¿Existe alguna leyenda sobre Sun Wukong antes de Viaje al Oeste?

Sí

La historia de las escrituras budistas finalizó en la dinastía Yuan. En la dinastía Yuan, la almohada de escrituras budistas de Tang Monk en el horno de Cizhou ya tenía las imágenes de Tang Monk, Sun Wukong, Zhu Bajie y otros maestros y discípulos de Sha Monk que estudiaban escrituras budistas. "Yongle Dadian" Volumen 13139 "Send" rima con "dream", que cita más de 1200 palabras "Dream Killing the Jinghe Dragon", titulado "Journey to the West", y el contenido es el mismo que "Journey to the West" de Shidetang. "El noveno capítulo de "El inteligente plan de Yuan Shoucheng es desinteresado, pero el torpe plan del viejo Rey Dragón viola las reglas del cielo" es básicamente el mismo. Es concebible que hubiera un "Viaje al Oeste" similar al de Pinghua al final de la dinastía Yuan y, a más tardar, al comienzo de la dinastía Ming. Además, el antiguo libro de lectura coreano chino-coreano "Pak Tongshi Hanjie" también contiene el resumen de la historia de la búsqueda de las Escrituras. Nota: "Consulte "Viaje al Oeste" para obtener más detalles". Aunque todavía no podemos concluir que "Yongle Dadian" y "Pu Tongshi Proverbs Explanation" sean citados del mismo libro, a juzgar por la similitud en sus épocas y el tamaño de ellos, están completamente seguros de que antes de que Wu Chengen escribiera "Viaje al Oeste", el contenido principal de la historia de las escrituras budistas estaba básicamente en su lugar. "Pu Tongshi Proverbs" vuelve a contar el esquema de "La lucha de Che Chi contra los santos", que es muy similar al capítulo 46 de "Viaje al Oeste", "Los herejes recurren a la violencia y engañan a la ley justa, y los monos en el mente muestren su santidad para destruir todos los males". A partir de las ocho notas relevantes del libro, también podemos vislumbrar el esquema de la historia de las escrituras budistas a finales de la dinastía Yuan y principios de la dinastía Ming. Una nota decía: "Cuando el Maestro fue al Oeste, llegó por primera vez a la frontera de Shituo y se encontró con tigres y serpientes venenosas. También se encontró con un espíritu de oso negro, un monstruo de viento amarillo, Lady Diyong, un espíritu de araña, un león. Monstruo, un monstruo de múltiples ojos y un monstruo niño rojo. También se evitaron algunas muertes. También pasó por la cueva Jidiao, la montaña Huoyan, la cueva Boshi, el país de las mujeres y otras montañas y aguas peligrosas, y se encontró con innumerables desastres extraños. sufrimientos." Se puede ver que la historia de la búsqueda de las Escrituras es muy rica y complicada. La nota también menciona al viejo espíritu mono llamado Qitian Monkey King que vive bajo el puente de hierro en la Cueva de la Cortina de Agua en la montaña Huaguo. Robó los melocotones del Jardín de las Hadas, los dientes de león de Laojun y la ropa de hadas de la Reina Madre para celebrar la ocasión. Club de ropa de hadas". Al rey Li Tian se le ordenó "dirigir cien mil soldados celestiales y generales de los dioses" y "fracasó en la batalla con el Gran Sabio". Al final, fue capturado por Dios Erlang y Guanyin lo obligó a entrar en una grieta. "Comía pastillas de hierro cuando tenía hambre y bebía jugo de cobre cuando tenía sed". Tang Monk pasó por esta montaña para aprender las escrituras y lo liberó, "lo aceptó como su discípulo, le dio el nombre de Wukong y cambió su nombre a Sun Xingzhe". Escribir el origen y la historia de la lucha de Sun Wukong es más o menos lo mismo que el "Viaje al Oeste" de Wu. La nota también menciona a otros dos discípulos guardianes: uno es Monk Sha, que evolucionó a partir del dios de la arena profunda en "Qijing Shihua"; el otro es el espíritu del cerdo negro Zhu Bajie, que no se menciona en "Qijing Shihua". Pero sus poderes mágicos no son tan buenos como los de Sun Wukong. Se puede ver que en este momento, las importantes tramas de la versión de 100 capítulos de "Journey to the West" ya se han finalizado hace mucho tiempo, lo que proporcionó el material principal para las creaciones posteriores de Wu Chengen y sentó una base considerable.