Medios de comunicación extranjeros: ¿Cuál es la riqueza ideológica que deja el "Arte de la guerra de Sun Tzu"?
Conciencia global
Los antiguos creían: "Aquellos que no buscan la situación general no son suficientes para buscar una región". Porque "una región" no puede reemplazar la situación general, y las ganancias de "una región" no pueden compensar la pérdida global. En otras palabras, la situación general determina la vida o la muerte de un campo, por lo que la clave del éxito de cualquier carrera radica en su capacidad para comprender y controlar la situación general. Lo que la situación general requiere es planificación estratégica, visión de conjunto y valentía en el macrocontrol, y siempre debemos ser superiores a los demás y estar siempre a la cabeza.
Históricamente, esos estrategas exitosos siempre han sido buenos analizando claramente las ventajas y desventajas tanto del enemigo como de nosotros mismos en situaciones complejas, y considerando plenamente las relaciones estratégicas y geográficas, la fuerza integral, el diseño estratégico y la influencia mutua. en ese momento y, sobre esta base, determinar sus propios objetivos estratégicos y buscar puntos de inflexión estratégicos al más alto nivel. En particular, debemos aprovechar y dominar la iniciativa estratégica y crear un buen entorno estratégico que conduzca al desarrollo futuro.
La esencia del Arte de la Guerra de Sun Tzu radica en su capacidad para comprender los factores que determinan el resultado de una guerra desde una perspectiva general, captar los secretos para derrotar al enemigo y dominar los métodos para dirigir una guerra. ejército y el uso de tropas.
Ya sea el análisis de la relación amo-esclavo entre la política y el ejército, la explicación de la dependencia entre economía y guerra, el juicio de la situación estratégica entre el enemigo y nosotros mismos, y la coordinación de las operaciones políticas en todos los niveles, son características holísticas y distintivas de naturaleza sistémica, general y complementaria, como "cinco cosas y siete estrategias" en la predicción estratégica, "hacer que el ejército trabaje en conjunto" en los métodos de gestión militar, "impar y correcto" en métodos de combate y "benevolencia" en los conceptos de guerra ". Cada aspecto refleja la conciencia general del esquema, la capacidad de manejar las cosas lo más fácilmente posible, la capacidad de ver los detalles más pequeños y la previsión para aprovechar las oportunidades.
Esta visión general es una valiosa revelación cultural para cualquier trabajo que realicemos hoy. Para cualquiera que busque el éxito profesional, se puede decir que tener una idea de la situación general es una cualidad básica indispensable.
Solo viendo la conexión interna de las cosas podemos evitar centrarnos en una cosa y perder otra al lidiar con las cosas. Sólo entendiendo las complejidades de la relación podemos abordarla sin perder el ritmo, lo cual es más importante, sólo con la diversidad y variabilidad de las tendencias de la conciencia podemos evitar las ilusiones y los dilemas cuando miramos hacia el futuro. Por lo tanto, podemos juzgar la situación desde una perspectiva conectada, ocuparnos de todo con una actitud dialéctica, adoptar un enfoque múltiple con medios complementarios y avanzar paso a paso a un ritmo constante. Evite ser imprudente e imprudente debido a la paranoia, y evite quedarse corto por ignorar detalles. Comprender realmente la verdad de que un cabello afecta a todo el cuerpo y comprender profundamente la naturaleza de las flores rojas que necesitan la ayuda de las hojas verdes.
Obviamente, basarnos en la situación general, comprender la tendencia general, tener en cuenta la situación general y ser armoniosos y coordinados son los requisitos previos para hacer avanzar la causa y establecernos firmemente en una posición invencible. También es una garantía importante para fortalecer las bases y el desarrollo sostenible.
Dos
Conciencia clave
Ser integral no significa usar la fuerza por igual en cada detalle. Por el contrario, captar los puntos clave y resaltar las prioridades es el sustento para hacer bien todo el trabajo. La mejor situación del pastel es "agarrarse las cejas y la barba, recoger semillas de sésamo y sandías por todas partes" y "sabrlo todo pero descuidarlo todo". Al alimento básico, el bálsamo de tigre, no le agregué mucho y faltaba mucho.
El Arte de la Guerra de Sun Tzu es digno de ser llamado el "libro sagrado de la ciencia militar" y tiene una explicación muy profunda de este principio. En su opinión, incluso si tiene una gran ventaja, si no puede usar buen acero en la hoja, independientemente de la prioridad, atacar en todas direcciones y espolvorear pimienta, entonces esta ventaja se diluirá por completo, como hoy. Como un poco de jugo de fruta. bebidas, se vuelven insípidas e insípidas y sus ventajas ya no existen. Si estás dispuesta a ir a la izquierda, quedarás viuda. Si te preparas para el poder, quedarás viuda. Si te preparas, puedes hacer cualquier cosa. "
El enfoque correcto es asignar racionalmente recursos limitados, resaltar los puntos clave, elegir sabiamente la dirección del ataque y avance estratégico, concentrar fuerzas superiores, abrirse paso hacia el centro, crear los beneficios más económicos y prioritarios, y darnos cuenta de nosotros mismos El objetivo estratégico predeterminado Esto es "lo que pasa con ser soldado es conocer las intenciones del enemigo y matar al general a miles de kilómetros de distancia" y "conjuntamente"
Se basa en este entendimiento. que "El arte de la guerra" no solo se adhiere a la teoría integral, sino que también enfatiza la teoría del punto clave. Todas sus proposiciones se expresan en una forma de centrarse en dos puntos, como la ofensiva y la defensa, centrándose en la rareza y la rectitud; coexisten, la rareza toma prioridad; el sujeto y el objeto son relativos, con el objeto como centro y el paralelismo se convierte en el sujeto.
La "victoria integral" y la "victoria" son indispensables, y la "victoria" es la máxima prioridad; "evitar la realidad" y "atacar lo ficticio" se complementan, y "atacar lo ficticio" es la opción fundamental.
La forma de pensar en “El arte de la guerra” está en consonancia con los principios básicos de la dialéctica. En filosofía, una misma cosa tiene a menudo dos aspectos contradictorios. El aspecto principal de la contradicción determina la naturaleza de la cosa, y también determina y restringe el aspecto secundario de la contradicción. Por lo tanto, a la hora de manejar y resolver conflictos, debemos partir de los aspectos principales del manejo y resolución de conflictos. Solo así podremos obtener el doble de resultado con la mitad de esfuerzo y el éxito llegará de forma natural.
En este sentido, no podemos simplemente oponer la teoría de los dos puntos y la teoría del punto clave, y no podemos separar mecánicamente la situación general del centro de énfasis. Ante situaciones cambiantes, trabajos complejos, contradicciones interminables y presiones diversas, no podemos optar por tratarlos por igual sin distinción de prioridades, sino que debemos estar tranquilos y serenos, romper con el silencio, resaltar el trabajo central y resolver los problemas clave. , paso a paso, y transformar el todo en partes y lograr verdaderamente "algo que hacer y algo que no hacer".
Tres
Conciencia de innovación
La vitalidad de todas las cosas proviene del pionero y la innovación. El arte de la guerra de Sun Tzu es esencialmente un proceso innovador y un resultado innovador. En otras palabras, el espíritu de "innovación" se ha integrado en todo el proceso del "Arte de la guerra de Sun Tzu", que es la señal fundamental de que el "Arte de la guerra de Sun Tzu" puede superar generaciones anteriores de teorías militares y convertirse en líder. .
Las innovaciones de "El arte de la guerra de Sun Tzu" incluyen innovaciones en conceptos, tácticas y pensamiento. Específicamente, es la innovación y trascendencia de "Sima Fa, el antiguo rey".
La característica principal del pensamiento militar del "Arte de la guerra de la Antigua Sima" es que encarna e implementa plenamente el espíritu básico de la "etiqueta militar" en términos del concepto de guerra, la teoría de la gestión militar y el combate. ideología rectora y otros principios, y aboga por "tomar la etiqueta como base", ganar con benevolencia", aboga por la implementación del "método de nueve cortes", "sin tambores, sin pilares", "sin bocas amarillas, sin dos pelos". "; valoras las "guerras locales" y desprecias las "guerras engañosas", "Determinas el momento, el lugar y las personas adecuadas, Vives en un lado, los tambores de guerra suenan al unísono y no hay engaño "Esto es exactamente lo que Ban. Gu señaló en la dinastía Han: "Cuando Tang Wu fue nombrado, sería un funcionario si fuera bueno aprendiendo y practicaría la benevolencia, la justicia y la etiqueta. Sima Fa fue su legado".
El Arte de la Guerra de Sun Tzu es completamente diferente. Abandonó la antigua tradición de que "la etiqueta militar se basa en la etiqueta y la benevolencia gana" y propuso una serie de teorías militares que reflejaban las exigencias de la época y se adaptaban a la nueva situación de guerra. Reemplaza "los tambores de guerra no son engañosos" por "engaño en la guerra" y "engaño en la guerra". Cambie "No maten a Huangkou, no se apoderen de dos centavos" por "saquear el campo, dividir a las masas", "atrapar la ciudad y destruir el país" en lugar de "correr cien pasos uno por uno, perder tres familias"; uno por uno", "aprovecha al enemigo" Aprovecha la situación y aprovecha el camino no preparado ". A través de estas innovaciones integrales, su teoría de la ciencia militar se convirtió en un principio rector para la guerra que siguió el ritmo de los tiempos y estuvo en línea con la realidad, logrando un salto revolucionario en la ciencia militar clásica china.
La conciencia innovadora del "Arte de la guerra de Sun Tzu" también tiene una profunda inspiración para nuestras diversas iniciativas actuales. Por lo tanto, ser complaciente y apegarse a las rutinas es el mayor obstáculo en el camino a seguir; aferrarse a las propias limitaciones y salir del paso es la debilidad fatal de la vida.
En el poema de Zhu "Pídele al canal que sea tan claro que haya agua viva en la fuente", la clave para mejorar el reino de uno y lograr la sublimación es nunca estar satisfecho con el status quo y ser capaz de tener un mentalidad saludable de "saber que ayer no es hoy" Desafiar las viejas tradiciones y modelos, no ceñirse a los viejos patrones, romper las reglas, ser valiente al ser pioneros e innovar, avanzar de manera indomable y perseverante. Este es también el principio del "Libro de los cambios" de que "cuando la pobreza conduce al cambio, el cambio conduce a la generalización y la generalización conduce a la perdurabilidad".
Por supuesto, la innovación no se trata de quejarse sin rumbo, ni de romper la tradición y ser nuevo. En ese caso, la innovación se convertirá en un árbol sin raíces y agua sin fuente, y las ganancias superarán las pérdidas.
La verdadera innovación es el desarrollo sobre la base de heredar y aprender de la tradición, y es el progreso sobre la premisa de respetar y aprender de los predecesores. En este sentido, "El arte de la guerra" también nos ofrece un espejo luminoso. Aunque se compromete a crear una nueva teoría militar, también absorbe plenamente los elementos razonables de la ciencia militar pasada y conserva principios militares valiosos como "no perseguir al enemigo" y "reunir tropas en un solo lugar para encontrar el mejor equilibrio entre la inmutabilidad". y cambiar.
Cuatro
Conciencia de oportunidad
Oportunidad se refiere a oportunidad La llamada "oportunidad" es la situación que resulta más beneficiosa para nuestras acciones a nivel estratégico. y es el factor decisivo que determina el resultado de la batalla. Las condiciones básicas para una tendencia negativa.
Para utilizar un viejo dicho como metáfora: "Cuando llegue el momento, el mundo no podrá tolerarlo y los héroes no serán libres". Por lo tanto, "Jiangyuan Yingji" dijo: "El secreto de la victoria reside en la oportunidad". "
Aprovechar las "oportunidades" Respecto al tema, por un lado, debemos ser cautelosos y no dejarnos llevar y actuar precipitadamente. Como dice el refrán: "No lo fuerces antes de que llegue el momento; no lo fuerces si no investigas". Por otro lado, debemos ser buenos aprovechando las oportunidades una vez que encontramos una oportunidad favorable. debemos usarlo resueltamente y sin dudarlo, para no desperdiciar la oportunidad y arruinar la perspectiva de victoria: "Consíguelo", entonces no podrás volver otra vez". "Si sigues la corriente, es mejor apagar el fuego, y si lo persigues, perecerás". De lo contrario, "sufrirás la pérdida". "La sabiduría de "El arte de la guerra" de Sun Tzu se refleja en gran medida en su énfasis en crear y aprovechar oportunidades. Sobre la base de una fuerte fuerza militar, se recomienda dar pleno juego a la iniciativa subjetiva de los generales, crear y utilizar activamente situaciones de combate favorables y atacar al enemigo por sorpresa para ganar la guerra. Es decir, mediante "generar impulso", "aprovechar el impulso", "mostrar enemigos" y otros medios para encontrar las mayores oportunidades y luchar por las mejores condiciones.
Como dice el refrán, "Aquellos que son buenos peleando tienen situaciones peligrosas, articulaciones cortas, movimientos fuertes como ballestas y articulaciones como cabellos. Una vez que aprovechas una oportunidad, debes aprovecharla sin dudarlo y". convertirlo en un arma la realidad de la victoria: "Siendo como una virgen, el enemigo abre y cierra; tras el conejo, el enemigo no puede negarse".
Hoy, el pueblo debe ocupar firmemente la iniciativa sobre el terreno. El gran escenario de la vida compite y pone a prueba sus habilidades. El nivel de educación y profesionalismo se demuestra vívidamente, y también es inseparable de la creación y aprovechamiento de oportunidades.
El pastel de ganancias es muy grande y hay muchos competidores. Si desea participar y obtener una parte del pastel, tener un fuerte sentido de la oportunidad es un requisito previo importante. No es realista imaginar algo hermoso cayendo del cielo. Si no está la escoba, el polvo no escapará por sí solo. No hay almuerzo gratis en el mundo. En lugar de quejarte de tu destino, juega. Como dice el refrán: "Si no retrocedes, avanzarás. No rechaces lo que viene". Debes actuar cuando sea necesario. Ya sabes, sólo hay unos pocos puntos de inflexión en la vida y las oportunidades son fugaces. Una vez perdido, no se puede recuperar.
Por supuesto, las oportunidades suelen ser escasas. A veces, si te involucras demasiado en pelear y pelear, puede resultar contraproducente y contraproducente. Por lo tanto, debemos tener una actitud abierta, dejar que la naturaleza siga su curso y no hacer nada. "Mi marido es indiscutible, así que no tiene nada de especial."
Debes saber una simple verdad: una oportunidad perdida significa que en realidad no es una oportunidad real. Si lo miramos de esta manera, podemos sentirnos aliviados.
Cinco
Conciencia de iniciativa
Como todos sabemos, la iniciativa es la libertad de acción militar. En el campo de batalla, quien pierde la libertad de movimiento corre peligro de fracasar. Se puede ver que la iniciativa es el alma del ejército.
Sun Tzu tuvo una profunda comprensión de esta verdad. Resumió y reveló la inmortal propuesta de captar firmemente la iniciativa en una frase concisa y profunda: "Habilitar a las personas sin utilizar a otras", es decir, ser bueno en. movilizar al enemigo sin movilizar al enemigo.
Creemos que este principio es el alma del arte de la guerra de Sun Tzu. No es de extrañar que "Li Wenyou" dijera esto sobre el antiguo arte de la guerra: "Hay miles de capítulos y frases que no son perjudiciales para las personas".
Para tomar la iniciativa, Sun Tzu explicó los elementos esenciales relevantes desde varias direcciones y ángulos:
Primero muéstrate ante el enemigo, confúndelo y engañalo, expone sus debilidades y luego dale un golpe fuerte.
La segunda es “golpear diez con uno”, es decir, concentrar fuerzas superiores para atacar al enemigo de manera decisiva y efectiva.
En tercer lugar, “atacar lo que quieran y salvarles”, es decir, debemos elegir correctamente la dirección del ataque principal.
Cuarto, "Evita su espíritu y mátalo a golpes", es decir, aprovecha hábilmente la oportunidad favorable para atacar.
En quinto lugar, "Conocer el lugar de la guerra" y "Conocer el día de la guerra", observar la geografía del campo de batalla y comprender el clima del campo de batalla. Y tomar "estrategia", "acción", "forma", "ángulo" y otras medidas para comprender plenamente la situación del enemigo.
Sexto: "El ejército no tiene un impulso constante y el agua es impredecible".
La sociedad es compleja, la vida es cruel, la naturaleza humana es frágil, la competencia está llena de trampas, el pastoreo y la ternura sólo existen en la imaginación. Para evitar la triste situación del "pez cuchillo artificial", debemos controlar nuestra vida. destino. en tus propias manos.
La Internacional canta bien: "Nunca ha habido un salvador".
Para todos los seres sintientes, la mejor opción es: en lugar de preguntar a los demás, es mejor preguntarse a uno mismo. Lo más importante para controlar el propio destino es tener sentido de la iniciativa, que es lo que decía Sun Tzu: "Salva primero el campo de batalla y espera al enemigo", "Crea personas sin crear personas".
Por un lado, debemos hacer todo lo posible para fortalecer la propia fuerza competitiva, aumentar el capital competitivo, hacer el "pastel" más grande y ganar el derecho a hablar; es fácil encontrar ambas partes; Por otro lado, debemos evaluar la situación, relajarnos, elegir la forma más adecuada de participar en la competencia de la vida, intercambiar los mayores beneficios a un precio relativamente pequeño, maximizar la marginación de intereses, tomar lo que quieras y hacer lo que quieras. No hagas nada más que el momento presente. Logre verdaderamente el estado ideal de "ya no conquistar, sino dar forma infinita".
Seis
Sentido de superioridad
El llamado sentido de superioridad es el sentido de poder. En las luchas militares, los planes inteligentes ciertamente juegan un papel decisivo, pero fundamentalmente, una fuerza militar fuerte es el peso real que determina el resultado de una guerra. Porque no sólo "recortar tropas" y "atacar ciudades" son inseparables del uso inteligente de determinadas fuerzas militares, sino que "recortar planes" y "romper relaciones diplomáticas" también deben estar respaldados por un fuerte poder militar.
Al observar la historia de las guerras nacionales y extranjeras en los tiempos antiguos y modernos, sin excepción, los fuertes derrotaron a los débiles. Incluso si el lado débil es originalmente débil, es una ley objetiva de las actividades de guerra derrotar eventualmente al lado fuerte, porque gradualmente completa la transformación de fuerza y debilidad a través de varios canales, de modo que su propia fuerza finalmente excede la del fuerte original. lado.
Sun Tzu tenía una comprensión clara de este tema y discutió de manera integral y sistemática el estatus y el papel del poder militar en la guerra, así como los principios para el uso del poder militar y los métodos y enfoques de construcción de poder. .
Específicamente, "establecer una posición invencible primero" y "ganar primero y luchar después" son políticas de fuerza; "Reglas insuficientes, ofensiva más que suficiente", es decir, "ataque fuerte y defensa débil" son fuerza; Aplicación de estrategias; "Cultivo del budismo y protección del Dharma" es el principio básico para desarrollar la fuerza militar, mientras que "aquellos que son buenos luchando ganan, no hay victoria milagrosa, no hay sabiduría para volverse famoso, no hay valentía", "mejor que Victoria fácil" es el estado superior de realización de la política de fuerza.
Sun Tzu creía que los comandantes de guerra debían adoptar con flexibilidad dos formas diferentes de ataque y defensa, a saber, "un martillazo cargado de baht" y "permanecer en mil ríos", basándose en las condiciones materiales y la fuerza militar. tanto del enemigo como de nosotros mismos, para lograr el objetivo de derrotar al enemigo. El propósito de salvarse a uno mismo y destruir al enemigo en la guerra.
La fuerte conciencia de Sun Tzu sobre la fuerza y las ventajas puede obviamente usarse como una referencia útil para que nos involucremos en la competencia social y participemos en la competencia de la vida actual.
Como dice el refrán, cuando un huevo golpea una roca, te sientes abrumado. Por el contrario, si arrojas una piedra al huevo, serás invencible y tendrás segura la victoria. Significa que el peso es desigual y las ventajas y desventajas son muy diferentes, entonces se juzgará el resultado y se determinará el resultado. Querer tomar la iniciativa y luchar por el éxito sin fuerzas fuertes y ventajas suficientes equivale a soñar y engañarse a uno mismo y a los demás. Como dice el refrán: "Aquellos que son buenos luchando seguirán siendo invencibles y no perderán ante el enemigo".
Por lo tanto, si los individuos quieren destacar, las empresas quieren estar orgullosas del mundo y Los países que quieren levantarse pacíficamente, la mayor conciencia es tener un fuerte sentido de superioridad, fortalecer la construcción de poder duro y poder blando, lograr "ganar primero, luego luchar" y evitar "perder primero, luego luchar".
Por supuesto, en el proceso de formación y fortalecimiento de ventajas, para evitar caer en el dilema de ser un gran árbol y atraer viento, debemos "formar personas pero yo soy invisible", "formar soldados". al extremo y volvernos invisibles", y ocultar hábilmente nuestras estrategias Intención, mantener un perfil bajo y saber proteger a la propia mujer.
Al mismo tiempo, cualquier ventaja es relativa, “los pies son cortos, los centímetros son largos”. En este momento, debemos ser buenos para "evitar la verdad y utilizar a los débiles", usar nuestras fortalezas y debilidades, usar nuestras propias fortalezas para lidiar con las debilidades de la otra parte y tratar de proteger nuestras propias debilidades. No dejes la puerta abierta para que tu oponente se aproveche. ¡Deja que tus ventajas innatas se aprovechen al máximo y juega, conviértete en un jugador realmente fuerte en la competencia y ríe el último!
Siete
Conciencia de la desviación
El pensamiento alternativo y la adopción del enfoque equivocado a menudo pueden tener efectos especiales y lograr beneficios inesperados. A esto se le llama "atacar al enemigo sin estar preparado y tomarlo por sorpresa".
Una razón importante por la que "El arte de la guerra de Sun Tzu" goza de la reputación de "el antepasado de siglos de guerra" es que a menudo no sigue rutinas y suele tener explicaciones filosóficas inesperadas.
Por ejemplo, en lo que respecta a la aplicación de reglamentos militares, el enfoque habitual debería ser seguir las reglas y seguir las órdenes y prohibiciones. "El Arte de la Guerra" reconoce y enfatiza esta ley, pero también cree que esto por sí solo no es suficiente para crear un ejército invencible. Bajo ciertas condiciones, hay que adoptar un enfoque diferente, adoptar otros movimientos extraños, ser flexible y ser diferente. Por eso, también se aboga por "dar recompensas que no se pueden dar y suspender órdenes de anarquía", lo que significa que para despertar el deseo de los soldados de matar al enemigo, cuando sea necesario, dar recompensas más allá de la rutina, conceder favores fuera de la rutina. ley, y emitir órdenes poco convencionales, insondables.
Para otro ejemplo, cuando las tropas están estacionadas y desplegadas, el tratamiento habitual es, por supuesto, "agua al frente, montañas a la derecha" y "vida después de la muerte", pero en circunstancias especiales, ocurre lo contrario. : "Caer al suelo y vivir de nuevo, morir de nuevo y vivir de nuevo". Para otro ejemplo, en cuanto a la superioridad del personal militar, ha abogado repetidamente por la superioridad numérica absoluta, es decir, "rodearlo con diez, atacarlo con cinco, " y "golpéalo con diez". , no se dedique al procesamiento mecánico y abogue por la racionalización y reducción de personal. "No hay muchos soldados, pero no hay fuerza para avanzar. Basta unir las tropas en un solo lugar, anticiparse al enemigo y tomar a los hombres". Por eso, la espada tiene una inclinación y el pensamiento es diferente, que es. uno de los rasgos destacables del pensamiento racional en "El arte de la guerra".
Este tipo de conciencia extrema es sin duda algo de lo que deberíamos aprender hoy.
Sin reglas, no hay círculo. Este es, por supuesto, un principio importante al abordar los problemas; sin embargo, el ingenio y la sorpresa suelen ser medios eficaces para lograr el objetivo.
El poema de Lu You dice: "No hay forma de salir de las montañas y los ríos, y hay un pueblo con sauces oscuros y flores brillantes". En la vida social diaria, el fenómeno de "plantar flores deliberadamente pero no". A menudo ocurre que florecen y se plantan involuntariamente sauces y sauces para crear sombra. En este momento, la gente necesita romper con el molde del pensamiento convencional, utilizar el pensamiento inverso y el pensamiento alternativo para mirar las cosas, afrontar los problemas, encontrar nuevas formas y dar en el blanco de un solo golpe.
No dudes en ceñirte a la experiencia y seguir las reglas, para perder oportunidades y arruinar tu futuro. Más importante aún, no pierda sus opiniones fijas, siga la tendencia y esté ansioso por seguir la tendencia y seguir la tendencia.
Ocho
Conciencia de desarrollos inesperados
En el espíritu cultural de "El arte de la guerra de Sun Tzu", hay otra connotación muy importante que a menudo es ignorada por Es un fuerte sentido de urgencia.
Los filósofos de la antigua China, especialmente aquellos que son gigantes del pensamiento, tienen una tradición muy valiosa de trabajar día y noche y preocuparse por el país y la gente.
Mencio dijo una vez: "Si eres invencible con los pacientes extranjeros, tu país perecerá", y también dijo que la gente "nace con dolor y muere con felicidad". Como gran estratega militar, Sun Tzu tenía experiencia personal de la intensidad y el peligro de la guerra, por lo que tenía un sentido de urgencia particularmente rico. "El arte de la guerra de Sun Tzu" pasa por la orientación valorativa de "utilizar las tropas con precaución" y el concepto cultural de "poner fin a la guerra con guerra".
Esta sensación de preocupación no sólo está envuelta en la perspectiva de la guerra y la estrategia, sino que también se refleja en los detalles de la orientación de combate específica.
No sólo antes y durante la guerra, sino también después de la guerra; no sólo en las adversidades, sino también en los buenos tiempos. Por ejemplo, "Los soldados, los asuntos importantes del país, el lugar de la vida y la muerte y la forma de sobrevivir no deben ignorarse"; por ejemplo, "El marido está aburrido y frustrado, y tiene una sola mente". Los príncipes se aprovecharon de sus desventajas. Aunque hay hombres sabios, no deben ser buenos en eso". "El marido conquista conquistas". Aforismos como "atacar, no cultivar el mérito conducirá al desastre" son todas expresiones concentradas de él. un fuerte sentimiento de preocupación y reflejan la preocupación fundamental de un excelente pensador por la seguridad nacional, la supervivencia de las personas e incluso el destino de la humanidad.
Es precisamente por el fuerte sentido de urgencia de "El arte de la guerra" que trasciende el nivel ordinario del arte militar y se eleva al nivel de una gran teoría filosófica.
Este sentido de urgencia es un legado precioso que merece ser apreciado y llevado adelante activamente por la gente de hoy.
Hay un dicho en "El Libro de los Ritos·Quli": "No puedes vivir mucho, no puedes seguir tus deseos, no puedes ser ambicioso, no puedes ser feliz". Recuerda a la gente que el mayor peligro proviene de estar satisfecho con sus propias ambiciones, relajar su vigilancia, ser complaciente, dejar que la victoria se les suba a la cabeza, dejar que la paz consuma su espíritu de lucha y olvidar "la oposición del Tao, el movimiento del Tao". y "la fuente del desastre" "De la confianza depende la felicidad"; "La felicidad, el desastre" es una verdad simple.
Hay dos dichos famosos en el "Ensayo sobre el amor al loto" de Zhou Dunyi de la dinastía Song del Norte: "Si no estás manchado de barro, no serás demonizado si eres puro".
"En realidad, esto expresa el mismo sentimiento de preocupación que en "El arte de la guerra" y cuenta el significado profundo de cómo deben comportarse las personas y cómo deben comportarse en diferentes entornos. La expresión "salir del lodo y permanecer sin mancha" significa que una persona no se entregará a las cosas malas, no tendrá autoestima, se levantará de la adversidad y progresará de los reveses. Y "inocencia y pureza" significa que la gente siempre mantiene la mente tranquila y clara en los buenos tiempos. No te dejes llevar y sigue avanzando con los pies en la tierra.
En cierto sentido, es realmente valioso para una persona "salir del barro sin mancharse". pero "hacer ondas sin convertirse en un monstruo" es una gran prueba.
Ya sea en la historia o en la realidad, es una gran prueba. Hay algunas personas que, cuando se encuentran en una posición humilde, Siempre puedo seguir adelante, luchar por la superación personal y finalmente lograr algo. Sin embargo, después de superar la adversidad y volverse famosos, se vuelven complacientes, se olvidan de sí mismos, codician la comodidad, persiguen la fama y la fortuna y deambulan con gentileza. El vino y la carne, incluso se aprovechó de la situación, se convirtió en enemigo del pueblo, traicionó por completo su pasado y degeneró en una escoria despreciable.
Se ve que no es fácil para una persona. luchar por la superación personal en la adversidad es aún más difícil respetar y seguir adelante. Sólo aquellos con un fuerte sentido de preocupación pueden superar esta enorme trampa y darse cuenta de la sublimación de la vida. Esto es exactamente como dijo Sun Tzu en "The". Art of War": "Las preocupaciones de un hombre sabio deben estar mezcladas con intereses." Se puede confiar en él incluso si se mezcla con beneficios, y también se puede resolver si se mezcla con daños. "
Por lo tanto, para todos es indispensable un sentido de urgencia. Las personas no sólo deben ser buenas para salir de la adversidad, sino también ser capaces de ir de principio a fin en los buenos tiempos y protegerse de la arrogancia y la impetuosidad. , " "Caminar sobre hielo fino, luchar con miedo". Este es el estado ideal del ser humano, y también es la conciencia moderna que debemos tener al apreciar hoy la profunda filosofía del "Arte de la Guerra".