¿Cómo analizar el personaje de Jia Baoyu en "Un sueño de mansiones rojas"?

Jia Baoyu tiene un espíritu rebelde, que se refleja en su aversión por estudiar, su falta de voluntad para tomar el examen imperial, su búsqueda de la libertad y la igualdad, su desprecio por la fama. y la riqueza, y su oposición al carácter rebelde de la carrera y la economía oficiales, etc. Pero después de todo, nació en una familia noble y estaba infectado con algunos malos hábitos. Por ejemplo, a veces no adoptaba una actitud objetable hacia los pensamientos, conceptos, moral, etiqueta y otros aspectos importantes feudales.

Mi padre, mi madre y otros son muy obedientes y valoran la lealtad al emperador y la piedad filial hacia el país. Prestan atención a la igualdad en sus interacciones con las mujeres jóvenes, pero a veces las tratan como tal. Al final, el joven maestro no puede perseverar en su amor por Daiyu. Varios signos indican que su espíritu rebelde tiene ciertas limitaciones, que es la tendencia a ceder en la rebelión. Necesitamos comprender plenamente este compromiso para poder ver el carácter de Jia Baoyu de manera más completa.

Información ampliada:

"Un sueño de mansiones rojas", una antigua novela china estilo capítulo "Un sueño de mansiones rojas", también conocida como "La historia de la piedra" , etc., figura como la primera de las cuatro novelas clásicas más importantes de China. Generalmente se cree que fue escrita por el escritor de la dinastía Qing, Cao Xueqin. La novela toma como trasfondo el ascenso y la caída de las cuatro familias principales de Jia, Shi, Wang y Xue, y toma al joven y rico maestro Jia Baoyu como perspectiva. Describe la vida de un grupo de bellezas en el tocador que. Son más elegantes y conocedores que los hombres, y muestra la naturaleza humana de los amantes del bien y del mal. Se puede decir que la belleza de la belleza y la tragedia es una epopeya que muestra plenamente la belleza de las mujeres.

La versión de "A Dream of Red Mansions" se puede dividir en dos sistemas: la versión Cheng con 120 capítulos y la versión Fat con 80 capítulos. La versión Cheng es la versión impresa de Cheng Weiyuan, y la versión Zhi es la primera versión manuscrita del comentario copiado por Zhi Yanzhai en diferentes momentos. "Liben" es la versión original de "Chengben". La nueva edición de este libro tiene los primeros 80 capítulos como copia original y los últimos 40 capítulos como copia original, firmados "Cao Xueqin, Anónimo, Cheng Weiyuan, compilado por Gao E".

"Un sueño de mansiones rojas" es una novela humanista con influencia mundial. Es reconocida como la cúspide de las novelas clásicas chinas, una enciclopedia de la sociedad feudal china y una obra representativa de la cultura tradicional. La novela toma "hablar sobre el amor como tema principal y registra los propios asuntos de manera realista" como autocrítica. Sólo analiza y rastrea sus propios asuntos, se deshace de los viejos estereotipos, es fresca y única, y logra logros artísticos extraordinarios.

La forma especial de escribir "la verdad está oculta y las mentiras son falsas" ha abierto las mentes de las generaciones posteriores de lectores, y especularán más con el tiempo. Las generaciones posteriores, en torno a la lectura y la investigación de "El sueño de las mansiones rojas", formaron una ciencia destacada: la redología.

Enciclopedia Baidu Sueño de mansiones rojas

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Análisis de las características de Jia Baoyu

Análisis de características: JIABAOYU (Jia Baoyu)

Análisis de personajes: Jia Baoyu es "Jia Baoyu" en la Enciclopedia Baidu, y "Jia Baoyu" es "Jia Baoyu" en la Enciclopedia Baidu. Análisis del personaje: Baoyu era talentoso e inteligente desde que era un niño. Su padre lo elogiaba con frecuencia por sus inscripciones en Grand View Garden, y su "Elegía de la hija de Hibiscus" escrita para Qingwen fue aún más sobresaliente. A los ojos de Jing Huan Gu, es "talentoso, inteligente y de carácter noble". Jia Baoyu pensó que era muy perspicaz, pero simplemente tenía "miedo de leer" los "Cuatro Libros" y otros "libros sabios", por lo que "no memorizó la mayoría de ellos" y "no pudo memorizarlos". . "No puedo bajarlo". Despreciaba la forma en que los intelectuales manejaban el mundo y ridiculizaba a aquellos que estaban interesados ​​en la fama y la riqueza como "corrupción del país". Incluso ridiculizó el llamado "festival honorable del hombre" taoísta de "consejos literarios y muerte militar". " como "fiesta honorable de un verdadero hombre". ". También ridiculizó la llamada "virtud del hombre" en el taoísmo, que significa "amonestación literaria y guerra militar". Durante este proceso, muchas personas también dieron la alarma por Baoyu. El segundo duque Ning Rong le encomendó a Jinghuan Fairy que lo persuadiera para que se dedicara a la economía y se convirtiera en funcionario. Antes de que Qin Zhong muriera, también le confesó a Baoyu su arrogancia en su juventud y le aconsejó que anhelara fama y fortuna. Baoyu no tomó en serio estas advertencias. Al final, su familia estaba en ruinas, pero él no pudo recuperarse. Solo pudo ver a las hijas que amaba y luego tomar caminos separados. Incluso Yuanchun Feifei se convirtió en la última maravilla de la familia. Al igual que el autor era joven y rico, pero terminó siendo miserable. Al final, sólo podía recordar en silencio los talentos femeninos de sus hijas cuando eran jóvenes. El autor toma prestada la experiencia de vida de Baoyu y utiliza el tono de este último para expresar uno de los "arrepentimientos" del autor. 1. Introducción: "El sueño de las mansiones rojas", uno de los cuatro clásicos chinos, es una novela de un capítulo escrita por Cao Xueqin, un escritor de la dinastía Qing. También se la conoce como "La historia de la piedra". y "El matrimonio dorado".

El libro está dividido en dos versiones: la "versión Cheng" de 120 capítulos y la "versión Zhi" de 80 capítulos. La versión Cheng es la versión impresa publicada por Cheng Weiyuan, y la versión Fat es el manuscrito inicial copiado y comentado. por Zhi Yanzhai en diferentes momentos. La versión Fat es la versión Cheng. La nueva versión de "A Dream of Red Mansions" tiene 80 capítulos basados ​​en la versión Zhi y 40 capítulos basados ​​en la versión Cheng. Está firmada por Cao Xueqin, continúa de forma anónima y editada por Cheng Weiyuan y Gao E. El autor sigue siendo controvertido y dice que el propósito de escribir era difundir el nombre de una mujer extraña en su vida. 2. Antecedentes: "El sueño de las mansiones rojas" nació al final de la sociedad feudal de China en el siglo XVIII. En ese momento, el gobierno Qing implementó un estado aislado y todo el país estaba inmerso en el sueño del próspero Kangxi. y las dinastías Qianlong y el Reino Celestial En la superficie, este período parecía pacífico, pero subyacente, varias contradicciones sociales se están intensificando y desarrollando, y toda la dinastía ha alcanzado un punto de inflexión de prosperidad y decadencia. (alrededor del 28 de mayo de 1715 - 12 de febrero de 1763), cuyo nombre era Zhan y cuyo nombre de cortesía era Meng, apodado Xueqin, también conocido como Qinxi y Qinpu, es el autor del clásico chino "Un sueño de mansiones rojas". Su hogar ancestral está en las afueras de Tieling Pass, Liaoning. Cao Xueqin nació en la familia Baoyi de Zhengbaiqi, el Ministerio del Interior en Jiangning (ahora Nanjing) en la dinastía Qing. Era el nieto de Zhizao. de Cao Fu (una teoría es el hijo de Cao Fu)

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Análisis del personaje de Jia Baoyu cuando Lin Daiyu entró en la Mansión Jia

1. El autor implica que Jia Baoyu se lleva bien con sus subordinados a través de la vivacidad de la sirvienta y es una persona muy amable, describiendo así la "risa" de la sirvienta. ¡El autor describe la "risa" de la sirvienta y The de Wang Xifeng! El comportamiento respetuoso y serio forma un marcado contraste, lo que resalta aún más el antiguo entusiasmo de Jia Baoyu 2. Además, el autor también usa la palabra "Xijiang Moon" para resaltar a Jia Baoyu. Estas dos oraciones pueden parecer despectivas, pero en realidad son elogiosas. , combinando el significado positivo con el significado despectivo. Al mismo tiempo, las dos críticas laterales a Jia Baoyu en todo el texto muestran el carácter rebelde de Baoyu 3. El autor da descripciones muy detalladas de las dos apariciones de Baoyu, desde "las cejas son como". pinturas en tinta, y la cara es como una pintura en tinta". "Pétalos de melocotón, ojos como olas de otoño" se puede ver que Baoyu es muy hermoso, y "Aunque está enojado y sonriendo, sus palabras enojadas son sentimentales", lo que le da a Baoyu una Aspecto atractivo y afectuoso. En opinión de Daiyu, Baoyu no solo no es un pueblo perezoso e ignorante, sino que, por el contrario, parece "familiar" y lleno de entusiasmo, lo que también implica que Daiyu es el verdadero confidente de Baoyu. 4. Baoyu "simboliza el destino. pero Jia Baoyu rechaza duramente a Baoyu." Su resistencia al destino también refleja el carácter informal de Baoyu Renda. Información ampliada: Describe los personajes en torno al evento central Describe los personajes de la obra a través de las ideas de Daiyu en torno al evento central de la entrada de Daiyu a la casa de Jia. De acuerdo con las reglas de las familias aristocráticas feudales, Daiyu debe encontrarse con sus mayores. Las hermanas de la misma generación también deberían conocerse. El autor aprovechó esta oportunidad para dejar aparecer los personajes principales de la obra. Esto es inevitable en la escritura y el desarrollo de las cosas. Daiyu ingresa a la Mansión Jia y, a través de lo que ve y escucha en el camino, no solo describe en detalle el diseño de la Mansión Rongning, es decir, el entorno en el que se mueven los personajes, sino que también representa vívidamente a Jia Mu, los tres. Hermanas de la familia Jia, la hermana Feng y la Sra. Xing por primera vez, Baoyu, Daiyu y otros personajes principales. Por lo tanto, se puede decir que "este es el comienzo del texto, y el método de escritura posterior será diferente al de los dos capítulos anteriores". Por tanto, se puede decir que "este es el comienzo del texto principal, y la escritura y la tinta posteriores son diferentes a las de los dos capítulos anteriores" ("Edición Centenario"). Desde la perspectiva de la estructura artística, el diseño de la trama también refleja el ingenio del autor. Si la segunda "Mansión Yan Rong" solo brindó a los lectores una comprensión general de los miembros principales de la Mansión Rong Ning y sus relaciones a través del dictado de Leng Zixing, esta vez, les dio a los lectores una comprensión general de los miembros principales de la Mansión Rong Ning y sus; relaciones a través de descripciones artísticas específicas y vívidas. Varios personajes principales se presentan vívidamente a los lectores con sus diferentes voces y sonrisas. Este es el segundo tinte de las "Tres técnicas de teñido de los pintores" de Zhi Piyun citado anteriormente. Después de este teñido, varios personajes principales se reflejan en los ojos y corazones de los lectores. En cuanto a descripción artística, esta trama también tiene muchos aciertos. Por ejemplo, está escrito sobre el primer encuentro de Daiyu con la madre de Jia:..." Cuando Daiyu entró en la habitación, vio a dos personas sosteniendo a una anciana madre con sienes plateadas para saludarla. Daiyu sabía que ella era su abuela. Cuando Fang quería verse, su abuela ya lo sostenía en sus brazos y su corazón comenzó a llorar: "Ver para creer, oír para ver, y el bolígrafo escrito vívidamente en el papel también se llama "Tres pelos en el". Mejillas." Poder infinito. Otros métodos de escritura como Feng Jie Mao y Bao Yu Mao también son elogiados por su escritura. Enciclopedia Baidu - Lin Daiyujin

Análisis del personaje de Jia Baoyu

La imagen de Jia Baoyu Jia Baoyu es el personaje central principal.

Como descendiente de la Mansión Rongguo, tiene una experiencia extraordinaria, es inteligente y talentoso, y es el heredero en quien la Mansión Jia tiene grandes esperanzas. Sin embargo, su carácter ideológico le llevó a traicionar a su familia. La formación de su carácter rebelde no fue casual. La novela describe completamente todos los aspectos del entorno de vida y la situación específica que moldeó su carácter, y revela profundamente las razones subjetivas y objetivas del crecimiento de su personaje. Por un lado, la sociedad aristocrática centrada en los hombres era tan hipócrita, fea y decadente que se arrepintió por el resto de su vida de haber nacido hombre, por otro lado, la inocencia y la belleza de las niñas le hicieron sentir eso; sólo podía estar con ellos. También lo enviaron a una escuela privada para leer los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos, pero el contenido y la atmósfera de la escuela privada eran tan decadentes y decadentes, y los maestros y jóvenes maestros formados según esta línea educativa eran tan vulgares y abominables que se alienó emocionalmente. Rara vez tenía contacto con su padre, que era un funcionario. Su padre le temía como a un tigre y le mantenía a distancia. Sus padres lo entregaron a un grupo de nodrizas desde muy pequeño. Todos los que lo rodean tratan a su doncella con un corazón puro y son su primer maestro. El carácter profundo, puro, libre y fácil de las criadas le contagió, y también le inspiraron las desgracias que padecían a causa de su estatus social. En la vida intuitiva de Jia Baoyu, contrastan marcadamente con las fuerzas dominantes centrales, principalmente hombres seculares: inteligencia y estupidez, inocencia y decadencia, limpieza y suciedad, inocencia e hipocresía, bondad y maldad, belleza y fealdad. En ese ambiente, Jia Baoyu gradualmente formó sus propios pensamientos y sentimientos de amor y odio. El núcleo del carácter de Jia Baoyu es tratar a los demás por igual, respetar la individualidad y defender que todos puedan moverse libremente según sus propios deseos. En su opinión, las personas sólo pueden dividirse en verdaderas y falsas, buenas y malas, bellas y feas. Odia y desprecia a los hombres seculares, pero está cerca y respeta a las mujeres en una posición oprimida. Dijo: "Las hijas están hechas de agua y los hombres están hechos de barro. Cuando ves a una mujer, te sientes renovado, pero cuando ves a un hombre, apesta". En relación con esto, odia a su familia y ama y está cerca de aquellos que tienen personalidades similares, olores similares, orígenes humildes y bajo estatus. Se trata esencialmente de una negación de la clase aristocrática de la que nació. Al mismo tiempo, se resistió firmemente al estilo de vida tradicional que le imponía la ética feudal. En cuanto a la ética feudal, además de llevarse bien día y noche, hizo todo lo posible por evitar participar en las interacciones sociales y el entretenimiento de los burócratas eruditos; estaba muy disgustado con los ideales más elevados de fama, fortuna, esposa y esposa de los burócratas eruditos feudales; niños, y niños, y los abandonó por completo. Solo quiere vivir como le plazca y escuchar los sonidos de la naturaleza, es decir, en el reino de la hija de Grand View Garden, compitiendo con la hierba y las flores en forma de horquilla, cantando en voz baja y libre. "Si tengo mi propio destino, moriré mientras todos ustedes estén frente a mí. Entonces mis lágrimas pueden convertirse en un gran río, hacer flotar mi cuerpo y enviarlo a un lugar apartado donde los cuervos y los pájaros no pueden llegar. "Disolverme con el viento, ya no seré un ser humano, este es el momento de morir". Jia Baoyu estaba limitado por los tiempos y no podía encontrar una salida en la vida real. Quería deshacerse del grilletes de la sociedad aristocrática, pero tenía que confiar en ellos en la sociedad aristocrática. Esto hace que su carácter ideológico tenga trágicas y graves contradicciones. Su ideal es sin duda la negación de la vida feudal, pero también es muy confuso, con un fuerte sentimentalismo y nihilismo. La búsqueda de individualidad y libertad de Jia Baoyu se centra en el amor y el matrimonio. En los matrimonios feudales hay que obedecer las órdenes de los padres y anteponer los intereses familiares. Sin embargo, Jia Baoyu busca el amor y la amistad sinceros de todo corazón y no se preocupa por los intereses familiares. Ama a Lin Daiyu porque la situación de vida y el carácter interior de Lin Daiyu son sobresalientes y concentrados, incluidas todas las chicas en su entorno de vida. Todas las chicas lo conmovieron y le hicieron características amigables, tanto subjetivas como objetivas. Su amor por Lin Daiyu se basa en pensamientos y sentimientos con un profundo contenido social. Por el contrario, esta contradicción entre el amor y la ética feudal se ha convertido en el principal apoyo y motivación para superar gradualmente su inferioridad y debilidad y desarrollar y progresar en su carácter ideológico y moral. Este tipo de amor basado en la idea de resistencia está cada vez más oprimido por las fuerzas feudales. Según el arreglo original de Cao Xueqin, Lin Daiyu lloró hasta morir y Jia Baoyu se casó con Xue Baochai después de su muerte. El carácter y la vida matrimonial de Xue Baochai lo desesperaron por completo y finalmente abandonó a su familia y regresó a la lejana tierra de la nada. El personaje rebelde de Jia Baoyu no estuvo definido desde el principio, y la obra describe el desarrollo y crecimiento de su personaje. Vivió en un ambiente aristocrático corrupto y pecaminoso, y estaba inevitablemente contaminado con algunos malos hábitos e ideas decadentes de la aristocracia. Estas cosas malas coexistían con las buenas tendencias de su carácter. Pero con el estímulo y la educación de los acontecimientos más importantes de su vida, y con los reveses y golpes que sufrió cuando estuvo involucrado en conflictos espirituales reales, algunas de las cosas podridas y malas de su carácter ideológico y moral fueron lentamente reducidas y eliminadas. Con el paso del tiempo, su carácter ideológico y moral rebelde fue adquiriendo firmeza y madurez.

Su actitud hacia las chicas que lo rodean, la simpatía y el afecto son siempre los aspectos dominantes, pero también hay algunos elementos corruptos y malvados al principio. La muerte de Qin Keqing, la muerte de Qin Zhong, la pérdida de la vida de Lin Daiyu y el dolor interior de su hermana como una noble concubina le hicieron darse cuenta de la diferencia entre respeto y juego, pureza y depravación, belleza y sinceridad, pecado. y la hipocresía en las relaciones entre hombres y mujeres. A partir de entonces, poco a poco fue mostrando una actitud seria hacia las relaciones entre los sexos, y se disgustó cada vez más con la sociedad en la que vivía. Una vez pensó que le serían entregadas las lágrimas de todas las chicas del mundo. Ama a Lin Daiyu, pero cuando conoce al gentil y encantador Xue Baochai y al elegante Shi Xiangyun, no puede evitar sentirse deslumbrado y emocionado. Con respecto a las vacilaciones y vacilaciones emocionales, Lin Daiyu usó su sangre, lágrimas y vida para ejercer constantemente influencia sobre él, de modo que gradualmente se deshizo del enredo y la atracción de las fuerzas sociales y los malos hábitos aristocráticos de la dolorosa experiencia, y su personaje se volvió puro y su mente se volvió más pura. A medida que despiertas, tus pensamientos y sentimientos se vuelven más estables y firmes. Además, el carácter y las vivencias de la criada también influyeron en él, haciéndole comprender que "el amor en la vida tiene su propio destino". Por lo general, es amable y obediente con las chicas, pero a veces muestra algunos comportamientos rudos en las primeras etapas. Su padre lo golpeó por perseguir a Qianxue, patear y golpear a Xiren y entrenar a Qingwen. Después de esta serie de eventos, no solo. Abandonó permanentemente el comportamiento de golpear y regañar a las sirvientas, pero también fortaleció enormemente sus pensamientos rebeldes y profundizó su comprensión. A partir de entonces, su simpatía y consideración por las niñas oprimidas y oprimidas se hizo más profunda, reflexiva y meticulosa y, sobre esta base, profundizó su comprensión del estatus social y el destino de la mujer, así como de su gloria;

análisis de Lin Daiyu y Jia Baoyu

Lin Daiyu es distante, ingenua y directa. Al igual que Baoyu, odia la burocracia y nunca obliga a Baoyu a hacer algo que él no quiere hacer. Desprecia la fama, la riqueza y el poder. Cuando Jia Baoyu le dio un rosario de valor incalculable que le regaló el rey Yongzheng de Beijing, dijo: "¡Qué hombre tan apestoso lo tomó, no quiero esto!". una aventura. Con ideales y ambiciones, y un amor sincero el uno por el otro, Lin Daiyu falleció llorando. Lin Daiyu es, ante todo, una mujer inteligente por dentro y hermosa por fuera. Tiene dos cejas ahumadas que parecen un ceño fruncido pero no un ceño fruncido, y un par de ojos encantadores que parecen alegría pero no felicidad. Tiene una mirada triste en sus mejillas, está delicada y enferma. Hay algunas lágrimas y jadea levemente "La ociosidad es como una flor delicada en el agua, el movimiento es como un sauce débil que sostiene el viento. Su corazón. "Es tan fuerte como su corazón y está tan enferma como Xi Zhi. Está bendecida en tres vidas". Esta palabra expresa la belleza y el temperamento de Daiyu, que es distraída, soñadora, morbosa y combina movimiento y quietud. No puedo encontrarlo. No hay mejores adjetivos para describir este tipo de belleza y encanto, ya sea "mantener una postura incomparable y poseer la belleza de Xi Shi", o "esta mujer solo debería existir en el cielo, y cuántas veces podemos. ¡Verla en el mundo!" La belleza de Lin Daiyu también se expresa en su talento y fuerte temperamento poético. El núcleo del carácter de Jia Baoyu es tratar a los demás por igual, respetar la individualidad y defender la libertad de movimiento según los propios deseos. En su opinión, las personas sólo pueden dividirse en verdaderas y falsas, buenas y malas, bellas y feas. Odia y desprecia a los hombres seculares, pero está cerca y respeta a las mujeres que se encuentran en una posición oprimida. Dijo: "Las hijas están hechas de agua y los hombres están hechos de barro. Cuando ves a una mujer, te sientes renovado, pero cuando ves a un hombre, apesta". En relación con esto, odia a su familia y ama y está cerca de aquellos que tienen personalidades similares, olores similares, orígenes humildes y bajo estatus. Se trata esencialmente de una negación de la clase aristocrática de la que nació. Al mismo tiempo, se resistió firmemente al estilo de vida tradicional que le imponía la ética feudal. En cuanto a la ética feudal, además de llevarse bien día y noche, hizo todo lo posible por evitar participar en las interacciones sociales y el entretenimiento de los burócratas eruditos; estaba muy disgustado con los ideales más elevados de fama, fortuna, esposa y esposa de los burócratas eruditos feudales; niños, y niños, y los abandonó por completo. Sólo quiere vivir como le plazca, escuchar los sonidos de la naturaleza, luchar con las horquillas de las plantas y los árboles y cantar tranquilamente en el país hijo del Grand View Garden, de forma gratuita y sencilla. "Si tengo mi propio destino, moriré mientras todos ustedes estén frente a mí. Entonces mis lágrimas pueden convertirse en un gran río, hacer flotar mi cuerpo y enviarlo a un lugar apartado donde los cuervos y los pájaros no pueden llegar. "Disolverme con el viento, ya no seré un ser humano, este es el momento de morir". Jia Baoyu estaba limitado por los tiempos y no podía encontrar una salida en la vida real. Quería deshacerse del grilletes de la sociedad aristocrática, pero tenía que confiar en ellos en la sociedad aristocrática. Esto hace que su carácter ideológico tenga trágicas y graves contradicciones. Su ideal es sin duda la negación de la vida feudal, pero también es muy confuso, con un fuerte sentimentalismo y nihilismo.