. Sin embargo, en la antigüedad, incluso en el este de Zhejiang, se han visto muy pocos hasta ahora. Sólo algunos edificios antiguos en Ningbo, Ninghai y Fenghua conservan restos en sus bordes medios. El arco de flores fuera de la puerta del templo Chenghuang ha estado en su lugar durante más de cien años y todavía encaja tan bien como siempre. Es una obra maestra de la arquitectura antigua con costuras densas. El arco de flores tiene una cabeza de nube de deseos y los cuernos están cubiertos de oro. Cien años de viento y lluvia, el bermellón ha caído y los alfileres de oro han caído. Fue reformada en 1983. Los cuernos originalmente dorados fueron pintados en granate. Hoy en día, en las esquinas de ambos lados sólo quedan restos de láminas de oro, lo que permitirá a las generaciones futuras imaginar la magnífica grandeza de toda la puerta.
En el medio de la puerta hay una gran placa dorada que dice "Templo del Dios de la ciudad de Ningbo" de 3 metros de ancho y 1,7 metros de alto. Los seis caracteres dorados fueron escritos por Qian Han, un maestro de la caligrafía moderna. Durante la "Revolución Cultural", el personal del Pabellón Tianyi escondió en secreto esta placa en el pabellón y la cubrió con caracteres grandes para escapar del desastre. El Templo del Dios de la Ciudad fue restaurado y la placa y los objetos devueltos a sus dueños originales. Debido a su preciosidad, el equipo de construcción del templo del condado en ese momento pasó por procedimientos complicados y aprobó especialmente la lámina de oro de tres líneas de la oficina central del Banco Popular de China en Beijing. También pidieron a maestros famosos que la instalaran. haciendo así que esta reliquia cultural luzca nueva y brille nuevamente. Solía haber un par de enormes leones de piedra frente a la puerta del Templo Chenghuang, pero desaparecieron durante la Revolución Cultural. Cuando el Templo Chenghuang fue renovado en 1983, con la ayuda de la Oficina Municipal de Protección Cultural, se encontraron un par de leones de piedra abandonados entre la pila de chatarra en la fábrica de sierras para metales afuera de la puerta sur. Aunque los leones de piedra que vemos fuera de la puerta son pequeños y flacos, miran hacia arriba y miran con gran gracia. La fábrica de sierras para metales fue originalmente el sitio del "Templo del General Kang", y la pareja de leones se consideraba "bien nacido" y tenía calificaciones extraordinarias. Aunque las extremidades anteriores del león izquierdo están discapacitadas, su poder permanece intacto y todavía hay grandes manchas de óxido en su abdomen, lo que da a la gente una idea de las vicisitudes de la historia.
En el dintel y las paredes a ambos lados de la puerta aún se conservan muchas exquisitas tallas de madera, tallas de ladrillo y tallas de piedra. Hay dos exquisitas tallas de madera de un dragón de nubes y un par de leones jugando con cuentas en cada una de las puertas izquierda y derecha. Entre ellas, el dragón de nubes siempre se ha considerado una talla de madera fina, pero ahora está cubierta por una. Placa colgante, con sólo una esquina expuesta. En las paredes de ladrillo de ambos lados, hay tallas de ladrillo como ramas de ciruelo de urraca, que significa "cejas alegres", y "mariposas enamoradas de las flores", que significa riqueza y auspiciosidad, así como otras obras de flores, pájaros, paisajes, figuras y otras obras. Estas tallas de ladrillo tienen líneas suaves, tallas finas y diferentes formas. Todas son obras maestras dejadas por sus predecesores. Desafortunadamente, durante la renovación de los últimos años, los constructores solo buscaron la forma, que fue contraproducente. Las tallas de ladrillo estaban desfiguradas hasta quedar irreconocibles, lo que dificultaba que la gente viera el estilo original, sencillo y exquisito de la obra.
A ambos lados de las puertas izquierda y derecha, hay una pequeña losa de piedra. A la derecha hay un tablón de anuncios que indica que el Templo Jun ha sido designado como unidad clave de protección de reliquias culturales en la ciudad de Ningbo. La inscripción es "Comité Revolucionario de la ciudad de Ningbo, anunciado y establecido el 5 de diciembre de 1981". A la izquierda hay un monumento que conmemora la reconstrucción del Templo Jun: "La reconstrucción del Templo Jun comenzó en noviembre de 1982 y finalizó en noviembre de 1983. Se invirtieron más de 26.000 obras, por un total de 550.000 RMB". Gobierno Popular del Distrito de Zhenming de la ciudad de Ningbo, 1985. "Aunque estas dos tablas de piedra reciben poca atención, en realidad son muy importantes y dignas de atención. Testimonian y expresan el fin de una historia y el comienzo de una nueva era.
Debajo de la pared oeste de la puerta, también hay una pequeña estela de granito "Estela del sitio del templo Song Jing Fulu", con la inscripción del amigo japonés Hiroyuki Murakami. Murakami es un eminente monje y erudito japonés, y un enviado de la amistad entre Japón y China. De 1979 a 2005, visitó China cien veces y Ningbo hasta 60 veces. Hizo muchos trabajos prácticos para la amistad entre Japón y China. promovió la celebración de numerosas actividades importantes de intercambio cultural. Tiene un profundo conocimiento de la historia y la cultura de Ningbo, especialmente del estudio de la cultura budista en el este de Zhejiang.
Según su investigación, Ningbo siempre ha sido uno de los pasajes más importantes para los intercambios entre Japón y China desde la dinastía Tang hasta la dinastía Song. Especialmente después de que la capital se trasladó a Lin'an en la dinastía Song del Sur, Ningbo se convirtió en la única puerta de entrada. que Japón vaya a China. El Templo Fulv en Song Jing, que fue construido en el sitio actual del Templo del Dios de la Ciudad, fue una visita obligada para los japoneses en Ningbo. El templo jugó un papel muy importante y especial en la promoción y promoción de los intercambios entre Japón y China. tiempo.
En la puerta principal de la puerta, hay una estela antigua en los lados este y oeste. El lado oeste fue erigido en el segundo año de Jiaqing en la dinastía Qing. La inscripción está gravemente dañada. La escritura no es clara. Al este está la "Inscripción del Templo del Dios de la ciudad de Ningbo" erigida durante el día 11 de la dinastía Ming. Esta es la lápida de piedra más antigua y rica del Templo del Dios de la ciudad. La inscripción detalla la evolución histórica de la ciudad de Ningbo y las razones. para la construcción del templo. Es una reliquia cultural extremadamente preciosa.
El vestíbulo de la entrada principal tiene una estructura de cuatro columnas y tres carriles. El techo no es grande, pero está dividido en norte y sur, con la viga de plataforma sur y el cobertizo rodante norte. Hay un techo inclinado en espiga en la viga de la plataforma y un hermoso techo de manzano silvestre en el cobertizo rodante. El sur es rojo y el norte es verde, y el sur es recto y el norte es extremadamente hermoso. Esta forma se llama "fabricación Yuanyang" en la arquitectura antigua. Un techo ordinario, a través de esta combinación de patos mandarines, de repente parece estar cambiando en el cielo, hermoso y vívido. Las vigas del vestíbulo están decoradas con tallas profundas y tallas poco profundas, que son extremadamente exageradas. Aunque era solo un pequeño vestíbulo de entrada y un espacio pequeño, los antepasados lo concibieron ingeniosamente y lo crearon con precisión, lo que muestra el magnífico nivel de artesanía arquitectónica en ese momento y el espíritu de excelencia de los antepasados.
A lo largo de tres siglos, la puerta del Templo del Dios de la Ciudad da la bienvenida a la primavera, el verano, el otoño y el invierno, observa las vicisitudes del tiempo y observa los cambios de los tiempos. Hoy, no solo abre nuestra. vive para ti y para mí, pero también registra la rica historia de Ningbo para nosotros.
Zhaobi es un gran muro fuera de la puerta del Templo de Dios de la ciudad de Ningbo. Los norteños también lo llamaban "Muro Xiao" en la antigüedad. que "las desgracias surgen de Xiao Qiang". La pared de pantalla del Templo del Dios de la Ciudad es una forma arquitectónica única influenciada por la conciencia del Feng Shui. Su función es bloquear el viento y la vista, evitar los espíritus malignos, mejorar la atmósfera y aumentar el impulso de la residencia. Refleja la psicología popular de los antiguos que rezaban por la buena suerte, evitaban el mal y buscaban la paz.
La pared del Templo del Dios de la ciudad de Ningbo es muy distintiva. Tiene 18 metros de ancho y 9 metros de alto, que es casi el mismo que el ancho total del templo (. Zhaobi). Hay una pared de arco redondo en forma de agujero a ambos lados de la pared de pantalla que está estrechamente conectada con el templo y se integra en uno, convirtiéndose en una escena callejera única en County School Street, que también es muy rara en nuestro país. Se dice que cuando el gran director Shi Hui estaba filmando la película "Viaje nocturno en el mar de niebla" basada en el naufragio del "Democracia No. 3" en 1958, había dos escenas importantes de Ningbo en la película, una era Lingqiao y el otro eran la pared de pantalla y la pared de arco frente al templo Chenghuang. En los viejos tiempos, el escenario del Templo del Dios de la Ciudad era el centro de las actividades folclóricas del templo, con varias compañías de teatro compitiendo por actuar en el escenario. Algunas de las representaciones son actividades puramente literarias y artísticas, otras se representan según antiguas costumbres en diversas fiestas tradicionales para agradecer a los dioses y otras son representadas por compañías de teatro invitadas por diversos gremios industriales y comerciales para realizar actividades festivas. vendido, y cualquiera puede Siéntase libre de entrar y mirar para expandir la influencia de la industria. Cada vez que hay una actuación, el templo se adorna con luces, gongs y tambores, y es muy animado. En los primeros años de la República de China, un grupo de la Ópera de Pekín conocido como "Da Si Xi" fue invitado desde Tianjin para representar la ópera "Hongbi Yuan" en el Templo Chenghuang. El primer día de la ceremonia de apertura del gong, el público llenó el escenario del Templo Chenghuang. Esa noche, los estudiantes rojos de artes marciales Wang Mazi y Xiao Qilin interpretaron al protagonista y al villano respectivamente. Los dos se retorcían y se agitaban en el escenario, lo cual fue tan emocionante que la audiencia siguió vitoreando y vitoreando al unísono. ponerse de puntillas y correr al escenario para mirar. Estaba tan animado que al final, un incensario de hierro que pesaba más de mil kilogramos colocado frente al salón principal se volcó. Este incidente se convirtió más tarde en una broma entre la gente de Yongcheng después de la cena.
El escenario del Templo Chenghuang es extraordinario y es el lugar más deslumbrante de todo el Templo Chenghuang. El escenario está en la cima de una montaña con un solo alero. Aunque tiene sólo 40 metros cuadrados, tiene una estructura exquisita y relieves rojos y dorados, que son la artesanía tradicional única de Ningbo. Lo más llamativo es la bóveda circular en la parte superior del escenario, que se llama "caisson". La gente de Ningbo comúnmente lo llama "la parte superior del gallinero". Se compone de 988 piezas de madera de arco inclinado en forma de plátano apiladas con paneles de flores huecas, que gradualmente giran en espiral hacia arriba capa por capa y finalmente se ensamblan sobre un espejo de bronce con un diámetro de 50 cm.
Toda la estructura del cajón no utiliza un solo clavo de hierro, sino que está conectada con espigas, lo que hace que la gente se maraville de su concepción y artesanía. Además, esta cúpula redonda y la estructura y forma de la mesa cuadrada demuestran inteligentemente el reino del cielo redondo y el lugar cuadrado, y la tranquilidad del cielo y la tierra. El exquisito cajón puede ampliar el espacio sobre el escenario. Los actores necesitan un espacio tridimensional para actuar con gracia en el escenario. Por ejemplo, en la representación de la Ópera de Pekín, los actores que realizan saltos mortales de hasta 3 metros de altura en el escenario con un cajón no estorbarán; en segundo lugar, tiene efectos de sonido; Como antiguamente no existía ningún equipo de audio moderno, el público que estaba un poco más alejado del escenario no podía escuchar claramente el sonido del escenario cuando los actores cantaban en el escenario, la cúpula y el cajón. Naturalmente, se formaría una especie de atmósfera. El sonido amplifica la voz del actor, y el público de repente siente un disfrute persistente al ver la actuación, lo que hace que la gente aplauda y grite.
Este escenario ha atraído a muchas reliquias culturales, expertos en cultura y arte para venir a verlo. En 1955, cuando Deng Bai, un famoso educador de artes y oficios y profesor de la Academia de Arte de China, visitó Chenghuang. Temple, también elogió el cajón del escenario como "una obra maestra de una mano de obra asombrosa". En la década de 1950, se publicó en China un atlas que introdujo el arte de la arquitectura antigua en mi país, y en él se incluían claramente fotografías del escenario del Templo del Dios de la ciudad de Ningbo. Según registros relevantes, el escenario del Templo del Dios de la ciudad de Ningbo fue construido por Xu Xiaozhao, un famoso artesano de Ningbo, en el décimo año del reinado de Guangxu de la dinastía Qing. El Templo del Dios de la Ciudad es un lugar de reunión para personas dentro y fuera de la ciudad, con alta movilidad. Por lo tanto, el gobierno o las organizaciones no gubernamentales suelen utilizar este lugar público para realizar propaganda y difundir información. Para algunos anuncios temporales, se escribieron en papel y se colocaron en un lugar visible del templo; para cosas que la gente necesitaba saber durante mucho tiempo, el contenido se grabó en tablas de piedra. De esta manera, se formó gradualmente una cultura de tablillas de piedra. en el templo. En los viejos tiempos, había más de 30 inscripciones grandes y pequeñas en el Templo del Dios de la ciudad de Ningbo. Además del ascenso y caída del Templo del Dios de la ciudad en sí, los registros también involucraban el desarrollo económico y social, las costumbres, etc. y tienen cierto valor de investigación. Por ejemplo, la "Inscripción del Templo de Dios de la ciudad de Ningbo" fue inscrita en el año 11 de la dinastía Ming. Registra el establecimiento y la evolución del Templo de Dios de la ciudad de Ningbo antes de la dinastía Ming. Es un archivo del Templo de Dios de la ciudad de Ningbo. También es un eslogan promocional para el Templo del Dios de la Ciudad. Ayuda a la gente a comprender el Templo del Dios de la Ciudad y su historia. La creencia en el Dios de la Ciudad jugó un papel. Algunas tablillas de piedra son anuncios de las reglas y regulaciones del municipio local. Por ejemplo, una tablilla de piedra grabada durante el período Guangxu de la dinastía Qing registró el establecimiento y la implementación del fondo de pensiones de los navegantes. En ese momento, había una "Oficina de Barcos Tongshun Wupeng" en la orilla norte del río Ningbo. Había más de 60 barcos bajo la jurisdicción de esta oficina. Cuando los navegantes se transportaban a varios lugares, cuando encontraron viento y olas. y en los desastres naturales, a menudo morían personas por resbalones o zozobras. Después de un accidente tan trágico, los familiares de los navegantes a menudo no tienen dinero para enterrar a los muertos. Por eso, los propietarios de los barcos discuten y formulan una carta de rescate para recaudar dinero y hacerla pública. Este es probablemente el mecanismo de seguridad social más antiguo en la historia de Ningbo.