En la vida real, ¿es necesario el estilo de educación "Kong Rong da pera"?

Kong Rong dejar peras es un ejemplo de educación infantil que siempre hemos admirado, pero ¿cómo debemos interpretarlo hoy?

En la antigüedad, había un niño llamado Kong Rong. Era muy inteligente, estudioso, de pensamiento rápido y tenía respuestas elocuentes. Todos lo elogiaban como un niño extraño. A la edad de 4 años podía recitar muchos poemas y comprender la etiqueta. Sus padres lo querían mucho. Un día, su padre compró algunas peras y recogió especialmente la pera más grande para Kong Rong. Kong Rong sacudió la cabeza, pero recogió la pera más pequeña y dijo: Soy el más joven y debería comer peras pequeñas, así que te daré esa pera. Hermano. Después de escuchar esto, su padre se sorprendió mucho y preguntó: ¿Tu hermano menor también es menor que tú? Kong Rong dijo que mi hermano menor es menor que yo, así que debería dárselo. "La historia de cómo Kong Rong le dio una pera a Pronto se extendió por todo Qufu y continuó difundiéndose. Se ha transmitido de generación en generación y se ha convertido en un buen ejemplo para que muchos padres eduquen a sus hijos.

En nuestra educación tradicional, animamos constantemente a los niños a compartir desinteresadamente sus cosas con los demás, y al mismo tiempo advertimos constantemente a los niños que no pidan cosas de los demás a voluntad, ni que acepten cosas de los demás a voluntad. voluntad. Sin embargo, en el proceso de nuestra educación cultural tradicional, va en contra de la naturaleza de los niños. La naturaleza de los niños no puede ser juzgada por el bien y el mal. En nuestro propio proceso de crecimiento, una de las mayores carencias es que siempre nos han enseñado que los demás son más importantes que nuestras necesidades. Pero ¿cómo puede una persona aprender a valorar a los demás si no se valora a sí misma? ¿Cómo puede una persona que ni siquiera se siente importante para sí misma percibir la importancia de los demás? Interpretamos el concepto de altruismo desde una perspectiva psicológica. Por supuesto, no entra en conflicto con la moral social. Lo importante es que en el proceso de educar a nuestros hijos debemos dejarles aprender a respetarse a sí mismos, a amarse y a ser responsables. por sus propias acciones. Creo que los niños sólo con este concepto podemos tener confianza y ser autosuficientes en las actividades sociales, y aprender a respetar toda la vida que nos rodea.

Siempre vemos situaciones como esta: en lugares públicos o jardines de infancia, los juguetes o snacks favoritos con los que juegan los niños son arrebatados por otros niños en casa, los amigos traen Cuando un niño viene de visita, un; Se sirve un plato de fruta y el bebé duda en mirar diferentes tamaños. Desde el fondo de su corazón, como padre, ¿qué quiere que haga su hijo? Cuando camina solo con su hijo, ¿cómo educaría a su hijo en respuesta a tal incidente?

¿Se debe promover en todo momento el espíritu de "Kong Rong suelta la pera"? ¿Qué pierden los niños cuando aprenden a ser humildes? ¿Dejar que los niños aprendan "humildad" y "protección de derechos" son contradictorios entre sí? ¡Todos son bienvenidos a expresar sus puntos de vista y sus sentimientos!

¡Desactualizado! Los estándares morales y las normas de comportamiento de las personas deben ser compatibles con el sistema económico. Lo que la gente hace o no hace, lo que está bien o mal, en realidad está determinado por su "situación económica" y el nivel general de desarrollo social y económico. Regalar peras es producto del sistema feudal. Si ahora fuera capitalismo, sería hora de agarrar peras.

Creo que no tiene nada de malo enseñar a los niños a soltar las peras. Pero las cosas son diferentes y requieren métodos diferentes.

Cuando la cantidad es pequeña, está muy débil y los demás niños no saben qué hacer si le arrebatan sus cosas. Por eso a menudo pierdo cosas. Más tarde descubrí que esto simplemente no era posible. Este tipo de educación no era buena para los niños. Sólo puede debilitarlo. Por tanto, mi educación sobre la medición es: si los demás no me ofenden, yo no ofenderé a los demás. Si alguien me ofende, lo ofenderé. No puede ser demasiado suave.

No estoy de acuerdo con defender "Kong Rong da pera" sin importar la ocasión o el motivo.

El hecho de que Kong Rong renuncie a las peras es una virtud. Si enfatizas ciegamente esta virtud, perderás muchas oportunidades en muchas cosas debido a esta humildad. Es solo una cuota de admisión. Si practicas la virtud de la humildad en este momento, es posible que tengas que pagar el precio durante toda la vida. Por supuesto, no se puede negar que es una bendición disfrazada.

Especialmente en esta sociedad competitiva, se puede llevar adelante este espíritu, pero no todo el mundo lo hará. ¡Lo que se defiende ahora es agarrar en lugar de dar!

Sin embargo, en casa y frente a los mayores, aún es necesario promover esta virtud. Respetar a los mayores y amar a los jóvenes es algo que debe promoverse en cualquier época. Comencemos con el más cercano a nosotros. Cuando Chen estaba en la casa de su abuela, los hijos de sus familiares y vecinos eran todos más jóvenes que ella. Desde pequeña le inculcaron que las hermanas mayores debían cuidar de sus hermanos menores. y hermanas, para que todos los niños menores que ella cuidaran de ella. Ella nunca ha sido tacaña con los juguetes.

Después de volver conmigo, hubo varias ocasiones en las que se estaba divirtiendo en el campo de deportes y había niños que querían jugar, así que obedientemente los abandonó. Después le pregunté si no quería jugar en ese momento o si pensaba que debería dejar jugar a otros si querían. Su respuesta fue que todavía quería jugar, pero si otros querían jugar, ella los dejaba jugar primero y luego volvía a jugar cuando los demás dejaban de jugar. Recuerdo lo que le dije en ese momento: "Si esto vuelve a suceder en el futuro, tienes que decirles a los niños: todavía no me he divertido lo suficiente. ¡Te lo daré cuando me divierta lo suficiente!". p>

Este tipo de educación se ha llevado a cabo muchas veces y se han visto algunos resultados, como competir con Xinxin por bloques de construcción en el museo de ciencia y tecnología y competir con Shunshun por juguetes en IKEA. Pregunté a los maestros del jardín de infantes y comentaron unánimemente que Chen es un buen niño que nunca les quita los juguetes a otros niños. Este comportamiento detrás de escena me preocupa. Parece que la educación de "no dar" continuará. No sugiero que deba arrebatar cosas de las manos de otras personas. Al menos asegúrate de que otros no te arrebaten las cosas que tienes en las manos.

Quizás soy un padre de mente estrecha. Les enseño a mis hijos a ser morales y amorosos, pero también quiero enseñarles a protegerse.

Guangming Yang Zuoshi:

Al interactuar con la gente, en China hay una historia sobre "Kong Rong da la pera", mientras que en el extranjero hay una historia sobre hermanos dividiendo el pastel.

Al interactuar con la gente, en China hay una historia sobre "Kong Rong abandonó la pera", mientras que en el extranjero hay una historia sobre hermanos dividiéndose el pastel. La historia es: Dos hermanos tuvieron una disputa por un trozo de pastel, así que le pidieron a su madre que lo dividiera. Mi madre simplemente dio una regla y supervisó la implementación de la regla: el hermano mayor lo corta y el. el hermano menor lo toma primero.

Creo que estos dos métodos para resolver problemas invitan a la reflexión y son útiles como referencia.

En la educación del "dar pera", quienes renuncian a la pera sin duda aprendieron una habilidad psicológica muy importante: luchar contra sus propios deseos. El estatus del receptor es incierto. Puede ser humilde y producir un aprendizaje útil, o puede optar por aceptarlo, alejándose así del proceso educativo, o incluso teniendo el efecto contrario.

El método de "compartir el pastel" para resolver problemas enseña a la gente que si una persona come menos pastel que los demás, la responsabilidad recae sólo en él mismo y no tiene motivos para culpar a los demás. En el tipo de educación de "dar pera", quienes comen peras pequeñas parecen poder acusar abiertamente a los demás de no ser humildes. ¿Es este tipo de educación el resultado de quejarse de los demás?

Y tenemos motivos para preguntarnos: ¿Es justo que los humildes sufran muchas veces? Que Kong Rong pueda comerse la pera grande depende de si la persona transferida también es sincera y humilde. En la vida real, este fenómeno injusto ocurre a menudo.

En mi opinión, a veces las reglas son más efectivas y más fuertes. Muy a menudo, una simple regla pone orden en el caos.

Cerveza Yanjing:

Jaja, déjame decirte algo. Le conté al pequeño la historia de "Kong Rong regaló ganancias" y el pequeño escuchó muy seriamente. Un día después me preguntó: "¿Son demasiado mayores para comer peras?". !

Pero creo que a los niños todavía se les debe enseñar qué es la humildad y se deben mantener las buenas virtudes. Los niños sabrán mejor que nosotros: cuándo luchar y cuándo ceder. (¡Simplemente no puedo discutir!)

¿Cuál es la esencia de la moralidad? La moral es el criterio que media en la relación entre las personas. ¿Por qué necesitamos esta guía? Porque tenemos que conciliar las ganancias y pérdidas de intereses

Jaja, ¿cuál es la esencia? Es algo que media los intereses de todos, ¡así como el precio de una mercancía es algo que media los intereses de compradores y vendedores! ¡La moralidad es una cuestión de precio! Entonces los tiempos han cambiado y los precios de las cosas, naturalmente, han cambiado. En el pasado, el agua era gratis, pero ahora cuesta dinero. En el pasado, un teléfono móvil costaba 300.000 yuanes, pero ahora cuesta 300 yuanes. Lo mismo ocurre con la moralidad.

De hecho, la esencia de algunas cosas nunca cambia. ¡Lo que cambia es la comprensión y expresión de la esencia!

Pensamientos sobre el tema de "Kong Rong abandonó la pera".

La historia de Kong Rong renunciando a la pera es un ejemplo de educación moral tradicional china, que aboga por un espíritu de humildad frente a los intereses materiales. Este espíritu es sin duda noble y debe ser aprendido y difundido en todo momento.

Si una persona vive sólo para sí misma, entonces no vivirá bien y puede que incluso sea incapaz de vivir. Esto no sólo es cierto cuando el material es escaso, sino también cuando el material es abundante.

Porque una persona no puede vivir de forma independiente en el mundo, si quiere vivir bien, debe tener una relación de cooperación con otras personas para crear y disfrutar la riqueza juntos. En el proceso de cooperación, si todos piensan en sí mismos, contribuyen menos o disfrutan más, entonces este tipo de cooperación será difícil de llevar a cabo, o la cooperación originalmente voluntaria e igualitaria se convertirá en una cooperación desigual forzada. Esto era obvio en los primeros días de la humanidad materialmente pobre. En ese momento, la productividad era baja y los productos materiales obtenidos eran limitados. En ese momento, todos tenían que hacer lo mejor que podían en cooperación para obtener más cosas para alimentar a todos. En ese momento, cuando el material obtenido no era mucho, el principio de distribución debe implementarse según las circunstancias, es decir, todos, hombres, mujeres, viejos y jóvenes, deben tener algo para comer. Pero teniendo en cuenta diversos factores, como los hombres que realizan trabajo físico, las mujeres que crían a sus hijos, etc., surge la cuestión de quién come más y quién come menos. Además de basarse en el principio universalmente reconocido de "de cada uno según su capacidad, a cada uno según su necesidad", la solución a este problema también se basa en un espíritu de disculpa. El primer principio es algo obligatorio, mientras que el espíritu del segundo se basa enteramente en la autoconciencia, razón por la cual este último parece noble. "Kong Rong renunció a la pera" es el elogio y elogio del espíritu de humildad de los antiguos.

Si la "humildad" tiene su racionalidad cuando los recursos materiales son escasos, ¿deberíamos seguir defendiendo la humildad cuando los materiales modernos abundan? ¡Ya me lo imaginaba! En primer lugar, debido a que la abundancia material actual es relativa a la del pasado, aún no ha alcanzado un nivel suficiente para satisfacer las necesidades de todos. Además, existe una enorme brecha de riqueza entre países, entre regiones y entre personas. Parte de esta brecha es razonable. Por ejemplo, es causado por el nivel cultural, el nivel científico y tecnológico, etc.; algunos no son razonables, como los causados ​​por la agresión, la explotación, etc. Por lo tanto, ajustar la brecha entre ricos y pobres todavía requiere un principio global y un espíritu de solidaridad. humildad; en segundo lugar, el espíritu de "humildad" ahora ya no se refiere solo a la distribución material, sino que también se extiende a muchas acciones de las personas, tan grandes como la reputación y el estatus, tan pequeñas como subirse al autobús y renunciar a su propio. asiento. No hay duda de que la humildad, como parte del contenido moral, también se ha convertido en un contenido importante de la civilización espiritual humana. La civilización espiritual y la civilización material se complementan y son indispensables. Los seres humanos no necesitan una sociedad de pobreza material ni quieren una sociedad de fealdad espiritual.

Con respecto a la discusión sobre si "Kong Rong renunció a las peras" es aplicable en todo momento, creo que la clave no es el valor moral de "renunciar a las peras" en sí, sino por qué la gente cuestiona el significado moderno de ¿"renunciar a las peras"? Yendo un paso más allá, ¿cómo han cambiado ahora los valores y los valores morales de las personas? ¿Cuáles de estos cambios son razonables y cuáles no? Esta cuestión no se puede explicar claramente en pocas palabras.

Papá Muqiao:

Creo que deberíamos combinar "humildad" y "protección de derechos" al mismo tiempo, y cultivar la "conciencia de competencia" de los niños mientras integramos el cultivo de la "conciencia de colaboración". " .

El propósito de la pequeña "humildad" es lograr una mayor y más amplia "protección de derechos". Una persona que posee la virtud de la "humildad" se ganará el respeto de más personas, lo que la hará noble en su carácter. Como resultado, serás más influyente y colaborador, y obtendrás "peras" más grandes en el futuro.

Mamá Pajarito:

Una educación que le di a mi hija

Sí, se debe combinar humildad y protección de derechos. Si los resultados de la humildad se dan por sentado y no se reconocen ni respetan en consecuencia, entonces, si esta humildad continúa, sin duda dañará en gran medida la autoestima y los intereses del niño.

Hablemos de la última educación brindada a mi hija para la discusión de todos. El compañero de escritorio de mi hija (en primer grado) es un niño coreano de diez años que es bastante travieso. Tengo varios registros de romper deliberadamente todos los lápices (8-10 lápices) en el estuche de mi hija. También a menudo golpeaba y pateaba a mi hija durante la clase porque no podía escuchar la lección, lo que enojaba mucho a mi hija. Pero ella no se lo dijo al maestro ni pensó que interferir con él en clase afectaría la conferencia del maestro. No tomó ninguna medida para resistirse, porque siempre pensó que ser práctico no era un buen estudiante, pero el razonamiento por sí solo no funcionaba, por lo que se sentía infeliz. Le enseñé varias veces a resistir con las manos, incluso si la pisaba fuerte cuando él hacía un movimiento en clase, y luego le expliqué a la maestra, pero no funcionó, ella pensó que estaba mal. Entonces, después de que se rompió otro lápiz, tuve una conversación seria con ella y le dejé claro que debía romper todas las puntas del lápiz del niño para darle una lección. Si lo haces, te daré una gran recompensa. Al mismo tiempo, también consideré que el niño podría quejarse, así que practiqué con mi hija cómo defenderme de la maestra.

Pensamientos modernos sobre el espíritu de "Kong Rong Lets the Pear"

La palabra "amabilidad" proviene por primera vez del "¿Libro de Han? La biografía de Xifu Gong": "Fu Yan, el marqués de Kongxiang, y Gong compartían el mismo condado, son amigables entre sí". Esto significa: Fu Yan y Xi Fu Gong son de la misma ciudad natal, por lo que son amigables entre sí. Los chinos siempre han considerado la bondad como el objetivo más elevado que persiguen. Ser amable con los demás y con los vecinos es nuestra excelente virtud. Entre las excelentes virtudes de ser amable con los demás y ser amable con los vecinos, se recomienda firmemente la bondad de "Kong Rong entrega la pera".

1. El espíritu amistoso de "Kong Rong da la pera" tiene connotaciones profundas.

El espíritu amistoso de "Kong Rong da la pera" se formó en la sociedad y la cultura tradicional china. Durante miles de años, ha estado sutilmente arraigado en el espíritu nacional chino, influyendo en el comportamiento y la actitud del pueblo chino ante la vida. El espíritu amistoso de "Kong Rong da la pera" nació en la sociedad y cultura tradicional china y tiene profundas connotaciones.

(1) El espíritu amistoso de "Kong Rong renunció a la pera" es la superación y sublimación de las ideas de "bondad" y "benevolencia" en las virtudes tradicionales de la nación china. Los antiguos sabios tienen muchas discusiones esclarecedoras sobre la bondad. Laozi dijo: "La razón por la que el río y el mar pueden convertirse en reyes de cientos de valles es por su bondad". Las Analectas de Confucio decían: "Sé generoso contigo mismo y culpes menos a los demás". Dijo: "Sé amable con los demás. "Las palabras son tan cálidas como el brocado y la seda, y las malas palabras hacia los demás son tan profundas como lanzas y alabardas". "A la gente le gusta hacer el bien, y aunque la buena fortuna aún no lo ha hecho. Ven, las desgracias están lejos." En los vastos libros culturales antiguos de nuestro país, hay muchos aforismos sobre la bondad, la benevolencia y aforismos, como "No seas arrogante cuando estés arriba, no seas negativo cuando estés abajo", "Todos somos hermanos en los cuatro mares", "El bien no se puede perder, el mal no puede durar mucho tiempo.", "Amaos unos a otros, beneficiaos unos a otros"... todas las palabras doradas de la vida transmitidas de generación en generación son el pensamiento sabio y las descripciones ideales de benevolencia y bondad por parte de sabios y sabios, y todos ellos tienen un impacto en el espíritu amistoso de "Kong Rong entrega la pera". Aunque algunas ideas no están exentas de limitaciones históricas, generalmente revelan la naturaleza de las relaciones interpersonales y algunos principios básicos para manejar las relaciones interpersonales en cierto sentido. El núcleo de estos pensamientos éticos y morales y el espíritu amistoso de "Kong Rong renuncia a la pera" es la benevolencia, que defiende los conceptos morales de amar, entablar amistad, ayudar y beneficiar a los demás. Éste es el código moral básico dominante en la antigua China y una de las importantes fuentes ideológicas y teóricas de amistad que defendemos hoy.

(2) El estilo de amistad "Kong Rong da la pera" simplemente explica la connotación básica de amistad. El comportamiento de Kong Rong de dejar peras encarna el lado positivo de que Kong Rong sea amigable con los demás, amable con los demás y siempre piense en los demás en su vida. Ser amigable significa preocuparse por los demás, no exigir ni imponerse a los demás y, por lo tanto, ayudar a los demás. Muestra que las personas tienen una mente amplia y un reino espiritual puro y noble. La amistad es la exteriorización del amor, y un mundo lleno de amor es un mundo hermoso. Desde una perspectiva macro, amplia y grupal, el estilo de amistad "Kong Rong da la pera" refleja el fuerte deseo y los ideales morales de la gente de todos los grupos étnicos de mi país de buscar la estabilidad, la armonía y la unidad sobre la base de la mismos intereses fundamentales. Desde una perspectiva micro, estrecha e individual, el estilo de amistad "Kong Rong da la pera" es la búsqueda moral que todo ciudadano debe tener al tratar con las relaciones interpersonales. Vivir en amistad se ha convertido en una parte importante de la construcción moral socialista. Considerándolo todo, "amigable" significa amigable y amable. La amabilidad se refiere a una actitud accesible y accesible hacia los demás. La bondad significa que una persona puede considerar a los demás y a la sociedad en todos los aspectos de la vida. "Amigable" significa ser amigable con los demás y ser amable con los demás.

2. El espíritu amistoso de "Kong Rong renuncia a la pera" tiene un significado moderno distintivo.

El "Esquema de implementación para la construcción de la moralidad ciudadana" incluye la amistad en las normas morales básicas. de los ciudadanos, que es a la vez inclusivo e inclusivo. No solo captura la esencia de la moralidad tradicional como la benevolencia, sino que también le da la importancia de los tiempos que refleja el desarrollo de la sociedad humana y las necesidades prácticas de la China contemporánea. El espíritu amistoso de "Kong Rong abandonó la pera" tiene un claro significado moderno.

(1) El espíritu amistoso de "Kong Rong renunció a la pera" es el pilar moral para el desarrollo pacífico y saludable de la sociedad humana. Una característica importante del siglo XXI es el creciente grado de interdependencia entre personas, entre naciones y entre países. La división del trabajo es cada vez más detallada y también es un todo orgánicamente conectado. Si hubiera un espíritu amistoso de "Confucio dio paso a la pera" entre los países, entonces tal vez no hubiéramos visto las ruinas de la embajada yugoslava, ni hubiéramos visto el desplazamiento del pueblo iraquí. Puesto que ningún país, ninguna región, ninguna posición o trabajo existe de forma aislada, entonces que el espíritu amistoso de "Kong Rong, deja la pera" se convierta en el pilar moral para el desarrollo pacífico y saludable de la sociedad humana, y toda la humanidad trabajará junta para crear una vida amigable Es muy necesario asegurar el desarrollo pacífico y saludable del funcionamiento general de la sociedad humana y del ambiente de trabajo.

(2) El espíritu amistoso de "Kong Rong abandonó la pera" es un requisito inevitable para la estabilidad social, la armonía y el orden. Las personas y las personas pueden lograr una buena gobernanza. La construcción de una sociedad socialista armoniosa requiere llevar adelante y defender el espíritu amistoso de "Kong Rong entrega la pera". El espíritu amistoso de "Kong Rong renunció a la pera" se ha convertido en una parte importante de la construcción moral socialista. Si una persona es amable con los demás, los demás serán amables con él. Sólo así podremos formar una sinergia para lograr grandes cosas, la atmósfera de toda la sociedad será armoniosa y la eficiencia general mejorará. A lo largo de los años, todos los ámbitos de la vida han llevado a cabo diversas actividades de amor y ayuda mutua, como las actividades "Proyecto Esperanza" y "Enviar calidez", para que el espíritu amistoso de "Kong Rong renunció a la pera" pueda continuar. Encarna plenamente las relaciones interpersonales armoniosas de la familia socialista en las nuevas condiciones históricas y tiene un enorme efecto de afinidad y promoción de la reforma, la apertura y la modernización socialista. Nos alegra ver que en las actividades masivas de creación de la civilización espiritual han surgido innumerables actos conmovedores y amistosos entre camaradas, vecinos, departamentos y regiones. Al construir un nuevo tipo de relación interpersonal con el socialismo con características chinas, tenemos todas las razones para creer que el espíritu amistoso de "Kong Rong entrega la pera" es un requisito inevitable para la estabilidad, la armonía y el orden sociales.

(3) La naturaleza grupal y el beneficio mutuo defendidos por el espíritu amistoso de "Kong Rong renunció a la pera" son requisitos inherentes para la supervivencia de los ciudadanos. Marx dijo: "La esencia del ser humano no es un objeto abstracto inherente a una sola persona. En términos de realidad, es la suma de todas las relaciones sociales. Los seres humanos son grupales y sociales", Kong Rong renuncia a la pera. estilo El espíritu amigable es un factor indispensable para que las personas sobrevivan y se desarrollen. Las personas que son amigables con los demás seguramente se ganarán el respeto de los demás, mientras que las personas que son hostiles con los demás a menudo caen en el aislamiento y la impotencia. En la vida, encontrarás muchos "lo siento" de otros. En la vida, es posible que todo el mundo también se arrepienta muchas veces. Todo ciudadano debe tener el espíritu amistoso de "Kong Rong da pera". No sólo "dedicación", sino también "alegría social", prestar atención a tratar a las personas por igual, ayudarse unos a otros, respetarse, comprenderse y respetarse mutuamente. demás, el apoyo y la colaboración en todos los aspectos y vínculos son condiciones necesarias para asegurar nuestro éxito.

3. La falta del espíritu amistoso de "Kong Rong renunció a la pera" en la era moderna y las responsabilidades de los trabajadores de la educación moral.

En la vida real, hay un típico Opinión equivocada: "Hoy en día, la gente se vuelve cada vez más egoísta". Él cree que el tipo de bondad "Kong Rong da la pera" no es algo que todos puedan hacer, ni todos pueden beneficiarse de ello. No hace mucho, Xu Fusheng, de 75 años, ex estrella del fútbol y primer "portero nacional", chocó con un coche mientras andaba en bicicleta por las calles de Beijing. En la disputa que siguió, fue asesinado a golpes. por un joven conductor con puño viejo, como lo demuestra esto. Por lo tanto, algunas personas se adhieren al credo de vida de "la gente honesta sufre y la gente amable es intimidada", y hacen bromas y muestran su fuerza en las interacciones interpersonales. Parece que quien sea agresivo, vicioso, despiadado y tiránico lo tendrá. la ventaja en la sociedad, no sufras una pérdida. Este tipo de intolerancia y malentendido es un gran obstáculo para la práctica del estilo de amistad "Kong Rong renuncia a las peras", y también conduce directamente a la falta del estilo de amistad "Kong Rong renuncia a las peras" en la vida real. Confucio dijo: "Si no cultivas la virtud, si no la aprendes, si no la aprendes, si la escuchas, no podrás aprenderla, si la aprendes, ganarás". "No podré lograrlo, eso es lo que me preocupa". El comportamiento no se puede corregir y vale la pena preocuparse). En la nueva era actual del trabajo de educación moral, es el trabajo de educación moral actual y la misión de nuestra educación moral. trabajadores para promover y cultivar el espíritu amistoso de "Kong Rong da la pera" entre los estudiantes.

(1) Aproveche la oportunidad para promover y cultivar el espíritu amistoso de "Kong Rong da pera" de los estudiantes en momentos críticos. La promoción y cultivo del espíritu amistoso de "Kong Rong da la pera" es sin duda un proceso de acumulación histórica a largo plazo y no puede lograrse de la noche a la mañana. Para llevar adelante y cultivar el espíritu amistoso de "Kong Rong da pera" en los estudiantes se requieren esfuerzos incansables de los trabajadores de la educación moral. En la nueva era actual del trabajo de educación moral, los trabajadores de la educación moral siempre han valorado, fortalecido y mejorado la educación amigable de los estudiantes. Gracias a los esfuerzos conjuntos de maestros y estudiantes, la mayoría de los estudiantes han mostrado una buena tendencia a ser amables con los demás. Al mismo tiempo, también debemos ver que la promoción y el cultivo del espíritu amistoso de "Kong Rong da la pera" deben aprovechar los momentos críticos. Hay un estudiante de la promoción de secundaria de 2005 de nuestra escuela que es bueno tanto en carácter como en lo académico. En vísperas del examen de ingreso a la universidad, debido a que su padre fue hospitalizado y las finanzas de la familia estaban apretadas, su entusiasmo por aprender se desplomó. , y parecía desafiar a sus compañeros de clase. Luego de comprender la situación, el director pidió a los compañeros que estaban cerca del compañero que cuidaran al compañero lo más posible. Por otro lado, tomó la iniciativa de acercarse al compañero y, con el consentimiento del compañero, movilizó al compañero. toda la clase para donarle.

Debido a que el maestro de la clase aprovechó la oportunidad educativa en el momento crítico, el estudiante no solo mejoró su relación con sus compañeros, sino que los otros estudiantes de la clase también recibieron una buena educación amigable. La clase a la que pertenece el estudiante también fue la que más envió. estudiantes universitarios en el examen de ingreso a la universidad de 2005. Numerosos hechos han demostrado que el sentido de amistad de los estudiantes se fortalece especialmente en tiempos extraordinarios y críticos. En consecuencia, los estudiantes se sintieron conmovidos y sentidos mucho más profundamente de lo habitual, y el impacto fue de gran alcance.

(2) Anime a los estudiantes a participar activamente y promover y cultivar el espíritu amistoso de "Kong Rong renuncia a la pera" a través de la práctica personal. El cultivo del espíritu amistoso de "Kong Rong da la pera" es inseparable de la publicidad y la orientación, pero comprometerse con la práctica es una forma más eficaz. Lo que he aprendido sobre el papel es, en última instancia, superficial y sé que tengo que hacerlo en detalle. Las escuelas pueden crear condiciones para organizar a los estudiantes para que participen personalmente en diversas actividades organizadas por la escuela, den rienda suelta a su iniciativa, entusiasmo y creatividad y hagan las debidas contribuciones a los demás y al colectivo, la escuela y la sociedad. Por ejemplo, las escuelas pueden llevar a cabo "dedicar amor a los estudiantes de bajo rendimiento", guiar a los estudiantes para que dediquen sonrisas, aliento y elogios apropiados a los estudiantes de bajo rendimiento, y promover y cultivar el estilo de espíritu amistoso "Kong Rong da pera" en la práctica personal. Las escuelas también pueden alentar a los estudiantes a participar activamente a través de festivales de arte en el campus, juegos deportivos y otras actividades, y promover y cultivar el estilo de espíritu amistoso "Kong Rong da pera" a través de la práctica personal. La escuela también anima a los estudiantes a ser amigables con sus amigos y familiares en la vida real, "Soy tan mayor como los demás y tan joven como soy joven", para que su entorno esté lleno de bondad, buena voluntad y buenas obras. Las escuelas deben alentar a los estudiantes a seguir adelante y cultivar el espíritu amistoso de "Kong Rong renuncia a la pera" a través de la práctica personal.

(3) Crear una atmósfera y promover y cultivar el estilo de espíritu amistoso "Kong Rong da pera" en interacciones verdaderas. La promoción y el cultivo del espíritu amistoso de "Kong Rong Lets the Pear" requieren un ambiente y una atmósfera determinados, al igual que la fundición de acero en un horno requiere la temperatura y las condiciones necesarias. Hay 15 estudiantes tibetanos del Tíbet en nuestra escuela. La escuela aprovechó esta oportunidad y llevó a cabo la actividad "Mano de la mano" para estudiantes chinos y tibetanos, creando una plataforma para que profesores y estudiantes de toda la escuela lleven adelante y cultiven el espíritu amistoso al estilo "Kong Rong da la pera". en interacciones genuinas. La actividad "mano a mano" entre estudiantes chinos y tibetanos no sólo permite a los estudiantes tibetanos integrarse más rápidamente en la vida de aprendizaje de la escuela y sentir la sinceridad y amabilidad de los estudiantes Han, sino que también crea una atmósfera para cultivar el "Kong" de otros estudiantes. Rong da un espíritu amistoso al estilo "Kong Rong da una pera". , lleve adelante y cultive el espíritu amigable del estilo "Kong Rong da una pera" en interacciones verdaderas. En esta atmósfera, la confianza, el cuidado, la confianza y los verdaderos sentimientos interactúan entre profesores y estudiantes, y entre compañeros de clase, y las emociones y la racionalidad se mezclan, formando una atmósfera ideológica y emocional estimulante y resonante. Los estudiantes se sienten como si estuvieran en un poderoso campo magnético y en un crisol de culturas. Cree una atmósfera, lleve adelante y cultive el espíritu amistoso de "Kong Rong da pera" en interacciones reales, atraiga fuertemente a los estudiantes, cultive profundamente a los estudiantes e inspire a los estudiantes a mostrar más entusiasmo y amabilidad.

¿Cómo surgió esta enorme paradoja? Como educador, ¿no deberíamos reflexionar?

Hemos viajado durante miles de años antes de llegar a la etapa primaria. Creo que esta etapa primaria del socialismo no sólo se refiere a la falta de riqueza material, sino que también incluye la falta de riqueza espiritual y la falta de una moral noble. Quizás por eso se pide a la gente que salude. Pero si no mantienes el objetivo de ser un ser humano, ¿cómo puedes ser educado? Al igual que lo que se canta en una canción, "Somos los sucesores del comunismo", esto en realidad significa que la gente no tomará el poder. ¿Qué tan lejos está el comunismo de nosotros? ¿Quién podrá sobrevivir hasta el día en que tomemos el poder?

Por eso digo que la educación del "Fa" es la base, es para el público, siempre es la primera prioridad y es la máxima prioridad. Podemos obligar a todos a cumplir la ley, pero no podemos exigir que todos sean educados. Si un determinado ritual llega al día en que todos puedan realizarlo, entonces este "ritual" se convertirá en otro tipo de "ley", porque la "ley" también mejora constantemente. (De hecho, si el "ritual" no se utiliza como una especie de cultivo, sino como una regulación, servirá a una sociedad jerárquica desigual. Sólo es adecuado para la economía campesina de pequeña escala y la sociedad agrícola, y no es adecuado para el mercado. economía y democracia basadas en la libertad y la igualdad. Sociedad moderna con un sistema político)

Kong Rong, de cuatro años, sabía tomar peras de acuerdo con la "ley" y entendía el principio de respetar la ley. ¡Qué valioso es esto! Este vívido material nos dice plenamente cuán respetable es el cumplimiento de la ley.

Pero simplemente ignoramos los fundamentos, no aprendemos el método y utilizamos esas supuestas virtudes vacías para engañar a las generaciones futuras. ¡Esto es tan lamentable!

La humildad, la cortesía y la tolerancia son sin duda signos de civilización y progreso social, pero la justicia y el respeto de la ley son la base del progreso social. Una persona bien educada empieza por educarla para respetar la ley. Por lo tanto, en nuestra educación, primero debemos educar a los estudiantes para que respeten la ley, tomen las cosas según la ley, se atrevan a tomar las cosas según la ley y luego cedan y sean amables y corteses. No lo hagas por la palabra "dar". Al final, no aprendes la "etiqueta" y el "dharma" no se enseña. No es ni pez ni ave y engaña a los niños.