Infierno

Categoría: Sociedad y medios de vida de las personas gt; gt; Religión

Análisis:

Extraído de "Guía para el Prefacio Dzogchen·Enseñanzas del Maestro Samantabhadra"*** Tongwai Qianxing 05. Los defectos de la reencarnación——

El infierno se divide en cuatro: ocho infiernos calientes, ocho infiernos fríos, infiernos cercanos e infiernos solitarios.

Ocho infiernos calientes: infierno de resurrección, infierno de cuerda negra, infierno colectivo, infierno de aullidos, infierno de aullidos, infierno ardiente, infierno de calor extremo e infierno sin fin.

Desde el Infierno de la Resurrección gradualmente hacia el Infierno Infinito, hay capas sobre capas, como casas. Todos los lugares dentro y alrededor de estos infiernos están llenos de hierro ardiente, y los pies se quemarán al contacto. No hay ningún consuelo, y solo hay un calor abrasador en el reino donde arden las lenguas de fuego.

Infierno de Resurrección: En el suelo de hierro ardiente, entre las brasas rojas, innumerables seres sintientes en el infierno se reunieron como una tormenta de nieve debido a la influencia del karma, y ​​también a causa del odio y el karma, sintiendo tal compañía y Otras consecuencias, todos los seres sintientes se sienten resentidos entre sí y luchan entre sí como si hubieran visto a sus principales enemigos. Se matan entre sí con armas transformadas por el karma en sus manos. Después de que todos mueren, se pronuncian las palabras "Que resucite". " se escuchan desde el aire. Tan pronto como hubo un sonido, todos los seres sintientes resucitaron inmediatamente y lucharon como antes, muriendo y resucitando, alternativamente, y extremadamente doloroso. Duración de la vida: Cincuenta años en el mundo humano es un día de los cuatro reyes celestiales, treinta días es un mes y doce meses es un año en el cielo donde están los cuatro reyes celestiales es un día del infierno de la resurrección. De esta manera, se calculan treinta días del infierno de la resurrección. El cielo es un mes y doce meses es un año. Los seres sintientes en este infierno necesitan sentir el dolor durante quinientos años.

Black Rope Hell: Los guardias de Yama llevaron a los seres del infierno con cuerpos como leña al suelo de hierro caliente y dividieron sus cuerpos en cuatro, ocho y dieciséis partes con líneas negras. Espera treinta y dos. piezas, y luego córtelo con una sierra de hierro roja. Después de cortarlo, inmediatamente se pega y vuelve a la vida. Puede sentir el dolor de cortar una y otra vez. Esperanza de vida: Cien años en el mundo humano es un día de treinta y tres días, y mil años en treinta y tres días es un día en el Infierno de la Cuerda Negra. Todos los seres vivos en este infierno necesitan sentir el dolor de miles de personas. años.

El infierno de todos: Los innumerables seres sintientes en el infierno están encerrados en un mortero de hierro como una gran palangana. Los carceleros los golpean con martillos tan grandes como el monte Sumeru. Todos los seres sintientes lloran y lloran. Con un dolor y un miedo inimaginables, resucitaron cuando se levantó el martillo, sintiendo el mismo dolor que antes. Además, todas las montañas enfrentadas en el valle se convirtieron en cabezas de ciervos, cabras, chivos y otros animales que él había matado antes, sus cuernos ardían con fuego, y luchaban entre sí (las dos montañas se fusionaron). Innumerables seres sintientes del infierno vinieron a esta montaña debido al karma. Cuando las dos montañas chocaron entre sí, todos estos seres sintientes murieron cuando las montañas se separaron, resucitaron en las montañas nuevamente como antes y experimentaron un gran dolor. Esperanza de vida: doscientos años en el mundo humano es un día en Ye Motian, y dos mil años en Ye Motian es un día en todos los infiernos. Los seres sintientes en este infierno necesitan sentir el dolor durante dos mil años.

Screaming Hell: Los seres sintientes en este infierno están sufriendo torturas en la cámara de hierro caliente sin puerta, y cuando piensan que no pueden escapar de aquí, gritan violenta y fuerte. Duración de la vida: Cuatrocientos años en el mundo humano es un día en el Cielo Tushita. Cuatro mil años en el Cielo Tushita es un día en el infierno. Todos los seres vivos en este infierno necesitan sentir el dolor durante cuatro mil años.

Llamar al infierno: los carceleros de Yama, armados con muchas armas aterradoras, condujeron a innumerables seres sintientes al infierno a la cámara de hierro caliente con puertas dobles de hierro y luego los golpearon con martillos. Estos seres sintientes pensaron que tanto la puerta interior como la exterior estaban hechas de hierro fundido. Incluso si pudieran escapar por la puerta interior, no podrían escapar por la puerta exterior, por lo que gritaron fuerte y miserablemente. Esperanza de vida: Ochocientos años en el mundo humano es un día en el mundo feliz, y ocho mil años en el mundo feliz es un día llamado infierno. De esta manera, los seres sintientes en este infierno sentirán el dolor durante ocho mil años.

Infierno ardiente: un recipiente de hierro del tamaño de tres mil mundos está lleno de hierro fundido hirviendo en él. Innumerables seres sintientes sufren en él y el dolor es insoportable. Cada vez que salían a la superficie, los carceleros de Yama los atrapaban con ganchos de hierro y les golpeaban la cabeza con martillos. Debido a que no hay dolor cuando estás inconsciente, piensas que es una especie de felicidad (después de despertar, sientes que estás feliz en ese momento) y sientes un dolor fuerte.

Esperanza de vida: Mil seiscientos años en el mundo humano es un día para que él se transforme en un mundo libre. Los dieciséis mil años que transforma en un mundo libre son un día para el infierno ardiente que todos los seres vivos en este infierno necesitan sentir. el dolor durante dieciséis mil años.

Infierno extremadamente caliente: En la sala de hierro ardiente, los carceleros de Yama usaron lanzas de hierro de tres puntas de color rojo fuego para perforar las palmas y vaginas de los seres sintientes en este infierno, pasar directamente a través de sus hombros y cabezas, y usar piezas de hierro ardiente envueltas alrededor de sus cuerpos, lo cual fue extremadamente doloroso. Esperanza de vida: hasta medio kalpa, por lo que no se puede medir en términos de años humanos.

Infierno sin fin: En una casa de hierro que arde con fuego rodeada por dieciséis infiernos cercanos, los carceleros de Yama colocaron a los innumerables seres sintientes en el infierno en el centro de los bloques de hierro apilados como montañas, ardiendo como carbón. , y usó pieles de leopardo para soplar el fuego con un tubo de fuego de piel 48 hecho de piel de tigre, y los cuerpos de los seres del infierno se volverán uno con el fuego. Sentirán un dolor intenso. Sus fuertes aullidos solo se pueden escuchar. Los cuerpos no se pueden ver. Constantemente tienen pensamientos de liberación, pero ningún momento de liberación. A veces se abre ligeramente la puerta contra incendios y tratan de escapar. Los carceleros los golpean con ballestas de hierro, garrotes, martillos, etc., y les echan en la boca hierro fundido hirviendo. Necesitan sentir todo el dolor de los primeros siete infiernos. La duración de la vida dura un kalpa y no hay dolor más intenso que éste, por eso se le llama el infierno sin fin. Los seres vivos que han cometido innumerables pecados o aquellos que han entrado en el Tantra y tienen puntos de vista equivocados sobre Vajra Acharya se reencarnarán en este infierno. No reencarnarán aquí debido a otro karma.

Hay cinco infiernos cercanos: el Infierno del Pozo Simmering, el Infierno del Lodo del Estiércol del Cadáver, el Infierno de la Hoja Afilada, el Infierno del Bosque de la Hoja de la Espada y el Infierno de la Montaña del Pilar de Hierro.

Hay cuatro infiernos a cada lado del Infierno Infinito: el Simmering Pit Hell, el Corpse Mud Hell, el Blade Hell y el Sword Leaf Forest. Hay cuatro en el este, cuatro en el sur, cuatro en el oeste, cuatro en el norte y dieciséis en el este. Hay una montaña Tiezhu en el sureste y también hay montañas Tiezhu en el suroeste, noroeste y noreste.

), la carne y la sangre estaban carbonizadas y el dolor era insoportable.

Corpse Mud Hell: Obtén la liberación del infierno anterior (refiriéndose al Infierno Simmering Pit) y ve un río desde la distancia, porque has estado sufriendo en el fuego antes de la destrucción de la tribulación anterior. entonces tenía mucha sed, y cuando vi el agua, felizmente fui a beberla. ¿Dónde está el agua? Como resultado, cayó en el lodo que exudaba un fuerte hedor y estaba lleno de muchos insectos pequeños, incluidos cadáveres humanos, cadáveres de caballos, cadáveres de perros y otros cadáveres en descomposición. Al final, su cabeza no estaba en él, y él sí. Picado por muchos insectos con afilados picos de hierro, sintiendo un dolor sin fin.

Blade Hell: Después de ser liberado del infierno anterior, vi una agradable pradera verde y fui allí felizmente. Sin embargo, lo que encontré fue una llanura hecha de armas. Toda la tierra estaba cubierta de hierba. Espinas de hierro con forma de hierba y ardiendo con fuego. Si lo pisas con el pie derecho, tu pie derecho será perforado, y si lo pisas con el pie izquierdo, tu pie izquierdo será perforado. Cuando levantes el pie, se recuperará y cuando pises. volverá a ser traspasado como antes. El dolor será insoportable.

Infierno del Bosque de la Hoja de la Espada: Los seres sintientes que acaban de ser liberados del infierno huyen emocionados cuando ven el bosque agradable ¿Dónde está el bosque agradable? Lo que encontraron fue un bosque de hojas de espada. Muchas espadas afiladas como hojas crecieron en los árboles de hierro. Revolotearon con el viento y cortaron los cuerpos de estos seres vivos en pedazos. Fueron cortados nuevamente después de la resurrección, sintiendo el dolor de cortar. este.

Infierno de la montaña Tiezhu: En este infierno reencarnan los monjes que destruyen la conducta pura de Brahma, rompen los preceptos o aquellos que practican inmoralidad sexual. Debido a la atracción del karma, llegué a la aterradora montaña Tiezhu. Cuando escuché a mi amigo favorito del pasado llamarme en la cima de la montaña, subí la montaña. En ese momento, fueron atravesados ​​por las hojas que apuntaban hacia abajo que crecían en el árbol de hierro. Cuando subieron a la cima de la montaña, cuervos, águilas, etc. vinieron a picotear el aceite de sus ojos. En ese momento, escucharon voces que los llamaban desde el pie de la montaña nuevamente, y corrieron montaña abajo como antes. Todas las hojas apuntaban hacia arriba nuevamente, atravesando sus pechos y directamente a través de sus espaldas. En la montaña, Tetsuo los asustó y Tetsuo se abrazaron y se tragaron la cabeza con la boca. La materia cerebral blanca fluyó desde las comisuras de sus bocas, lo cual fue extremadamente doloroso.

De esta manera, después de observar cuidadosamente el dolor en los Ocho Infiernos Calientes, los Dieciséis Infiernos del Lado Cercano y el Infierno de la Montaña del Pilar de Hierro, debo cerrar los ojos en un lugar tranquilo y meditar: Realmente he estado Nacido en aquellos lugares llenos de miedo y En el doloroso infierno.

Volvió a reflexionar: ¡Ah! Realmente no nací en esos infiernos ahora. Son solo mis pensamientos internos los que son tan aterradores y dolorosos. Hay innumerables seres sintientes que realmente han caído en los infiernos ahora. Todos estos seres sintientes han sido sus padres en vidas anteriores. No podemos estar seguros de su vida actual. Muchas personas, incluidos padres, familiares y amigos, no caen en los infiernos después de la muerte. La razón principal para la reencarnación en esos infiernos es el odio. problemas en nuestras vidas anteriores y esta vida definitivamente se reencarnará en esos infiernos en vidas futuras. Por lo tanto, debemos pensar repetidamente: ahora que hemos obtenido un cuerpo humano libre y pleno, hemos conocido a un maestro con el Dharma, hemos escuchado los secretos profundos y tenemos la oportunidad de practicar el Dharma y obtener la Budeidad. Debemos practicar diligentemente. y decidir no nacer con esas cosas en el futuro. En el reino del infierno, uno debe arrepentirse con un feroz remordimiento por todo el mal karma del pasado y hacer un voto feroz: incluso si su vida está en peligro en el futuro, uno preferiría morir antes que cometer el mal karma de caer en el infierno. Inicia una fuerte compasión por los seres sintientes que actualmente nacen en el infierno y pide un deseo: que estos seres sintientes se liberen inmediatamente de los reinos inferiores. Practica completando los preliminares y practicando las prácticas correctas.

Ocho infiernos fríos

En resumen, el centro de este infierno y todos los lugares circundantes son montañas nevadas, glaciares y llenos de violentas tormentas y nieve.

Los seres sintientes en este infierno están desnudos y sienten el dolor del frío, y tienen muchas ampollas en sus cuerpos, por eso se le llama infierno de ampollas porque esas ampollas estallan y forman llagas, se llama infierno; infierno de ampollas; debido a que el frío es insoportable y los dientes están apretados, se le llama el Infierno de los Dientes; por los continuos y miserables gritos de Ah Jiu Jiu, se le llama el Infierno de Ah Jiu Jiu; también se interrumpe, y solo se puede emitir un suspiro, que se llama Huhuhu Hell porque la piel exterior se congela en azul y el cuerpo se divide en cuatro pétalos, se llama el Infierno del Loto Verde; a rojo y se congela en ocho pétalos, lo que se llama el Infierno del Loto Rojo; incluso se congela a rojo, dividido en dieciséis pétalos, treinta y dos pétalos o innumerables pétalos, llamado el infierno del agrietamiento como un gran loto. Muchos insectos con picos de hierro se metieron en las heridas heladas y las mordieron, sintiendo el dolor del frío. Debido a que estos ocho tipos de dolor son diferentes, se establecieron ocho nombres, llamados los ocho infiernos fríos.

La vida útil de los Ocho Infiernos Fríos: una gran palangana de doscientos zangsheng (este zangsheng es la unidad de capacidad utilizada por la ciudad de Gosala) se llena con semillas de sésamo y se extrae una cada cien. años en el infierno de ampollas. De esta manera, si se sacan todas las semillas de sésamo, la vida útil de los seres sintientes en el infierno de ampollas se agotará. Los infiernos restantes son a su vez veinte veces mayores que los anteriores. La esperanza de vida es cada vez más larga y el dolor es cada vez más fuerte, es decir: la esperanza de vida en el Infierno de las Ampollas es veinte veces mayor que la del Infierno de las Ampollas, la esperanza de vida del Infierno de los Dientes Apretados es veinte veces mayor que la de el Infierno de las Ampollas, etc. En el continuo, medita sobre el dolor de esos infiernos como antes, y piensa: Si no puedes soportar el dolor del frío incluso si te quedas desnudo afuera por un momento en invierno en este mundo, y mucho menos nacer en esos infiernos, ¿Cómo puedes soportarlo? Por lo tanto, uno debe arrepentirse de los pecados consecutivos, prevenir el mal innecesario y desarrollar una gran compasión por los seres sintientes nacidos en el infierno. Como antes, debemos practicar con los preliminares, las acciones correctas y las acciones posteriores.

Infierno solitario

El lugar es incierto y también lo es el dolor. Algunos quedan atrapados en los acantilados, otros quedan atrapados en las rocas, otros se congelan en hielo, otros se hierven en agua hirviendo y otros se queman en el fuego... Algunos seres se esconden en los árboles, cuando los cortan, necesitan sentir el dolor de que les corten las ramas y los miembros. Algunos se reencarnan en objetos materiales como morteros, escobas, vasijas de barro, puertas, columnas, piedras de estufa. , cuerdas, etc. que se utilizan a diario. También sienten su dolor con conciencia. Por ejemplo: el pez que el gran siddha Drokgun Langjirepa49 vio en el lago Yadroye, la rana que el gran siddha Dondongapo50 vio en la piedra, etc.

El lago Yadroye se convirtió en lago gracias a una moneda de oro lanzada por los discípulos de Benbo cuando Yeshe Tsogyal Dakini estaba practicando. Es uno de los cuatro lagos famosos51. El nacimiento del lago comienza en Delong Gangqin (nombre del lugar), y el final del lago entra en Thiemagere (nombre del lugar). Hay muchos días de viaje entremedio. El gran siddha Drokgun Langjirepa miró hacia el lago y gritó tristemente: "¡Oh, no disfrutes de la riqueza de la fe52! ¡No disfrutes de la riqueza de la fe!" El discípulo le preguntó: "Maestro, ¿qué pasa?" Hay algo en este lago. Un pez reencarnado por la conciencia espiritual de un maestro que disfruta de la fe y la riqueza está experimentando los muchos dolores del infierno solitario." Los discípulos le pidieron que se los mostrara. Luego, el maestro utilizó un milagro para hacer que el lago se secara en un instante.