Historia enterrada
Este problema es tan grande que podría llenar un libro. Déjame explicartelo brevemente
Entierro
Uno de los métodos más antiguos y comunes. En nuestro país, los entierros más antiguos conocidos son los del Hombre de las Cavernas de Beijing Shandong del Paleolítico. Se han descubierto una gran cantidad de tumbas neolíticas. En aquella época, la gente practicaba el entierro principalmente para evitar que los animales salvajes comieran al difunto, pero también para proporcionarle el descanso eterno y el entierro. En los primeros días del entierro no se utilizaban ataúdes. El difunto simplemente era envuelto en corteza y otros materiales y enterrado en el suelo sin tumba. Posteriormente, para facilitar la identificación y la conmemoración, las tumbas fueron erigidas y reparadas gradualmente. Los métodos de entierro generalmente se llevan a cabo con las piernas estiradas y las manos colocadas al lado de las caderas, a diferencia de los occidentales con las manos cruzadas sobre el pecho. La postura de recostarse hacia atrás representa el sueño, lo que indica que el difunto ha encontrado descanso. El pueblo Lahu de Yunnan cree que si el difunto es enterrado boca arriba, más personas morirán. Por lo tanto, el difunto debe acostarse de costado con la cabeza inclinada y las manos cruzadas sobre el pecho.
Debido a la influencia de la brujería y la religión, los pueblos antiguos generalmente reconocían la existencia del inframundo. Para que el difunto tuviera un destino estable en el inframundo, a menudo se le daba ropa nueva y limpia. Para que el difunto tuviera una casa para vivir en el inframundo, surgieron ataúdes y tumbas, y las tumbas en el inframundo. El terreno se hizo cada vez más grande. Las tumbas de las casas lujosas son lujosas y exquisitas tanto por dentro como por fuera. Para garantizar que el difunto tenga suficiente dinero en el más allá, las casas ricas también colocan objetos funerarios en ataúdes y tumbas, y en las casas de los emperadores incluso se entierra a las personas. Las tumbas de los emperadores se llaman palacio subterráneo. Además de colocar el ataúd, también hay objetos funerarios, faroles eternos, murales en las paredes, etc. El palacio subterráneo se divide en varias salas, estando el ataúd en la sala principal y los objetos funerarios en la sala anexa. Todavía disfrutamos de la gloria y la riqueza después de la muerte.
En la antigüedad, tras la muerte de los miembros del clan, se realizaban entierros del clan y se enterraban en el cementerio público. Más tarde, los cementerios públicos a menudo se convirtieron en lugares de enterramiento para personas de la clase baja, llamados "tumbas libres". Debido a que los tamaños de las tumbas eran diferentes y la distancia entre las tumbas no estaba personalizada, era bastante confuso, por eso también se les llamó. "fosa común". Los cementerios de los gobernantes evolucionaron hasta convertirse en cementerios familiares. Los cementerios familiares en la antigüedad eran una forma de mantener la ética social.
No había lápidas en las primeras tumbas. El propósito de erigir las lápidas era simplemente facilitar la identificación de las tumbas. Las inscripciones en las lápidas comenzaron en la dinastía Han. La inscripción de la lápida registra el nombre del difunto, lugar de origen, antecedentes familiares, historia de vida, promueve los méritos del difunto o artículos, escritos, hora de muerte, lugar de entierro y, finalmente, una inscripción. Las tablillas de piedra pueden durar miles de años. No sólo pueden inmortalizar la memoria del difunto, sino que también desempeñan un papel a la hora de persuadir al mundo.
Cremación
La cremación es también uno de los métodos funerarios antiguos y comunes. Tiene una historia de unos 4.000-5.000 años en nuestro país. Se encontraron cenizas en cerámica desenterrada en Lintao, Gansu, lo que indica que la cremación ya había comenzado en la sociedad primitiva. Los registros escritos de cremación se vieron por primera vez en documentos del período anterior a Qin, incluidos Mozi, Liezi y Xunzi. Por ejemplo, el "Capítulo General" de "Xunzi" dice: Los cautivos de Di y Qiang no se preocupaban por ser atados, pero sí por no ser quemados después de la muerte. En aquella época, la cremación era una costumbre entre los pueblos nómadas del noroeste.
El budismo se introdujo en nuestro país durante la dinastía Han del Este. Tanto monjes como creyentes practicaban la cremación, que poco a poco afectó a todo el país. Durante las dinastías Tang, Cinco Dinastías, Song y Yuan, la cremación popular era relativamente común, especialmente en las provincias de Jiangnan. Este suele ser el caso cuando mueren demasiadas personas después de una epidemia de peste o cuando las familias pobres no tienen dinero ni tierra para enterrarlas. "Water Margin" contiene una descripción de la cremación de Wu Dalang. Sin embargo, la cultura confuciana rechaza la cremación y durante las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing, el gobierno prohibió la cremación. La sociedad moderna es civilizada y abierta, las costumbres han cambiado y el país promueve vigorosamente la cremación.
Los métodos de manipulación de las cenizas cremadas varían entre los diferentes grupos étnicos. Los nómadas tienen la costumbre de cavar hoyos, enterrarlos y arrojarlos a los ríos. Los monjes y creyentes budistas a menudo los ponen en vasijas de barro y los colocan en torres de tumbas o los entierran en cementerios. El pueblo Han absorbió sus métodos, ya sea esparciendo las cenizas en montañas y ríos, guardándolas como monumento conmemorativo y ofreciéndolas en salas de duelo, o colocándolas en vasijas de barro, cajas de piedra o ataúdes de madera y enterrándolas en cementerios. Como símbolo del difunto, la eliminación de las cenizas es un asunto solemne.
Los métodos funerarios del pueblo Han son generalmente el entierro y la cremación. Además del entierro y la cremación, existen muchos otros métodos de entierro en las zonas de minorías étnicas.
Entierro en el cielo
.Este es un método de entierro muy popular en el Tíbet y zonas vecinas.
A partir del siglo X, después de la muerte de los tibetanos, suelen utilizar bueyes para transportarlos al cementerio celestial. El cuerpo se coloca boca arriba y el lama canta sutras para salvarlo. Las ramas se queman para que el alma ascienda. hacia el cielo con el humo ligero. Al mismo tiempo, los azores y los cuervos son atraídos. El lama usa un cuchillo para abrir la piel y la carne del difunto, y luego el maestro del entierro del cielo descompone el cadáver. Alimenta con el cadáver a los azores y a los cuervos. Después de que los azores y los cuervos se hayan comido el cadáver, el esqueleto y el cráneo del difunto se rompen en pedazos y se mezclan con sangre, y se deja que los azores y los cuervos se coman el cadáver en su mejor momento. habilidad, demostrando que el difunto ha renacido en el Paraíso Occidental. Si el difunto no ha terminado de comer, significa que ha pecado profundamente y caerá al infierno. Durante el entierro en el cielo, el lama siguió cantando sutras y los miembros de la familia se arrodillaron a un lado y oraron al cielo, rogando que el alma del difunto ascendiera al cielo. Los entierros en el cielo en Gansu son ligeramente diferentes. El cuerpo del difunto se coloca sobre una gran piedra. Los familiares le quitan la ropa al cuerpo y luego regresan unos días después para ver si el cuerpo. Ha sido devorado por azores y cuervos. La luz demuestra que el difunto ha ascendido al cielo, y luego la tumba de piedra se apila en el lugar.
Entierro en agua
Un método de entierro en agua también es popular en áreas cercanas a ríos, lagos y mares. El pueblo Han a lo largo del río Dadu en Sichuan practicaba el entierro en agua para aquellos que morían de lepra. Los tibetanos utilizan ganado para transportar los cuerpos de las personas que murieron a causa de enfermedades infecciosas hasta la orilla del río, donde los lamas cantan sutras y tocan tambores para salvar las almas. Luego arrojaron el cuerpo al río y lo enterraron. Las minorías étnicas de Yunnan también practican el entierro en el agua. Hay dos tipos de entierros en el agua: cadáveres enteros y cadáveres desmembrados. En algunos casos, los cadáveres se amontonan en una bola, se colocan en palanganas de madera y otros objetos y se arrojan al río. arrojado al río.
Entierro por viento
Un método de entierro por viento popular en el Tíbet, el noreste de China, Mongolia Interior y otros lugares. El método de entierro tibetano consiste en incinerar el cadáver y luego llevarlo a la cima de una montaña y esparcirlo con el viento. Los tibetanos creen que dondequiera que el viento lleve las cenizas, allí es donde se reencarnarán. El método de entierro de los pueblos Oroqen y Ewenki consiste en poner el cadáver en un ataúd perforado en madera de roble o envolverlo en piel de animal, colocarlo en el medio silvestre y colocarlo sobre un árbol para que se seque, y luego recoger los huesos. y enterrarlo.
Entierro en acantilados
Un antiguo método de entierro popular en las antiguas áreas minoritarias del suroeste, incluido el entierro en ataúdes colgantes y el entierro en cuevas en acantilados. La gente coloca el ataúd en una plataforma excavada en el acantilado; o perforan agujeros en el acantilado y clavan cuñas de madera, y colocan el ataúd sobre la cuña de madera o colocan el ataúd en una cueva de roca natural y tallan varios patrones; inscripciones, etc. en la pared de roca esperan. Hasta ahora se han encontrado en nuestro país ataúdes colgantes de las dinastías Yin y Shang, los Estados Combatientes, Han, las dinastías del Sur y del Norte, las dinastías Tang, Song y Yuan. La mayoría de la gente en Sichuan cree que las almas de los muertos pueden volverse inmortales cuando ascienden al cielo y convertirse en fantasmas cuando entran a la tierra, por lo que es noble enterrarlos en acantilados. Los norteños y los han utilizan entierros en acantilados en algunas áreas. Por ejemplo, las tumbas del rey Jing de Zhongshan y del rey Lu de Qufu, Shandong, durante la dinastía Han, eran entierros en acantilados. Numerosas cuevas en acantilados fueron excavadas manualmente y eran de gran escala, como palacios subterráneos.
Entierro en pagoda
Es el estilo de entierro tibetano más noble, también conocido como entierro en pagoda. Este tipo de funeral sólo puede llevarse a cabo después de la muerte de un número muy pequeño de grandes Budas vivientes. El cadáver primero fue deshidratado, luego tratado con diversas medicinas y especias, y luego escondido en la torre para su conservación permanente. Existe una pagoda tan espiritual en el Palacio Potala.
Entierro en ataúd alto
Después de la muerte del líder de la tribu tlingit de indios americanos, el cuerpo fue puesto en un ataúd tallado como una gran ballena, y luego se colocó el ataúd. El ataúd, elevado sobre postes de madera y suspendido en el aire, se convirtió en un monumento a la tribu.
Otros entierros
En la cultura Yangshao de la sociedad primitiva, la gente metía a los niños que morían en urnas en urnas y los enterraba en ataúdes de urna, que eran enterrados cerca de sus casas. Hay agujeros en el fondo de la urna para permitir que el alma del difunto entre y salga.
En los tiempos modernos, el pueblo Hezhen utilizaba corteza de abedul para colgar a sus hijos muertos en ramas con el fin de reencarnar las almas de los difuntos. Creen que si el cuerpo del niño es enterrado bajo tierra, el alma joven no puede emerger de la tierra y reencarnarse, y la madre puede perder su fertilidad.
En algunas zonas Yao, la gente envuelve a los bebés muertos en esteras de paja y los entierra en las colinas junto a sus casas, o debajo de las camas de sus padres, o los pone en cestas, recogedores y otros contenedores y los cuelga. Colgando en el bosque, esperando que el alma del difunto reencarne pronto.
Los antiguos Lisu destrozaban los corazones y huesos de los bebés muertos y los arrojaban al valle para evitar que las almas vinieran a cobrar las deudas. Los antiguos creían que los niños acudían a este hogar para devolver un favor o para cobrar deudas. A los niños que regañan a los desobedientes a menudo se les llama "cobradores de deudas". La muerte de un niño también se considera cobrador de deudas.
En la antigüedad, las minorías étnicas tenían métodos de entierro sentados en ataúdes y ataúdes de pie. Por ejemplo: la gente de Liao entierra a sus muertos en ataúdes verticales.
El pueblo Miao tiene un método de entierro con la cabeza vuelta, en el que la cabeza del difunto se gira hacia atrás, lo que significa que el anciano muerto gira la cabeza para observar el crecimiento de sus descendientes y puede bendecirlos. Los hombres de Gaocha cavaron una cresta en el suelo y colocaron al difunto en ella.
La forma en que algunos miembros de la tribu Gaoshan entierran a sus muertos es enterrar al difunto verticalmente debajo de su cama en cuclillas. Esta es la postura de los miembros de la tribu Gaoshan cuando comen, lo que indica que el difunto todavía vive con su. familia.
Conceptos de entierro
Los grupos étnicos tienen diferentes puntos de vista sobre los métodos de entierro. Estos conceptos suelen asociarse con la religión primitiva y la brujería. Todas las culturas étnicas generalmente reconocen que hay un mundo, un inframundo, un cielo y un inframundo. La inmortalidad del alma es el núcleo del concepto funerario, y el propósito final de colocar el cadáver es colocar el alma. Sin embargo, diferentes grupos étnicos tienen diferentes interpretaciones del alma inmortal, lo que lleva a diferentes actitudes hacia los métodos funerarios. El pueblo Han generalmente considera el entierro como un honor. El feng shui del cementerio está relacionado con la prosperidad de la familia e incluso con el destino a largo plazo del país, por lo que deben ser enterrados lo más generosamente posible y los emperadores lo llevarán. realizar construcciones a gran escala. También contiene el concepto de lealtad y piedad filial, que está estrechamente relacionado con la ideología feudal y es muy complicado, por lo que no entraré en detalles aquí.
Los tibetanos generalmente creen en la otra vida, conceden gran importancia al entierro en el cielo para buscar la reencarnación y consideran el entierro en la tierra como un castigo. Es el método de entierro después de la muerte de prisioneros y pacientes de peste. . El pueblo Pumi de Yunnan cree que la cremación puede enviar el alma del difunto al cielo, mientras que el entierro entierra el alma del difunto junto con el cuerpo para evitar que el alma del "muerto malvado" se reencarne como un ser humano.
El pueblo Buyi entierra a las personas que murieron normalmente y crema a las personas que murieron de manera anormal o que murieron en una tierra extranjera. Creen que las almas de esas personas son impuras y sus antepasados no las aceptarán.
La mayoría de los grupos étnicos de nuestro país entierran principalmente a las personas en la tierra y creen que los muertos "serán enterrados en paz".
Servicios funerarios profesionales
Los primeros servicios funerarios profesionales en mi país comenzaron en la dinastía Zhou Occidental, que eran los funcionarios a nivel nacional "Tomb Doctor" y "Tomb Doctor". Sólo brindan servicios funerarios para funcionarios estatales. La industria también es monopolística y se hereda de generación en generación.
Después de eso, gradualmente se comercializó. Según "Luoyang Jialan Ji" escrito por Yang Zhixuan durante la dinastía Wei del Norte, estaban Cixiao y Fengzhong li en el norte de la ciudad de Luoyang. etcétera. Refleja la socialización de los servicios funerarios en aquella época.
Cantantes de elegías en la dinastía Tang
Cantantes de elegías profesionales especializados en cantar elegías para funerales.
En la dinastía Tang, hubo muchos crímenes violentos en la ciudad de Chang'an. Xing Yangsheng en la novela legendaria de la dinastía Tang "La historia de Li Wa" fue reducido a un "lugar feroz", que era un lugar donde se vendían artículos funerarios y se celebraban funerales, y se convirtió en un cantante de elegías. Fue invitado por gente de "East Si" a competir con los cantantes de canto fúnebre de "Xi Si", otro "lugar feroz", y la escena estaba muy animada.
El entretenimiento de los rituales funerarios
Los rituales funerarios en la época primitiva ya contaban con costumbres de entretenimiento. Los documentos registran que durante el período de primavera y otoño, existía la costumbre de "componer canciones y música" y "alentar" al adorar a los dioses en el sur, y las antiguas costumbres aún se conservan. Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, algunos eruditos realizaron deliberadamente comportamientos extraños como cantar y bailar (y beber y comer carne) durante el período de duelo. Es por desprecio por la etiqueta. El aspecto de entretenimiento de los funerales es una característica de los rituales funerarios del pueblo mongol. En los primeros años de la dinastía Ming (1368), el censor Gao Yuankan escribió una carta solicitando la abolición de esta costumbre. Podemos ver en la descripción del funeral celebrado por la familia Jia para Qin Keqing en "Un sueño de mansiones rojas" que también es bastante entretenido. Esto demuestra que el entretenimiento de los funerales populares es difícil de detener. Se ha convertido en una forma complementaria de entretenimiento en las antiguas zonas rurales de China, donde el contenido de la vida es monótono y rígido, y puede diluir la atmósfera de tristeza y horror de los funerales.
Saltos de baile
Las minorías étnicas del suroeste tienen la costumbre de estar de luto. "Ceremonia funeraria de las crónicas aduaneras del volumen 6 de las Crónicas del condado de Yidu" registra: "Una noche antes del funeral, la familia filial prepara vino e invita a familiares, amigos y vecinos a pasar la noche. Después de beber, independientemente de todos, todos saltan alrededor del ataúd. , una persona La gente toca los tambores y compone canciones casualmente y se ríe unos de otros, lo que se llama baile fúnebre. Cuando la gente se vuelve más sensual e indulgente, la tendencia a compararlos con los grandes funerales y los entierros ricos se volverá cada vez más intensa. Algunas personas hacen esto por fama y fama, mientras que otras lo hacen por estar entre los vivos, mostrar riqueza y luchar por la riqueza. Los funerales populares han sido entretenidos y exhibidos durante mucho tiempo, lo que inevitablemente aumentará la escala. Los funerales y aumentan el costo. Los maestros confucianos siempre se han opuesto a los grandes funerales y los consideran aburridos.
Huangchangtikuo
"Huangchangtikuo" es un sistema de entierro especial popular en la dinastía Han. Eran principalmente emperadores y sus esposas y concubinas, así como los ministros favoritos del emperador. El "Libro de Han·Huo Guang Zhuan" dice: "El corazón amarillo de madera de ciprés está en el exterior del ataúd, por eso se llama Huangchang; el La madera es toda hacia adentro, por eso se llama Ticuo.
"Huangchang" se refiere al material y color del ataúd en la tumba, que utiliza duramen de ciprés de color amarillo jengibre; "Tizuo" se refiere a la forma y estructura del ataúd en la tumba, con los extremos del duramen de ciprés amarillo; mirando hacia adentro. "Huang Chang Ti Co" debe estar hecho de duramen de ciprés; de lo contrario, no puede llamarse "Huang Chang Ti Co". El ciprés de corazón amarillo es una especie de árbol única en mi país. Su duramen es de color amarillo jengibre, tiene una textura excelente, una fuerte resistencia a la corrosión y un aroma. Es adecuado para entierros y es una madera preciosa de alta calidad. El uso de "Huang Chang Ti Cou" no sólo expresa la identidad y el estatus del propietario de la tumba, sino que también ayuda a proteger el ataúd de daños. El sistema de entierro "Huangchang Tikuo", que utiliza un núcleo de madera de ciprés amarillo como cámara de ataúd, comenzó a aparecer a principios de la dinastía Han occidental. Es producto del estilo de entierro grueso de la dinastía Han. Los famosos incluyen el estilo de entierro occidental. La Tumba de la Dinastía Han en Dabaotai, Beijing, y la Tumba Han de Laoshan en el Distrito de Shijingshan, así como la tumba "Huangchangticuo" mejor conservada y más compleja de cierto rey o reina de Guangling a mediados y finales de la Dinastía Han Occidental en. Gaoyou, provincia de Jiangsu. Todos estos ataúdes se recolectan de maderas preciosas como nanmu, ciprés y catalpa en montañas profundas y valles pobres. Están exquisitamente decorados, elaborados de manera elaborada y cuestan mucho dinero. Por ejemplo, el "Huangchangticuo" en Dabaotai, Beijing, ¡tiene hasta 15.880 cipreses de corazón amarillo!
Epitafio
Epitafio, también conocido como epitafio. Es un marcador enterrado en una tumba que registra el nombre, antecedentes familiares e historia de vida del difunto. Los epitafios son una especie de objeto funerario que identifica la identidad del propietario de la tumba. Cuando son enterrados, se colocan en la tumba junto con el ataúd. La mayoría de ellos se colocan planos en la tumba frente a la puerta de la tumba. de la cabeza del propietario de la tumba, o en el pasillo. Los epitafios comunes están hechos en su mayoría de piedra cuadrada o ladrillo, y algunos están hechos de hierro o arcilla de porcelana. Las palabras grabadas en el epitafio. Los epitafios generalmente se dividen en dos partes: la primera parte es una prosa que describe la vida del propietario de la tumba, que se llama epitafio, la última parte es una inscripción en verso, también llamada ci, y el contenido es principalmente palabras de elogio. para el difunto. La función de un epitafio es similar a la de una lápida: es escribir el apellido del propietario de la tumba, linaje, cargo oficial, historia de vida, fecha de muerte y entierro, así como la alabanza a él y a sus descendientes en una piedra o. ladrillo y entiérralo en la tierra para la eternidad. Nunca lo olvides.
Los epitafios también fueron un estilo literario importante en la antigüedad y fueron escritos en su mayoría por literatos. Muchos epitafios fueron escritos por celebridades de una generación y ocuparon una posición importante en la historia de la literatura y la caligrafía. Durante las dinastías Sui y Tang, los epitafios fueron extremadamente populares y sus tallas, caligrafía y estilo alcanzaron su cima artística.
Arte de la torre de la tumba
Después de que la torre de la tumba pasó de ser una función de identificación a un símbolo de identidad, comenzaron a aparecer retratos y su contenido se puede dividir aproximadamente en tres categorías:
La primera es la vida del propietario de la tumba durante su vida. Estos retratos muestran principalmente el estatus social, la experiencia de vida, la vida hedónica y la riqueza del difunto, como el retrato "Riding and Riding" de Taishi Que en Dengfeng, Henan.
La segunda es la danza y la música. Por ejemplo, hay fotografías de Cuju en el joven palacio de Dengfeng, Henan.
El tercero son los relatos históricos, los mitos y las leyendas. Las historias históricas tratan principalmente sobre emperadores, sabios, ministros leales, hijos filiales, etc., como "Jing Ke asesinó al rey de Qin" y "Zhou Gong ayudó al rey". En cuanto a mitos y leyendas, la mayoría de las imágenes de la tumba en realidad están relacionadas con objetos celestes como el sol, la luna, las estrellas, dioses (la Reina Madre de Occidente, Fuxi, Nuwa, Yuren, etc.) y dioses. >