¿Qué papel jugó Yang Xiuqing en el incidente de Tianjing?

Las “Leyendas del Padre Celestial” de Yang Xiuqing en 1848 desempeñaron un papel fundamental en revertir la situación de crisis en las condiciones históricas de ese momento, y fue una de sus importantes contribuciones a la causa del Reino de los Cielos. . Esto no sólo lo reconoce la congregación, sino también líderes como Hong y Feng. Pero justo cuando Yang Xiuqing representó la escena de "Rumores en nombre del Padre Celestial" por motivos sinceros, en realidad sentó las bases para el estallido de una nueva y mayor crisis revolucionaria. Esto era algo que Hong Xiuquan y Yang Xiuqing no esperaban. Yang Xiuqing captó firmemente el poder divino supremo del Reino de los Cielos a través del primer "rumor en nombre del Padre Celestial" en 1848, en 1851, a Yong'an se le concedió el título de rey y se estableció, y Yang Xiuqing obtuvo el poder de mandar; las tropas bajo el rey en 1853, Después de mudarse a Tianjing, debido a la "ignorancia de los asuntos gubernamentales" de Hong Xiuquan, Yang Xiuqing tomó el control del reino inmortal de los cielos bajo el sistema político de "señor" y "estratega". Xiuqing unificó los tres poderes y se convirtió en el general a cargo de todos los poderes. Sin embargo, desde que Tianjing se estableció como capital en 1853, a medida que los Hong Yang pasaron de ser los anteriores héroes imprudentes a ser los amos del "pequeño paraíso", su egoísmo inherente, su estrechez de miras y otras malas cualidades quedaron gradualmente al descubierto, y comenzaron a perseguir El camino de la feudalización de privilegios y placeres se desliza cada vez más: ideológicamente, persiguen privilegios feudales (sistema jerárquico estricto, en términos de estilo, persiguen un liderazgo paternalista (dictadura), persiguen una vida imperial (grupos); de esposas y concubinas, miles de doncellas de palacio). Una transformación tan amplia y rápida finalmente trajo graves consecuencias: las alegrías y tristezas compartidas del pasado se convirtieron en sueños diferentes y la hermandad se convirtió en alienación, la desgracia y la pasión se convirtieron en sospecha mutua y lucha por el poder; El monopolio del poder de Yang Xiuqing planteaba una grave amenaza al estatus de Hong Xiuquan. Antes del incidente de Tianjing, Yang Xiuqing utilizó indebidamente la "invención" original y el "poder divino" exclusivo de los "rumores en nombre del Padre Celestial" una y otra vez, lo que hizo que Hong Xiuquan se sintiera muy avergonzado: una vez "Padre Celestial" "Baja a la tierra ", al poseer el cuerpo para manifestar al santo, incluso el rey del cielo Hong Xiuquan tiene que estar a su llamada, y tiene que arrodillarse a los pies de Yang Xiuqing como descendiente, escuchar las amonestaciones del "Padre Celestial" de arriba, e incluso aceptar los sacrificios hechos por el hombre del insulto de Yang Xiuqing. No solo eso, para realizar el propósito de "rendir homenaje al Padre Celestial y convertirme en mi padre para siempre, y proteger al Rey del Este para que se convierta en el rey humano" lo antes posible, Yang Xiuqing también utilizó el mito de "El Cielo". "El padre desciende a la tierra" para elogiarse a sí mismo, lo que hizo que Hong Xiuquan fuera aún más intolerable. Pero en este punto, ya no era fácil para Hong Xiuquan utilizar medios pacíficos para cambiar la situación de descuido del poder imperial, o ya no era posible en absoluto. Por un lado, el atractivo teocrático feudal inherente a la rebelión Taiping no desaparecerá fácilmente de la mente de la gente. Por otro lado, Yang Xiuqing había integrado el poder teocrático, el poder político y el poder militar en uno solo. No solo no renunciaría al poder teocrático feudal que lo había hecho tan poderoso, sino que estaba aún más reacio a restaurar el poder militar y político. Hong Xiuquan. Por el contrario, con la mayor transformación de los pensamientos personales de Yang Xiuqing y la rápida expansión de su deseo de poder, intensificó sus esfuerzos por tomar el poder y usurpar el trono. Si Hong Xiuquan quería cambiar esta sombría situación y poner fin a la batalla por el trono, solo había una manera, y era matar a Yang Xiuqing.

En la primera mitad de 1856, bajo el liderazgo de Yang Xiuqing, el ejército Taiping logró importantes victorias en la expedición occidental y el asedio de Tianjing, y la lucha militar de la rebelión Taiping entró en su apogeo. Frente a estas gloriosas victorias, Yang Xiuqing se atribuyó todas estas victorias a sí mismo, fue arrogante y "no puede ser cohibido". Yang Xiuqing creyó erróneamente que había llegado el momento de persuadir a Hong Xiuquan para que reclamara "Viva", por lo que una vez más ofreció el "arma mágica" de "Viva en nombre del Padre Celestial" sin dudarlo, obligando al Rey del Cielo a llamar. él "Larga vida". Para Hong Xiuquan, esto fue como un golpe de agua fría. Sin salida, Hong Xiuquan decidió pagarle a Yang Xiuqing con un asesinato. Tomó la iniciativa de llamar a Yang Xiuqing "Larga vida", lo que en realidad fue paralizar a Yang Xiuqing y enojar a Wei Hui. De septiembre a noviembre de 1856, la farsa de "Viva, Larga Vida" finalmente se escenificó en forma del último "rumor en nombre del Padre Celestial" de Yang Xiuqing, que desencadenó una tragedia que comenzó con la ejecución de Yang y terminó con la ejecución. de Wei. La ruptura entre Hong y Yang se produjo prematuramente. Decenas de miles de niños celestiales no murieron en el campo de batalla luchando contra el enemigo, sino que cayeron bajo las espadas de los hermanos celestiales. Esto llevó al declive del Reino Celestial Taiping.