Costumbres funerarias locales de Tianjin
1. Invitar al responsable El responsable debe preparar el funeral. Debe tener experiencia en este campo y poder contactar industrias relevantes en el. sociedad. Varios diputados también deben seguir las instrucciones del jefe de sección (algunos lo llaman Primer Ministro). 2. Contratar un contador. Las familias en duelo suelen encontrar familiares y amigos que actúen como contadores. Es responsable de varios gastos durante la boda y establece cuentas, incluido el registro de las guardias ceremoniales y las coplas elegíacas enviadas por familiares y amigos, colgar pergaminos, placas, coronas, papeleo y envío de "cánticos", etc., y luego también calcula los gastos. y paga honorarios laborales.
3. Encuentra un puesto. Primero, pide una junta auspiciosa (junta mortuoria), que se llama Enzuo. Este tablero está pintado con pintura dorada sobre una persona viva y una estrella dorada de la longevidad. Los dos taburetes también tienen motivos florales dorados. 4. Ataúd tallado Hay dos situaciones. En primer lugar, la familia ya ha almacenado "materiales" para los ancianos; en segundo lugar, después de que una persona muere, los dolientes van al almacén para convertirlos en ataúdes o materiales. Las materias primas seleccionadas se transportan hasta la puerta de la casa y ya se fabrican. por los trabajadores del almacén. También existen diferencias en el estilo de los ataúdes entre el norte y el sur. En la antigua sociedad, el entierro costaba mucho dinero sólo por el ataúd. La más exquisita y cara (y más rara) es la madera de agar, seguida del nanmu dorado y el ciprés. En términos generales, se puede decir que es un ataúd tallado en trece abetos, es decir, trece troncos de abeto. Además, están los que ya han sido pintados. Ponen rastrojos blancos en el ataúd y luego lo pintan (la pintura se cuece sobre fuego de carbón). Luego tienen que escribir en la cabeza del ataúd (caracteres planos sobre un papel). fondo blanco) y dibuja flores de loto después de colocar el ataúd en el ataúd.
5. A la hora de buscar un cobertizo, existen varios tipos de andamios. Algunos sólo construyen cobertizos planos, mientras que otros son más exigentes en la construcción de "cobertizos de cumbrera" y el uso de flores. Algunos instalaron tiendas de campaña cálidas, dos bollos al vapor y esteras finas, instalaron patios y colgaron grullas azules en las cimas. La entrada principal del invernadero está construida con una torre en la calle, que cruza la cresta y está cubierta con redes de colores. Se deben instalar ventanas de vidrio de colores en el patio del invernadero, algunas con barandillas para la puerta de la luna, y barandillas doradas para la plataforma (plataforma). El cobertizo es espacioso y luminoso, donde cuelgan volutas, coplas y el canto de "Agua y". Land Map" se puede colgar. Además, para entretener a familiares y amigos, se construyen cobertizos para invitados y pequeños cobertizos para estufas en espacios abiertos en los callejones, y los cobertizos son bastante caros.
6. Alquile mesas y sillas. Utilice mesas, sillas y bancos viejos y blancos, y coloque cinco platos de ofrenda, teteras, tazones de té y otros utensilios sobre la mesa espiritual. Deberá alquilarlos en una tienda de electrodomésticos. .
7. Encontrar una casa de té. También es muy importante encontrar una casa de té durante la ceremonia, en la superficie atienden a los invitados, pero en realidad, durante los pocos días que la funeraria está cerrada. Juegan un papel muy importante en el canto de sutras y otras acciones en caso de problemas. Por lo tanto, el camarero no sólo debe comprender los procedimientos funerarios y diversas etiquetas, sino también comprender la relación entre el hombre filial y el difunto. Debe tener ciertas habilidades para cantar sutras, encofrar, recibir al difunto, despedir a la persona y colocarlo. ropa, ofreciendo sacrificios a la puerta y pronunciando discursos al estilo "Gong". 8. Buscar una tienda blanca significa alquilar una tienda blanca durante el proceso funerario, como una sábana funeraria, así como diversos utensilios y objetos funerarios como banderas, gongs y tambores, paraguas, abanicos y sauces de nieve durante el funeral.
9. Hay dos tipos de bateristas. Uno es tocar "gran música", usando suona, trombón, tambores, gongs, etc., y su repertorio incluye el "Prefacio de Shangah King Wen", etc. el otro es tocar "gran música". La categoría de música fina utiliza sheng, flauta, gong y otros instrumentos musicales y se conoce comúnmente como "Shifan".
La otra es la clase de buena música, que cuenta con instrumentos como sheng, flauta, flauta, gong, etc., comúnmente conocidos como "Música Shifan".
10. Hacer color significa hacer figuras de papel y caballos. Algunos están finamente atados, tan altos como una persona real, con seda, lino, seda y otras prendas, y otros están atados con montañas, árboles, casas, muebles de interior, etc. de oro y plata, todos personalizados según las necesidades del situación.
11. A la hora de buscar sastrería, debemos prestar atención a confeccionar ropa de luto con antelación antes de que la persona muera. Hay diferencias en la ropa de piedad filial. El dobladillo de la ropa de piedad filial de la familia debe ser calvo y sin dobladillo, mientras que el dobladillo de la ropa de piedad filial de los parientes debe tener dobladillo. 12. Reservar un banquete. La familia en duelo debe prepararse para invitar a los invitados a una comida desde el momento del funeral. La comida será preparada por el chef de la familia. No hay mesas para las comidas entre semana, pero debe haberlas. al menos ocho platos. Durante los cantos finales, los sermones y las presentaciones, se debe preparar la mesa para entretener a los invitados dentro de los tres días.
13. Adquirir compras esporádicas como pequeñas lámparas de aceite, palanganas de barro (también llamadas palanganas funerarias, que son cajas que se dejan caer del ataúd cuando un hijo filial abandona la iglesia) y frascos de la longevidad envueltos en rojo. cuerda y sujetarlos en brazos del ama de casa durante el funeral en los brazos; seguido de horquillas de hueso blanco, cuerdas blancas para la cabeza (atadas a la cabeza), etc.
14. En la antigüedad, los sedanes blancos y los carruajes tirados por caballos se alquilaban para las mujeres filiales que asistían a los funerales, mientras que los familiares y amigos de las mujeres jóvenes y mayores que asistían a los funerales utilizaban los carruajes tirados por caballos. funerales. Actualmente se alquilan carros funerarios.
Diseño
1. Decoración interior: Todos los espejos, cuadros y trabajos en cobre de los gabinetes de la casa después de su muerte fueron cubiertos o pegados con sábanas blancas. Los adornos de la mesa con flores de colores estaban volteados hacia atrás. Las sillas en la casa de Chongxiaozi eran Los asientos, los cojines de los asientos, etc. se reemplazan con tela blanca, mientras que en la habitación de la nieta política, todos se reemplazan con tela del color del "respaldo". "Tela de colores.
2. Disposición exterior. Las puertas de cada habitación están selladas con papel blanco en el medio, como coplas del Festival de Primavera. Los marcos de las puertas y los núcleos de las puertas de la calle también están sellados con papel blanco. papel.
Anuncio
1. Después de que todo haya sido arreglado, es hora de anunciar el funeral a familiares y amigos. El aviso del funeral es una nota rosa, publicada a nombre de. el viejo sirviente, con el contenido:
"Viejo sirviente", es decir, el nombre del viejo sirviente:
El amo (o la anciana, el amo mayor, el esposa mayor) XXX murió a la hora X en el mes X día X del año X, se programará una morgue para el día X, mes X, a la hora X, por la presente notifica a los familiares de Deliver por nombre y dirección) para satisfacer las condolencias de las personas
2. La lista funeraria tiene la forma de un espejo de sombrero antiguo y está instalada en un sombrero con dientes de flor. Mide aproximadamente 5 pies de alto y 3 pies de ancho. Escriba en papel blanco en el medio y colóquelo dentro.
3. Cuelga el papel moneda izquierdo en un poste de madera lacado en negro con un gancho de deseos de cobre blanco en la parte superior y una tira de papel blanco (con sellos de dinero). , las cuatro esquinas están conectadas y el extremo inferior se corta en forma puntiaguda (para hombres) o cóncava (para mujeres). El número de piezas se determina según la edad del difunto. y las mujeres están a la derecha.
4. Los estandartes están hechos de tres postes de abeto pintados con polvo blanco, con los hombres a la izquierda y las mujeres a la derecha. Hay un "niño" de papel montado en una grulla. " en la parte superior del poste.
Hay otra regla: si mueres. Si ambos padres todavía están vivos, la puerta debe dejarse abierta y no se deben colocar banderas. El ataúd no debe ser colocado dentro de la casa, pero debe colocarse al lado de la casa.
Ataúd pequeño y túnicas de luto
1. El procedimiento para un ataúd pequeño es similar con algunas diferencias. Algunas familias comienzan a afeitar, afeitar y limpiar el cuerpo del difunto antes de la muerte. Después de eso, el hijo o la hija filial se pondrá una bata pequeña para el anciano y el suegro le hará la capa exterior. la mortaja.
2. Después de que el quemador de incienso se apaga, se enciende una corriente de incienso, se envía fuera de la casa y se arroja a la calle. Al mismo tiempo, la persona de papel, el caballo de papel y la silla de manos de papel. quemado, lo que significa que el difunto es llevado a caballo y en una silla de manos. Para el tablero auspicioso, también es necesario pedirle al "Sr. Yin y Yang" que mire en la dirección, que se llama "dormir". el sudario, poner en su manga una torta de semillas de sésamo, y poner en cada mano un tesoro de oro y plata.
Sobre la mesa, poner un incensario, candelabros, lámparas de aceite, cera blanca, frutas y. otras ofrendas. Encienda un poco de incienso (queme dos varitas) y coloque un trozo de papel moneda en lugar de comida. Después del entierro, simplemente enrolle el papel y quémelo >
3. Xiao "Xianxiao es una piedad filial usada por forasteros (parientes). Un hijo o esposa filial usa un sirviente (o camarero) para llevar una bandeja de té de madera, se pone ropa de piedad filial y se inclina antes de caminar frente a los demás. El camarero levanta la bandeja, la persona vestida de luto la toma y el camarero ayuda a ponérsela. El otro tipo es para que las tías o los tíos vistan ropa de luto.
Es más probable que los hijos filiales se arrodillen y hagan reverencias. que las tías (hijos filiales y esposas obedientes) Los que ven a familiares y amigos y los que expresan sus condolencias se arrodillan con ambas piernas, mientras que otros hombres y mujeres vestidos de luto en la casa se arrodillan con una pierna). dice: "Un hijo filial es la primera persona que se inclina cuando ve a alguien en la calle". Viste ropa normal hecha de tela blanqueada, una casaca romana con hilo negro, un aro de tela blanqueada en el sombrero, un cinturón blanqueado alrededor del suyo. cintura y un pompón rojo en la espalda de su tío.
El objeto del envío de piedad filial es la nuera soltera (nieta política XX). Se trata de un vestido de luto simbólico que la familia regala a la mujer, con una bandeja de tela blanca encima y una cruz forrada con hilo rojo y pompones rojos. La familia de la mujer se hace cargo, toma el hilo rojo, le quita la tela blanca y luego le pone el dinero de la recompensa.
Si estas mujeres van a la funeraria a enviar obsequios como carpas de piedad filial y otros obsequios antes del funeral, la funeraria debe devolverle una mesa a la mujer.
4. El traje de luto de una familia en duelo se divide en ritos del Sur y del Norte. No es más que una tosca túnica de luto de tela blanca con una corbata en el vientre. Algunas personas colocan monedas viejas en ambos lados de sus sombreros, mientras que otras usan sombreros rectos. Durante el entierro, el cáñamo del hijo filial debe cortarse en una longitud de más de una pulgada, llamado "cáñamo por favor", y colocarse en el material. Luego se sellan los zapatos con tela blanca y se clava en el talón un trozo de tela roja, que se utiliza para "dejar bendiciones" para las generaciones futuras.
Antes y después del entierro
Si lo anterior son algunos de los restos feudales de la antigua sociedad, lo siguiente revelará varias "escenas" y acciones que son puramente supersticiosas.
1. Voltear el Falun Este truco consiste en estacionar al difunto adecuadamente e invitar a varios monjes a cantar sutras para demostrar que el alma del difunto todavía está viva. Y los monjes también pueden hacer negocios. Por ejemplo, el templo envía monjes especialmente a explorar los caminos. Cada vez que ven un asta de bandera colocada afuera de una casa, se apresuran a lanzar la maldición. A partir de entonces, la gente de su templo tuvo que ser invitada a todas las actividades de canto. Era realmente como buscar dinero para los muertos.
2. El procedimiento para recibir el ataúd es muy sencillo. Una vez que el ataúd entra a la casa, se le pide a una anciana de "cuerpo completo" que sostiene un sorgo y un pantalón de tela roja que lo entregue. Ataúd a la puerta. Estas dos cosas fueron puestas en el ataúd vacío y gritaron "bienvenida riqueza". Al mismo tiempo, las mujeres filiales también gritaron: "¡Papá (mamá) da la bienvenida a la riqueza!"
3. Después de entrar a la base del ataúd, se dice que el yin y el yang deben usarse para determinar la hora. Primero, se invitará a los bateristas a tocar la mejor música en Tianjin. Se colocaron banderas, gongs, paraguas y abanicos en el patio. Los gongs emitieron un sonido horrible. El hombre filial sostuvo el cadáver y la hija filial sostuvo los pies del cadáver. El eunuco puso una tela blanca de cinco pies de largo alrededor. su cintura y lo enterró. Mételo bien con sobres rojos (papel de paja grande envuelto en papel de lana) y ponle los cristales funerarios. Luego use un paño de algodón nuevo para cubrir todos los lados de la cara, lo que se llama "abrir la cara". Luego, el eunuco que trabaja mojará una aguja de plata en una palangana con agua y hará un leve rasguño en la cara, lo que se llama "consagración". Finalmente, limpia tu boca y rostro con un algodón humedecido en agua. En ese momento, hijos e hijas filiales estaban a ambos lados del ataúd y observaban. En ese momento, el camarero anunció que todo estaba listo y preguntó a los familiares para ver si pasaba algo. Esto también fue una despedida del cuerpo. El camarero gritó: "¿Quién más va a echar un vistazo?" Si no hay nadie a quien mirar, el desobediente le pondrá la "tapa con cremallera" después de sellarlo con pintura. La cubierta grande flotará. Todos estaban llorando y lamentándose. En ese momento, quitaron el papel, lo pusieron en el vientre del hombre de papel y de la vaca de papel y lo quemaron.
Después del entierro, se ofrecerá comida delante del alma por la mañana y por la tarde. Queme papel de cuervo de gallo al amanecer y papel de crepúsculo una vez al anochecer. Durante la comida, la filial esposa llorará un rato. Después de que la almohada muere, se hace una pequeña abertura en el fondo del ataúd. Durante el funeral, se quema el contenido y se tira la piel de la almohada. Esto se llama "cabeza de almohada invertida".
4. Dobla y corta papel blanco en una bolsa de malla, mete lingotes de papel dorado y plateado en su interior, inserta una granada de papel rojo en la boca y hornéalos una vez cada "siete" (siete días), cada uno. "siete" una vez, dos "siete" se queman dos veces, y así sucesivamente. "Quema dos, y así hasta el "siete".
5. La noche siguiente a la muerte de los cantores de sutras (monjes y sacerdotes taoístas), deben "dar tres" después de esa noche (las doce de la noche). Los cantores visten túnicas monásticas y fabrican utensilios religiosos, van a la plataforma alta fuera de la puerta (o en el patio delantero) para cantar sutras y queman todo tipo de papel en el espacio abierto. Al mismo tiempo, se coloca una estera de paja detrás de la plataforma afuera de la puerta, y todos los hijos filiales, sus familias, parientes y amigos se arrodillan sobre la estera mirando hacia el oeste (esto se refiere a la última vez que el difunto miró a su casa en el plataforma). En un momento durante los cánticos, la familia comenzó a llorar. La siguiente es la "boca de fuego". El gran monje recitó "convoca a todos los fantasmas", y cuando leyó el nombre del difunto, los familiares se levantaron la ropa. El gran monje arrojó pequeños bollos al vapor, algunos con monedas dentro. Observe a los niños correr a recogerlo. Es difícil decir que no tengo miedo de comer. Es pura superstición.
6. Al cantar sutras, el Xia Ling suele recitar al menos de tres a cinco "qi" (períodos) (treinta y cinco días) en casa, y hasta siete "qi" (períodos) (cuarenta). -nueve días). El canto de sutras no se realiza todos los días, pero sólo se recita un sutra cada "siete" días. Además de las escrituras invitadas desde casa, también hay escrituras "enviadas" por parientes cercanos. El precio de cantar sutras varía y se dice que generalmente oscila entre 200 y 300 yuanes (dólares de plata durante la República de China).
El "procedimiento" de cantar sutras también es muy complicado. Ese día, el templo primero envió a alguien a entregar la caja de sutras y dispuso con anticipación colocar varias mesas en el cobertizo con bordados de satén rojo colgando alrededor de ellas. Sobre las mesas se colocaron soportes para estatuas de Buda, quemadores de incienso, varitas de cera y accesorios. y diversos instrumentos musicales (instrumentos musicales). Junto a la mesa cuelga el "Huanmen" bordado en raso rojo. En las cuatro paredes del cobertizo cuelgan diez cuadros de "Agua y Tierra", en los que están pintados los diez palacios de Yama.
Una bandera de tela está colgada de un poste de bambú afuera de la puerta. Esto es lo que debe hacer un templo al "abrir una tienda". Al principio, los monjes vestidos de civil (ropa común de monje) se sentaban y recitaban. Los monjes generalmente recitaban el Sutra del Diamante (igual que el anterior para las monjas). Por la tarde, cuando "quemaban la puerta", el dueño de la tienda gritaba. a los monjes: "Maestros, por favor traigan la ropa", luego se ponen la sotana bordada (comúnmente conocida como túnica), se ponen la sotana y luego se ponen la túnica de monje. Se ponían sotanas bordadas (comúnmente conocidas como sotanas), se ponían sotanas y tocaban instrumentos.
7. Es casi de noche cuando el papel que quema la puerta está ardiendo, y el monje está al frente. Hay una placa conmemorativa en la casa de té, con un "reservador" en el interior para guiar el camino, seguido. por algunos trámites, luego por parientes filiales y finalmente por armonía familiar. Estas personas se pusieron en fila, caminaron por el camino prescrito y luego fueron a un espacio abierto, entregaron el camarero al obediente hijo, encendieron el "shu" y quemaron el papeleo. Una vez finalizadas estas ceremonias, los monjes regresan a casa o regresan temporalmente al templo y regresan por la noche para lanzar fuegos artificiales.
8. Hay dos tipos de fuegos artificiales y petardos. Uno es la forma ordinaria de disparar después de "tres", y el otro es más complicado e incluye los siguientes tres puntos: ①Lámpara: primero bajo lo espiritual. plataforma Se instalan dos alambres de hierro consecutivos en la plataforma de toma de sutra y sobre ellos se instalan poleas. Hay una grúa de madera frente al espíritu, con un niño adorando al títere de Buda sobre ella. Las manos del niño están colocadas sobre una placa de madera, que puede contener tres lámparas. Es necesario tirar de las cuerdas blancas de la parte delantera y trasera. La lámpara está hecha de papel de seda amarillo y blanco, cortado en forma de crisantemo, y en su interior se coloca una mecha (o vela pequeña). Jingbai también tiene esta costumbre, es decir, el tablero auspicioso se coloca sobre las "flores esparcidas" al comienzo de la vida del difunto, lo que significa encender la lámpara para enviar el alma, que es similar a Tianjin. El número de faroles es proporcional a la edad del difunto. Cada farol camina sobre la cuerda durante unos dos o tres minutos y la velocidad no puede ser más rápida. El hijo filial ha estado arrodillado ante el espíritu durante mucho tiempo y, a veces, el nieto filial tiene que ocupar temporalmente su lugar. ②Cruza el puente. Esta es la "bandera en marcha" de la cuerda frente al espíritu. ③Diez asientos. Es decir, primero se construye una gran plataforma con mesas en el patio, y se apilan unas cuatro mesas para formar una plataforma, con un total de cuatro pisos y una altura de cuatro metros. El monje que canta viste túnicas de dharma. En el medio del "gran asiento" de cuatro pisos, hay una gran campana de manivela, con una corona de cinco Budas y monjes tocando instrumentos a ambos lados. Como tambores, platillos, gongs, carillones, campanas, peces de madera, flautas, shengs, flautas, etc. La persona más baja que viste una túnica amarilla y una túnica roja es el "mayor". Los hijos filiales también se arrodillaron y escucharon los cánticos. Este es un movimiento "norteño", que significa de otro mundo. La casa de té jugó un papel importante en esto, ya que guió al obediente hijo en diversas actividades dentro del lugar.
9. Sacrificio familiar Después de recitar el primer sutra, al mediodía se realiza un sacrificio familiar y el hijo ofrece tres sacrificios de animales a los dioses.
10. Después de que se realiza el funeral familiar, se considera una "ceremonia de mayoría de edad". En este momento, se puede recibir a familiares y amigos que vienen a expresar sus condolencias. de trompetistas afuera de la puerta, si entra un invitado, tocarán un rato avisarán a la gente de la casa. Hay hijos filiales arrodillados a ambos lados de la plataforma del hijo filial, y la plataforma está cubierta con esteras de adoración de fieltro rojo. Tan pronto como los invitados suben al escenario y saludan, la buena clase de música en el escenario comienza a tocar música (los invitados son educados al levantar la alfombra roja antes de saludar. Hay familiares esperando para agradecer a los invitados (cortando con un pie). ). Después de que los invitados bajan del escenario, el camarero que está al lado hace sonar el reloj, la música se detiene y la "invitada de honor" (la anfitriona) le presenta una flor de seda y la cuelga en su pecho, y luego la lleva a. la casa de huéspedes para descansar.
11. Esta publicación es un pergamino doblado de color gris oscuro o amarillo con la palabra "Obituario" impresa en la página exterior. El texto dice: El hombre no filial XXX ha pecado profundamente y nunca será destruido por la desgracia. /p>
XXX (Madre El ataúd fue colocado en el ataúd según la ceremonia del mismo día, y el duelo continuó. El obituario se publicará el tercer día del Festival Zen del mes X
La sangre de un huérfano llora por un hijo
(La muerte de un padre se llama huérfano, y la muerte de a una madre se le llama hijo desconsolado)
El clan y el vasallo no están preparados para el fracaso
Este es el contenido completo del mensaje, y es otra encarnación de la ética feudal.
12. La inscripción sobre el difunto, también conocida como "libro espiritual", es un cartel de madera con el nombre del difunto (algunos con título oficial) escrito. Lo que importa es que esté fabricado en madera de sándalo, con asiento y funda de madera. Primero, pídale al dueño del libro que escriba el nombre del dios. El nombre es el cuerpo principal del dios. Al escribir la inscripción, el hijo filial debe mostrar piedad filial, ponerse ropa auspiciosa (túnica y chaqueta de tela verde), arrodillarse sobre el fieltro rojo debajo de la mesa, hacer una reverencia para despedir a los invitados después de escribir y luego enviarlos al siguiente. mesa.
13. Para el punto principal, tomará muchos problemas simplemente poner un punto rojo en el punto principal escrito. La persona invitada al punto principal debe ser un funcionario civil famoso, conocido como el "funcionario del punto principal". Después de que los invitados llegaron a la funeraria, se tocaron gongs frente a la puerta, se vistieron con ropa informal oficial y se sentaron en un sedán de ocho vagones, con un largo séquito con uniformes oficiales. Después de ponerse uniformes oficiales en la sala de estar, son recibidos por "personas afortunadas" y sus obedientes hijos visten "ropa auspiciosa" y se arrodillan para saludarlos. Rodeado por el "Libro Maestro", se sentó a la mesa. El principal funcionario utilizará un pincel nuevo mojado en cinabrio para agregar un punto rojo a la palabra "señor" (un hijo filial se pincha el dedo medio y agrega un punto de sangre). Dos personas acompañan al maestro, una moja el bolígrafo rojo y la otra sostiene el bolígrafo. Después, el hijo filial debe darle regalos o entretenerlo.
Antes y después del entierro
1. Despedida Todo el proceso de "celebración de un banquete" y "despedida" se acerca a la víspera del funeral. Los invitados al banquete mencionados anteriormente no volverán a repetirse. La despedida se realiza por la noche, después de la cena. Los que abren el camino son banderas, gongs, paraguas, abanicos y placas oficiales del difunto. Les siguen tamborileros, monjes o sacerdotes taoístas. Los invitados son guiados por la casa de té. salón), seguido de familiares con otros apellidos y linaje directo del clan. La orden de familiares, con el hijo filial al final, fue llevada por dos camareros, con tarjetas en la mano, y se dirigió a un lugar abierto para quemarlas. Después de que el sacerdote taoísta tocó una melodía, el hijo filial hizo una reverencia y agradeció a los invitados, y los invitados se dispersaron. El diácono y otros regresaron a la casa y jugaron hasta altas horas de la noche. A esto se le llama "sentado en la tienda".
2. Los familiares y amigos podrán alojarse en el tanatorio de camino a casa. Hasta la época de Ci Ling, los familiares, amigos y familiares saludan en la posición espiritual y tocan buena música, que se llama "Ci Ling". Después de la ceremonia, la "tierra barrida" debe ser "barrida" y colocada debajo del colchón del obediente hijo. Lo siguiente es "incrustar el ataúd", donde el ataúd se incrusta en una esquina, se coloca una moneda de cobre debajo para expresar dolor y se cuelga una cuerda de hilos de seda de colores en los clavos de cumpleaños del ataúd.
3. Recoger latas Después de renunciar, recogerás latas. Llene los frascos preparados antes de la muerte con cereales integrales, y luego el hijo filial del difunto seleccionará las verduras favoritas y las pondrá en los frascos. El camarero sostiene los palillos y se lleva una manzana a la boca. Cúbrelo con un paño rojo, enróllalo formando una malla con hilo rojo y colócalo en la cabeza del ataúd. Esto es operado por el camarero. Cuando esté listo para ser entregado, la "persona entera" conducirá el ataúd, lo pondrá en brazos de la nuera, lo sostendrá en sus brazos y se subirá a un sedán o. coche para el entierro.
4. Estar de luto. Después del desayuno, los invitados comieron en la mesa y esperaron el funeral. El afligido hijo filial se puso de pie para comer, diciendo que tenía problemas para dormir y comer y que estaba extremadamente triste.
5. Los monjes, sacerdotes taoístas, monjas, lamas, bandas y bateristas invitados subieron al escenario para tocar una vez, que se llama Shenling, y luego comenzó el funeral.
6. La funeraria hará que "Quanren" encienda la cera y presione la cama (ponga una manzana en la botella magnética). No puedes sentarte en el kang hasta que llegue el momento de regresar al ataúd. Al obediente hijo de la familia le dieron dos pequeños bollos al vapor, los guardó en su bolsillo y se preparó para ayudar a la obediente esposa y el ataúd a salir del salón. La obediente esposa lloró y pidió quedarse con el dinero, pero sus manos no estaban. permitido tocar el marco de la puerta.
7. Puerta del Sacrificio Cuando el ataúd salga del pasillo, el salón de té cerrará la puerta y pondrá dos trozos de papel blanco en la puerta. Terminada la ceremonia, se dio la vuelta y salió sin entrar a la casa. La casa de té abrió la puerta con una tapa de papel y luego la funeraria le dio un generoso obsequio al director de la funeraria.
Después de la ceremonia fúnebre, la guardia de honor fúnebre dispuesta frente a la puerta debe comenzar en orden desde la entrada de la funeraria, por lo que estos equipos a menudo se alinean en varias calles durante el funeral.
8. También hay un conjunto de papeles para el funeral estilo papeleo. Frente a él está el camino del fantasma y el fantasma cabezona. Las filas de las figuras de papel son: todos los "muebles", tiendas de campaña y ropa de cama del dormitorio son reales, así como muebles y tesoros raros, seguidos por "sirvientes y sirvientas", "criadas", "niños" vestidos de verdad. ", etc., al menos hay 8 figuras de papel con nombres colgados en el pecho y un ojo en cada una de sus orejas, ojos, boca y nariz (para demostrar que pueden oír, ver y hablar). Todos llevaban algo en la mano, como un lavabo, un peine, una pipa de agua, una escupidera, pasteles, pescado y verduras. Algunos carros y coches de papel tienen cuatro ruedas móviles y son empujados por personas.
9. Bar Un gran bar se instaló en el espacio abierto frente a la puerta el día antes de que trajeran el ataúd. Se llamaba "Liangba". Cuando el ataúd fue trasladado a la gran barra. En ese momento, en una plataforma alta de enfrente, el monje sostenía una bandera de invocación de almas y cantaba durante un rato. El hijo filial se arrodilló frente a la gran barra. En ese momento, el conductor de la gran barra dio una palmada y dijo: "¡Por favor, lavabo!". El hijo filial dejó el lavabo y lloró un rato. Se dispararon tres cañones. El camarero le llevó la bandera del alma al hijo filial, tomó el "palo filial" con la otra mano y comenzó a caminar por la calle.
Alguien más "retira los billetes". La mejor técnica es lanzar un puñado de billetes hacia arriba, alto y alto, luego esparcirlos en el cielo y luego caer lentamente uno por uno.
Funeral
1. Según la alineación y disposición de la guardia de honor en el funeral, su orden es:
2: Despejando el camino un fantasma, un fantasma cabezón a la izquierda y el Mingjin (de unos 4 metros de alto, con forma). como un pabellón, adornado con seda roja y clavado con la placa de título del difunto), seguido de un par de gongs y tambores, un grupo de trompetistas (todos vestidos de uniforme), varias placas de título oficial adjunto, una sala de vasos rojos, un sedán resucitado (verde y negro), y luego varios "asientos grandes". Varios "asientos grandes" incluyen el pabellón de las lámparas, el pabellón del horno, el pabellón de las flores, el pabellón del incienso y el pabellón de las sombras (este pabellón alberga las estatuas y los dioses). El pabellón frente a cada asiento grande está bordado con ocho paraguas bordados. y ocho colgaduras del mismo color que el incensario. Luego están los monjes, los taoístas y las monjas. El asiento principal lo llevaban 16 personas en una clase y dos equipos lo bajaban. A cada persona se le dio una toalla nueva, una banda para el mayordomo y un par de zapatos nuevos. Luego están las coronas, coplas, placas, funerales de familiares, amigos, invitados, trámites, parientes filiales, clanes, sauces de las nieves e hijos filiales (cubiertos con cortinas filiales).
2. Ataúdes Los ataúdes varían dependiendo de la familia, el estatus y la fortaleza financiera del portador del ataúd. Los más pequeños son 16 barras (personas), 24 barras, los más anchos son 32 barras, los más ricos o con título son 48 barras, o incluso 64 barras (dos clases son 108 personas), y hay gritos dobles (cabezas ) para jugar al gobernante, Acciones directas como cambios de hombro, paradas, avances y cambios de turno. Esta persona también tiene una serie de "jerga" para lucirse ante el público mientras viaja. Kung Fu vestía un uniforme de conducción verde, un sombrero de fieltro negro y rojo con plumas de pollo y pantalones beige.
Frente a la gran barra hay un gran paraguas rojo bordado, la mitad del cual es un luan (que incluye una calabaza de madera, un hacha, un taburete mirando al cielo, etc.). Detrás de la barra hay otro medio par de carros Luan. Finalmente, se envía una silla de manos blanca y un carruaje a la afligida familia.
3. En el recorrido por el que pasa el cortejo fúnebre, el líder enviará a alguien para que contacte con los comerciantes y coloque una mesa de té en la puerta para suministrar té al cortejo. También se instaló una casa de té para servir té a los hijos filiales y a los miembros de la familia.
4. Sacrificio en el camino: Aquí es cuando familiares y amigos envían una carpa de sacrificio al camino al otro lado del salón, se detienen frente a la carpa, colocan la estatua sobre la mesa y montan una mesa de sacrificio. . El hijo filial se arrodilló y adoró en el cobertizo, y las condolencias presentaron sus respetos a su vez. Después de eso, regresa al equipo y continúa avanzando, y habrá un "cobertizo de sacrificio" como el anterior.
5. Permanecer en el cuerpo de duelo para expresar agradecimiento. Los invitados al funeral pueden abandonar la ocasión para expresar su agradecimiento. Pueden detenerse varias veces a lo largo del proceso.
Después del Retorno del Alma
1. El Retorno del Alma
Después del Retorno del Alma
1.
Después del Regreso del Alma
2. Cuando llegamos al cementerio, el hoyo había sido cavado, el ataúd fue descargado y bajado al hoyo. Después del entierro, hay supervivientes. Ming Jing, Zhi Huo, Xue Liu, etc. siguieron a Dagang hasta el suelo, y los otros diáconos regresaron a la entrada de la funeraria y se dispersaron. La deidad principal y la estatua son invitadas por el hijo o nieto menor del difunto y colocadas en la residencia con el apoyo del donante.
2. Coloca un brasero dentro de la puerta y "Quanren" sostiene un caramelo. Cualquiera que vuelva a la puerta deberá pasar por encima del brasero y el "hombre entero" le dará un caramelo.
3. Cuando el ataúd sale de la funeraria Anling, se prepara una mesa blanca en la sala original para los dioses, se cuelgan estatuas de los dioses, se encienden incienso y velas y se toca buena música. , y el hijo filial se inclina y saluda para mostrar la paz.
4. Por la mañana, tres días después del funeral en la tumba redonda, el hijo filial y la hija filial llevarán a los miembros principales de la familia a traer lingotes de papel encerado de incienso al cementerio para rodear la tumba y adorar. A la niña vestida de rojo se le pide que dé tres vueltas alrededor de la tumba para "abrir la puerta a la riqueza". Después de regresar a la piedad filial, cada persona recibe un bollo caliente al vapor relleno de azúcar moreno, que se llama "bollo caliente al vapor con manos frías".
Se acabó.
Se acabó.